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道德作文范例【9篇】
在學(xué)習、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng )造性。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編整理的道德作文9篇，歡迎大家分享。
道德作文 篇1
在記憶里我發(fā)現了一種高尚的，閃閃發(fā)光的東西。
就餐逸事
中午，太陽(yáng)暖洋洋的。我們排著(zhù)有序的隊伍走向餐廳�！罢堊屢幌��！薄皩Σ黄��！薄靶⌒陌�，別灑了�！蓖瑢W(xué)們輕輕地相互提醒著(zhù)。我盛好飯，正想美美地享受午餐，卻看見(jiàn)座位上灑滿(mǎn)了菜湯，油膩膩的，真叫人惡心，不知為什么，我拿出紙巾擦了起來(lái)，咦,這就是人們說(shuō)的道德嗎？頓時(shí)，我的心里對道德有了全新的認識：道德就是在細節上關(guān)心別人，為他人著(zhù)想一點(diǎn)。
路隊，也有道德
伴著(zhù)動(dòng)聽(tīng)的出操音樂(lè )，我們以“靜，齊，快”的標準迅速排好了隊伍，精神飽滿(mǎn)地走向活動(dòng)場(chǎng)地，遇見(jiàn)老師，送上一個(gè)甜甜的微笑。路隊，就要走出精神，走出風(fēng)范�？�，前面的同學(xué)走歪了，后面的同學(xué)連忙小聲地提醒，多么和諧的畫(huà)面��！
我們背上書(shū)包，和老師親切地道別，懷著(zhù)一天的愉快心情，走出校門(mén)。這也是一種道德，對老師的道德。
道德是什么？道德就是美麗的.花兒，隱藏在人們的心底，散發(fā)出它那迷人的清香；是一種愛(ài)心，當別人在需要幫助時(shí)，給予最真誠的幫助。道德有時(shí)就是誠信，踏踏實(shí)實(shí)地生活。哪怕多做一個(gè)動(dòng)作、多說(shuō)一句話(huà)，你就已經(jīng)獲得了道德。
可能有的人認為，道德只有在與別人相處時(shí)才表現出來(lái)。其實(shí)，在我們獨自一人時(shí)，面對我們的內心，道德同樣存在。自強、自律、自愛(ài)，這都是道德
做一個(gè)有道德的人，讓道德不再稀有。
秋日，黃葉紛飛，落葉飄舞，記憶中那閃閃發(fā)光的東西，是——道德。
道德作文 篇2
最近，小悅悅的事情在網(wǎng)上成為了熱談，所以我決定去看一看關(guān)于她的視頻。
事情是這樣的：那天，小悅悅的哥哥出去玩，把她留在了家中。只見(jiàn)天色越來(lái)越晚，她決心出去找哥哥。但是，年紀輕輕的她，還不會(huì )過(guò)馬路。剎那間，一輛貨車(chē)向她沖了過(guò)來(lái)，她可能是被嚇呆了，怵在那兒一動(dòng)不動(dòng)，車(chē)輪無(wú)情地從她身上壓了過(guò)去。緊接著(zhù)，一輛面包車(chē)朝她駛了過(guò)來(lái)，前輪從她身上滑過(guò)去以后，車(chē)主似乎意識到了什么，便停下來(lái)，并開(kāi)了窗。從左窗戶(hù)是很容易看到小悅悅的`，因為她還有半個(gè)身體露在車(chē)輪外。這時(shí)，車(chē)主迅速關(guān)閉了車(chē)窗，但車(chē)子卻停了一會(huì )兒�！败�(chē)主可能在猶豫吧？”我想。我原以為車(chē)主會(huì )將小悅悅送往醫院搶救，因為小悅悅的四肢還在不斷地抽搐，但車(chē)主竟走了，并且車(chē)輪再次從小悅悅的身體上壓了過(guò)去。我關(guān)閉了視頻，無(wú)心再看。此時(shí)此刻，我的心在流淚、在滴血。假如面包車(chē)車(chē)主將小悅悅送往醫院，她或許還有救！但車(chē)主卻……另一個(gè)在公園里看到的情景不禁涌上腦海。
