關(guān)于話(huà)說(shuō)端午作文
第1篇：關(guān)于話(huà)說(shuō)端午作文
同學(xué)們，你們一定聽(tīng)過(guò)這首詩(shī)吧？
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分兩髻，艾束著(zhù)危冠。
舊俗方儲藥，贏(yíng)軀亦點(diǎn)舟。
日斜吾事畢，一笑向杯盤(pán)。
這首詩(shī)描寫(xiě)了南宋詩(shī)人陸游在端午節這天的生活習慣。作者吃粽子，插艾枝，儲藥、配藥方、祈禱這一年能平安無(wú)事。從中也反映出了江南端午節的風(fēng)俗。
作為中國古老文化節日之一，端午節文化不管在大江南北、長(cháng)城內外可謂是家喻戶(hù)曉，人人皆知。過(guò)去，我對端午節的知識是知其然不知其所以然。直到寒假里，我讀了《我們的節日》這本書(shū)，才知道原來(lái)端午節有著(zhù)很深厚的文化內涵。從這本書(shū)當中得知，端午節是在中國這么多的節日中，名稱(chēng)最多的：端午節、端陽(yáng)、重五節、夏節、天中節、五月節、詩(shī)人節等。端午節的來(lái)源也有很多種，有紀念屈原說(shuō)、龍說(shuō)、紀念伍員說(shuō)等20多種。
其中，最流行的是紀念屈原說(shuō)。據說(shuō)，公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的國家被侵略，含恨抱石頭投汨羅江而死，屈原死后，楚國百姓哀痛異常，每年這一天紛紛涌到江邊去憑吊屈原，所以在每年五月初五就有了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒、懸艾草的風(fēng)俗。其中賽龍舟最有特色，那爭先恐后的激烈場(chǎng)面就像屈原強烈的愛(ài)國精神一樣，幾千年來(lái)一直激勵著(zhù)我們。
因為這深厚的文化底蘊，所以端午節現在已經(jīng)成為了我們中華民族主要的傳統節日之一。今天她仍然有著(zhù)強大的生命力，在我們德清，每到這一天，家家戶(hù)戶(hù)的門(mén)上，都會(huì )掛上菖蒲、艾草，據說(shuō)可以辟邪消災。各家各戶(hù)自然也少不了包粽子，那透著(zhù)濃濃竹葉清香的粽子，是我們孩子們的最?lèi)?ài)，棗子棕、火腿棕、赤豆棕……一個(gè)個(gè)引人垂涎三尺呢！有的地方，人們還會(huì )佩帶著(zhù)香袋，姑娘們以這五彩繽紛的香袋做飾物，既香味裊裊，又讓自己變得更美麗動(dòng)人，走在大街上自然引來(lái)了不少小伙們留連的目光。
偶然間，我從網(wǎng)上看到去年，韓國打算向聯(lián)合國申報端午節為他們國家的遺產(chǎn)，我非常驚奇，覺(jué)得這是對我們中國人的羞辱，端午節是中國人的，怎么可以讓給別的國家去申報呢！這可能跟有些人喜歡過(guò)洋人的節日有關(guān)吧！我想，我們應該行動(dòng)起來(lái)，為保護宏揚我們中國自己的傳統文化，盡自己的一份力吧！
看了《我們的節日》，那一個(gè)個(gè)傳統、有趣的節日，正款款地向我們走來(lái)，《我們的節日》一書(shū)，為我們打開(kāi)了另一扇門(mén)，讓我們通過(guò)另一個(gè)角度，去審視我們中華文化的博大精深，讓我們更有理由為中華文化而自豪！
第2篇：關(guān)于話(huà)說(shuō)端午作文
“棕子香，香廚房。艾葉香，香滿(mǎn)堂。桃枝插在大門(mén)上，出門(mén)一望麥兒黃。這兒端陽(yáng)，那兒端陽(yáng)，處處都端陽(yáng)�！边@首童謠所唱的便是我國的傳統節日端午節。
