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道德作文(集錦9篇)
在日常學(xué)習、工作或生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達意的言語(yǔ)活動(dòng)。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？下面是小編為大家整理的道德作文9篇，希望能夠幫助到大家。
道德作文 篇1
前幾天，樓下的超市搞活動(dòng)，人比較多。所有人都排著(zhù)隊，耐心地等著(zhù)。等到快要到我了，一個(gè)阿姨突然插隊到我前面�！靶∨笥�，我就買(mǎi)一袋鹽�！� “不好意思阿姨，請您不要插隊�！� “我就買(mǎi)一袋鹽，別讓我等那么久�！� “買(mǎi)多少東西，后邊所有人也都在排隊�！� 那阿姨馬上擺臭臉，開(kāi)始喋喋不休起來(lái)的說(shuō)起我來(lái)：“你這小女生怎么這樣��？我都這么大歲數了，尊老愛(ài)幼懂不懂？站久了腰椎間盤(pán)突出你管我��？再說(shuō)我東西也不多，這學(xué)校老師都怎么教育你們的��？這社會(huì )我看都壞了�！薄拔覀兝蠋熃逃覀冏鹄蠍�(ài)幼，但也告訴我們老人不能倚老賣(mài)老。另外，壞的不是這個(gè)社會(huì )，是這個(gè)社會(huì )里的'某些人�！�
所謂道德綁架，“道德”從來(lái)都沒(méi)有問(wèn)題，重要的是“綁架”，任何強加的善意都是一種綁架。任何一種美德都是用來(lái)弘揚的，而不是用來(lái)強迫的，一但用道德去強迫別人，就變了味道。道德只是約束人們行為的利器，卻不是我們用來(lái)綁架別人的砝碼。你年紀大，你身體不好，你家窮，你家孩子不懂事，你們的面子很重要…但都不代表你就是某個(gè)環(huán)境下的弱勢群體。我們可以妥協(xié)，只是表達我們應有的尊重，但不是你們用道德?lián)寠Z別人資源的理由！
我們并不是自私，如果你真的需要幫助，請你擺出一個(gè)真的需要幫助的態(tài)度，我們可以為你讓座，可以讓你插隊，可以為你提供各種方便。但請你，不要“綁架”我。
道德作文 篇2
道德是什么？道德是衡量一個(gè)人的社會(huì )準則，更是一個(gè)人在社會(huì )立足的基本品德。
何曾幾時(shí)。我不知厭倦的跟著(zhù)母親，總是問(wèn)：“媽媽?zhuān)瑸槭裁茨莻�(gè)叔叔要去幫老奶奶過(guò)馬路呢？”而媽媽總是會(huì )欣慰的一笑，似乎被我的傻逗笑了，接著(zhù)回答道：“因為那老奶奶老了，需要人們關(guān)愛(ài)，那叔叔是一個(gè)有道德的`人哦�！蔽矣纸又�(zhù)問(wèn)個(gè)不停：“是什么是道德��？”但迎來(lái)的總是母親的笑而不語(yǔ)，我隨即便是又一陣的糾纏。
現在，道德已被宣傳為一種時(shí)尚，電視里總會(huì )跳出宣傳道德的廣告，這些大家早就習以為常，在物質(zhì)化社會(huì )里，道德從未被忽視，反倒成為一種時(shí)尚，一種引領(lǐng)時(shí)尚先驅的精神，注定成為日后社會(huì )中的基本要求。