星期天，我去諸葛亮公園玩兒，在過(guò)馬路時(shí)，我目睹了這樣的情景：在人行道上，有一位老人正在行走，突然直挺挺地倒下去了。這時(shí)，一位中年男子從小轎車(chē)跳下來(lái)，急忙扶起老人。有一些人以為是他撞倒的老人，便不分青紅皂白得指責他。這時(shí)，一些目擊者站了出來(lái)，為中年男子辯解。那些指責他的人知道自己錯怪了他，紛紛道歉。而他，只是一笑了之。
道德是一座橋，左邊是罪惡的深淵，右邊是光明的海洋。我們只有越過(guò)左邊才不會(huì )受到良心的譴責。
道德作文 篇3
我們愛(ài)偉大的祖國，愛(ài)她壯麗的河山，愛(ài)她悠久的歷史和璀璨的文化，愛(ài)她勤勞、勇敢的人民，愛(ài)她生生不息、輝煌雄壯的.民族魂！我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代，我為自己是中華兒女而驕傲。為了繼承和發(fā)揚優(yōu)良的傳統文化，我們要做一個(gè)有道德的人。
做一個(gè)有道德的人，首先要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。三國時(shí)期的劉備曾經(jīng)以此教導過(guò)他的兒子。我們如果能夠從身邊小事做起，嚴于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì )得到一次升華。積跬步，以至千里；匯小溪，以成江海。我們要善于由大及小，從大處著(zhù)眼，從小處著(zhù)手，決不要以微小而不足道，細小而不足為。
在學(xué)校，我們不要在樓道里追逐打鬧。如果樓道里有許多同學(xué)，那必然會(huì )撞到其他同學(xué)。以前，有同學(xué)經(jīng)常在樓道里追跑。一不注意，就會(huì )撞到老師和同學(xué)。我們要改掉追跑打鬧的毛病，做一個(gè)有道德的人。我們還要節約用水、用電。上操之前，應先把燈關(guān)掉。要講文明禮貌，不要說(shuō)臟話(huà)，見(jiàn)了老師要向老師問(wèn)好。在家里，要孝敬父母，做一些力所能及的家務(wù)活，為家長(cháng)分憂(yōu)。
作為祖國的未來(lái)和希望，我們要從我做起，從小事做起，從現在做起。在思想上積極追求上進(jìn)，明辨事非；在學(xué)習上刻苦努力，精益求精；在生活上勤儉節約，不攀比；在平時(shí)熱心為同學(xué)服務(wù)，大膽創(chuàng )新；在行動(dòng)上堅決反對有損民族形象的丑惡行為，講文明，講禮貌，守紀律，遵守社會(huì )公德和校規校紀。
做一個(gè)有道德的人，必須在家做一個(gè)好孩子，在學(xué)校做一個(gè)好學(xué)生，在社會(huì )上做一個(gè)有愛(ài)心、有責任心、關(guān)心愛(ài)護他人、保護動(dòng)物、保護大自然等的好公民。
讓我們從現在開(kāi)始，從自己做起，自覺(jué)地做道德建設的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛者，做一個(gè)有道德的人。
道德作文 篇4
清伯發(fā)來(lái)微信說(shuō)：“今天火車(chē)買(mǎi)的硬臥下鋪，一個(gè)中年人帶著(zhù)父親說(shuō)用中鋪的軟臥給換，我沒(méi)同意，我覺(jué)得來(lái)來(lái)去去不方便。剛才一個(gè)中年人帶著(zhù)孩子很理直氣壯的要用旁邊的中鋪和我換方便他照顧孩子，我也沒(méi)換。從中國傳統美德的角度來(lái)說(shuō)我應該換給他們，但是我跑了半天到火車(chē)站去專(zhuān)門(mén)買(mǎi)的下鋪為什么要換給你們直接網(wǎng)購票的呢？要照顧老人和小孩就得提前做好準備，花點(diǎn)心思去買(mǎi)票，不是到了車(chē)上因為你帶著(zhù)老人或者小孩我就理所應當的要給予你方便�！�
