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端午節的風(fēng)俗作文700字
在平日的學(xué)習、工作和生活里，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，根據寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？以下是小編精心整理的端午節的風(fēng)俗作文700字，歡迎閱讀與收藏。
端午節的風(fēng)俗作文700字1
盼星星，盼月亮，端午節終于到了，一家人摩拳擦掌忙活起包粽子。前一天早上，媽媽和奶奶把泡好的糯米拿出來(lái)，洗好粽子葉，準備開(kāi)始包粽子。
我從來(lái)沒(méi)包過(guò)粽子，于是對媽媽說(shuō)：“媽媽?zhuān)也粫?huì )包粽子，你能不能教教我啊?”媽媽說(shuō)：“行，包粽子挺好學(xué)的，但是剛開(kāi)始包很困難，你得耐心點(diǎn)兒。首先，將兩片竹葉疊起來(lái)，折疊成漏斗形狀。注意，卷的時(shí)候要盡量地緊，否則煮的時(shí)候會(huì )漏米�！蔽腋�(zhù)媽媽做，把粽子葉疊成一個(gè)漏斗。
“然后放入糯米，但是不要放得太滿(mǎn)。如果喜歡吃紅粽子，可以在里面放一兩顆小紅棗�！�
“在封口之前，先在糯米上撒點(diǎn)水，然后將余下的粽子葉蓋在漏斗的大口上，現在粽子變成了一個(gè)三角錐形，再用剩下的粽子葉把粽子裹緊。最后用繩子或馬蘭葉把粽子綁緊�！边@一步非常關(guān)鍵，說(shuō)著(zhù)簡(jiǎn)單，做起來(lái)難。小小的粽子葉很“調皮”，就是不聽(tīng)我的話(huà)，“捉弄”我好半天。在我想把粽子裹緊時(shí)，里頭總是有米漏出來(lái)，氣得我哇哇大叫，最后在媽媽的指導下，費了九牛二虎之力，終于包好了一個(gè)粽子。盡管形狀看起來(lái)不是很美觀(guān)，但這是我包的最好的一個(gè)了。
下一步，開(kāi)始煮粽子了。先把粽子整齊地擺在鍋里，把鍋簾壓在粽子上面，再往鍋簾上放一盆水。最后把水順著(zhù)鍋邊倒進(jìn)去，大火煮40分鐘，香噴噴的粽子就出鍋了。
到了端午節這天早上，媽媽給我系上了五彩線(xiàn)，還囑咐我不要隨便折斷或丟棄，只能在端午節后第一場(chǎng)雨時(shí)才能扔掉。媽媽還告訴我了五彩線(xiàn)的來(lái)歷，它象征著(zhù)五色龍，可以降伏鬼怪，帶走一切疾病。我們還在門(mén)口插上艾草，掛上紙葫蘆，家里充滿(mǎn)了節日的氣氛。
早上忙完這些以后，今天的主角——粽子，終于登場(chǎng)了!白白的粽子蘸上白糖，真是又香又甜，又軟又黏，好吃極了。
五月五，是端陽(yáng)，門(mén)插艾，香滿(mǎn)堂。吃粽子，灑白糖，龍舟下水喜洋洋……
端午節的風(fēng)俗作文700字2
上世紀五十年代，在山東農村老家過(guò)端午，印象有四：
一是吃粽子。粽子實(shí)際上頭天晚上就做好了。故鄉的粽子和外地不一樣，外地是用糯大米做的，故鄉是用黏小米做的；外地多數用葦子葉做，云南等少數民族地區還用竹筒做，我們故鄉除用葦子葉外，還用類(lèi)似薄羅葉那樣的粽子葉做，且兩個(gè)粽子對著(zhù)捆在一起，其他地方少見(jiàn)。故鄉農村人過(guò)端午吃粽子就是吃粽子，也沒(méi)說(shuō)紀念什么，只是學(xué)校的老師說(shuō)是紀念屈原投汨羅江，更沒(méi)人去考證屈原是因逆耳忠言的勸諫，還是和楚懷王后宮私通，而遭嫉恨放逐。老百姓只知道“吃了端午粽，才把那棉襖扔”，那時(shí)人窮，沒(méi)有毛衣、春秋衫，只有在單衣和棉襖兩者之間選擇。就是說(shuō)，過(guò)了端午節，就可完全脫掉棉襖了。
二是插艾蒿。天不亮就趕到遠處的山野，去采苗高葉壯的艾蒿，回來(lái)后就插在門(mén)框上，據說(shuō)可避邪。實(shí)際上是，家中有人得個(gè)瘡癤什么的疾病，就把那干過(guò)后的艾葉采下來(lái)，揉成一個(gè)個(gè)圓錐型的小團，用香點(diǎn)著(zhù)，讓艾煙來(lái)熏患部，在中醫學(xué)上叫“灸”。再就是多割一些曬干，擰成“煙繩”，夏天用來(lái)熏蚊子，因為那時(shí)多數人家沒(méi)有蚊帳。沒(méi)有象四川人在端午節扎艾狗掛在門(mén)上，是為了讓張獻忠識別是窮人家，起義軍不殺。
三是扎五絲。就是把五彩或七彩的絲線(xiàn)擰成一股細繩，捆在手脖、腳脖上，據說(shuō)可以辟邪保平安。剛扎上的時(shí)候，色彩非常鮮艷。時(shí)間一長(cháng)，被水濕了，掉了顏色，加上身上的灰沾上，就不新鮮了。五絲不能隨意剪掉，必須等到下雨，剪掉后扔到水里，據說(shuō)可以變成彩色的小蛇。
