【精選】道德作文集合十篇

　　在現實(shí)生活或工作學(xué)習中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，寫(xiě)作文是培養人們的觀(guān)察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。相信很多朋友都對寫(xiě)作文感到非�？鄲腊�，下面是小編整理的道德作文10篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

道德作文 篇1

　　意大利詩(shī)人但丁說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“一個(gè)知識不全的人可以用道德去彌補，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識去彌補�！笨梢�(jiàn)道德是多么的重要，在我們生活中的很多小事情都可以體現出一個(gè)人的道德素養有多高。比如說(shuō)小區里的停車(chē)問(wèn)題。

　　那天傍晚，媽媽下班回家，小區里的停車(chē)位已經(jīng)停得滿(mǎn)滿(mǎn)當當，她開(kāi)著(zhù)車(chē)繞著(zhù)小區開(kāi)了一圈，好不容易才找到一個(gè)停車(chē)位，她把車(chē)停好后趕快回家做飯。她一邊做飯一邊不停地朝窗外張望，嘴里還不斷地念叨著(zhù)：“我的車(chē)停在那兒，會(huì )不會(huì )擋著(zhù)人家的私家停車(chē)位，我要么再下去看看�！辈灰粫�(huì )兒，飯菜已做好了，媽媽急切地對我說(shuō)：“快，陪我下去看看，停好車(chē)再來(lái)吃飯�！蔽冶慵泵Ω�著(zhù)媽媽下去了。

　　我和媽媽一起來(lái)到了我家的汽車(chē)旁邊，媽媽問(wèn)我：“你覺(jué)得這車(chē)停在這里行嗎？會(huì )不會(huì )擋住人家的私家停車(chē)位��？”我仔細的看了一眼，說(shuō)：“這里的距離還有一點(diǎn)，應該可以的吧�！眿寢層掷@到了汽車(chē)前面，我也跟著(zhù)走了過(guò)去，這里和前面的車(chē)還有一些距離，前面的車(chē)也可以倒出來(lái)。我看著(zhù)媽媽說(shuō)：“這樣停著(zhù)差不多了，兩邊的車(chē)都可以正常出入了�！眿寢層掷@著(zhù)車(chē)走了幾圈，便想了想說(shuō)：“你去小區里看看還有沒(méi)有其他什么停車(chē)位？”我便繞著(zhù)小區跑了一圈，但沒(méi)有什么大的停車(chē)位了。百般無(wú)奈之下，我和媽媽又走回了車(chē)子旁邊。我們繞到了前面車(chē)子的另一端，發(fā)現這車(chē)如果倒一下的話(huà)，還是可以開(kāi)出去的。于是，媽媽把車(chē)稍稍地往前開(kāi)了一點(diǎn)，這樣，便兩邊都可以顧全了，媽媽似乎放松地呼出來(lái)一口氣。我終于也明白媽媽為什么要下來(lái)重新停車(chē)了。不過(guò)，我也想起來(lái)那個(gè)被堵在小區里的早晨了。

　　那個(gè)早上，我們很早就出門(mén)了，小區里的.大部分車(chē)都還沒(méi)有開(kāi)走。我們開(kāi)出去的時(shí)候，有輛車(chē)停得太靠路中央，剩下的距離看上去已經(jīng)容不得一輛車(chē)通過(guò)了。但媽媽還是小心翼翼地試著(zhù)向前開(kāi)，但開(kāi)了一段便不得不停下來(lái)了，因為那兩個(gè)后視鏡似乎快撞上了。我走下了汽車(chē)，去看看那兩個(gè)后視鏡之間的“親密程度”有多少。當我們試了好幾次，確定開(kāi)不出去時(shí)，我也只好指揮著(zhù)媽媽慢慢地向后退了出去。

　　其實(shí)，道德與不道德之間，只有很小的差距，也許這是那么一念之差，也許只是幾厘米的距離，也許只是多付出幾分鐘而已。而我們就應該注意這些生活中的一點(diǎn)一滴。

道德作文 篇2

　　金無(wú)足赤，人無(wú)完人。一個(gè)人一生難免會(huì )犯一些錯誤。也許錯有大小之分，在有的人眼里這大小區別就在于是否觸犯了法律。那么，在面臨大大小小一個(gè)個(gè)深淵時(shí)，如果你走回來(lái)，究其原因到底是被道德拉了回來(lái)，怕受到良心、輿論的譴責;還是始終害怕法律制裁的你，被那嚴重的后果攔截在了錯誤之外?