相傳2200多年前的戰國時(shí)期，秦軍攻破楚都，屈原投江殉國。沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，以免魚(yú)蝦去吃他的身體。這天正是中國農歷五月初五，從此民間就有了“龍舟競渡”“吃粽子”等習俗，以紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原。千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，即使端午節的由來(lái)，說(shuō)法甚多，但紀念屈原之說(shuō)，影響最廣最深，占據主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯(lián)系在一起。
近年來(lái)，隨著(zhù)中國*府對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的重視，端午佳節在弘揚愛(ài)國主義精神、增強中華傳統文化意識等方面的影響力和凝聚力不斷顯現。2006年，端午民俗經(jīng)中國國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；3年后，“中國端午節”成功入選《世界人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。
端午節為每年農歷五月初五，又稱(chēng)端陽(yáng)節、午日節、五月節、五日節、艾節、端五、重午、午日、夏節，本來(lái)是夏季的一個(gè)驅除瘟疫的節日。端午節是我國漢族人民的傳統節日，這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)槌贼兆�，賽龍舟，掛菖蒲`蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據說(shuō)，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放后曾把端午節定名為“詩(shī)人節”，以紀念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據說(shuō)是為了避邪�！爸袊宋绻潯睘閲曳ǘü澕偃罩�，并列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。歷代有大量詩(shī)、詞、歌、賦等文學(xué)作品傳世。
端午節迄今已有2500余年歷史，其中節令習俗為端午節賽龍舟流行，它最早當是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動(dòng)，其起源有可能始于原始社會(huì )末期。賽龍舟是中國民間傳統水上體育娛樂(lè )項目，已流傳兩千多年，多是在喜慶節日舉行，是多人集體劃槳競賽。史書(shū)記載，賽龍舟是為了紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原而興起的。由此可見(jiàn)，賽龍舟不僅是一種體育娛樂(lè )活動(dòng)，更體現出人們心中的愛(ài)國主義和集體主義精神。龍舟船的大小因地而異。比賽是在規定距離內，同時(shí)起航，以到達終點(diǎn)先后決定名次。
隨著(zhù)人們對歷史節日的重新認識，傳統端午民俗也歷久彌香。在江蘇昆山的陽(yáng)澄湖水上公園，急促粗獷的鼓聲在晨風(fēng)中敲響，13只龍舟如同離弦的箭，在湖面上蕩起陣陣浪花。2011年中國龍舟公開(kāi)賽昆山巴城站日前已拉開(kāi)帷幕，海內外300余名選手參與了較量。
傳承為根，創(chuàng )新是魂。隨著(zhù)政府將“端午節”列為正式節日和時(shí)代的變遷，中國民眾在對端午文化和歷史習俗的傳播推廣中注入了更多的現代生活元素，不斷謀新圖變。
對于90后的我們而言，端午并不僅僅是一個(gè)節日，更是一個(gè)讓我們意識到我國是一個(gè)有著(zhù)幾千年歷史的文明古國，長(cháng)期的歷史積淀形成一批世代相傳、富有中華民族文化特色的傳統節日，這些傳統節日具有豐富的文化內涵和紀念意義。作為新一代的接班人，需要用自己的責任去挑起肩上的擔子！弘揚中國文化，培養愛(ài)國情懷，繼承中國的傳統文化的特色才是端午真正的內涵所在。
