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道德作文（匯編5篇）
在生活、工作和學(xué)習中，大家都接觸過(guò)作文吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。那么你有了解過(guò)作文嗎？下面是小編幫大家整理的道德作文5篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
道德作文 篇1
道德，它就像一片樹(shù)葉一樣，長(cháng)在參天大樹(shù)的樹(shù)梢上，彰顯大樹(shù)的風(fēng)華正茂，還會(huì )進(jìn)行光合作用，供給人們氧氣；然而，在它走到生命的盡頭，變成枯萎焉黃的落葉時(shí)，它也不會(huì )“虛度光陰”，會(huì )化作養料，滋潤著(zhù)大地。是啊，道德正是如此，它無(wú)時(shí)不刻地為他人著(zhù)想，甚至是為他人而生存的！
記得是在四年級的時(shí)候，我在公交汽車(chē)上遇到了意見(jiàn)令人唾棄的事情：一位老爺爺正坐在公交汽車(chē)的座位上美美地吹著(zhù)暖氣，因為那時(shí)候還是寒冬，外面實(shí)在是冷極了。車(chē)停站了，上來(lái)的'是一位面相簡(jiǎn)樸老實(shí)的婦人，身旁有個(gè)四五歲的小女孩，懷中抱著(zhù)一個(gè)正酐睡的嬰兒。老婦人一上車(chē)就掃視全車(chē)，尋找座位，我正想起身給她們讓座，可那婦人，一瞅準老爺爺，上來(lái)就是一揪，提起了老爺爺的整個(gè)身子，大聲呵斥：“你這個(gè)糟老頭子，竟然搶我們娘倆兒位子，真……”一大堆的臟話(huà)像泉水似的從“泉眼”里噴涌而出。這一下，之前我對婦人淳樸而老實(shí)的好感蕩然無(wú)存。車(chē)上彌漫著(zhù)乘客對于老婦人行為的竊竊私語(yǔ)，“太不要臉了�！薄懊髅魇悄侨死先说奈蛔舆�硬說(shuō)是自己的�！薄罢娌灰�！”但是她她卻一點(diǎn)兒也不在意，仿佛那些污言碎語(yǔ)都事不關(guān)己，自己還坐在位子上哼著(zhù)輕快的旋律，衣服沒(méi)事人的樣子。再看看那位可憐的老爺爺，他正駝著(zhù)背，很艱難地站著(zhù)呢！我心中充滿(mǎn)了對那位婦人氣恨和憤怒，像她那樣的人連尊老愛(ài)幼都不懂，根本就不配在世上茍活！“媽媽?zhuān)蠋熣f(shuō)了，給老爺爺讓座是……是美德呀！你就站起來(lái)給老爺爺坐吧！”那個(gè)緊隨老婦人之后的小女孩不斷地發(fā)出稚嫩的童聲去懇求。聽(tīng)啊，連小孩都懂得的道理，你都不懂，你真的問(wèn)心無(wú)愧嗎？
看過(guò)一個(gè)“反面”教材，再來(lái)看看一個(gè)“正面”教材：在上四年級時(shí)，有篇文章《中彩那天》中母親說(shuō)了一句話(huà)：“一個(gè)人只要活得誠實(shí)，有信用，就等于有了一大筆財富�！边@句話(huà)深深的烙在我的心中。
全文講的是父親為了誠實(shí)信用而放棄了大獎——奔馳車(chē)的事情。父親在面對艱難的道德的抉擇時(shí)，選擇了誠信與道義，因為，誠信無(wú)價(jià)，而財富有價(jià)。盡管他們家窮，庫伯家有錢(qián)，也不能不講誠信、信用；盡管這是父親的夢(mèng)想，也不能拿別人的汽車(chē)自己來(lái)開(kāi)……一個(gè)人只要活得誠實(shí)，有信用，就等于有了一大筆財富。是呀，這財富不就是我們的誠實(shí)與道義嗎？