　　我認為：道德是第一道防線(xiàn)，在大多數人的身上，道德往往充當了抵御之軍，防止了“細菌”的侵蝕，使他們遠離罪惡之源。在道德背后，法律又作為強勁的后備軍。

　　一旦道德約束被沖破，就全靠他了。但只要有一些良知，是完全可以避開(kāi)禍端的。

　　人心難測，道德永恒，法律無(wú)情。所謂道德，是一桿用來(lái)衡量做人標準的秤。在中華民族幾千年的悠久歷史中，道德似乎更甚于法律的威嚴。人言可畏，違背道德的人往往無(wú)地自容，這同樣更使道德成了人們心中堅實(shí)的護欄。

　　道德時(shí)常告訴人們：一失足成千古恨。人生在世，即使不能貢獻于社會(huì )，也不能惟利是圖、見(jiàn)利忘義，把自己的快樂(lè )建筑在別人的.痛苦之上。困難時(shí)，道德勸告人們：國家興亡，匹夫有責;國盛時(shí)，道德又忠告人們：先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )。那些之所以會(huì )犯法的人，首先是因為他們把自己從集體中分離了出來(lái)，沒(méi)有了對人、對社會(huì )、對國家的責任心，不能約束自己。

　　道德是人們心中的一部法律，它制裁了人們心中的貪婪之心;法律是他的助手，它進(jìn)一步把罪惡之心扼殺在搖籃里。

　　總之，為人處事，要先對得起良心，首先要想到是否傷害了別人、社會(huì )、國家的利益。做人要講道德!

道德作文 篇3

　　古往今來(lái)，滄海桑田。雖然時(shí)光在流逝，時(shí)代在變遷，但是道德建設的重要性不僅沒(méi)有消減，反而與日俱增。人們常說(shuō)：道德是石，敲出希望之火；道德是火，點(diǎn)燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導人們走向燦爛輝煌。

　　我是一棵小樹(shù)，僅有幾片嫩葉的小樹(shù)。我是那樣的瘦弱，以至于狂風(fēng)一吼，就會(huì )搖搖欲墜；暴雨一怒，就會(huì )岌岌可危�？墒�，我依然健康地成長(cháng)著(zhù)——因為，在我的身后，有著(zhù)一棵參天大樹(shù)，那樣挺拔，那樣蔥郁，為我抵擋狂風(fēng)，為我阻遏暴雨。我吮吸著(zhù)甘露，我沐浴著(zhù)陽(yáng)光，我狠命地往下扎根，使勁地往上成長(cháng)。為的就是有那么一天，當大樹(shù)衰老的時(shí)候，我能用粗壯的臂膀守護著(zhù)它。滴水之恩，當涌泉相報——我明白，報恩，就是我的道德。

　　我是一只蜜蜂，花叢中勤勤懇懇的蜜蜂。每日我都日出而作，日落而息，為的就是采集釀造那甜美的花蜜。盡管工作及其單調，我仍舊那么無(wú)怨無(wú)悔，拖著(zhù)自己沉重的翅膀，飛舞在每一朵盛開(kāi)的花朵上。有人贊美我的勤勞，有人羨慕我的能力。當然，也有人嘲笑我——那么拼命，你到底換來(lái)了什么？我想，他們不會(huì )明白，用自己的努力，換來(lái)別人的幸福，會(huì )有多么的快樂(lè )。我哼著(zhù)歌兒，旋轉在笑臉似的花叢中。贈人玫瑰，手有余香——我明白，奉獻，就是我的道德。

