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2015年高考滿(mǎn)分作文：回歸自然
人是文化的產(chǎn)物，也是自然的產(chǎn)物，歸根結底是自然的產(chǎn)物。所謂文化，即是自然的人化，脫離了自然，也就不會(huì )有人和文化的產(chǎn)生。然而在人類(lèi)及人類(lèi)文化產(chǎn)生以后，人和自然的關(guān)系卻越來(lái)越疏遠。時(shí)至今天，隨著(zhù)信息化技術(shù)等的迅猛發(fā)展，這一趨勢更在加劇，以至眾多人們只能通過(guò)電視、互聯(lián)網(wǎng)去感知自然，從中了解全球的天氣變化，知悉生物的綱目屬種。然而，人們通過(guò)現代科技所感知到的，其實(shí)只是有關(guān)自然的一些知識，并非自然本身。因為，你可以從天氣預報得知本地有雨，那雨點(diǎn)卻砸不到你的身上;你可以從網(wǎng)上看到一朵鮮花開(kāi)放的過(guò)程，那花香卻飄不進(jìn)你的鼻孔。
然而許多人卻滿(mǎn)足于借助現代科技感知自然，甚至誤以為自己所感知到的就是自然本身。兩千多年前的哲人，曾將自然視為宇宙萬(wàn)物運行和個(gè)人立身行事的最高法則，誠如老子所言：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”而今天的人們則普遍視自然為身外之物，對天光云影、鳥(niǎo)語(yǔ)花香多無(wú)動(dòng)于衷，在日常生活中早已排除了自然的一席之地。其結果，人們的感官鈍化了，缺少了自然的浸潤，心態(tài)日益浮躁，人性日益偏枯，在一定程度上，人正在變成“機器人”。
出現這種局面，和工業(yè)時(shí)代以來(lái)人們對自然的不正確認識有關(guān)。近代以來(lái)，隨著(zhù)資本主義的迅速發(fā)展，人與自然的和諧共生關(guān)系被打破，自然主要成為人類(lèi)征服和改造的對象，人對自然的認知和利用日益朝著(zhù)功利化的途徑發(fā)展。除了少數的文人雅士和藝術(shù)愛(ài)好者，人們已無(wú)暇靜觀(guān)云卷云舒，閑看花開(kāi)花落。自然帶給人的審美愉悅和對人性情的陶冶，逐漸成為少數人的專(zhuān)利。
就中國傳統文化而言，占主流的儒家文化對自然不夠親近，也成了我們這個(gè)民族的基因�？鬃釉虒暮⒆硬~(yú)多讀《詩(shī)經(jīng)》，因為可以從中“多識草木鳥(niǎo)獸之名”，而不是讓伯魚(yú)更多地走出家門(mén)，從大自然中去接觸這些草木鳥(niǎo)獸。西漢的董仲舒是儒家的一個(gè)重要代表，他為了專(zhuān)心讀書(shū)力求上進(jìn)，曾蟄居樓上，三年不窺園，從中體現出對功名利祿的極端重視和對自然風(fēng)物的無(wú)知拒絕。儒家這種重視書(shū)本間接知識而相對忽略通過(guò)實(shí)踐獲取真知的思想，無(wú)疑對許多國人長(cháng)期怠慢了自然要負一定責任。
與之相對，以老莊為代表的道家，以自然為最高，追求詩(shī)意的棲居，對今天遠離自然的大眾而言，無(wú)疑是一劑糾偏的良藥。在二十一世紀的今天，國人，尤其是那些困居鋼鐵叢林的城市人，實(shí)在有必要擺脫對現代科技過(guò)度的依賴(lài)這一“文明的偏至”，有意識地回歸自然，回到人的本初，以達成人性的全面發(fā)展。
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