四是戴香囊。老家叫香布袋、荷包。男孩戴大鋤刃，女孩戴心型的荷包。里面裝的香蓬子都是自己到野地里刨回來(lái)曬干的。那時(shí)一種長(cháng)在沙地里的草，根部象個(gè)黑色的棗核，用手掰開(kāi)，里面是白色的，硬硬的，非常香。這時(shí)的小伙子大姑娘在一起，往往瞄著(zhù)荷包互相扯來(lái)?yè)屓ユ音[調情。故鄉的習慣是，戴著(zhù)香囊，不能去瓜地，說(shuō)一去就把瓜給轟了，光開(kāi)花不結瓜。
端午節的風(fēng)俗作文700字3
在大作家沈從文的筆下，端午節是個(gè)民俗大舞臺，各種民俗令人應接不暇，而在我們家，端午節是個(gè)親情交流日，促膝而談使我們感到親情的溫暖。
我們的端午節，最令人心動(dòng)的不是各式各樣的民俗，也不是豐富多樣的食品，而是濃濃的親情。到了端午，一家人無(wú)論誰(shuí)，也無(wú)論有多忙，都會(huì )抽出時(shí)間回到家中，同家人吃頓團圓飯，敘敘舊，坐一坐，讓親情和著(zhù)粽香蕩漾在每個(gè)人心頭。
在我印象中，我過(guò)的最難忘的端午節，當屬那一次。當時(shí)，太谷的四姨奶奶一家前來(lái)看望我奶奶，恰好是端午節那天。自從一大早接到四姨奶奶的電話(huà)后，全家人就忙了起來(lái)。爸爸負責置辦酒水，一口氣拎回來(lái)兩桶“竹葉青”和三瓶汾酒；姑父和三大爺一起去了菜市場(chǎng)，買(mǎi)了幾種熟肉和幾道家常菜的原料。媽媽、姑姑、二姑等幾個(gè)女眷有條不紊地包起了粽子。就連我們幾個(gè)小孩子也不閑著(zhù)，幫忙遞著(zhù)包好的粽子……
四姨奶奶終于來(lái)了，她不僅帶來(lái)了粽米與粽葉，還帶了一大家子人。當時(shí)的規模達到了十人以上，吃的是自己做的鮮棗粽，喝的是杏花村的汾酒、竹葉青，把兩張大長(cháng)條桌子擺在一塊，十幾個(gè)人正好圍了一圈，濃濃的親情便氤氳在粽葉的清香中。
飯桌上，兩家，不，是一家人親密無(wú)間，大家都有話(huà)要說(shuō)，女人們兩兩聚在一起，談?wù)劶页�。男人們則點(diǎn)上支煙，倒上杯酒，圍在一起話(huà)說(shuō)天下大事，頗有煮酒論英雄的氣概。就連孩子們也找到了伙伴，你給我講個(gè)笑話(huà)，我給你看個(gè)稀罕玩具，笑聲不斷。
吃了飯，一家人又圍坐在電視機前看汩羅江上的龍舟比賽。電視開(kāi)著(zhù)，卻沒(méi)人看，最多不過(guò)瞟一眼，便又將注意力轉回親人身邊。孩子們呢？他們早就帶著(zhù)大人給的香包到鄰院給其它小朋友炫耀去了。
這就是我們這里的端午，沒(méi)有偉人，因為一個(gè)普通人的屋子里不能也不必容納偉人們崇高的精紳；沒(méi)有宗教，因為那對我們的家庭生活毫無(wú)用處；只有親情，才是于我們最平凡，最親近而又最珍貴的心靈慰藉。
端午節的風(fēng)俗作文700字4
初一糕，初二粽，初三螺，初四桃，初五插艾……”每當念起這些兒時(shí)的歌謠，此時(shí)我就會(huì )想起家鄉的端午節來(lái)。
家鄉在壺公山下。山上的草木青翠，瓜果飄香；山下綠水環(huán)繞，田野肥沃。在一片郁郁蔥蔥的枇杷樹(shù)邊，有著(zhù)整齊的紅磚綠瓦。一派安靜和諧的鄉野村落，這就是我的家鄉，也是明代狀元柯潛的故鄉。每年端午節來(lái)臨，我們便會(huì )挎上籃子和姐姐一齊上山去采艾草，并配上石榴葉、枙子花等合為“五味草”。初五這一天，家家戶(hù)戶(hù)門(mén)上都會(huì )插上艾草，據說(shuō)艾草會(huì )鎮邪辟災。當然在我們看來(lái)，只要聞一離那清新又奇異的艾草的清香，對我們來(lái)說(shuō)就是一件快樂(lè )的事情，所以每年我們都爭著(zhù)到山上來(lái)，采下大片的艾草，也采下大片的快樂(lè )。
當然媽媽會(huì )用“五味草”給我們煮上好多的鴨蛋，此時(shí)據說(shuō)小孩吃了還不咳嗽呢？而對我們小孩來(lái)說(shuō)我們總是拿著(zhù)心靈手巧的姐姐用五彩的毛線(xiàn)編的袋子，裝滿(mǎn)鴨蛋到處炫耀。吃過(guò)午飯，媽媽又會(huì )用“五味草”煮鴨蛋的水給我們洗澡，真是又香又舒服，整個(gè)夏天都不長(cháng)痱子呢……
在我們的記憶中，端午給人的印象除了玩就是吃。在端午節期間，我們除了能夠吃上香噴噴的鴨蛋，還有讓人記憶深刻的粽子呢？
包粽子也是端午的保留節目之一。媽媽和阿姨總會(huì )買(mǎi)了好多的粽葉，用水少泡著(zhù)，洗干凈碼好。粽子的餡一般是糯米，配上綠豆、紅棗等，煮熟。此時(shí)然后在媽媽和阿姨的一陣靈巧的忙碌之后，我們小孩便饞貓般圍著(zhù)蒸籠轉，等待粽子出籠的時(shí)刻的到來(lái)……
長(cháng)大了念書(shū)才明白，包粽子的習俗和我國歷史上的愛(ài)國詩(shī)人屈原有關(guān)呢？據說(shuō)屈原跳入汨羅江后，群眾為了不讓水里的魚(yú)咬著(zhù)詩(shī)人的身體便做了好多的粽子，扔到水里。這樣魚(yú)兒有的吃就不會(huì )傷害到詩(shī)人了。于是，此時(shí)為了保護并紀念這位偉大的愛(ài)國詩(shī)人，之后有了更為熱鬧的“賽龍舟”。