　　我是一名學(xué)生，普普通通的中學(xué)生。老師們教導著(zhù)我們，道德是為人之本，可是真正做到的又有哪些？隨手一扔的垃圾，不經(jīng)意踐踏的草坪，都是指證人們無(wú)德的證據。盡管這樣，人們還是安安穩穩地過(guò)著(zhù)自己的日子，沒(méi)有人去理睬那些哭訴著(zhù)的小生命。我們不可能完全制止這些行為的發(fā)生，但是我們可以彌補這些行為留下的殘缺。道德匯成一個(gè)個(gè)心靈，它們照亮起未來(lái)迷茫的路。它有時(shí)是渺小的，多做一個(gè)動(dòng)作，多說(shuō)一句話(huà)，你就已經(jīng)獲得了道德。道德，是一種美德，是一種財富，更是一種智慧。

　　意大利詩(shī)人但丁說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“一個(gè)知識不全的人可以用道德去彌補，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識去彌補�！边@句話(huà)讓我明白了知識與道德的'關(guān)系，也感覺(jué)到道德的重要性。道德，這一詞不時(shí)出現在我們的教科書(shū)里，也經(jīng)常閃現在我們的生活中；它陪伴了我這么多年，令我每時(shí)每刻都在提醒自己要做一個(gè)有道德的人。我們倆因此也成了一對形影不離的好“朋友”。

　　道德是一首甜美的歌曲，然我們共同唱響那美麗的曲子，讓每個(gè)音符都飄進(jìn)人們的心里。

道德作文 篇4

　　曾看過(guò)一所重點(diǎn)中學(xué)的德育問(wèn)題的問(wèn)卷調查：

　　如果你赴�？荚�，看見(jiàn)拖把、掃帚凌亂地倒在學(xué)校門(mén)口，是扶起還是視而不見(jiàn)?考后能不能把椅子恢復原樣?考生吃完點(diǎn)心后，包裝紙亂扔還是放進(jìn)垃圾箱?……

　　從統計結果來(lái)看，70?的考生不能把拖把、掃帚扶起來(lái)，30?的考生離開(kāi)教室后不能把椅子放會(huì )原處，20?的考生亂扔了包裝紙……

　　以上數據實(shí)在令人擔憂(yōu)。思想道德素質(zhì)是一個(gè)民族文明素質(zhì)的體現。我無(wú)法想象一個(gè)人如果失去了道德品質(zhì)，怎樣成為社會(huì )的棟梁之才?一個(gè)民族，如果失去了基本的道德規范，又怎樣屹立于世界民族之林?仔細想想，這些都無(wú)疑是一個(gè)習慣問(wèn)題。古羅馬西塞羅說(shuō)過(guò)：“習慣是第二天性”。就像你早上起床就想到刷牙，這本應該是情理之中的事，但為什么現代中學(xué)生連這些起碼的道德習慣都不能做到，這實(shí)在是值得眾人深思的。作文

　　事實(shí)上，助人為樂(lè )、拾金不昧、勤儉節約本是一個(gè)民族的道德底線(xiàn)的體現，然后當今社會(huì )竟淪落到談及習慣問(wèn)題，實(shí)在是有失社會(huì )的形象。

　　一日，沈陽(yáng)的楊女士在超市購物，不慎錢(qián)包被小偷盜走。翌日，楊女士在自家的郵箱中發(fā)現了自己的錢(qián)包，其中除了幾百元錢(qián)不見(jiàn)了，身份證、工資卡以及其他如名片、口紅之類(lèi)的小東西一樣不少，還多了一封致歉信，信中說(shuō)：“來(lái)沈數日，衣食無(wú)著(zhù)，又找不到工作，不得不與盜賊為伍……，您的身份證、工資卡和票據對您很重要，對我卻無(wú)用，現完璧歸趙，并致歉意�！睏钆�士由此免去了重辦身份證、工資卡的奔波之苦，對這個(gè)小偷也頗為感激。作文

