做一個(gè)有道德的人作文熱

　　無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì )，大家都接觸過(guò)作文吧，作文是從內部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規范語(yǔ)法結構的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉化。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編為大家收集的做一個(gè)有道德的人作文熱，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　早在兩千多年以前，我國古代的著(zhù)作中就出現了“道德”這個(gè)詞語(yǔ)，“道”表示事物運動(dòng)變化的規則，“德”表示對“道”認識之后，按照它的規則把人與人之間的關(guān)系處理得恰當。從中國儒家的創(chuàng )始人，偉大的思想家、教育家孔子開(kāi)始，千百年來(lái)，人們就一直重視道德問(wèn)題。

　　道德以善惡為標準，并且總是抑惡揚善的，因此，道德是發(fā)展先進(jìn)文化，構成人類(lèi)文明，特別是精神文明的重要內容。

　　意大利兒科專(zhuān)家彼路易·切奇博士接受記者采訪(fǎng)時(shí)曾說(shuō)，作為醫生一定要注重自己的職業(yè)道德，如果你診斷的這個(gè)患者的病確實(shí)治不好了，就要告訴他的家人不必花錢(qián)再治了，假如你明明知道如此卻一直對其進(jìn)行治療，讓人家花很多的錢(qián)，這便是非常不道德的。由此可見(jiàn)，無(wú)論你身處哪一種職位，都必然要受到職業(yè)道德的規范。但道德畢竟不是法律，它只是一種良心上的約束，是否可以成為一個(gè)有道德的人全在于其內心對道德的權衡。

　　一個(gè)家財萬(wàn)貫的人不一定是一個(gè)道德高尚的人，相反，一個(gè)一貧如洗的人卻可能是一個(gè)真正的君子，如同莎士比亞所說(shuō)，道德是遠勝于富貴的資產(chǎn)，它可以使一個(gè)平凡的人成為不朽的神明。往往名垂千古的人不是因為他有多少多少財產(chǎn)，而是他具備多么多么高尚的德行。

　　德莫克利特曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。在現今社會(huì )我們看到的所謂“道德人群”中，大多數人都只會(huì )空談道德，當真正面臨道德問(wèn)題時(shí)，他們往往作出有悖于道德的事情。

　　道德需要踐行。而人人踐行就要從我做起，從小事做起。想要建設起一個(gè)在道德星空下的和諧社會(huì )，就必須人人行動(dòng)，舍小我為大我，正如李白詩(shī)云“士扶可城墻，積德為厚地”。一個(gè)人是否具備較高的道德水準，不僅體現在各種大事上，更體現在各類(lèi)小事上，見(jiàn)微知著(zhù)，由滴水觀(guān)滄海，小事往往體現大德。正所謂“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，面對道德，我們應當該為必為之，不該為切勿為之。

　　元代大學(xué)者許衡一日外出，天氣燥熱，口渴難耐。路邊正好有一棵梨樹(shù)，行人紛紛去摘梨，唯獨許衡不為所動(dòng)。有人便問(wèn)：“何不摘梨以解渴？”他回答：“不是自己的梨，豈能亂摘？”那人笑其迂腐：“世道這樣亂，管它是誰(shuí)的梨�！痹S衡正色道：“梨雖無(wú)主，我心有主�！�

　　“我心有主”，這就是道德的體現。只要是涉及道德建設的事，哪怕再小，也必重視。作為青少年的我們，不需要做一些大事，應從一點(diǎn)一滴做起。在家里，為父母分擔一些憂(yōu)勞；在學(xué)校，認真學(xué)習，精益求精；在馬路上，遵循規章，幫助他人；在生活上，勤儉節約，杜絕攀比；在思想上，追求上進(jìn)，明辨是非……

　　世界并不會(huì )自己變得美好。其實(shí)，在惰性的可能中，沒(méi)有人類(lèi)主觀(guān)的善良，這世界只會(huì )變得更差。正因為如此，我們就更應該去避免道德的淪喪；正因為如此，我們才更需要建設道德之善！

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