我們村里沒(méi)有賽龍舟，但在黃石每年都會(huì )有這樣的熱鬧非凡的場(chǎng)面出現：
在木蘭溪畔，人們早早地圍在岸邊，鑼鼓震天鞭炮齊鳴。水面，數支整齊的龍舟隊伍，衣裳鮮艷隨風(fēng)飄揚，小伙子們激情澎湃躍躍欲試。隨著(zhù)一聲鑼響，各支隊伍爭相競發(fā)，大家齊心協(xié)力，奮力爭先。這一刻，鼓聲、鞭炮聲人們的吶喊聲……湊成一片熱鬧非凡的畫(huà)面。
端午節的風(fēng)俗作文700字5
端午在中國的民間節日中可以算得上隆重節日，粽子、插艾蒿等都是端午的特色。
小時(shí)候過(guò)端午我足足能提前興奮上一周，因為可以吃上香噴噴的粽子了，那個(gè)時(shí)候生活比較單調，也非�？�，不是過(guò)節平常是什么也吃不到的。說(shuō)起粽子，它不僅好吃，最主要的是在包粽子的過(guò)程中，體現著(zhù)樂(lè )趣。每年端午一到，母親在頭一天晚上泡一盆糯米，第二天早上便是我和母親一起包，綠綠的粽葉里加上糯米和大棗，包成三棱形的粽子，包好后放在大鍋里足足煮上3、4個(gè)鐘頭之后，母親把粽子泡在備好的兩水桶內，涼了以后細細地撥開(kāi)竹葉，咬上一口白嫩的糯米，紫紅的大棗就露出頭來(lái)，蘸白糖再吃，那時(shí)吃起來(lái)是那么的香甜可口，耐人回味。
端午早晨，起床后，母親在我們的手腕和腳踝上纏上五彩的絲線(xiàn)，今后一直帶著(zhù)，據說(shuō)可以去病除邪。其實(shí)在我心里，這些五彩的絲線(xiàn)在我心里是那些精美手鐲的替代品。有些人家也會(huì )花些錢(qián)給自己的小孩買(mǎi)香荷包帶在身上，我的母親是自己親手用些小布頭做的，里面塞些棉花，放些香草，即便是這樣我們也非常高興。
回憶兒時(shí)過(guò)節是快樂(lè )的，節日的氣氛也比現在濃。
端午的傳統習俗就是吃粽子。我們家有一個(gè)名副其實(shí)的包粽子好手我的媽媽。每年端午的時(shí)候，我們全家都能吃到可口的粽子。媽媽常說(shuō)：用蘆葦的葉子包的粽子最香。所以，每年端午媽媽都用蘆葦的葉子來(lái)包粽子。她在包粽子之前，先做好準備工作：把蘆葦的葉子放在水里煮一煮，把準備好的糯米和棗分別洗一洗。等蘆葦的葉子涼了以后，她就開(kāi)始包粽子了。她先取三片葉子，將這三片葉子卷成一個(gè)圓錐體，然后先放一個(gè)棗，接著(zhù)在里面放上糯米，中間再夾幾個(gè)棗，最后用線(xiàn)把葉子捆好，一個(gè)粽子就包好了。她包的粽子又肥又大，活像一個(gè)個(gè)老佛爺在睡覺(jué)。等粽子包完后，媽媽把它們放在高壓鍋里蒸四十分鐘，再放三四個(gè)小時(shí)，使其入味，然后就可以吃了！媽媽包的粽子十分香，香得使我一見(jiàn)到粽子就會(huì )大口大口地吃起來(lái)。所以，每當吃粽子時(shí)，我總是吃得非常多！
端午節的風(fēng)俗作文700字6
我們中國的農歷五月初五為端午節，又名端陽(yáng)節、重午節。端午節是我們中國二千多年的舊習俗，我們中國人為什么要過(guò)端午節呢？這里有著(zhù)不少的傳說(shuō)，最著(zhù)名的的就是為了紀念我們中國歷史上偉大的民族詩(shī)人屈原。屈原是我們中國古代偉大詩(shī)人、世界四大文化名人之一。兩千多年來(lái)，每年的農歷五月初五就成為了紀念屈原的傳統節日。史料記載，公元前278年農歷五月初五，楚國大夫、愛(ài)國詩(shī)人屈原聽(tīng)到秦軍攻破楚國都城的消息后，悲憤交加，心如刀割，毅然寫(xiě)下絕筆作《懷沙》，抱石投入汨羅江，以身殉國。沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，以免魚(yú)蝦蠶食他的身體。這一習俗綿延至今，已有兩千多年。
千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國精神和感人詩(shī)辭，深入人心。人民“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”。在民俗文化領(lǐng)域，我們中國民眾從此把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，與紀念屈原緊密聯(lián)系在一起。隨著(zhù)屈原影響的不斷增大，始于春秋戰國的端午節也逐步傳播開(kāi)來(lái)，成為中華民族的節日。
過(guò)端午節，我們中國各地有非常多習俗。每到這一天，家家戶(hù)戶(hù)都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊。