　　偷盜是不道德的.，甚至應該是人人喊打的事。但只偷錢(qián)不害命又能為失主著(zhù)想主動(dòng)歸還失物使受害者免受最大損失的小偷似乎又是道德的。當今社會(huì )是復雜的，多樣化的。如果現在你硬要把人分為好人或壞人，硬要說(shuō)某件事是道德的或不道德，這似乎有些落伍了。人不可能都有舍己為人的完美或一下子墜落成一無(wú)是處的社會(huì )的殘渣，也不可能在短時(shí)間內把社會(huì )上的丑惡現象消滅干凈這是很難做到的，所以就出現了上面這種現象，從根本上來(lái)說(shuō)，這種現象是適應當時(shí)社會(huì )發(fā)展規律的。

　　但是，我們不能屈從于這些現象，更不能長(cháng)嘆甚至承認這種現象已經(jīng)成為我們的道德底線(xiàn)。我們是命運的主宰，相信努力會(huì )得到回報，道德車(chē)輪將碾過(guò)無(wú)數個(gè)丑陋的個(gè)體而滾滾向前!

道德作文 篇5

　　因為年輕，所以有很多的迷惑不解，因為有太多的追求，所以有對世界的不滿(mǎn)憤慨。讀一些修身養性的書(shū)籍有利于心靈心智的成長(cháng)�！独献印吠ㄆ�闡述了一個(gè)思想，那就是“道”，一個(gè)看不見(jiàn)摸不著(zhù)卻的的確確存在于萬(wàn)物之間，所以事物都必須遵守的一個(gè)規律，正是因為這個(gè)規律法則的存在，所以要“無(wú)為”，無(wú)為不是無(wú)作為，而是順應事物存在發(fā)展的規律，不能逆反或是違背這個(gè)自然法則，對于我們這些唯物論者，老子的觀(guān)點(diǎn)的確和我們現在人的思想很接近。通篇文章不過(guò)幾千字，然而個(gè)人理解不同，感悟就有所不同。我曾在網(wǎng)上就見(jiàn)過(guò)同句話(huà)不同譯文的，可見(jiàn)精品文章閱讀，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。

　　“天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已�！币环N生活的哲學(xué)�？鬃釉唬骸叭�人行必有我師焉�！笨墒窃诂F實(shí)中常常會(huì )發(fā)現身邊的人如何如何不如自己，真的好似無(wú)任何優(yōu)點(diǎn)，我們無(wú)法包容一個(gè)自己有所厭惡或是不屑的人。那么又如何三人行就有自己的老師呢？老子的這句話(huà)卻給了我很多啟示。雖然取自的這一章主要是表達事物辯證統一的論點(diǎn)，但是卻能成為生活的一種哲學(xué)。人們知道美的事物之所以美，是因為大家清楚什么是不美的事物，是不好的事物；知道真善之所以為真善，是因為知道那些不真善的`事情。所以，當我遇見(jiàn)一個(gè)滿(mǎn)是缺點(diǎn)的人時(shí)，我們就可以把他當作老師，當作一個(gè)反面教材，讓自己知道自己不能這么就行。我想這種哲學(xué)用在生活的方方面面都是可以的。