我立即回復了四個(gè)字：你是對的！
而這很自然的讓我想起了前不久不太愉快的一次經(jīng)歷。
和伙伴們去樂(lè )山，站點(diǎn)上車(chē)后，定好的座位有幾個(gè)已被霸占，部分人很主動(dòng)的讓了，當然也有毫無(wú)自覺(jué)的人，比如，小妹的座位被一對中年夫婦中的男人坐了，而當我們核實(shí)的時(shí)候，中年婦女卻頤指氣使的說(shuō)：“我們的座位就在前排靠窗，你坐我們的位置！”話(huà)說(shuō)誰(shuí)同意要交換了？
OK，我們都是知書(shū)達理的孩子，與人方便嘛，讓她得了！可是劇情一般都不太按腳本走，小妹換座的時(shí)候，坐了靠近過(guò)道的座位，成都站，這個(gè)座位的.新主人來(lái)了，于是大家又要開(kāi)始一輪換座大挪移。然而該名中年婦女卻又用一種譴責的口吻說(shuō)：“我說(shuō)了我們的座位在前面靠窗，你坐我們的座位！”我們一群姑娘那叫一個(gè)七竅生煙，這句話(huà)在我們聽(tīng)來(lái)就是：我告訴你了我的位置在那兒，你不坐，看吧，搞得這么麻煩都是你的問(wèn)題，因為你沒(méi)按我說(shuō)的做。結果當然就是所有的人都不太高興，小妹說(shuō)：“不管你的位置是哪里，我現在就要坐我的位置，我買(mǎi)的哪兒就坐哪兒！”
最后，各歸各位，可以說(shuō)是一個(gè)不歡而散的結局！
事實(shí)上，換座好歹也是有求于人，征求一下對方的意見(jiàn)也是起碼的尊重。當然，也許今天換座未遂的兩人心里也正腹誹著(zhù)：現在的人真是自私，只是換一下座位而已，太不通情理了！
然而，誰(shuí)又來(lái)保證我們原本就應該享有的權利呢？?jì)H僅因為你帶著(zhù)老人又或者小孩，我就不得不犧牲自我權利來(lái)滿(mǎn)足你？我驚訝于人們竟如此習以為常的去犧牲別人享有的權利，只為自己小小的方便。
也許，從中華傳統美德來(lái)講，尊老愛(ài)幼、重德貴義、助人為樂(lè )、禮貌謙讓……一切的一切都是應該的！但是施予人的公平又應該由誰(shuí)來(lái)保障呢？正如清伯所說(shuō)，如果是真的愛(ài)自己的老人和小孩，那么，在出行之初就應該好好計劃和安排，以保證他們有一個(gè)相對舒適的出行，而不是寄希望于現場(chǎng)向他人索取善意。把自己原本應該付出的時(shí)間成本，亦或其他什么成本轉嫁無(wú)辜的他人。
同樣買(mǎi)票上車(chē)，為什么你就可以?xún)?yōu)于我的權利呢？所以我特別不能理解那些因為對方?jīng)]有讓座就打人的老人？不過(guò)倚老賣(mài)老�？梢宰屪�，前提是我愿意放棄自己享有的權利，傳達了我的善意，那么，你可以選擇接受，當然也可以選擇不接受。
而關(guān)于此，印象特別深刻的是電影《搜索》中，葉藍秋因為沒(méi)有讓坐，被人肉而導致整個(gè)生活的ben盤(pán)，事實(shí)上卻根本沒(méi)有人關(guān)心過(guò)她當時(shí)在生命線(xiàn)上孤寂的掙扎。雖然都說(shuō)藝術(shù)源于生活而又高于生活，唯獨在這部電影上，我認為他并沒(méi)有一絲一毫的夸張，互聯(lián)網(wǎng)世界就是這樣的赤裸裸。再比如，時(shí)�？吹降囊驗闆](méi)有讓座被老人打的各類(lèi)新聞，正如所見(jiàn)，也許有些片面，但這個(gè)社會(huì )，為自我而隨意犧牲他人權利的人其實(shí)比比皆是！
當我們對老人的關(guān)愛(ài)，對小孩的照顧，或者其他一切善意的表達，被道德綁架后，變成必須要或者應該要做的事情，就意味著(zhù)所有的善意都將成為單向付出，所有傳達善意的人都必須要背負這樣轉嫁而來(lái)的成本，否則就將面對被譴責或被詬病的局面，誰(shuí)來(lái)為善意的成本買(mǎi)單？善意者嗎？