現在，道德已被發(fā)揚為一種生活，道德早已成為了人們生活中不可缺少的一部分，道德在這個(gè)社會(huì )不斷散發(fā)著(zhù)它獨特的光芒，成為人們的助力，如陽(yáng)光相互溫暖著(zhù)人們心間。當道德傳遞到他人那時(shí)，即是傳遞一份溫暖，意大利詩(shī)人但�。骸耙粋�(gè)知識不全的人可以用道德去彌補，而一個(gè)道德不全的人卻難于用知識去彌補�！被蛟S道德有時(shí)是一份微笑，一次舉手之勞，一次不經(jīng)意間的提示。
未來(lái)，道德必定成為社會(huì )競爭的要求準則之一，成為社會(huì )的一部分，加速社會(huì )的發(fā)展。
現在，我已不再纏著(zhù)母親，因為已懂了道德的含義。
人在做，天在看。
道德作文 篇3
隨著(zhù)科技的發(fā)展，社會(huì )中出現了這樣一批“共享資源”，如共享單車(chē)，共享書(shū)店等。越來(lái)越多的共享資源與我們每個(gè)人密切相關(guān)，也在逐步改變人們的生活方式�！肮蚕頃r(shí)代”的到來(lái)，方便、充實(shí)了人們的日常生活。
近些年來(lái)，我們享受著(zhù)“共享時(shí)代”為我們帶來(lái)的便利，對這批“共享資源”贊不絕口。使用者的風(fēng)聲將“共享”推至風(fēng)口浪尖。與此同時(shí)，“共享”自身也面臨著(zhù)來(lái)自社會(huì )的磨合。
以最近很火的共享單車(chē)off小黃車(chē)為例。隨著(zhù)共享單車(chē)的普及，車(chē)輛變得隨處可見(jiàn)。漫步街頭，往往入眼便是一片滿(mǎn)含善意的黃色。如此自然是方便了一些“借”車(chē)身零件的人。走在一輛輛單車(chē)旁，自然而然便發(fā)現了那些“缺胳膊少腿”的車(chē)輛。因為缺少車(chē)前掛籃而無(wú)人使用的，因為座椅被取而無(wú)法騎行的……這些車(chē)輛因一些人內心的道德底線(xiàn)而面臨著(zhù)來(lái)自社會(huì )最大的惡意。它們因缺少零件而無(wú)人問(wèn)津，被推至角落里。不久車(chē)身落滿(mǎn)灰塵，“縱使相逢應不識，塵滿(mǎn)面鬢如霜”，成為被社會(huì )遺忘的角落……
上述提到的一些同等性質(zhì)的行為，在日常生活中，其實(shí)并不少見(jiàn)�！肮蚕碣Y源”帶來(lái)的便利，使得一些人“沉迷其中”。在他們眼中，“共享”近乎與“免費”劃上等號。因為是“公家的”、“別人家的”而不是“自家的”，所以物品使用過(guò)后的好壞與他們毫無(wú)關(guān)系，對物品的保護行為更是絲毫沒(méi)有體現。就算物品再也不能使用了，那又怎樣呢？跟他們一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有。他們的利益應已經(jīng)得到滿(mǎn)足，別人怎樣跟他們毫無(wú)關(guān)系。
“共享”是“共同使用，分享”的簡(jiǎn)稱(chēng)，是社會(huì )的公共財物。它們的開(kāi)發(fā)主旨是方便人們的'生活。而今，這些公共財產(chǎn)卻因部分使用者而遭到破壞。也有人在網(wǎng)上呼吁，“愛(ài)護公共財物”，卻不受理睬。也有人在反思，是否應取消所謂的“共享”？
我想答案當然是“不”。上述的一些行為，不單單是損害公共財物，麻煩了他人，更是令整個(gè)社會(huì )，乃至國家，為之蒙羞。捫心自問(wèn)，我們這樣做，真的對得起那些教導學(xué)生的老師、含辛茹苦教育孩子的家長(cháng)嗎？在“共享時(shí)代”，人們的道德底線(xiàn)，又在哪里？