懸鐘馗像：鐘馗捉鬼，是端午節習俗。在我們中國中部的江淮地區，家家都懸鐘馗像，用以鎮宅驅邪。鐘馗與一個(gè)離奇傳聞?dòng)嘘P(guān)，相傳我們中國唐代(618年-907年)的皇帝病中夢(mèng)見(jiàn)一大鬼捉一小鬼而啖之，自稱(chēng)鐘馗，醒后令畫(huà)家吳道子描成畫(huà)像，相貌兇殘丑陋，以為打鬼、驅邪、除祟之用。
掛艾葉菖蒲：在端午節，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形稱(chēng)為艾人。將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭相佩戴，以僻邪驅瘴。用菖蒲作劍，插于門(mén)楣，有驅魔祛鬼之神效。
賽龍舟：據說(shuō)我們中國古代百姓因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡，是為龍舟競渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的尸體。
端午節的風(fēng)俗作文700字7
上世紀五十年代，在山東農村老家過(guò)端午，印象有四：
一是吃粽子。粽子實(shí)際上頭天晚上就做好了。故鄉的粽子和外地不同，外地是用糯大米做的，故鄉是用黏小米做的；外地多數用葦子葉做，云南等少數民族地區還用竹筒做，我們故鄉除用葦子葉外，還用類(lèi)似薄羅葉那樣的粽子葉做，且兩個(gè)粽子對著(zhù)捆在一起，其他地方少見(jiàn)。故鄉農村人過(guò)端午吃粽子就是吃粽子，也沒(méi)說(shuō)紀念什么，只是學(xué)校的老師說(shuō)是紀念屈原投汨羅江，更沒(méi)人去考證屈原是因逆耳忠言的勸諫，還是和楚懷王的后宮私通，而遭嫉恨放逐。老百姓只知道“吃了端午粽，才把那棉襖扔”，那時(shí)人窮，沒(méi)有毛衣、春秋衫，只有在單衣和棉襖兩者之間選擇。就是說(shuō)，過(guò)了端午節，就可完全脫掉棉襖了。
二是插艾蒿。天不亮就趕到遠處的山野，去采苗高葉壯的艾蒿，回來(lái)后就插在門(mén)框上，據說(shuō)可避邪。實(shí)際上是，家中有人得個(gè)瘡癤什么的疾病，就把那干過(guò)后的艾葉采下來(lái)，揉成一個(gè)個(gè)圓錐型的小團，用香點(diǎn)著(zhù)，讓艾煙來(lái)熏患部，在中醫學(xué)上叫“灸”。再就是多割一些曬干，擰成“煙繩”，夏天用來(lái)熏蚊子，由于那時(shí)多數人家沒(méi)有蚊帳。沒(méi)有象四川人在端午節扎艾狗掛在門(mén)上，是為了讓張獻忠識別是窮人家，起義軍不殺。
三是扎五絲。就是把五彩或七彩的絲線(xiàn)擰成一股細繩，捆在手脖、腳脖上，據說(shuō)能辟邪保平安。剛扎上的時(shí)候，色彩很鮮艷。時(shí)間一長(cháng)，被水濕了，掉了顏色，加上身上的灰沾上，就不新鮮了。五絲不能隨意剪掉，必須等到下雨，剪掉后扔到水里，據說(shuō)能變成彩色的小蛇。
四是戴香囊。老家叫香布袋、荷包。男孩戴大鋤刃，女孩戴心型的荷包。里面裝的香蓬子都是自己到野地里刨回來(lái)曬干的。那時(shí)一種長(cháng)在沙地里的草，根部好像個(gè)黑色的棗核，用手掰開(kāi)，里面是白色的，硬硬的，很香。這時(shí)的小伙子大姑娘在一起，往往瞄著(zhù)荷包互相扯來(lái)?yè)屓ユ音[調情。故鄉的習慣是，戴著(zhù)香囊，不能去瓜地，說(shuō)一去就把瓜給轟了，光開(kāi)花不結瓜。
端午節的風(fēng)俗作文700字8
梅子熟透以后，端午的腳步款步而來(lái)�！八龔幕髁导氂耆缃z的江南走來(lái)，從綠陰如蓋柳樹(shù)含煙的夢(mèng)中走來(lái)，從我深深地凝眸中走來(lái)了�！边@是當代詞作家豐樺對端午節的贊美。
我的家鄉在東北的山區。村莊的四周是連綿起伏的群山，山上“佳木秀而繁陰”。一條清澈的小溪在巍峨的山澗溢出，淌過(guò)炊煙繚繞，雞鳴狗叫的村莊。千百年來(lái)，古樸安寧的村莊就這樣靜靜的躺在大山的懷抱中，吸收著(zhù)大地的靈氣，沐浴著(zhù)陽(yáng)光的光輝。
野鵑花開(kāi)過(guò)不久，就到端午節了。于是，我處在異國他鄉而又回憶起在故鄉過(guò)端午節的情景來(lái)家鄉的端午節，很多風(fēng)俗跟外地一樣系百索子，端午的前一天晚上凌晨3，4點(diǎn)鐘，母親起床，把事先準備好的五色小繩系在孩子的手脖子上。小繩是掉色的，沾了水，把手腕染的紅一色，青一色，好玩極了。
端午節過(guò)了，等到第一場(chǎng)雨，孩子睡著(zhù)后母親在悄悄的把小聲解下來(lái)，扔在水里讓雨水將其沖走。
用五彩的紙疊了連環(huán)小寶燈掛在門(mén)楣上，象征著(zhù)一年的五谷豐登，衣食無(wú)憂(yōu)。