而接受善意的人們，似乎總習慣忘記，善意是來(lái)源于別人的自我犧牲。無(wú)論什么樣的善意一定都有某種程度的犧牲，只是或大或小，或輕或重的區分而已，并不是毫無(wú)成本。而當我們接受別人善意的時(shí)候，就是把原本應該支付的成本轉嫁他人，而接受善意的人若還如此理所當然，支付的人當作何想？
我們其實(shí)都害怕冷漠，也不愿被別人漠視。所以，如果你希望的善意并沒(méi)有得到，不要譴責別人，因為別人付出了你沒(méi)有付出的成本，那是別人的權利，請你尊重！如果你得到了別人的善意，請知道別人為你做出的犧牲，心存感激就好，不要理所當然！
道德作文 篇5
如何做一個(gè)有道德的人？道德，他與我們的生活緊密相聯(lián)，它就像我們的衣服，必不可缺。但衣服破了可以丟掉，而道德不能！道德，他是一個(gè)民族精神的體現，它往往代表著(zhù)社會(huì )的正面價(jià)值取向，起著(zhù)判斷行為正當與否的作用。一個(gè)道德淪喪、缺失的民族，不可能有快速、持續、健康發(fā)展的經(jīng)濟，也不可能有社會(huì )的正常發(fā)展、基本社會(huì )秩序的存在。
自強自律就是道德最基礎的表現。
自強，是中華民族的傳統美德，是支持著(zhù)中國人自立于世界民族之林的一種精神，一種信念，一種境界。是流淌在中華民族文明血管中的生生不息的血液，是中國人民代代相傳的傳世之寶。馬克思曾說(shuō)過(guò)：生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能到達彼岸。作為中學(xué)生的我們，就更應該自強。在精神頭，愛(ài)好，學(xué)習方面都不能落后于別人，不氣餒，不自責，愛(ài)家，愛(ài)同學(xué)，愛(ài)老師，自己的事情自己做。
自律，畢達哥拉斯說(shuō)：不能約束自己的人不能稱(chēng)他為自由的人。我們的自律并不是讓一大堆規章制度來(lái)層層地束縛自己，而是用自律的行動(dòng)創(chuàng )造一種井然的秩序來(lái)為我們的學(xué)習生活爭取更大的自由。沒(méi)錯，我們就應該時(shí)刻抑制自滿(mǎn)，時(shí)時(shí)批評自己的缺點(diǎn)，就像為了清潔，為了去掉灰塵，而天天要洗臉，天天要掃地。如果每一位同學(xué)都能夠加入到自律者這個(gè)行列中來(lái)，就會(huì )發(fā)現身邊的事物、環(huán)境都會(huì )大大的不同。
在家庭中，道德是體現在多方面的。如孝敬父母，尊敬長(cháng)輩，友愛(ài)兄弟姐妹，勤儉節約…… 家庭道德，是維系家庭關(guān)系的重要條件，有利于家庭生活協(xié)調、健康發(fā)展，青少年身心健康成長(cháng)。作為子女，我們應主動(dòng)承擔家務(wù)，當家庭遇到困難時(shí)，盡力為家人分憂(yōu)解難。還應尊敬長(cháng)輩，要在人格上尊敬長(cháng)輩，對長(cháng)輩要有禮貌，要體貼、照顧長(cháng)輩。要學(xué)會(huì )處理與長(cháng)輩之間的矛盾，學(xué)會(huì )用平和的態(tài)度和正確的方法處理與長(cháng)輩之間的矛盾，養成商量的習慣，在一些重大問(wèn)題上，子女應該多聽(tīng)長(cháng)輩的`意見(jiàn) 。作為兄弟.姐妹，我們也應該以禮相待，相親相愛(ài)，不為父母添麻煩。
在現代社會(huì )中，道德是一種不可少的東西，只有講文明，講道德的社會(huì )才是人們心中的理想社會(huì )。