第3篇：關(guān)于話(huà)說(shuō)端午作文
一看到媽媽泡米和桌子上滿(mǎn)是粽葉，我就知道端午節又到了。
小的時(shí)候我不知道端午節的由來(lái)，只知道每年家里就像過(guò)年一樣隆重地過(guò)端午節。后來(lái)也只是知道一點(diǎn)點(diǎn)關(guān)于紀念屈原的傳說(shuō)，至于還有什么我就一無(wú)所知了。
每到端午節，佩戴香囊和系五彩線(xiàn)是必不可少的。大人們要做的第一件大事便是在孩子的手腕、腳腕、脖子上拴五色線(xiàn)，栓好了的五色線(xiàn)只能在夏季第一場(chǎng)大雨或第一次洗澡時(shí)，才可丟掉。媽媽告訴我說(shuō)，據老人們講，這樣可以避免災害，由此可以保安康。
端午食粽子是我們家鄉的主要習俗。剛到五月，家里就開(kāi)始浸泡糯米了。媽媽一般都會(huì )準備一盆米進(jìn)行浸泡，同時(shí)也把粽葉放在水里浸透，可能是泡好的糯米會(huì )更粘些吧，我記得多年來(lái)媽媽就是一直這樣做的。
端午前一天，媽媽就開(kāi)始動(dòng)手包粽子了，我偶爾也會(huì )搗亂，試著(zhù)學(xué)包起來(lái)，可每次卻都以失敗而告終�？磥�(lái)包粽子也并不簡(jiǎn)單。
包粽子的時(shí)候還可以放一些大棗、葡萄干、雞肉等摻在糯米里做餡，制作不同口味的粽子。而我最喜歡吃米里加肉的，吃起來(lái)特別的香。
端午節的早晨，媽媽總是在我睡眼朦朧時(shí)叫醒我，去遠處的樹(shù)林、小河邊洗臉，涼涼的河水沖走了我的困意，熱鬧的人們來(lái)來(lái)往往，真的像過(guò)年一樣。
回到家，吃著(zhù)雞蛋和蘸糖的甜粽，心里美滋滋的。
第4篇：關(guān)于話(huà)說(shuō)端午作文
今天是五月初五，是中國傳統的端午節．吃完午飯后，我們一家到閩侯竹岐的金水湖看龍舟賽．
來(lái)竹岐的路上，天上突然烏云密布，不一會(huì )，下起了蒙蒙細雨．來(lái)到比賽場(chǎng)地時(shí)，湖邊已經(jīng)人山人海了．等我找到位子時(shí)，已經(jīng)有四條船準備開(kāi)始比賽了．湖中央有四個(gè)賽道，賽道中有四個(gè)浮標，誰(shuí)先拿到浮標上的旗子，誰(shuí)就是冠軍．
比賽開(kāi)始了．四條船一起沖出了起點(diǎn)．只聽(tīng)一陣鑼鼓聲，第二道和第三道的船占據了第一和第二的領(lǐng)先位子．
開(kāi)始沖刺了．第三道的龍舟和第二道的龍舟并駕齊驅?zhuān)詈�，兩艘龍舟幾乎是同時(shí)到達終點(diǎn)的，只見(jiàn)第三道的龍舟上的船員把船漿舉過(guò)頭頂，才知道第三道的龍舟獲勝了．
預賽結束了．從前四場(chǎng)預賽中選出的最后四支隊伍要進(jìn)行決賽．我看得目不轉睛．只見(jiàn)一枚彩色的信號彈從湖邊放出來(lái)，比賽開(kāi)始了，勝負在此一舉．四條龍舟不約而同地沖出了起點(diǎn)．前300米，四條龍舟不分上下，并排地在湖面上行駛．
只剩下300米時(shí)，四條船開(kāi)始沖刺了．第一道和第四道的龍舟慢慢的和其他兩艘龍舟拉開(kāi)了距離．在只剩100米左右的第方，第四道的龍舟突然加速，最后以3~4秒的優(yōu)勢奪得了這場(chǎng)比賽的冠軍．
我想：得到冠軍的代表隊，一定是一個(gè)團結的隊伍．
第5篇：關(guān)于話(huà)說(shuō)端午作文
每年五月五，歲歲端午節.這一天，我國人民習慣飲雄黃酒，吃粽子，賽龍舟.這是紀念我國偉大的愛(ài)國詩(shī)人屈原的節日.
屈原，名平，字原，又自稱(chēng)名正則，字靈均.出自楚國貴族，初輔佐懷王，做過(guò)佐徒，三閭大夫，主張彰明法度，舉賢授能，革新政治，東聯(lián)齊國，西抗強秦.因此，遭到貴族子蘭，大臣勒尚和鄭袖讒害去職.