記憶最深的是我8歲那年的端午節。那年，不知怎的，我身上起了又大又紫，腫的流膿的膿包，疼得我不得安寧，這時(shí)八一公公說(shuō)“毛毛，你等著(zhù)，我去弄些薆蒿來(lái)�！敝钡较挛�，他才回來(lái)。我聽(tīng)人家說(shuō)這玩意放在水里煮沸后，用水洗澡，能治百病。我洗完澡后果真不疼了。第三天，就好了。
事后我問(wèn)八一公公緣由。他說(shuō)“你這娃子走運，逢上端午節，不然，可夠你受得!”我至今也不明白他的意思。大概是由于恰逢上這個(gè)充滿(mǎn)神奇色彩的節日吧!
家鄉也要泡端午酒。再下過(guò)春天的第一場(chǎng)雨后，家家戶(hù)戶(hù)就已經(jīng)將端午酒放入地下深埋發(fā)酵。里面放6樣東西，那就是：北棗，荔枝，枸杞，橄欖，桂圓和杏仁。端午酒入嘴清香，可謂“泉香而酒洌�！倍宋缇七�可以讓人長(cháng)生不老呢!!!如今，媽媽也如法炮制，材料一樣，但入嘴后口感卻不一樣。我提醒媽媽?zhuān)骸澳阌玫氖沁@里的酒，而不是家鄉自己釀的酒啊!”
我同媽媽已離開(kāi)家鄉多年，但故鄉的山山水水，人情風(fēng)俗在我心屏上總不能抹去。今年的端午節已經(jīng)過(guò)完，我多想問(wèn)問(wèn)：親愛(ài)的鄉親們，你們又釀端午酒了嗎?
端午節的風(fēng)俗作文700字9
又是粽葉飄香時(shí)，世間處處盈滿(mǎn)了喜悅的氣氛。
“節分端午誰(shuí)自言，萬(wàn)古傳聞為屈原”，端午節是凝聚了中華五千年文明的傳統節日，深邃而又悠久。每當這時(shí)孩子們會(huì )在手臂系上五彩線(xiàn)，帶上漂亮的香包，與父母一同去踏青。
對于北方的人們來(lái)說(shuō)，端午節是個(gè)踏青的好時(shí)機，這時(shí)果園中，草地上，路邊，田野中處處生機勃勃，滿(mǎn)眼的綠，漫山遍野的綠，為這個(gè)節日增添了色彩。古往今來(lái)就有“清明插柳，端午插艾”的習俗，而人們也不禁陶醉在山水之樂(lè )中。
今年，我同父母一起去了舅舅家果園，綠色出現在眼簾，依稀可以看到一兩抹紅色，走進(jìn)才發(fā)現是嬌紅欲滴的.櫻桃，小巧玲瓏的'掛在枝杈間煞是可愛(ài)。將它們摘下洗凈后，一股腦的放在嘴里，甜意用上心頭，不禁讓我感受到端午很甜。
接著(zhù)，我們去了太奶家，在太奶家吃到了香噴噴的粽子，粽子中的果味濃香穿梭在唇齒間，黏黏軟軟的口感令人陶醉。這時(shí)，我不禁想到了屈原，那個(gè)吟誦“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的偉大詩(shī)人。屈原投汨羅江后百姓們又怕江河里的魚(yú)吃掉他的身體，就紛紛回家拿來(lái)米團投入江中，以避免魚(yú)蝦糟蹋屈原的尸體，后來(lái)就成了吃粽子的習俗。而古來(lái)就有“粽葉香飄十里，對酒攜樽俎”的詩(shī)句，這也印證了端午節的悠久歷史。原來(lái)，端午很淳濃。
據資料說(shuō)，香包也叫香囊或荷包，內裝的香料通常是用苞白術(shù)、白芷等植物的根莖碾碎混合均勻制成的。而每到此時(shí)，孩子們都會(huì )帶著(zhù)自己喜愛(ài)的香包和小伙伴們一起展示，玩耍，淡淡的香氣在風(fēng)中蕩漾，令人沉醉其中，原來(lái)端午很香。
香包中也蘊含著(zhù)一縷春風(fēng)，兩滴夏雨，三片秋葉，四朵冬雪，做成五顏六色的禮盒;打著(zhù)七彩八飄的絲帶，用九分真誠，十分熱情，父母和老人對子孫的無(wú)限愛(ài)。
“淡淡煙雨淡淡愁，淡淡明月上西樓，淡淡魚(yú)兒水中游，淡淡蝴蝶落繡球，淡淡胭脂淡淡酒，淡淡酒解淡淡愁，淡淡思念贈與友”牽著(zhù)親人的手圍坐一桌感受端午的滋味，凝神品味節日的氣息。
端午節的風(fēng)俗作文700字10
端午是為了紀念屈原的一個(gè)節日，而在這一天，差不多家家戶(hù)戶(hù)都會(huì )吃上一個(gè)大大的裹蒸粽，而在我的家鄉，最興的就是自己包的裹蒸粽了。
一個(gè)清晨，霧還未消散，眼前的一切都是朦朧的。而符里的人們已經(jīng)開(kāi)始忙活了，每一戶(hù)人家都抬出一個(gè)差不多一個(gè)大人身高的大鐵鍋，而我們這些小孩子，望著(zhù)這么個(gè)大鐵鍋，都張大著(zhù)嘴，發(fā)出“哇”的一聲，而過(guò)了幾年這樣的端午，我們也就不驚奇了。
大人們在屋里忙里忙外的，廚房的灶放著(zhù)幾個(gè)大圓盆，都是一些紅豆和糯米之類(lèi)的。開(kāi)始包裹蒸粽了，大人們把些冬也先洗得干干凈凈，然后把紅豆、糯米等放在底下，中間再放一塊甘香可口的豬肉，表面再鋪多一層糯米就已經(jīng)完成了一半，而最后呢，也是最關(guān)鍵的一步，那就是包扎這些可愛(ài)的金字塔壯的裹蒸粽了，如果扎得不好，那么在煮的時(shí)候，裹蒸粽就會(huì )散掉，走失了里面的精華，那就不好吃了，大人們拿出一條草繩，緊緊地捆綁著(zhù)裹蒸粽，在最后，也要再緊緊地打上一個(gè)死結。