　　“不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見(jiàn)可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強其骨。常使民無(wú)知無(wú)欲。使夫智者不敢為也。為無(wú)為，則無(wú)不治�！闭б豢�，你會(huì )覺(jué)得，老子的話(huà)很不正確，治理國家怎能讓民不爭無(wú)欲呢？那樣國家如何發(fā)展呢？其實(shí)老子只是想說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題，就是人們常常會(huì )去做那些別人鼓勵做的事情。當這種趨勢引導過(guò)于時(shí)，往往使得人們會(huì )使用無(wú)用其極的手段去實(shí)現，這樣就違背了事物本身發(fā)展的規律，其無(wú)為深深融入這段文字中。一個(gè)國家發(fā)展最講究平衡均衡，過(guò)渡追求某項，會(huì )導致國家發(fā)展的不平衡，比如中國自改革開(kāi)發(fā)，政府過(guò)分倡導物質(zhì)建設，致使精神的缺失，社會(huì )陷入了畸形，不平衡的發(fā)展。所以如今政府倡導精神文明。這樣的實(shí)例足以證明老子此段話(huà)看似不正確卻的的確確很有道理的原因。在《君主論》中有一段對于君主的形容，最優(yōu)秀的君主是那些百姓完完全全可以忽視忽略的君主，百姓感覺(jué)不到君主正在影響他們，他們只是自由的發(fā)展，這也與老子的“無(wú)為而治”不謀而合。

　　“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗�！蓖ㄆ�翻譯下來(lái)，很容易讓大家誤會(huì )，老天爺對萬(wàn)物不屑一顧，只是當草狗一樣，起碼在《誅仙》里，感覺(jué)就是那么怪怪的。其實(shí)老子提倡的是一種眾生皆平等的理念，自人類(lèi)能直立行走到今，人類(lèi)一直務(wù)求擺脫食物鏈、大自然的束縛，高科技武器的發(fā)明、DNA的破譯，其目的就是為了能站立在食物鏈以外，如天神般決定其他生物的生與死，然而人類(lèi)即使如何努力，仍然在自然的法規里，生老病死，肆意的破壞萬(wàn)物而引起的天災，還有人類(lèi)殘弱的身體已經(jīng)無(wú)法對疾病、病毒的抵抗進(jìn)行進(jìn)化，也許正是因為此，人類(lèi)變得越來(lái)越貪婪和自私。老子這段警世名言看來(lái)只能成為小說(shuō)里的一個(gè)得道升仙的口訣了。

　　“三十輻，共一轂，當其無(wú)，有車(chē)之用。

　　埏埴以為器，當其無(wú)，有器之用。

　　鑿戶(hù)牖以為室，當其無(wú)，有室之用。

　　故有之以為利，無(wú)之以為用�！�

　　這段話(huà)很有哲理，有與無(wú)的矛盾統一，在短短幾句話(huà)中體現的淋漓盡致，碗之所以為碗，正是因為中空的無(wú)，才有了盛物的功用。正是因為無(wú)的存在，才能體現有的價(jià)值和功用。萬(wàn)事萬(wàn)物皆如此，因此我們不要太拘泥與是非成敗，得失之心。也許正是現在的無(wú)造就以后的有，失敗乃成功之母就是這個(gè)意思。

　　老子的文章字不多，篇幅不長(cháng)，每章既可以做段落來(lái)看，同樣又能單獨取出細細品味其中蘊含的深意。小說(shuō)中常常把道德經(jīng)作為武功秘訣或是修道成仙的口訣，雖然道德經(jīng)不能讓你成為武林高手或是飛升成仙，但是卻可以讓你的心靈得到飛升。

道德作文 篇6

　　日前發(fā)生在廣州地鐵4號線(xiàn)里的一起老少打斗事件，在全國引起了廣泛關(guān)注和熱議。作為當事人，67歲的陳某和28歲的吳某在接受媒體采訪(fǎng)時(shí)均對自己的不理智行為深表后悔，并希望事件能盡快平息。不過(guò)，事情真相依然是迷霧重重，不同的是兩人對事件的細節還原，相同的是兩人對打斗的責任認定——“主要責任在對方，無(wú)故被打很委屈”。在缺少直接證據的支撐下，在趨利避害的本性驅使下，這起“老少斗”很可能會(huì )成羅生門(mén)，真相只留存在當事雙方的內心深處。