我想，是時(shí)候了。是時(shí)候去付出行動(dòng)了。一個(gè)人的聲音固然渺小，但一個(gè)整體卻很龐大。一只蜜蜂固然渺小，但集結了蜂群的力量卻令人敬畏。愛(ài)護身前的公共財產(chǎn)，從一點(diǎn)一滴的小事做起。讓我們將水滴匯進(jìn)大海，成為一個(gè)互幫互助，友善的社會(huì )。
道德作文 篇4
有一天，小明放學(xué)回家了，走在回家的路上時(shí)，一桶水直潑在小明的頭上，便趕快回家，向父親訴苦。到家了，一進(jìn)門(mén)就看見(jiàn)父親拿著(zhù)空桶，就知道那桶水是父親潑的，就對父親說(shuō)道：“爸爸，你不能這樣！你知道不知道，這樣做是不對的，看看，你往下潑的一盆水把我潑成了一個(gè)落湯雞，你以后不能這樣做了，如果你在這樣做，那還回家有多少人變成落湯雞呢？你可以再換位思考一下，如果你被別人潑成落湯雞，你的心情好受嗎？是很快樂(lè )嗎 ？”
父親聽(tīng)了萬(wàn)分慚愧，便說(shuō)道：“孩子，對不起，這次爸爸承認自己錯了，我以后不會(huì )這樣了�！�
生活中處處是這樣，有些人很不自覺(jué)，很懶，拿著(zhù)一桶水往樓下一潑就完事了�？墒沁@樣我們周?chē)?環(huán)境不就臟了么！那環(huán)境這么臟，你還愿意再在這個(gè)環(huán)境下住下去嗎？
我認為，我們應該做心靈的美容師，也應該做城市的美容師。我們人人不亂潑水，城市的環(huán)境好了，也不就沒(méi)人成了落湯雞了嗎？這樣別人才會(huì )對我們多一分尊重，多一分敬仰。這樣，人與人之間才會(huì )和睦相處，這樣就造就了一個(gè)美好的家園！
道德作文 篇5
盲人，想必大家對這個(gè)詞并不陌生。就是那戴著(zhù)墨鏡，拿著(zhù)拐杖的人嘛。但事實(shí)并不是這樣，盲人們只是眼睛看不見(jiàn)，但他們的心靈卻通透清楚。你們知道這個(gè)道理嗎？我是通過(guò)了一件使我受益匪淺的小事才明白了這個(gè)道理。那么，就讓我將給你們聽(tīng)聽(tīng)吧。
一個(gè)艷陽(yáng)高照的下午，我低著(zhù)頭百無(wú)聊賴(lài)的走在綠樹(shù)成蔭的公園里，抬頭卻被一雙鞋跟很高很高的高跟鞋吸引了，哇，好漂亮啊。正當我在感嘆時(shí)，發(fā)現了鞋的`主人是個(gè)穿著(zhù)時(shí)髦、大方得體的年輕女孩。她一手拿著(zhù)面包，一手拿著(zhù)飲料，一邊走一邊吃著(zhù)，吃完了便拍拍手，將垃圾殘屑都扔在了花壇旁邊。我皺了皺眉，想:這么優(yōu)雅美麗的小姐，但行為怎么那么不堪呀？我又扭頭看了看她，她還是姿勢優(yōu)雅的走了。仿佛丟垃圾的不是她。
“噔噔”一位杵著(zhù)拐杖的盲老太走了過(guò)來(lái)，她手里拿著(zhù)垃圾顫顫巍巍的靠近垃圾桶，拐杖左敲右敲�！班亍币宦�，終于找到了垃圾桶。她小心翼翼的走過(guò)去，我看見(jiàn)了前面有一個(gè)飲料盒，我急忙喊:“老奶奶，別走啦.”可已經(jīng)晚了，盲老太已經(jīng)跌倒了。我連忙上前將她扶起來(lái)，并幫她丟了垃圾。
看，從中我們明白了什么，盲人并不盲，而那些心里陰暗的人才是“daodemang”。
道德作文 篇6