用現代潮流式說(shuō)，到道德就是MP3，MP3中流露出的是優(yōu)美的音韻；道德是一扇風(fēng)扇，吹出來(lái)的是清爽的涼風(fēng)……
道德作文 篇2
道德是社會(huì )中自然而然形成的一個(gè)行為規范，是獲得別人尊敬和信任的一個(gè)標準。有些人以為做一個(gè)有道德的人很難，其實(shí)你用心去做了，就會(huì )發(fā)現其實(shí)很簡(jiǎn)單，因為
道德，讓我們感動(dòng)，讓我們享受，更讓我們快樂(lè )而幸福。
校園里，我彎腰拾起一團廢紙，老師夸我講衛生;在家里，我為年邁的奶奶打上一盆洗腳水，家人說(shuō)我是個(gè)孝順的孩子;小區里，我主動(dòng)為抱著(zhù)小弟弟的阿姨開(kāi)門(mén)、拎東西，阿姨夸我有愛(ài)心。一句句表?yè)P，讓我感到了講道德的快樂(lè )，讓我體驗到了講道德的幸福。
道德，是一種美德，是一種財富，更是一種智慧。
在春天，道德是一片金燦燦的'油菜花，閃耀著(zhù)奪人眼球金光;夏天，道德是遍布池塘荷花，讓人絲絲涼爽;秋天，道德是菊花，綻放它美麗的花瓣，讓人盡情的感受道德帶來(lái)的那份高尚;冬天，道德化作臘梅花，屹立寒風(fēng)大雪中……
同學(xué)們，讓我們從現在開(kāi)始，從身邊的事做起，讓道德的種子在我們的心田生根，發(fā)芽，開(kāi)花，結果。讓道德之花永遠絢麗，綻放!
道德作文 篇3
“我覺(jué)得任何一個(gè)翻閱《道德經(jīng)》的人最初一定會(huì )大笑；然后笑他自己竟然會(huì )這樣笑；最后會(huì )覺(jué)得現在很需要這種學(xué)說(shuō)。至少，這會(huì )是大多數人初讀老子的反應，我自己就是如此�！绷终Z(yǔ)堂曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)。
對于《道德經(jīng)》，很多人用“博大精深”來(lái)形容，對于我這種凡夫俗子，才在短時(shí)間內粗讀了一回讓國內國外深入研究的《道德經(jīng)》，要寫(xiě)出一篇震驚全場(chǎng)的讀后感，實(shí)在是笑話(huà)。不過(guò)，在此，我僅表達一下我對看完《道德經(jīng)》的切身感受。
道可道，非常道； 名可名，非常名
開(kāi)頭一句， 揭示的是人們的價(jià)值觀(guān)問(wèn)題， 價(jià)值觀(guān)不同， 人生追求和所遵循的道路就不同。不同的追求，不同的道路，必然造就不同的人生和社會(huì )。開(kāi)頭這十二個(gè)字，是通篇的總綱。老子著(zhù)道德篇，旨在向世人指明可以免禍于身，免禍于社會(huì )的圣人之道。 "可道"之道， "可名"之名是圣人所行之道，所求之名，非常人所行之道，所求之名。同一條人生道路，卻有兩種截然不同的走法。一是走圣人之道， 也就是順其自然， 返樸歸真之道。 一是走常人之道， 也就是追求外在的名利之道。不同的道路，必然造就不同的人生和社會(huì )。這看似是一個(gè)簡(jiǎn)單的命題，可是，當我們真正選擇起屬于自己的“圣人之路”的時(shí)候，卻難免會(huì )碰上不少阻礙。當代社會(huì )，名與利的追逐太普遍了，要真正做到順其自然，返璞歸真的人又有多少？恐怕大多數人都會(huì )持否定的`答案。但是，我并不認為《道德經(jīng)》是高高在上，遙遠而不可攀的。當我們看透世俗的風(fēng)景，也許我們會(huì )靜靜地看細水長(cháng)流。在假日愜意的下午，品上一壺上等的茶，細讀《道德經(jīng)》，感受它對心靈的洗禮也不一定。