　　我們不苛求媒體能夠最終還原事情真相，即使最后得出了真相，其實(shí)意義也不是很大。我們更應該從中找到共識，即什么是必須倡導的，什么是必須鞭撻的，并在自己的日常言行舉止中忠實(shí)踐行。無(wú)論真相如何，自覺(jué)排隊是必須倡導的，悍然插隊是必須鞭撻的，制止插隊更是值得贊揚的；文明禮讓是值得倡導的，強逼讓座是需要批評的，蠻橫挑釁是必須抨擊的；見(jiàn)義勇為是必須倡導的，暴戾打架是必須批判的。

　　雖然雙方都表示后悔，但并沒(méi)有合力為公眾提供一個(gè)真相，缺乏基于對方立場(chǎng)的理解與寬容，更多的是在渲染自己的弱者或“正義”角色，這樣的“后悔”更多是應付媒體和警方的托辭，只是希望盡快平息這起不光彩的事件。其實(shí)，類(lèi)似的不光彩事件還有許多，公交車(chē)上打司機、飛機上群毆，其原因都是當事人只圖一己方便，不顧公眾或他人利益；只顧個(gè)人面子好受，不顧公共文明禮儀；只信奉暴力分輸贏(yíng)，不追求公道在人心。因為一點(diǎn)雞毛蒜皮的小事就能引發(fā)“血案”，這是任何人都不希望看到的，也是文明社會(huì )的恥辱，亟需引起全社會(huì )的警醒。培育穩定和諧的社會(huì )氛圍，既要提升公眾的文明素養，也要從制度層面上消解社會(huì )戾氣。當人們的內心缺乏一種寬容，甚至更多充斥著(zhù)不滿(mǎn)與憤懣時(shí)，心態(tài)往往容易失衡，“低燃點(diǎn)”暴力行為常常隨之發(fā)生。

　　對待這樣一起打斗事件，除了譴責批評之外，我們都需要養成換位思考的習慣，多站在對方立場(chǎng)上考慮問(wèn)題，多一些理解、寬容、禮讓、自省，少一些蠻橫、爭斗、戾氣、固執。在某種意義上說(shuō)，老人更應該成為社會(huì )道德的'楷模，作為一個(gè)成熟的個(gè)體，早已對這個(gè)社會(huì )有了深刻的認識，早已感悟到了是非觀(guān)念和文明意識，甚至早已內化為個(gè)人的自覺(jué)行為，年輕人也習慣于把長(cháng)者看作自己的人生榜樣，在潛移默化中學(xué)習、領(lǐng)悟、踐行。因此，年輕人既要尊重老人，老人也要為年輕人樹(shù)立榜樣。

　　這起打斗事件之所以會(huì )引發(fā)輿論關(guān)注，更多的是借助了網(wǎng)絡(luò )視頻和微博傳播，“血淋淋”的畫(huà)面不僅讓公眾深感震驚，同時(shí)也讓當事人、社會(huì )集體進(jìn)行了一次反思。因此說(shuō)這并不是一件壞事，雖然打斗傳遞出來(lái)的是“負能量”，但反思卻能帶來(lái)警醒的“正能量”。有網(wǎng)絡(luò )媒體適時(shí)推出了“隨手拍廣州文明行為”的全民參與活動(dòng)，無(wú)疑更能傳遞社會(huì )“正能量”，有利于提升全民文明素養。其實(shí)，既要“隨手拍廣州文明行為”，也要“隨手拍廣州不文明行為”，通過(guò)正反兩個(gè)方面來(lái)塑造社會(huì )的文明風(fēng)氣，有時(shí)候“不文明”更能警醒公眾，反面典型往往更有力度。

　　少些蠻橫戾氣，多些謙讓和氣。作為文明社會(huì )的一員，讓我們齊心協(xié)力來(lái)營(yíng)造一個(gè)充滿(mǎn)陽(yáng)光、充滿(mǎn)關(guān)愛(ài)、和諧溫馨的社會(huì )大環(huán)境，一起向社會(huì )傳遞文明“正能量”。

道德作文 篇7

　　今天偶然讀《老子道德經(jīng)第八章》后有感頗深，便與之分享!