在加強道德建設和教育中，公民道德教育占有重要的地位。公民道德的不斷深化和發(fā)展有利于規范人們的思想行為，形成良好的社會(huì )風(fēng)尚，提高全民族的思想道德素質(zhì)，逐步形成與社會(huì )相適應的思想道德體系，促進(jìn)兩個(gè)文明的協(xié)調發(fā)展。以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛(ài)祖國、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì )主義為基本要求，把社會(huì )公德、職業(yè)道德、家庭美德德建設作為整個(gè)社會(huì )道德建設的著(zhù)力點(diǎn)。如果每個(gè)人都能遵守社會(huì )道德，那么，這個(gè)社會(huì )一定是一個(gè)美好的境界。
總而言之，道德就是為自己負責，為他人負責，為家庭負責，為社會(huì )負責。
道德作文 篇6
道德是燈，照亮夜行的路；道德是路，引你走到黎明；道德是繁榮，撫摸著(zhù)你的前程。一個(gè)擁有道德的人，會(huì )受到別人的尊重。如果你不道德，那么就會(huì )受到別人的鄙視。
某位同學(xué)把垃圾亂扔受到別人的指責，他毫無(wú)顧忌地說(shuō)：“小事一樁，何必多管�！苯處熇镉械耐瑢W(xué)吧草稿紙撕的粉碎，扔得滿(mǎn)地都是。別人好言相勸，他則白眼相對。有人在夏天里喜歡把腳從鞋中抽出來(lái)，別人好心提醒他，他答：“區區小事，何足掛齒。優(yōu)哉游哉，豈不痛快�！睂@類(lèi)司空見(jiàn)怪的小事，人們往往會(huì )熟視無(wú)睹，但這些卻不道德。
亂扔垃圾就是影響班級衛生，學(xué)校環(huán)境的.污染；而夏天在教室里脫鞋，在鄰座的同學(xué)難免會(huì )聞臭味，分散他們的聽(tīng)課注意力，而成績(jì)就會(huì )有所下降。如果久而久之，不但會(huì )使同學(xué)成績(jì)一落千丈，而且自己也會(huì )養成上課不聽(tīng)講并經(jīng)常脫鞋的惡習。注重平時(shí)習慣，你一定會(huì )發(fā)現道德修養的積累是多么重要��！
我聽(tīng)說(shuō)有一位農民去城市里找工作，他剛剛踏進(jìn)公司門(mén)口，看見(jiàn)一張廢紙在地上打滾。他急忙就去把這張紙放進(jìn)了紙的故鄉——垃圾桶里。而這一舉動(dòng)被面試的考官看到了，面試考官就應聘了他。就這么一個(gè)小小的舉動(dòng)就決定了他的未來(lái)。這說(shuō)明道德的修養是多么的重要。如果你擁有了道德，那么你就擁有了一筆財富。
古人曾云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之�！币棺约撼删屠硐�，有道德、修養、有文化、有紀律的建設者，就應該不拘小節。同學(xué)們，醒醒吧！讓我們從身邊的小事做起。做一個(gè)有道德的人吧。
道德作文 篇7
道德是多么暖人心扉的一個(gè)詞語(yǔ)，但在大千萬(wàn)界中，又有多少人能夠做到呢？
就從我們八（9）班說(shuō)起吧：我們班的人真的'很沒(méi)有道德，吃完?yáng)|西就亂扔，從不會(huì )把垃圾放到垃圾箱里去。所以，我們班經(jīng)常是有很多垃圾，掃地不到一分鐘，滿(mǎn)地都是垃圾，烏煙瘴氣的，讓人難以呼吸到新鮮空氣，他們喝水也如此，我們班有一個(gè)飲水機，你們知道他們是用干什么的嗎？他們用來(lái)洗手、洗臉，他們不用杯子也能喝到水的，他們直接用口到飲水機里喝，弄到滿(mǎn)地都是水，我們班經(jīng)常也好像水塘一樣，到處都是水，而我們班的人呢？就好像在水中的魚(yú)兒一樣。在我們班里，有時(shí)看見(jiàn)有同學(xué)的書(shū)本，不小心跌倒在地上，他們看見(jiàn)也不順手去撿起來(lái)，而是踩著(zhù)書(shū)本，大搖大擺地走過(guò)去。