天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗； 圣人不仁，以百姓為芻狗
萬(wàn)物雖為天地所生，但無(wú)一物為天地所偏愛(ài)。天地統治萬(wàn)物利用的是至誠不移的自然規律， 萬(wàn)物的生長(cháng)發(fā)育，只能遵循這一規律，否則就會(huì )受到嚴懲。圣人效法天地，以法治國，法律面前人人平等，任何人違犯法律，就要受到法律的嚴懲。圣人是由人民推舉產(chǎn)生的，是人民的代言人， 是法律的執行者和捍衛者。 在圣人的心目中， 只能存有法的觀(guān)念， 而不能存有 "仁" 的觀(guān)念。有了"仁"的觀(guān)念，就會(huì )以自我為中心，用權力代替法律，這樣一來(lái)，法律就會(huì )失去威嚴，社會(huì )就會(huì )滋生罪惡，百姓就要遭殃，這才是統治者最大的不仁。 "不仁"是老子的法治思想。仁是目的，不仁是措施，唯有不仁，才能至仁。天地至仁，用至誠不移的自然法則來(lái)體現；圣人至仁，用完善的社會(huì )法律來(lái)體現。另外， "天地不仁"是 萬(wàn)物平等的思想， "圣人不仁"則是人人平等的思想。
在古時(shí)，老子就已經(jīng)提出了人人平等的思想。這在現時(shí)仍有現實(shí)意義。我們都在倡導人人平等的社會(huì )，而要做到人人平等，不能空喊口后，而是需要靠完善的社會(huì )法律來(lái)體現。圣人效法天地，以法治國，法律面前人人平等，任何人違犯法律，就要受到法律的嚴懲。時(shí)至今日，依法治國仍是我們奉行的。這時(shí)，我們不僅概嘆，怎么老子能預示未來(lái)社會(huì )的發(fā)展。就像馬克思，預示到社會(huì )主義產(chǎn)生一樣，這么具有前瞻性？讀到這段，我不僅要為老子的獨到眼光而欽佩。這也難怪林語(yǔ)堂說(shuō)，“最后會(huì )覺(jué)得現在很需要這種學(xué)說(shuō)�！�
上善若水。
水善，利萬(wàn)物而不爭。
處眾人之所惡，故幾于道。
這段話(huà)，用現在的話(huà)來(lái)翻譯一下，那就是：具備最好的人的稟性好象水一樣。水善于滋潤萬(wàn)物而不與萬(wàn)物相爭，停留在大家所厭惡的地方，所以它的性質(zhì)最接近于“道”。居處善于選擇地方，心胸善于保持沉靜，待人善于真誠相愛(ài)，說(shuō)話(huà)善于遵守信用，為政善于精簡(jiǎn)處理，處事善于發(fā)揮所長(cháng)，行動(dòng)善于掌握時(shí)機。只因為有不爭的美德，所以沒(méi)有過(guò)失。這是一首對水的頌歌，歌詠的對象是具備像水那樣品格的圣人。它以“上善若水”為提綱，指出一個(gè)人如要效法自然之道的無(wú)私善行，便要做到如水一樣謙退守中的至剛、至凈、能容、能大的胸襟和氣度。水，與物無(wú)爭，謙下自處。所以老子講，如果一個(gè)人的行為能做到如水一樣，善于自處而甘居下地“居善地”；心境養到像水一樣，善于容納百川的深沉淵默“心善淵”；行為修到像水一樣助長(cháng)萬(wàn)物的生命“與善仁”；說(shuō)話(huà)學(xué)到如潮水一樣準時(shí)有信“言善信”；立身處世做到像水一樣持平正衡“正善治”；擔當做事像水一樣調劑融和“事善能”；把握時(shí)機能做到像水一樣及時(shí)而動(dòng)，隨著(zhù)動(dòng)蕩的趨勢而動(dòng)蕩，跟著(zhù)靜止的狀況而安詳“動(dòng)善時(shí)”；再配合基本的原則，與物無(wú)爭，與世不爭，那就永遠沒(méi)有過(guò)失了。