一個(gè)社會(huì )如果沒(méi)有規則，就會(huì )亂的不可開(kāi)交，俗話(huà)說(shuō)：沒(méi)有規矩，不成方圓�！晕覀円欢ㄒ袷匾巹t記得有一次，我和媽媽乘坐公交車(chē)去中心市場(chǎng)買(mǎi)東西，一上車(chē)，我就看到幾個(gè)醒目的大字：婦女兒童專(zhuān)用區。原來(lái)是公交車(chē)上為了讓婦女兒童有座位坐，特地把前面四個(gè)座位設為“婦女兒童專(zhuān)坐區”可是出乎我意料的是那四個(gè)座位上都坐著(zhù)四位西裝革履的男子，我和媽媽看他們并沒(méi)有讓座的意思，無(wú)奈的搖搖頭，坐到后面去，我想：哪里明明是”婦女兒童專(zhuān)坐區“，他們四個(gè)男子坐在那里竟然好意思。接著(zhù)，有一個(gè)婦女抱著(zhù)一個(gè)嬰兒上車(chē)了，四位男子卻視而不見(jiàn)，跟本就沒(méi)想過(guò)要讓座給這個(gè)婦女，坐在我后面的`一位阿姨目睹了這一切，最后實(shí)在看不下去了，就對那四位男子說(shuō)：”這里是“婦女兒童專(zhuān)座區”，不是你們坐的地方，請你們讓開(kāi)�！耙晃荒凶硬荒蜔┑恼f(shuō)：我想坐哪就坐哪，你管不著(zhù)�！叭缓笥秩魺o(wú)其事地拿耳機聽(tīng)起音樂(lè )來(lái)。阿姨生氣極了，跑過(guò)去把那位男子的耳機摘掉，說(shuō)：你也太不講理了吧，這明明就不是你該坐的地方，你看那些孩子都沒(méi)有座位坐，是你們搶占他們的位子，竟然還有面子聽(tīng)音樂(lè )�！皼](méi)等阿姨說(shuō)完，其中一位男子就推了阿姨一把，嘴里還嘟嚷著(zhù)：”真是啰嗦�！斑@時(shí)，車(chē)內所有人都替阿姨打抱不平：”你們根本就沒(méi)有資格坐在那�！啊彼麄兲恢v道理了�！啊本褪前�！聽(tīng)著(zhù)大家對他們的聲聲責罵，四個(gè)男子跑下了車(chē)。
看著(zhù)這一切，我不禁想到：公交車(chē)上工作人員為了婦女兒童不用站在車(chē)上，開(kāi)放了”婦女兒童專(zhuān)座區，”只要我們人人都遵守這個(gè)規則，一些婦女兒童就不會(huì )受如此的冷落。而這功德卻被一些人所踐踏，使社會(huì )公德被破壞，他們不但不感到內疚，反而心安理得，實(shí)在使人心痛。社會(huì )規則是永恒的，我們每個(gè)人都應該有一個(gè)高尚的道德準則。請大家遵守這美麗的規則吧！
道德作文 篇7
我曾經(jīng)讀過(guò)意大利詩(shī)人但丁說(shuō)的一句話(huà)：“一個(gè)知識不全的人可以用道德去彌補，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識去彌補�！边@句話(huà)讓我明白了知識與道德的關(guān)系，也感覺(jué)到道德的重要性。記得我剛進(jìn)小學(xué)一年級開(kāi)始，老師幾乎明天都在對我們說(shuō)：“要做一個(gè)有道德的人�！钡赖�，這一詞也時(shí)而出現在我們教科書(shū)里，它陪伴了我整整5年，我每時(shí)每刻都在提醒自己要做一個(gè)有道德的人。我們倆因此也成了一對形影不離的好“朋友”。