看到他們這個(gè)樣子真的很想告訴他們要做一個(gè)有道德的人，可是他們又怎么會(huì )聽(tīng)呢？除非是換了個(gè)嚴格的班主任。當然，也不是全班同學(xué)都是如此，而是大部分同學(xué)都有的行為。
“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”希望我們八《9》班的同學(xué)，都要改正缺點(diǎn)，做一個(gè)有道德的人吧！
道德作文 篇8
現代社會(huì )，物質(zhì)相當發(fā)達，人們的道德水平是不是也隨之提高了呢？
——題記
夕陽(yáng)西下，暮色籠罩了一切。我迎著(zhù)秋風(fēng)走過(guò)一條條街道，尋找搬遷了的車(chē)站。一陣狂風(fēng)夾著(zhù)細沙撲面打來(lái)，我不禁打了一個(gè)寒周，深秋的一切都讓人感到惆悵。
好不容易來(lái)到相山腳下，這里的夜景繁華依舊。商店門(mén)口招牌上的霓虹燈忽閃忽閃的，煞是好看。街上車(chē)水馬龍，人來(lái)人往。但是，吸引我目光的，既不是閃爍的霓虹燈，也不是打扮入時(shí)的人們，更不是來(lái)來(lái)往往的汽車(chē)，而是一個(gè)不起眼的瑟縮的老奶奶。
她又瘦又小，頭上包著(zhù)黑色頭巾，外套已經(jīng)泛黃，小小的腳上套著(zhù)雙老式布鞋。一陣風(fēng)吹過(guò)，老人抖得很厲害。
或許她視力太差，或許她走得太慢，正當她小心翼翼地過(guò)馬路時(shí)，一輛自行車(chē)從她左側疾駛而來(lái)，不偏不倚，正好撞在她的身上，她倒在地上。人行道上霎時(shí)圍過(guò)來(lái)許多人，自行車(chē)橫在地上，車(chē)輪飛快地轉著(zhù)。肇事者是一個(gè)穿著(zhù)筆挺西裝的年輕人，他環(huán)顧四周，滿(mǎn)臉不耐煩地對老人喊：“起來(lái)！起來(lái)！”
老人趴在地上，頭垂得很低，兩只手在地上不停地摸索著(zhù)。路邊的燈光柔和地灑在她身上，雖看不清她的臉，但她那干枯的.手在燈光下顯得脈絡(luò )分明，僵直如枯樹(shù)枝一般。
忽然，人群里有人喊道：“眼鏡，眼鏡！”我望了望四周，啊，眼鏡就在路中央！我剛想上前拾起眼鏡，一輛自行車(chē)擦身而過(guò)，車(chē)輪恰好從眼鏡上輾過(guò)�？墒�，騎車(chē)人頭也不回地揚長(cháng)而去。眼鏡，哪能不碎？
我望著(zhù)眼鏡碎片，輕輕地嘆了口氣，這時(shí)我聽(tīng)見(jiàn)老人低聲說(shuō)：“眼鏡，我的眼鏡……”我不顧眾人驚詫的目光，走過(guò)去把她扶起來(lái)，攙到人行道上。 人們漸漸散去，只留下一陣陣譏笑聲，肇事者也若無(wú)其事地推起車(chē)走了，只有老人仍在夢(mèng)囈般地喃喃著(zhù)：“眼鏡……”
我拾起眼鏡框架交給她，她一下子呆住了，半晌說(shuō)不出話(huà)。過(guò)了一會(huì )兒，她輕輕推開(kāi)我的手，蹣跚著(zhù)，一步步往前走，就像是殘秋里的落葉。
路上耀眼的燈光早已遠離了我們�，F在我們面對的是一條黑洞洞的、深不見(jiàn)底的窄巷口。老人頭也不回地徑直走了進(jìn)去，推開(kāi)了一扇漆黑的門(mén)……
一陣風(fēng)起，一片片枯葉漫天飛舞。在這深秋之夜，我無(wú)比茫然。社會(huì )上至今猶存的這種現象，為什么不能像秋葉那樣被一掃而光呢？人與人之間為什么不能多一點(diǎn)理解，多一點(diǎn)溫暖，多一點(diǎn)愛(ài)呢？
我帶著(zhù)滿(mǎn)腔的同情和滿(mǎn)腹的疑問(wèn)，走在殘秋的大街上。
道德作文 篇9
很難說(shuō)清楚的一章！絕大多數的解釋和傅佩榮相似。我多少有些不成熟的、不同的理解。
一個(gè)母體，要想保持生養能力，首先要有能容納新生命的“谷”，而且這個(gè)谷還要具有孕育新生命的“神力”。