　　善為何物？難于言說(shuō)，只得比方，像水一般，故有“上善若水”之說(shuō)。

　　水乃平常之物，舉目所及，比比皆是。水雖平凡，卻蘊含非凡智慧和品性，遠非凡人所及，值得世人好好反省和仿效。

　　水，乃生命之源，宇宙之本。人，水所為也，地球，亦水所為也，萬(wàn)物生長(cháng)，皆賴(lài)于水。水有如此之功，然并不邀功，有如此之德，然不求回饋。水，恩澤萬(wàn)物而不事張揚，惠及眾生而德行謙卑，總往低處流，總往底下鉆。

　　水，不與萬(wàn)物爭，不與人計較，你進(jìn)，她退，你擠，她溢，能屈能伸，看開(kāi)，大氣，超脫，逍遙，故無(wú)詬病，少非議。

　　水，形易變而性難變。倒杯里而成杯之形狀，倒碗里而成碗之形狀，倒鍋里而成鍋之形狀，外形雖成了別人的`外形，品性仍然是自己的品性，放棄該放棄的，堅守該堅守的，外圓內方，靈活自如。

　　水，看似無(wú)力，實(shí)則有力，表面軟弱，內心堅強。堅硬易折，柔軟耐久。水滴石穿，繩鋸木斷，以柔克剛，以軟勝硬。

　　低調，不爭，適應，柔韌，水之大智慧，水之高品性。

　　何謂道，水即是。

　　附老子《道德經(jīng)》第八章“易性第八”：“上善如水。水善利萬(wàn)物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭，故無(wú)尤

　　何謂道，水即是

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道德作文 篇8

　　因為小明期末考試兩科一百分，小明的爸爸獎勵小明一個(gè)禮物——一臺攝像機。小明高興地跑到外面，決定一定要找幾個(gè)有意思的事情拍。

　　小明來(lái)到社區，找了半個(gè)小時(shí)一件有意思的事都沒(méi)有發(fā)現。正在他發(fā)愁的時(shí)候，兩位小朋友闖進(jìn)了他的視線(xiàn)。兩位小朋友在玩鬼抓人，兩位小朋友正玩得起勁時(shí)，一位小朋友跑著(zhù)跑著(zhù)一不小心踩到了西瓜皮，腳一滑，直直的摔了一個(gè)“狗啃泥”。小朋友哭得越來(lái)越厲害，小明“咔嚓”一聲，把這件事拍了下來(lái)。為什么會(huì )有一塊西瓜皮呢?哦!原來(lái)是一位阿姨，一邊吃西瓜一邊亂丟西瓜皮。小明之后又找到了那位小朋友，把自己拍攝的'照片給了那位小朋友看。頓時(shí)，小朋友突然哈哈大笑，仿佛是被自己的樣子逗樂(lè )了。

　　之后另外一位小朋友問(wèn)小明：“哥哥你為什么要拍這個(gè)照片呢?”

　　“因為如果人人都亂丟西瓜皮或垃圾的話(huà)，整個(gè)地球過(guò)不了多久都會(huì )亂了套的!”

　　“哦，謝謝哥哥教育我這個(gè)道理!”

　　最后小明大聲的說(shuō)了一句：“愛(ài)護環(huán)境，人人有責!”

道德作文 篇9

　　今天我們學(xué)習了《釣魚(yú)的啟示》這篇課文，課文內容使我很有感觸。

　　課文講的是作者小時(shí)候發(fā)生的一件事，在鱸魚(yú)捕撈開(kāi)放日的前一個(gè)夜晚，他和父親來(lái)到一個(gè)湖中小島上去釣魚(yú)，他們分別放好魚(yú)餌，舉起魚(yú)竿，把釣線(xiàn)拋出去，坐在岸邊等魚(yú)上鉤。過(guò)了很長(cháng)時(shí)間，魚(yú)竿突然劇烈的抖動(dòng)了一下，是條大魚(yú)上鉤了，作者一收一放，熟練地操縱著(zhù)。把魚(yú)拉上岸以后，果然是一條大魚(yú)，可父親讓他把魚(yú)放回湖里，作者依依不舍的把魚(yú)放回湖里。

