實(shí)用的道德作文集錦10篇

　　無(wú)論在學(xué)習、工作或是生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，借助作文人們可以實(shí)現文化交流的目的。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？以下是小編幫大家整理的道德作文10篇，歡迎閱讀與收藏。

道德作文 篇1

　　道德，就是每個(gè)人人格的表現。日轉星移，隨著(zhù)現代科技的高速發(fā)展，國與國之間的相互交流，出國留學(xué)等早已不是新鮮事了。在國外，如果，一個(gè)中國人違反了道德常理，那么，不單單他自己，連祖國都不得不被外國人扣上‘不道德’的字眼。所以，道德在我們的日常生活中，是必不可缺的，它會(huì )使我們得到大家的贊許，大家的佩服！

　　記得一星期前，我和小學(xué)同學(xué)去柴橋，終于擠上了汽車(chē)，接下來(lái)，我們就在人群的'擁擠，腿部的酸麻中度過(guò)。好不容易，我們爭取到了2個(gè)座位，輕嘆了一口氣，便拿出mp4聽(tīng)起了音樂(lè )，耳機使我們‘零距離’接觸音樂(lè )，等到全身都放松時(shí)，抬頭一看，天哪，眼前，一個(gè)個(gè)‘高大身軀’立在我們眼前�！皼](méi)關(guān)系，繼續聽(tīng)吧�！蔽野参苛艘幌滤�，接著(zhù)，又低頭聽(tīng)起來(lái)了。

　　大約5分鐘過(guò)去了。她輕輕拍了一下我，說(shuō)：“嘿，人越來(lái)越多了，我們，這樣沒(méi)關(guān)系嗎？”她紅著(zhù)臉對我說(shuō)�！班�，當然沒(méi)關(guān)系�！蓖蝗恢�間，我發(fā)現，我好后悔說(shuō)出這句話(huà)——兩位老奶奶正對著(zhù)我們微笑。我也不好意思地笑了笑�！斑馈�…我覺(jué)得我們到底讓不讓��？”也許，我的音量太小，她沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。

　　過(guò)了一會(huì )，我的羞愧再次消失。等到她又拍了我一下，我環(huán)視了一下四周，說(shuō)：“為什么只有我們讓座？別的人呢？他們都消失了嗎？憑什么��？”我被眼前一大堆人們的無(wú)動(dòng)于衷而感到氣憤，而她，似乎也被我嚇了一跳，她，沒(méi)說(shuō)什么話(huà)，只是，對我無(wú)奈地笑了笑。不知道為什么，我坐如針氈，臉也越來(lái)越發(fā)紅發(fā)燙了，也許是受到良心上的譴責吧，也許，是道德要求我這么做。終于，我站起來(lái)，和她一起對老奶奶們說(shuō)：“奶奶，你們坐吧�！崩夏棠绦χ�(zhù)對我們說(shuō)：“謝謝你們了，我們兩個(gè)人今天遇到好人了……”我們兩個(gè)聽(tīng)著(zhù)怪不好意思的。

　　不知道為什么，做完一件幫助別人的事后，心里總有一種莫名的舒坦，這也許是心靈上的解放吧，心靈上的壓抑都被釋放出來(lái)了。

　　我想，做一個(gè)有道德的人，并不難，但是，一直做個(gè)有道德的人，那就難說(shuō)了。道德，就是一個(gè)人善良程度的另一種測驗方式。我希望，每個(gè)人，都能在這一項測試中，都取得優(yōu)異的成績(jì)！

道德作文 篇2

　　古人云“知行合一”、“知易行難”，“知者”可貴，“行者”更可貴。說(shuō)得一點(diǎn)不錯，做一個(gè)有道德的人不僅僅是靠心里所想的，嘴里所說(shuō)的，更是要靠實(shí)踐來(lái)證明的。當我們在一條大街上行走時(shí)，總是會(huì )時(shí)不時(shí)地看到果皮紙屑躺在大馬路上，可是，又有多少人會(huì )去撿呢？最多也就是看到了，有時(shí)冷冷地拋下一名：“沒(méi)事，環(huán)衛工人會(huì )幫忙掃的�！笔聦�(shí)勝于雄辯，或許很多人都經(jīng)歷過(guò)這事，然而這一件小小的事，卻折射出現代社會(huì )的悲哀，也讓我強有力地感受到了社會(huì )中的“知易行難”。

　　再如，當曾經(jīng)在你有困難時(shí)，不遺余力幫助你的朋友，現正面臨著(zhù)困境時(shí)，你又會(huì )怎樣？我想多數人應該也只會(huì )安慰他，對他說(shuō)：“加油“，而不會(huì )真正伸出雙手幫助朋友去渡過(guò)難關(guān)。朋友需要幫助時(shí)，你只”知“而不去”行“，更加深刻地反映出，做一個(gè)有道德的人，不應僅僅靠說(shuō)說(shuō)而已，應“知行合一”。

　　我們不應該只是做一個(gè)“知者“，更應該“知行合一”，讓我們90后用自己的.行動(dòng)來(lái)詮釋生活的意義，用行動(dòng)來(lái)抒寫(xiě)生命的美麗，讓行動(dòng)來(lái)展現社會(huì )的道德吧！

