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以等待為話(huà)題優(yōu)秀作文
“望夫處，水悠悠”只因為一個(gè)“等”；你的“容顏如蓮花的開(kāi)落”只因為一個(gè)“等”。然而，望斷天涯路，等來(lái)了君如西江月的乍滿(mǎn)還虧；哭斷柔腸，等來(lái)的卻是過(guò)客達達的馬蹄。那么，何必要等？
他的白色衣袂隨風(fēng)飄蕩，他的詩(shī)作斷人愁腸。他在祖國大地又蕩了多少回啊，卻不曾在楚國扎根駐留。他的靈魂是否還在汨羅江畔游蕩，等待著(zhù)楚王的一聲召喚？屈原啊屈原，縱使你等得“緣愁似個(gè)長(cháng)”也等不到楚王的一回頭；縱使你高歌“恐美人之遲暮”也喚不回懦弱的君王。屈原，為何你要等待，為何你要等待那昏庸的國君？你本可以成就楚國，只需你拿起手中的劍，忘記等待。
等，讓屈原的報國之心沉眠汨羅。
同樣是英雄豪杰，諸葛亮就聰明得多了。他也在等待，也在等待伯樂(lè )將他這一匹千里馬牽了去成就一番偉業(yè)。然而他卻沒(méi)有高唱凱歌等著(zhù)別人尋見(jiàn)他那茅草屋。他雖身居山野，卻早早將天下之勢分析了個(gè)透亮，在那個(gè)信息閉塞的時(shí)代，他懂得如何自我推薦，讓輿論的風(fēng)將劉備這一伯樂(lè )吹來(lái)。人們只知道劉備的“三顧茅廬”，卻不知諸葛亮為了等來(lái)劉備是如何地用盡心思��！
這樣先發(fā)制人、主動(dòng)出擊的“等”，換來(lái)了諸葛亮的宏圖霸業(yè)�；蛘呖梢哉f(shuō)，諸葛先生這個(gè)“等”已不是“等”了，你沒(méi)有坐著(zhù)等待，而是采取行動(dòng)，讓“等”這個(gè)漫長(cháng)的`過(guò)程在行動(dòng)中分解直至到達目的地。
如果將“等”化為行動(dòng)，那么神女就不會(huì )望得“水悠悠”還不得見(jiàn)自己的夫君；如果將“等”化為行動(dòng)，那么達達的馬蹄聲將會(huì )是你與歸人的雙宿雙歸；如果將“等”化為行動(dòng)，那么就不會(huì )有屈子的沉石汨羅斷人腸�！暗取惫倘挥小盀橐料萌算俱病钡钠嗝�，卻也換不來(lái)“執子之手，與之偕老”的美滿(mǎn)結局�！哆叧恰分械拇浯湓谧詈笳f(shuō)：“這個(gè)人也許明天回來(lái)，也許永遠也不會(huì )回來(lái)�！彼x擇了等待，她也許會(huì )等到她的花好月圓。但如果她選擇行動(dòng)，那么她一定會(huì )得到她的春暖花開(kāi)。
等，固然美好，會(huì )留下“山無(wú)棱，天地合，冬雷夏雪，乃敢與君絕”的絕美誓言。但行動(dòng)吧，你會(huì )有“千金散盡還復來(lái)”的勇氣，你也會(huì )豪邁地對著(zhù)天地說(shuō)：“蒼茫大地，我主沉��！”
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