　　這篇課文使我明白，道德只是一個(gè)簡(jiǎn)單的“是”與“非”的'問(wèn)題，實(shí)踐起來(lái)卻很難。

　　“這種問(wèn)題在生活中處處可見(jiàn)，比如你在等紅綠燈的時(shí)候，”是“等紅燈，”非“闖紅燈，要是讓你選擇”是“與”非“，你會(huì )選擇什么呢？如果你問(wèn)到我，我會(huì )選擇”是“， 因為”是“才是正確的選擇。

　　在生活中我們一定要講道德！

道德作文 篇10

　　周五的傍晚，天翼在漸漸暗下，而校門(mén)口卻是無(wú)比的熱鬧。這里從來(lái)都不會(huì )缺少笑聲，不管它是輕松自在的大笑，還是面面相尷的諷刺笑。它們都可以融入進(jìn)一幅含義深遠的漫畫(huà)之中。

　　——題記放學(xué)，得知要乘公交車(chē)，我就急速的沖出教室。不為能搶一個(gè)座位，只為能夠上車(chē)后，站的舒服些。沖到公交車(chē)位，看到還沒(méi)有幾個(gè)人，心中的一塊輕石就可以放下了，總算可以享受一時(shí)的清靜了。但我們都心知肚明，這種安靜過(guò)一會(huì )就會(huì )被打破了。

　　一看最前面的那幾位，果真是她們班的啊。心中咯噔了一下，不過(guò)還是已經(jīng)早有準備了。沒(méi)過(guò)一會(huì )，她們幾個(gè)就來(lái)了，每個(gè)人的臉上都看起來(lái)是那么的輕松與自在，絲毫沒(méi)有那種難為情。這時(shí)，天在漸漸的暗下，而風(fēng)也越吹越大。而原本為他們排隊的朝夕相處的同學(xué)，也只好默默地走出這個(gè)她“誓死守衛”的位置，悄悄的走出到了這個(gè)隊伍的最后段。排在她們后端的'我們，都在議論著(zhù)這一切，都在為那位同學(xué)而感到惋惜。因為站在我們的角度而言，哪怕你們之間的友誼再深，那么你們也應當要說(shuō)一聲表示感謝的話(huà)語(yǔ)吧！或者是將她留在那個(gè)位置！而他們卻是什么都沒(méi)有做。

　　公交車(chē)就要�？苛�，她們一擁而上。而后面的同學(xué)也不甘示弱，也想著(zhù)要槍到前面去。而只有被夾在中間的我們，什么都不能動(dòng)，不能前進(jìn)，也不能后退。只能順著(zhù)他們的他們的推搡，被擠進(jìn)公交車(chē)�？煲獢D進(jìn)公交車(chē)了，后面突然沖進(jìn)來(lái)了一個(gè)“小胖子”，擋住了她們的路。這也使得她們生氣了，隨口說(shuō)出了一句，不好聽(tīng)的話(huà)。對于跟在她們后面的我而言，聽(tīng)到后也是略顯無(wú)奈��！

　　上車(chē)后我和同學(xué)也在開(kāi)玩笑的小聲談?wù)撝?zhù)。我們的談話(huà)也被淹沒(méi)在了他們永無(wú)止境的充滿(mǎn)整個(gè)車(chē)廂的叫聲之中。

　　其實(shí)，道德就會(huì )表現在你不經(jīng)意間的話(huà)語(yǔ)之中；道德就會(huì )表現在你漫不經(jīng)心的行為之中。道德的距離就是那么的近，道德的表現就是那么的微乎其微！

　　道德，這個(gè)字眼，在生活中不會(huì )常常出現；但這個(gè)字眼，卻常常會(huì )在生活中展現出來(lái)！看到你的行為，快在毫秒之間，而揭露出你的道德，也就在這咫尺之間！

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