天地作為一個(gè)母體，要想具有生養能力，也要首先有能容納新生命的“谷”，這個(gè)“谷”很像“橐龠”，虛而不屈。而且還具有“神力”，所以動(dòng)而愈出。
“多言數窮，不如守中�！笔氐木褪沁@個(gè)可以始終保持旺盛“生養能力”的母體。
如果這種“生養能力”能夠一直不死，那么新的生命就會(huì )源源不斷地誕生。這樣的'母體，就叫做“玄牝”。
這種永遠保持生養能力的母體的奧秘所在，就叫做“天地根”。
這種玄妙的生養能力，在天地間綿綿不斷的產(chǎn)生作用，若隱若現于萬(wàn)物之中，用之不盡。
也正因為用之不盡，所以“谷神不死”，所以“是謂玄牝”。
從古到今，無(wú)數人試圖打造“玄牝”，或者近似于“玄牝”，能有長(cháng)久生育能力的母體。
通過(guò)玄牝傳承“不死的谷神”，也就是“血脈和精神”，血脈是有形的，精神是無(wú)形的。
我們中華民族就是具有長(cháng)久生育能力的母體，源源不斷孕育著(zhù)中華兒女，黃皮膚，黑頭發(fā)，說(shuō)著(zhù)漢語(yǔ)，寫(xiě)著(zhù)漢字，傳承著(zhù)中華文明。
為什么中華民族能夠長(cháng)盛不衰呢？“玄牝之門(mén)，是謂天地根”，這就要追朔中華民族形成的根源——炎黃文明了，也就是畜牧民族和農業(yè)民族不斷斗爭與融合的文明。很多民族“谷”還在，“神”卻沒(méi)了，被完全殖民化后，喪失了自己的語(yǔ)言，文字，文明，完全嫁接成了其他民族�？粗�(zhù)還是李子樹(shù)，結的卻全是蘋(píng)果。這樣的民族，事實(shí)上“谷神”已死，母體已亡。
更有許多民族，形神俱滅，成為了歷史。
作為一個(gè)人，總會(huì )死的。卻也有“不死的谷神”，比如老子，他把他是精神思想，從他的軀體里分離開(kāi)，成為一部《道德經(jīng)》，這部書(shū)就可以成為“玄牝”。它可以源源不斷地產(chǎn)生信奉老子思想的后人。
《道德經(jīng)》為什么會(huì )長(cháng)盛不衰呢？“玄牝之門(mén)，是謂天地根”�！兜赖陆�(jīng)》的天地根，就在老子為什么要寫(xiě)《道德經(jīng)》。老子當年遇到的困惑和對困惑的思考，到如今，我們依舊有那些困惑，依舊需要思考。一旦當初“老子”遇到的困惑，如今已經(jīng)不成為困惑，《道德經(jīng)》就壽終正寢了。
一個(gè)百年家族屹立不倒，也可近似“玄牝”，百年家族源源不斷地產(chǎn)生優(yōu)秀人才，支撐這個(gè)家族的長(cháng)盛不衰。
百年家族長(cháng)盛不衰的奧秘是什么？“玄牝之門(mén)，是謂天地根�！卑倌昙易宓奶斓馗�，就是百年家族的立根之本，在于“優(yōu)秀的家訓”和能夠嚴格履行家訓。
不像更多的家族，還沒(méi)形成一個(gè)可以源源不斷產(chǎn)生人才的“母體”，就瓦解了，第二代就忘掉了第一代賴(lài)以成功的根本，結果富不過(guò)二代。
歷代統治者，都想把“政權江山”打造成“玄牝”，讓自己的政權可以長(cháng)盛不衰。當這個(gè)政權可以源源不斷產(chǎn)生維護這個(gè)政權的優(yōu)秀人才時(shí)，這個(gè)政權就會(huì )有勃勃生機。否則，就會(huì )被推翻，或者復辟。
比如無(wú)產(chǎn)階級政權，如果能源源不斷產(chǎn)生無(wú)產(chǎn)階級知識分子，和無(wú)產(chǎn)階級接班人，那么無(wú)產(chǎn)階級政權就能長(cháng)盛不衰，否則只會(huì )被復辟。
什么樣的政權才能長(cháng)盛不衰呢？“玄牝之門(mén)，是謂天地根”，就是要看這個(gè)政權的“天地根”，政權的立根之處，也就是政權建立的初心。
所以，不忘初心，牢記使命，才能保持政權不褪色。
許多政權忘記了初心，很快就被當初推翻的政治階層復辟了，于是又回歸到“其興也勃焉，其亡也忽焉”的歷史周期律里去了。