楚懷王死后，頃襄王繼位，屈原又遭到令尹子蘭和上官大夫勒尚的陷害，被放逐到湖南沅、湘流域，但他始終熱愛(ài)祖國。公元前278年，秦將白起攻破了楚國的郢都。楚國的危亡和百姓的痛苦，屈原痛不欲生。他既無(wú)力挽救楚國的生死存亡，又深感自己政治理想的破滅，大約就在這一年的五月初五，他投汩江身亡。當地老百姓聞?dòng)�，曾紛紛劃船去救并把粽子投入江中，免得魚(yú)鱉去吃屈原的尸體。這就是五月初五吃粽子賽龍舟的來(lái)歷。
屈原一生的政治生涯是悲痛的，但他卻留下了許多優(yōu)秀的詩(shī)篇，如《離騷》、《九歌》、《天問(wèn)》、《九章》等。以他的代表作《離騷》為例：這首詩(shī)共373句，2490字，是我國古典文學(xué)中最長(cháng)的抒情詩(shī)�！峨x騷》辭藻華美，想像豐富，文采絢爛，氣魄雄偉，也是一篇照耀千古的浪漫主義杰作。
屈原在我國文學(xué)史上享有崇高的聲譽(yù)，對后世的影響也很大。李白在《江上》中說(shuō)：“屈平詞賦懸日月”。這代表后人對他的作品的景仰。
第6篇：關(guān)于話(huà)說(shuō)端午作文
“節分難午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原�？靶Τ彰烀�，不能洗得直臣冤�！边@首詩(shī)是為紀念屈原而寫(xiě)下的。端午節也是因為屈原而流傳于世的。包粽子、賽龍舟等端午節特有的習俗為了紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原。相傳，賽龍舟是因為當時(shí)撈救投泊羅江而死的屈原所傳承下來(lái)的。
而到了二十一世紀的今天，賽龍舟不再只是單純?yōu)榧o念屈原而舉行的了。它演變成了一項最富激情、充分體現了中華民族努力奮爭，拼搏向上的精神的運動(dòng)。賽龍舟這項具有紀念意義的運動(dòng)，不僅突破了時(shí)間、地域的界限，還成為了國際性的賽事，得到了新的發(fā)展。
包粽子也是為了紀念屈原，同樣具有不可替代的紀念意義。粽子本身是用江米或糯米做成的，再用蘆葦葉在外圍包上一圈，就算完成了。當然，粽子也有各種各樣的，不同的地區，就會(huì )包出不同的粽子。雖然形狀各異，但都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是都非常的香甜可口，雖然風(fēng)味大不相同，但都寄托著(zhù)老百姓對屈原這位偉人的思念。
一年一度的端午佳節又到了�？墒�，心中卻有一種淡淡的失落感。隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，端午節的`節日氣氛也在逐漸減弱。端午節和眾多的中國傳統佳節一樣，都有著(zhù)深厚的文化內涵，是我們中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)。
關(guān)于端午節的由來(lái)之說(shuō)不只是為了紀念屈原這一個(gè)，但卻是最有說(shuō)服力的一個(gè)。關(guān)于端午節由來(lái)的傳說(shuō)，雖是眾說(shuō)紛紜，卻也為它增添了不少神秘與魅力。從中我們不難看出中華人民的想象力，也折射了中華民族不屈不撓的精神。端午節在我國已延續了二千多年的歷史，二千多年的歷史長(cháng)河的積淀，從而賦予了它深厚的人文內涵。