一切準備工作都做好了，接下來(lái)就是煮裹蒸粽了，大家都提著(zhù)一桶桶的水，往剛剛的大鐵鍋倒，而我們這些小孩，也都來(lái)幫忙，提著(zhù)小一點(diǎn)的桶，非�？�，大鐵鍋就已經(jīng)裝了一半水了，開(kāi)始往里面剛裹蒸粽，每個(gè)人都從屋里拿出一張小木凳，在大鐵鍋面前，這一刻，是最為溫馨的，這一蒸，即使十多小時(shí)，而且不時(shí)要往鍋里倒水，以免干水，大家在鐵鍋前有說(shuō)有笑的，火光中滿(mǎn)是大家歡樂(lè )的笑聲，等待著(zhù)這些裹蒸粽的我們，或許享受的即使這一刻，這一個(gè)過(guò)程，而不時(shí)成果。
裹蒸粽蒸好了，一拉開(kāi)大鐵鍋的蓋，那種香味真是無(wú)法言語(yǔ)，從村頭飄到村尾，整條村都是裹蒸淙的香味，大家迫不急地吃著(zhù)自己的勞動(dòng)成果，這種美味是外面買(mǎi)來(lái)的裹蒸粽吃不到的。
已經(jīng)好幾年沒(méi)回家過(guò)端午了，真懷念��！真想再過(guò)一次。
端午節的風(fēng)俗作文700字11
中國的農歷五月初五為端午節，又名端陽(yáng)節、重午節。端午節是中國二千多年的舊習俗，中國人為什么要過(guò)端午節呢？這里有著(zhù)不少的傳說(shuō)，最著(zhù)名的的就是為了紀念中國歷史上偉大的民族詩(shī)人屈原。屈原是中國古代偉大詩(shī)人、世界四大文化名人之一。兩千多年來(lái)，每一年的農歷五月初五就成為了紀念屈原的傳統節日。史料記載，公元前278年農歷五月初五，楚國大夫、愛(ài)國詩(shī)人屈原聽(tīng)到秦軍攻破楚國都城的消息后，悲憤交加，心如刀割，毅然寫(xiě)下絕筆作《懷沙》，抱石投入汨羅江，以身殉國。沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，以免魚(yú)蝦蠶食他的身體。這一習俗綿延至今，已有兩千多年。
千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國精神和感人詩(shī)辭，深入人心。人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾從此把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，與紀念屈原緊密聯(lián)系在一起。隨著(zhù)屈原大人影響的不斷增大，始于春秋戰國的端午節也逐步傳播開(kāi)來(lái)，成為中華民族的節日。
過(guò)端午節，中國各地有非常多習俗。每到這一天，家家戶(hù)戶(hù)都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊。
懸鐘馗像：鐘馗捉鬼，是端午節習俗。在中國中部的江淮地區，家家都懸鐘馗像，用以鎮宅驅邪。鐘馗與一個(gè)離奇傳聞?dòng)嘘P(guān)，相傳中國唐代(618年-907年)的皇帝病中夢(mèng)見(jiàn)一大鬼捉一小鬼而啖之，自稱(chēng)鐘馗，醒后令畫(huà)家吳道子描成畫(huà)像，相貌兇殘丑陋，以為打鬼、驅邪、除祟之用。
掛艾葉菖蒲：在端午節，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形稱(chēng)為艾人。將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭相佩戴，以僻邪驅瘴。用菖蒲作劍，插于門(mén)楣，有驅魔祛鬼之神效。
賽龍舟：據說(shuō)中國古代百姓因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡，是為龍舟競渡之起源，之后每一年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的尸體。
端午節的風(fēng)俗作文700字12
端午佳節是我國民間傳統節日。
聽(tīng)老輩講，端午佳節的來(lái)歷是這樣的。
傳說(shuō)，春秋戰國時(shí)期，楚國有一位愛(ài)國功臣，叫做屈原。屈原不僅是重臣，還是有名的文學(xué)家、政治家、詩(shī)人。當時(shí)，七國鼎立，數秦國，也數秦國野心，要一統天下。當時(shí)楚國國君制國無(wú)道，防御不行，很容易被打敗，自然成了首選。這一點(diǎn)，才思敏捷的屈原早察覺(jué)到了，便上書(shū)楚王，希望國君加強防御，不讓秦國的陰謀得逞，楚國國君不知良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行的道理，認為屈原瞧不起自己制國，把屈原調到汨羅去，屈原很傷心，很委屈，自己好言相勸國君加強防御，國君不但不聽(tīng)取意見(jiàn)，還當成惡意。終于，屈原忍不住了，在6月22日跳江自盡了。水火無(wú)情，屈原一下子被滔滔江水吞沒(méi)了，百姓知道屈原是個(gè)好官，于是下江開(kāi)船，紛紛搶救屈原，可這怎么撈的到?當時(shí)人們說(shuō)水里有蛟龍，會(huì )吃了屈原的尸體，蛟龍吃飽了就不吃尸體了。以后，百姓把屈原自盡的日子叫端午佳節，每年的這一天，人們要包粽子，劃龍船，祭奠屈原。端午佳節就是這樣來(lái)的。