五色，令人目盲； 五音，令人耳聾； 五味，令人口爽
在現實(shí)的社會(huì )中，人們只關(guān)心外部感官的需求，而越來(lái)越忽視心靈的渴求，但是眼睛的視野，相對于心靈的視野來(lái)說(shuō)，是有局限的。人們只執著(zhù)于五色世界，忽視了精神世界，而心靈的失明，才使人真正迷茫。大音希聲，耳不能聽(tīng)，只因五音亂耳，使人失去了大道的聲音。大道的聲音才是最真實(shí)，最動(dòng)聽(tīng)，最感人的。人們只執著(zhù)于外在的聲音，忽略了心靈的呼喚。而心靈的失聰，才使人真正寂寞痛苦，孤獨可怕。爽，是違背的意思。人們貪求口福，喜歡山珍海味，只去滿(mǎn)足口感的需要，卻違背了心靈的渴求。心靈所渴求的是淡而無(wú)味卻又韻味無(wú)窮的大道。 追求"五色""五音""五味" ,只是為了滿(mǎn)足外部感官的需求，忽視的是心靈的渴求。這段話(huà)對我們游走在綠酒紅燈，利欲熏心的人來(lái)說(shuō)，不是很有現實(shí)意義嗎？我不僅又慨嘆老子的智慧了！
老子的《道德經(jīng)》雖然久遠，但它對于我們的現實(shí)意義卻一點(diǎn)也沒(méi)有“久遠”的意味。每讀一次，我們就有一次新的收獲。以上僅是我對于《道德經(jīng)》的一些淺見(jiàn)，我建議每個(gè)人都應該讀一讀道德經(jīng)，這不僅能陶冶我們的素養，也能使國家素養水平整體水平提高。
道德作文 篇4
“道德”——一個(gè)熟悉而又容易忽略的名詞，它似乎總是離我們很遠。
小時(shí)候，我曾幾次看到校外小店中有人在賣(mài)許多樣式古怪的筆。當時(shí)覺(jué)得這些筆真是好玩，于是在學(xué)習之余多了一份樂(lè )趣�？珊髞�(lái)，聽(tīng)同學(xué)說(shuō)明才知道，原來(lái)這筆竟然還能把答案藏在肚子中，可以考試作弊。想想真是不應該啊，想到商家為了自己的利益，卻忘記了做人的道德，而我那些同學(xué)為了一個(gè)好的分數，卻丟失了最寶貴的品格，想來(lái)真是可悲��！
或許它們認為，道德只是虛偽向長(cháng)輩問(wèn)好，只是我口頭上對于道德的崇拜，卻忘了，道德其實(shí)是生活中自律、自愛(ài)、自強，是在小事中也不輕易放棄自己的原則，他需要你時(shí)刻做出正確的抉擇，當你選擇逃避或虛假的應付時(shí)，你就離道德越來(lái)越遠。
“道德”，每個(gè)人都無(wú)比熟悉，它就像一個(gè)伴侶，時(shí)時(shí)刻刻陪伴在我們身邊。記得孟子曾說(shuō)過(guò)“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，尊老愛(ài)幼不僅是中華民族的'傳統美德，更是一個(gè)人道德的真是體現，家有一老，如有一寶，我們應該好好孝敬家中的長(cháng)輩，尤其是自己的父母，父母辛辛苦苦把我撫養長(cháng)大，我們應該要做出一些回報。有時(shí)候父母難免會(huì )有些嘮叨，但一想這不也是為我們好。所以我們應該聽(tīng)取他們的教導，不頂嘴，不隨意打斷父母的問(wèn)話(huà)。在他們疲勞時(shí)主動(dòng)問(wèn)候，一聲“爸爸媽媽?zhuān)銈冃量嗔�，”是對她們最好的慰藉，這些都是我們作為子女應該要做的。