其次，端午節還浸透了民族美好的情感，端午節的每一種延續下來(lái)的紀念活動(dòng)，無(wú)不是寄托了古代人民美好的情感與心愿。如果說(shuō)端午節是因為傳說(shuō)而顯得更加動(dòng)人，那浸透在端午節中美好的民族情感則讓它散發(fā)出永恒的魅力。傳說(shuō)可以動(dòng)人，而情更加感人！
節日豐富的人文內涵，在于挖掘和弘揚，有時(shí)我們的傳統節日之所以被某些人所冷漠，是因社會(huì )對傳統文化的重視不夠。我們的社會(huì )，應該增強對民族文化的自覺(jué)保護意識，傳統文化絕不是“封建”、“落后”的代名詞，而應該成為新時(shí)代我們引以為豪、為傲的民族瑰寶。
第7篇：關(guān)于話(huà)說(shuō)端午作文
五月初五，是我們中國年歷的一個(gè)節日－端午節。
這個(gè)節日，是我們裹粽子的日子。每一年的這一天，許多人家都會(huì )包裹粽子，許許多多不同味道不同種類(lèi)的粽子，都會(huì )在這個(gè)粽香的季節紛紛涌現。
關(guān)于端午節的由來(lái)，其實(shí)向來(lái)都說(shuō)法不一。有些人都將它視為是紀念于五月初五投汨羅江的愛(ài)國詩(shī)人屈原。有人說(shuō)，這一個(gè)節日在古代，是一個(gè)消毒避疫的日子。
根據文獻上的記載，以及歷代相傳流行下來(lái)的許多端午習俗，五月被視為“毒月”、“惡月”，五月初五是九毒之首，所以這一天便流傳了許多驅邪、消毒和避疫的特殊習俗如插蒲子艾葉、喝雄黃酒、祭五瘟使者等。
后來(lái)的后來(lái)，端午節的意義起了變化。人們?yōu)榱思o念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原的愛(ài)國精神及崇高的人格，將這個(gè)一直流傳的端午原意給忘了，把一些原先未必是紀念屈原的劃龍船及包粽子等習俗，聯(lián)系到他的身上。
現在大部分得人都只記得端午節和屈原有關(guān)，而其實(shí)一些新一代的年輕人對于屈原的故事也沒(méi)有多大的印象了。他們知道的是，這是吃粽子的節日，如此而已。
1．紀念屈原。公元前278年的農歷五月初五，愛(ài)國詩(shī)人屈原投汨羅江自盡。深感痛惜的人們紛紛包粽子、賽龍舟，以此來(lái)紀念他，此后逐漸演化為端午節。這是最為流行的一種說(shuō)法
2．道教中的祭“地臘”風(fēng)俗�！兜罆�(shū)》云：“五月五日為地臘，此日可謝罪，求請移易官爵，祭祀先祖
3．勾踐操練水軍�！妒挛镉浽础酚涊d，每年五月五日，天氣變暖，可以下水。越王勾踐便在這一天開(kāi)始操練水軍，最終打敗了吳國
4．紀念孝女曹娥�！稌�(huì )稽典錄》記載，某年五月五日，曹姓巫師失足落水。他14歲的女兒曹娥哀號江畔17日，覓父尸不得，投江*殺。
5．紀念介子推。據傳，為紀念介子推，晉文公發(fā)令，五月五日這一天不得舉火。因為此時(shí)天氣暖和，可以冷食。而此日之前冷食，易得傷寒，難以醫治。<
6．紀念伍子胥�！肚G楚歲時(shí)記》：“五月五日，時(shí)迎伍君�！蔽樽玉惚M忠反被殺，尸被拋于江，化為濤神。每年五月初五，錢(qián)塘江口泛起初潮，人們駕舟逐潮，希望能見(jiàn)伍子胥顯靈。
第9篇：關(guān)于話(huà)說(shuō)端午作文
每一條彩繩背后都有一個(gè)不為人知的故事。
――題記
前兩天大連一直陰雨連綿，太陽(yáng)也沒(méi)露一下。昨天總算碰上了一個(gè)晴天。