記得小時(shí)侯，端午佳節，我隨父母去外婆家，當時(shí)外婆家那里端午佳節比較昌盛，幾乎每年都要劃龍船。今年也不例外。
當時(shí)，我家大舅舅身強力壯，也參加了劃龍船比賽。
天下著(zhù)小雨，我吃著(zhù)黃澄澄香噴噴的糯米粽子，坐在老爸肩上，放眼一看，才知道我們夾在人群里。那大大小小成千上萬(wàn)把五顏六色的雨傘，成了一道奇觀(guān)，一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)，這時(shí)，我才知道，觀(guān)眾是有多少，——數不清;并把大江兩岸圍了個(gè)水泄不通。
江上，遠遠的只見(jiàn)八條三丈多長(cháng)一米寬的龍舟，停在江中，每條龍船上各有十八人，一人在龍頭擂鼓指揮，一人在船尾掌舵，中間十六人，分列龍舟兩側。每條龍舟就是一個(gè)獨立團隊，每個(gè)團隊著(zhù)裝整齊，隊員個(gè)個(gè)生龍活虎。比賽開(kāi)始了，八條龍舟，象離弦之箭，隊員們跟著(zhù)鼓點(diǎn)的節奏，揮舞著(zhù)船漿，喊著(zhù)整齊雄壯號子，“一二、一二、一二……”龍舟越來(lái)越快，八條龍舟齊頭并進(jìn)，爭先恐后，象八條鮫龍爭奪東海明珠。一轉眼，一條黃龍飛躍過(guò)終點(diǎn)，比賽結束。所有觀(guān)眾一齊鼓掌。比賽真精彩呀!
我愛(ài)劃龍舟，我愛(ài)端午佳節!
端午節的風(fēng)俗作文700字13
中國的農歷五月初五為端午節，又名端陽(yáng)節、重午節。端午節是中國二千多年的舊習俗，中國人為什么要過(guò)端午節呢？這里有著(zhù)不少的傳說(shuō)，最著(zhù)名的的就是為了紀念中國歷史上偉大的民族詩(shī)人屈原。屈原是中國古代偉大詩(shī)人、世界四大文化名人之一。兩千多年來(lái)，每年的農歷五月初五就成為了紀念屈原的傳統節日。史料記載，公元前278年農歷五月初五，楚國大夫、愛(ài)國詩(shī)人屈原聽(tīng)到秦軍攻破楚國都城的消息后，悲憤交加，心如刀割，毅然寫(xiě)下絕筆作《懷沙》，抱石投入汨羅江，以身殉國。沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，以免魚(yú)蝦蠶食他的身體。這一習俗綿延至今，已有兩千多年。
千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國精神跟感人詩(shī)辭，深入人心。人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾從此把端午節的龍舟競渡跟吃粽子等，與紀念屈原緊密聯(lián)系在一起。隨著(zhù)屈原影響的不斷增大，始于春秋戰國的端午節也逐步傳播開(kāi)來(lái)，成為中華民族的節日。
過(guò)端午節，中國各地有很多習俗。每到這一天，家家戶(hù)戶(hù)都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊。
懸鐘馗像：鐘馗捉鬼，是端午節風(fēng)俗。在中國中部的江淮地區，家家都懸鐘馗像，用以鎮宅驅邪。鐘馗與一個(gè)離奇傳聞?dòng)嘘P(guān)，相傳中國唐代(618年-907年)的皇帝病中夢(mèng)見(jiàn)一大鬼捉一小鬼而啖之，自稱(chēng)鐘馗，醒后令畫(huà)家吳道子描成畫(huà)像，相貌兇殘丑陋，以為打鬼、驅邪、除祟之用。
掛艾葉菖蒲：在端午節，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形稱(chēng)為艾人。將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭相佩戴，以僻邪驅瘴。用菖蒲作劍，插于門(mén)楣，有驅魔祛鬼之神效。
賽龍舟：據說(shuō)中國古代百姓因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖之時(shí)不見(jiàn)蹤跡，是為龍舟競渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的尸體。
端午節的風(fēng)俗作文700字14