我國自古就是禮儀之邦。禮是什么？是一種修養，是一種文明的標志，也是人們應該遵守的共同規范。一個(gè)明禮的人，一定是一個(gè)有教養的人。孟子云“仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者，人恒愛(ài)之：敬人者，人恒敬之”只要尊敬別人的人怎么不會(huì )得到別人的尊敬呢？要得到別人的尊敬，就要有道德，一旦有了道德，就有了人性，有了人性，就會(huì )得到別人的愛(ài)戴；反之則是厭惡，一種發(fā)自心底的排斥。
其實(shí)做一個(gè)有道德的人也不難，只要對自己：自尊、自愛(ài)、自律、自強。對別人：有愛(ài)心、寬容、幫助，那麼你就會(huì )比變成一個(gè)有道德的人。
道德作文 篇5
道德，是在這個(gè)社會(huì )上，對我們的一言一行起約束作用的許多行為規范。道德是我們必須具有的素質(zhì)，在日常生活中、學(xué)習中我們都要遵循這個(gè)原則�？涩F在，有許多人，在追求物質(zhì)上的進(jìn)步時(shí)，往往忘記了怎樣去做一個(gè)有道德的人。有些人會(huì )為了節省自己的時(shí)間而去插隊，這樣卻浪費了大家的時(shí)間；有些人會(huì )為了讓自己少走幾步路，選擇直接將垃圾隨意丟棄，卻給環(huán)衛工人帶去了麻煩。他們在給自己帶來(lái)方便的同時(shí)，卻忘記了自己最基本的道德。
張愛(ài)玲有一句話(huà)是很多人耳熟能詳的：生活是一襲華美的衣袍，上頭爬滿(mǎn)了跳蚤。雖本意不是如此，但這恰恰可用在現在的環(huán)境上。即使植再多的樹(shù)，將環(huán)境改造的再好，垃圾箱附近零星密布的塑料袋卻已將一切破壞了。不是沒(méi)有環(huán)衛工人打掃，可每?jì)尚r(shí)一班的清潔也抵擋不住垃圾的凌虐。幾乎很少有人將手中已利用完畢的物品扔進(jìn)垃圾桶的，大多是直接隨手丟棄。很多人早已在心中為自己找好了理由：何必扔進(jìn)垃圾桶呢？我還有那么多的事要忙，多浪費時(shí)間啊�？伤麄儏s沒(méi)有想過(guò)，在隨手丟棄垃圾的同時(shí)，他們也丟掉了另一樣東西，那就是道德，他們丟棄了一個(gè)人最基本的道德和尊重。
他們不知道，直接丟棄垃圾雖然節省自己的時(shí)間，卻給那些環(huán)衛工人帶來(lái)了那么大的麻煩：馬路上隨處可見(jiàn)丟棄的垃圾，微風(fēng)吹起，垃圾也隨風(fēng)飄舞，這時(shí)候要將它們清掃掉，得花多大的力氣啊。少走幾步路，給別人帶來(lái)了多大的麻煩啊。不僅為別人帶來(lái)麻煩，且丟了最基本的道德，值得嗎？
再說(shuō)說(shuō)這日益擁擠的公交車(chē)吧。公交車(chē)上一般都設有孕婦專(zhuān)座和老人專(zhuān)座，可如果你仔細觀(guān)察，會(huì )發(fā)現其實(shí)很少有老弱病殘的人能坐上那些位置，大部分人選擇無(wú)視那些字，大大方方的`直接坐到座位上。而那些需要座位的老人孕婦卻只能干干的站在一旁，隨著(zhù)公車(chē)的顛簸搖晃著(zhù)，周?chē)鷽](méi)有一個(gè)人站出來(lái)，甚至沒(méi)有人給他們讓一個(gè)座，而那些霸占位子的人卻心安理得的欣賞著(zhù)窗外的風(fēng)景。如果是我，我一定會(huì )上前質(zhì)問(wèn)他們：你的道德哪去了？雖然先來(lái)后到是規矩，但是他們畢竟是弱勢群體��！尊老愛(ài)幼是中華民族的優(yōu)良傳統，也是一種道德的表現，所以我們必須要讓著(zhù)他們，關(guān)愛(ài)他們，幫助他們。
做一個(gè)有道德的人吧！道德能讓社會(huì )更加和諧，幸福，美滿(mǎn)。
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