今天，從補習班回家，一個(gè)人底著(zhù)頭，漫不經(jīng)心的走著(zhù)，突然看到地上躺著(zhù)一根已被剪斷的彩繩。據分析判斷，這里前一陣子應該是一個(gè)小水凼。（端午過(guò)后的第一個(gè)雨天，要把手上的彩繩摘下來(lái)，扔到水凼里。算是一種習俗吧�。┻@才突然反應過(guò)來(lái)。端午節已經(jīng)過(guò)去很久了。望著(zhù)地上此時(shí)孤零零的彩繩，不可抑制的想起奶奶。
我的小學(xué)生活大多是和爺爺奶奶一起度過(guò)的。那時(shí)的自己那么無(wú)邪，那時(shí)的日子那么溫暖。
那時(shí)，在端午節的前一個(gè)晚上，奶奶都會(huì )把我摟在懷中，我可以清楚的感到她的體溫，和她血液中流淌的愛(ài)意。我靜靜的聽(tīng)著(zhù)奶奶輕微的喘息聲，看她變魔術(shù)般的將普通的彩繩，擰在一起，編成好看的結。然后她會(huì )用她的大手托起我的小手，認真而小心的將彩繩系在我的手腕上，腳踝上。清楚的記得她的那雙大手那么溫暖，卻那么粗糙。當時(shí)的我還會(huì )天真的問(wèn)奶奶，為什么不好好保護自己的雙手。而奶奶只是莞爾一笑，不予回答�，F在想起，才曉得，那是歲月在奶奶手上留下的烙印，是她經(jīng)歷無(wú)數風(fēng)雨坎坷的見(jiàn)證。系好后，奶奶總是會(huì )端詳一番，似乎在欣賞她的杰作。而那又是一種怎樣的目光��！宛若三月中微風(fēng)對嫩柳的撫弄；秋日里月光對修竹的依戀。又似晨曦中露水對小草的滋潤；暮靄時(shí)夕陽(yáng)與水面的輝映。奶奶澄澈的眸子中，滿(mǎn)滿(mǎn)的，都是對我的寵愛(ài)。
至今，那種感覺(jué)依舊十分真切。仿佛還能感覺(jué)到奶奶的體溫和目光。
只是后來(lái)，我回到大連，回到媽媽身邊。她的工作總是那么忙，忙到無(wú)暇顧及節日的到來(lái)，更不要說(shuō)為我系彩繩了。
被忽略的端午，我已過(guò)了好幾個(gè)。竟也習慣了沒(méi)有彩繩的節日。只是當看到同學(xué)手上帶著(zhù)五顏六色的彩繩時(shí)，我雖然會(huì )不屑一顧，說(shuō)那是小孩子的東西罷了。但心中，還是會(huì )想起奶奶，想起那童年用愛(ài)編織的端午的彩繩。
第10篇：關(guān)于話(huà)說(shuō)端午作文
6月16日是我國的傳統節日——端午節，我跟媽媽去上山踏青。
剛一上山，我就被這眼前的景色吸引住了：山上松柏滴翠，蒼青色的群山，一座疊著(zhù)一座，像大海的波濤，無(wú)邊無(wú)盡伸到遙遠的天邊。還有黃燦燦、紅艷艷的小花從草里冒出來(lái)，在山坡上一簇簇噴放。
這時(shí)，太陽(yáng)升起來(lái)了，紅艷艷的太陽(yáng)射在山尖上，把山頂的霧氣像幕布一樣拉開(kāi)了，人們拿出準備好的毛巾，開(kāi)始用溪水清洗手部和面部，傳說(shuō)端午這一天，當太陽(yáng)升起，用溪水洗手洗臉可以除災袪百病。
踏青結束，人們手里都拿著(zhù)新鮮的艾蒿，在傳說(shuō)中，把艾蒿掛在門(mén)上可以避邪，防止鬼邪進(jìn)入家門(mén)。
走在回家的路上，我想到回家可以吃到熱騰騰的粽子，自然很高興，但我又想到了我國的愛(ài)國詩(shī)人屈原，人們?yōu)榱思o念他，發(fā)明了粽子這種食品。
時(shí)間真是過(guò)得太快了，我只好等候著(zhù)下一個(gè)端午節的到來(lái)，可以繼續上山踏青。
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