中國的農歷五月初五為端午節，又名端陽(yáng)節、重午節。端午節是中國二千多年的舊習俗，中國人為什么要過(guò)端午節呢？這里有著(zhù)不少的傳說(shuō)，最著(zhù)名的的就是為了紀念中國歷史上偉大的民族詩(shī)人屈原。屈原是中國古代偉大詩(shī)人、世界四大文化名人之一。兩千多年來(lái)，每年的農歷五月初五就成為了紀念屈原的傳統節日。史料記載，公元前278年農歷五月初五，楚國大夫、愛(ài)國詩(shī)人屈原聽(tīng)到秦軍攻破楚國都城的消息后，悲憤交加，心如刀割，毅然寫(xiě)下絕筆作《懷沙》，抱石投入汨羅江，以身殉國；沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，以免魚(yú)蝦蠶食他的身體。這一習俗綿延至今，已有兩千多年。
千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國精神和感人詩(shī)辭，深入人心。人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾從此把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，和紀念屈原緊密聯(lián)系在一起。隨著(zhù)屈原影響的不斷增大，始于春秋戰國的端午節也逐步傳播開(kāi)來(lái)，成為中華民族的節日。
過(guò)端午節，中國各地有很多習俗。每到這一天，家家戶(hù)戶(hù)都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊。
懸鐘馗像：鐘馗捉鬼，是端午節習俗。在中國中部的江淮地區，家家都懸鐘馗像，用以鎮宅驅邪；鐘馗和一個(gè)離奇傳聞?dòng)嘘P(guān)，相傳中國唐代(618年-907年)的皇帝病中夢(mèng)見(jiàn)一大鬼捉一小鬼而啖之，自稱(chēng)鐘馗，醒后令畫(huà)家吳道子描成畫(huà)像，相貌兇殘丑陋，以為打鬼、驅邪、除祟之用。
掛艾葉菖蒲：在端午節，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形稱(chēng)為艾人。將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭相佩戴，以僻邪驅瘴。用菖蒲作劍，插于門(mén)楣，有驅魔祛鬼之神效。
賽龍舟：據說(shuō)中國古代百姓因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡，是為龍舟競渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的尸體。
端午節的風(fēng)俗作文700字15
端午節在中國的民間節日中可以算得上隆重節日，粽子、插艾蒿等都是端午節的特色。
小時(shí)候過(guò)端午節我足足能提前興奮上一周，因為可以吃上香噴噴的粽子了，那個(gè)時(shí)候生活比較單調，也很苦，不是過(guò)節平常是什么也吃不到的。說(shuō)起粽子，它不僅好吃，最主要的是在包粽子的過(guò)程中，體現著(zhù)樂(lè )趣。每年端午一到，母親在頭一天晚上泡一盆糯米，第二天早上便是我和母親一起包，綠綠的粽葉里加上糯米和大棗，包成三棱形的粽子，包好后放在大鍋里足足煮上3、4個(gè)鐘頭之后，母親把粽子泡在備好的兩水桶內，涼了以后細細地撥開(kāi)竹葉，咬上一口白嫩的糯米，紫紅的大棗就露出頭來(lái)，蘸白糖再吃，那時(shí)吃起來(lái)是那么的香甜可口，耐人回味。
端午節早晨，起床后，母親在我們的手腕和腳踝上纏上五彩的絲線(xiàn)，今后一直帶著(zhù)，據說(shuō)可以去病除邪。其實(shí)在我心里，這些五彩的絲線(xiàn)在我心里是那些精美手鐲的替代品。有些人家也會(huì )花些錢(qián)給自己的小孩買(mǎi)香荷包帶在身上，我的母親是自己親手用些小布頭做的，里面塞些棉花，放些香草，即便是這樣我們也很高興。
回憶兒時(shí)過(guò)節是快樂(lè )的，節日的氣氛也比現在濃。
端午節的傳統習俗就是吃粽子。我們家有一個(gè)名副其實(shí)的包粽子好手——我的媽媽。每年端午節的時(shí)候，我們全家都能吃到可口的粽子。媽媽常說(shuō)：用蘆葦的葉子包的粽子最香。所以，每年端午節媽媽都用蘆葦的葉子來(lái)包粽子。她在包粽子之前，先做好準備工作：把蘆葦的葉子放在水里煮一煮，把準備好的糯米和棗分別洗一洗。等蘆葦的葉子涼了以后，她就開(kāi)始包粽子了。她先取三片葉子，將這三片葉子卷成一個(gè)圓錐體，然后先放一個(gè)棗，接著(zhù)在里面放上糯米，中間再夾幾個(gè)棗，最后用線(xiàn)把葉子捆好，一個(gè)粽子就包好了。她包的粽子又肥又大，活像一個(gè)個(gè)老佛爺在睡覺(jué)。等粽子包完后，媽媽把它們放在高壓鍋里蒸四十分鐘，再放三四個(gè)小時(shí)，使其入味，然后就可以吃了!媽媽包的粽子十分香，香得使我一見(jiàn)到粽子就會(huì )大口大口地吃起來(lái)。所以，每當吃粽子時(shí)，我總是吃得很多!