怎樣做一個(gè)有道德的人？我個(gè)人認為，首先要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。三國時(shí)期的劉備也曾經(jīng)以此教導過(guò)他的兒子。我們如果能夠從身邊小事做起，嚴于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì )得到一次升華。積跬步，以至千里；匯小溪，以成江海。我們要善于由大及小，從大處著(zhù)眼，從小處著(zhù)手，決不要以微小而不足道，細小而不足為。 做一個(gè)有道德的人，要注重培養自己的道德觀(guān)念，必須注意到知、情、意、行的統一。不能只講動(dòng)機不計效果，也不能只根據效果去判斷其善惡。要注
重道德認知，處理好知與行的關(guān)系，注意實(shí)際行為的鍛煉，在實(shí)踐中增強道德情感、意志力。
在我們的生活中完全可以去做，往往還是那些不起眼的小事中蘊含著(zhù)道德的真諦。
前些天我乘公交車(chē)去外婆家。車(chē)至中途，車(chē)廂內已座無(wú)虛席。此時(shí)，又上來(lái)一位抱小孩的中年婦女�？拷�(chē)門(mén)的一位年輕小伙子忙熱情地站起來(lái)讓座，只見(jiàn)中年婦女二話(huà)沒(méi)說(shuō)，徑直坐下，隨后有說(shuō)有笑地逗起孩子來(lái)。我在對小伙子投以贊許目光的同時(shí)，心中也生出一種怪怪的感覺(jué)。小伙子主動(dòng)給帶小孩的女同志讓座，固然是理所當然的事，但我總覺(jué)得在“理所”與“當然”之間，似乎還少點(diǎn)什么——中年婦女是否應該向小伙子道謝呢？付出，不一定渴望得到回報，但人人都希望得到認可，大至社會(huì )的認可，小到一個(gè)人的認可。假如那名中年婦女對小伙子說(shuō)上一句感謝的話(huà)，相信小伙子心里會(huì )感到一種付出的快樂(lè )！蕓蕓眾生，人人都應時(shí)時(shí)懷著(zhù)一顆感恩的心：得到了別人的幫助，別吝嗇你的感激；獲得了別人的尊重，也要學(xué)著(zhù)去尊重別人。因為，尊重別人也是一種有道德的體現。
在這段時(shí)間里，我的心很沉重，我的眼睛時(shí)常濕潤。因為在歷史的旅程中發(fā)生了一件讓炎黃子孫銘記在心的事——四川大地震。就是在20xx年5月12日這一天，一場(chǎng)突如其來(lái)的地震瞬間帶走了成千上萬(wàn)人的生命�？粗�(zhù)一片片廢墟，一個(gè)個(gè)孤兒，作為一名中學(xué)生，我的心怎能不潸然淚下呢？抗震救災，眾志成城。獻出我們的一點(diǎn)愛(ài)心，溫暖災區人民的心。這時(shí)，我放棄了身邊一些美好的事物，拿出了自己一個(gè)月的零花錢(qián)，捐給了災區人民。是啊，災區需要幫助，災區人民更需要幫助��！伸出你的援助之手，鑄造愛(ài)的橋梁。這難道不能體現我們中國人民的道德高尚嗎？
其實(shí)，“道德”就是在別人有困難的時(shí)候，伸出你的援助之手。在地震中還有些人幸運的活了下來(lái)，他們感受到了生命的脆弱一面�？粗�(zhù)一片片廢墟，有人在呼喚著(zhù)自己的.母親，這個(gè)時(shí)候他的母親或許已不在人世，但他還要對他的母親心懷感恩。在地震的面前，我們中國人并沒(méi)有氣餒，面對一片片廢墟，我們仍然努力去尋找生命的光芒。一天，兩天，直到第七天，生命在不斷的出現奇跡。溫總理說(shuō)的好：“只要有1%的希望，我們就要盡100%的努力。是社會(huì )給予了他們，關(guān)懷了他們�！笨赐赀@個(gè)故事我的眼睛濕潤了，我有時(shí)在反省自己，是不是該在父母有生之年，多為他們做出一些力所能及的事情。比如：給工作了一天的爸爸媽媽捧上一杯茶，為學(xué)習困難的同學(xué)解答一個(gè)疑難問(wèn)題，在公交車(chē)上主動(dòng)為年邁的老人讓座，把被風(fēng)吹歪了的小樹(shù)苗扶正，見(jiàn)到紙屑彎腰撿起等，只要我們從每一件小事做起，我們就會(huì )成為有道德的好少年。
古往今來(lái)，滄海桑田。雖然時(shí)光在流逝，時(shí)代在變遷，但是道德建設的重要性不僅沒(méi)有消減，反而與日俱增。我們黨和政府對公民的道德建設十分重視。人們常說(shuō)：道德是石，敲出希望之火；道德是火，點(diǎn)燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導人們走向燦爛輝煌。 現在開(kāi)始，從自己開(kāi)始，自覺(jué)地做道德建設的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛者，做一個(gè)有道德的人。
道德作文 篇8
很難說(shuō)清楚的一章！絕大多數的解釋和傅佩榮相似。我多少有些不成熟的、不同的理解。
一個(gè)母體，要想保持生養能力，首先要有能容納新生命的“谷”，而且這個(gè)谷還要具有孕育新生命的“神力”。
天地作為一個(gè)母體，要想具有生養能力，也要首先有能容納新生命的“谷”，這個(gè)“谷”很像“橐龠”，虛而不屈。而且還具有“神力”，所以動(dòng)而愈出。
“多言數窮，不如守中�！笔氐木褪沁@個(gè)可以始終保持旺盛“生養能力”的母體。
如果這種“生養能力”能夠一直不死，那么新的'生命就會(huì )源源不斷地誕生。這樣的母體，就叫做“玄牝”。
這種永遠保持生養能力的母體的奧秘所在，就叫做“天地根”。
這種玄妙的生養能力，在天地間綿綿不斷的產(chǎn)生作用，若隱若現于萬(wàn)物之中，用之不盡。
也正因為用之不盡，所以“谷神不死”，所以“是謂玄牝”。
從古到今，無(wú)數人試圖打造“玄牝”，或者近似于“玄牝”，能有長(cháng)久生育能力的母體。
通過(guò)玄牝傳承“不死的谷神”，也就是“血脈和精神”，血脈是有形的，精神是無(wú)形的。
我們中華民族就是具有長(cháng)久生育能力的母體，源源不斷孕育著(zhù)中華兒女，黃皮膚，黑頭發(fā)，說(shuō)著(zhù)漢語(yǔ)，寫(xiě)著(zhù)漢字，傳承著(zhù)中華文明。
為什么中華民族能夠長(cháng)盛不衰呢？“玄牝之門(mén)，是謂天地根”，這就要追朔中華民族形成的根源——炎黃文明了，也就是畜牧民族和農業(yè)民族不斷斗爭與融合的文明。很多民族“谷”還在，“神”卻沒(méi)了，被完全殖民化后，喪失了自己的語(yǔ)言，文字，文明，完全嫁接成了其他民族�？粗�(zhù)還是李子樹(shù)，結的卻全是蘋(píng)果。這樣的民族，事實(shí)上“谷神”已死，母體已亡。
更有許多民族，形神俱滅，成為了歷史。
作為一個(gè)人，總會(huì )死的。卻也有“不死的谷神”，比如老子，他把他是精神思想，從他的軀體里分離開(kāi)，成為一部《道德經(jīng)》，這部書(shū)就可以成為“玄牝”。它可以源源不斷地產(chǎn)生信奉老子思想的后人。
《道德經(jīng)》為什么會(huì )長(cháng)盛不衰呢？“玄牝之門(mén)，是謂天地根”�！兜赖陆�(jīng)》的天地根，就在老子為什么要寫(xiě)《道德經(jīng)》。老子當年遇到的困惑和對困惑的思考，到如今，我們依舊有那些困惑，依舊需要思考。一旦當初“老子”遇到的困惑，如今已經(jīng)不成為困惑，《道德經(jīng)》就壽終正寢了。
一個(gè)百年家族屹立不倒，也可近似“玄牝”，百年家族源源不斷地產(chǎn)生優(yōu)秀人才，支撐這個(gè)家族的長(cháng)盛不衰。
百年家族長(cháng)盛不衰的奧秘是什么？“玄牝之門(mén)，是謂天地根�！卑倌昙易宓奶斓馗�，就是百年家族的立根之本，在于“優(yōu)秀的家訓”和能夠嚴格履行家訓。
不像更多的家族，還沒(méi)形成一個(gè)可以源源不斷產(chǎn)生人才的“母體”，就瓦解了，第二代就忘掉了第一代賴(lài)以成功的根本，結果富不過(guò)二代。
歷代統治者，都想把“政權江山”打造成“玄牝”，讓自己的政權可以長(cháng)盛不衰。當這個(gè)政權可以源源不斷產(chǎn)生維護這個(gè)政權的優(yōu)秀人才時(shí)，這個(gè)政權就會(huì )有勃勃生機。否則，就會(huì )被推翻，或者復辟。
比如無(wú)產(chǎn)階級政權，如果能源源不斷產(chǎn)生無(wú)產(chǎn)階級知識分子，和無(wú)產(chǎn)階級接班人，那么無(wú)產(chǎn)階級政權就能長(cháng)盛不衰，否則只會(huì )被復辟。
什么樣的政權才能長(cháng)盛不衰呢？“玄牝之門(mén)，是謂天地根”，就是要看這個(gè)政權的“天地根”，政權的立根之處，也就是政權建立的初心。
所以，不忘初心，牢記使命，才能保持政權不褪色。
許多政權忘記了初心，很快就被當初推翻的政治階層復辟了，于是又回歸到“其興也勃焉，其亡也忽焉”的歷史周期律里去了。
道德作文 篇9
生物是什么，對！是有生命的物體，那么人類(lèi)與其他生物有什么不同呢？作為高級生物的我們，對于這個(gè)溫馨的世界帶來(lái)的又是什么呢？
我們可能都學(xué)到過(guò)，人類(lèi)與其他生物最與眾不同的就是人類(lèi)有智慧，但是，人類(lèi)的智慧也同時(shí)帶來(lái)了人性的泯滅，人之初，性本善，這種良知的善良心理，是與生俱來(lái)的。但是，這種正義與善良，卻被這種高等的“智慧”所揮灑得淋漓盡致，這怎能不是我們喟然長(cháng)嘆，人之所以有了智慧，也同時(shí)有了人性所邪惡的一面，可以為了那些物質(zhì)上的東西所追求，所奔波，也可以不擇手段。甚至把那些東西看得比生命還要重要，把那些所謂的萬(wàn)能的'東西看成是最寶貴的東西，這真的是智慧所造成的福音嗎？這難道是智慧逐漸發(fā)展所帶來(lái)的嗎
回顧原始社會(huì )，人們雖然沒(méi)有智慧，但是可以一起分享，一起同甘，一起共苦，像一個(gè)大家庭一樣，沒(méi)有主次之分，沒(méi)有君主之別。但隨著(zhù)慢慢的進(jìn)化，又進(jìn)入了奴隸社會(huì )，便出現了私有財產(chǎn)。對人類(lèi)這樣的同等生命，竟然想出各種殘忍的手段。就如曹植的一首詩(shī)中的“煮豆持作羹，漉豉以為汁。萁向釜下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急�！边@是反映哥哥與弟弟之間為權力之間的反目之爭，這部足以說(shuō)明一切嗎。
希望不要在出現這種對人性的扭曲行為了，對同在一個(gè)世界的我們，和對那些有生命的動(dòng)物都不要再發(fā)生這種事情了
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