道德作文 篇3

　　“先學(xué)會(huì )做人，再學(xué)會(huì )做學(xué)問(wèn)”。此言為我校之校訓，也為做人之真理�！皩W(xué)會(huì )做人”，指的當然是做人之道，即為道德�！皩W(xué)做學(xué)問(wèn)”，指的便是學(xué)習知識文化，即為智慧。

　　“道德”與“智慧”一直都是古今中外很多成功人士、君王、帝王乃至許多有志向的“草民”、“農夫”所追求的。這“德”與“智”對于一個(gè)人的修養是最為重要的兩方面。不過(guò)，它們有主次之分。我想，這一點(diǎn)大家從我校校訓即可看出：是“德”重于“智”。的確，一個(gè)有素質(zhì)、有道德修養的人，不論他的知識淵不淵博，走到哪都會(huì )受人尊敬的。而一個(gè)沒(méi)有素質(zhì)、沒(méi)有道德修養的人，即使他再有學(xué)問(wèn)、學(xué)問(wèn)再淵博，也少有人會(huì )尊敬他。由此可見(jiàn)，一個(gè)人的道德修養是多么重要。

　　而如今，諸多家長(cháng)對孩子的教育皆為“智”高于“德”。甚至有個(gè)別的家長(cháng)，只關(guān)心孩子的學(xué)習，而對孩子的道德教育不聞不問(wèn)。依我之拙見(jiàn)，這樣管教孩子是萬(wàn)萬(wàn)不可的。如果家長(cháng)不重視孩子的品德，孩子學(xué)壞了怎么辦？那家長(cháng)豈不是要遭到“德有傷，貽親羞”的結局嗎？我想，這是每一個(gè)家長(cháng)都不希望發(fā)生的�，F在有一些青少年出入網(wǎng)吧、舞廳等場(chǎng)所，甚至在街上惹事生非。這其中有很多一部分原因是其家長(cháng)對孩子的道德管教不嚴所造成的。所以，學(xué)習應是基于道德之上，也就是說(shuō)以道德作為智慧的基礎。

　　同樣，道德不僅對一個(gè)人重要，對一個(gè)國家也很重要。

　　春秋時(shí)期，一位智者說(shuō)過(guò)，要以理治國，要去感化人們的思想。這位智者就是我們熟知的孔子先生。我覺(jué)得，他的這個(gè)觀(guān)點(diǎn)是非常正確的。但是，如今的政府治理國家是“以法治國”。顧名思義，“以法治國”，指的是用法律來(lái)治理國家。的`確，以法治國是很有效的，能使國家安定，但也不能達到“天下太平”的效果呀！無(wú)論法律多么嚴厲，也總有一些不懂得道德、禮儀的人會(huì )去做一些違反法律之事，其中不乏一些高級知識分子。從這又可看出：智慧是應基于道德之上的。法律治標不治本，從上文即可看出，那如何才能治本呢？我想就只有“以禮治國”了。讓道德與禮儀人人皆知，使知識基于道德之上。這樣，天地間便能流有一股正義之氣、仁愛(ài)之風(fēng)。百姓皆可安居樂(lè )業(yè)，大家都能關(guān)愛(ài)他人、憐憫弱小，舉國上下一片和諧之氣象。哪還有罪犯與犯罪？如此，便可謂“天下太平”了。

　　要做道“以禮治國、天下太平”是一件非常困難的事，還有很長(cháng)、很艱難的一段路要走。而我堅信，要是每一個(gè)華人、每一個(gè)炎黃子孫都能將道德、禮儀、仁愛(ài)置于首位，在道德的基礎上建立智慧，中國定能崛起，中華民族必將屹立于世界民族之林。

道德作文 篇4

　　什么是道德?道德是最圣潔的心靈，是最美麗的花朵，它會(huì )讓人問(wèn)心無(wú)愧，心胸開(kāi)闊。道德是一種美德，是一種智慧，更是一種財富，世界上道德無(wú)處不在。那么怎樣做個(gè)有道德的人呢?

　　從前，有一個(gè)和尚叫佛印。和朋友出去玩，路過(guò)海邊時(shí)，與朋友說(shuō)話(huà)不投機，被朋友甩了一巴掌，佛印氣憤地在沙灘上寫(xiě)下“某年某月某日被某人打”。當他們走過(guò)森林時(shí)，佛印不幸遇險，被朋友救，于是他在巖石上刻上“某年某月某日被某人救”。他的朋友很奇怪地問(wèn)：“為什么在不同的地方寫(xiě)下字?”佛印說(shuō)：“巴掌之痛如海水沖沙灘的`字，很快消漸。相助之恩卻似刻在石頭的字，天長(cháng)地久，永遠銘記。

　　在學(xué)校，道德就是讓我們做個(gè)好學(xué)生。遇到老師，尊敬的道一聲“老師好”;遭到擁擠，默默地退出人群，靜靜等待;看到廢紙，彎下腰把它撿起來(lái)扔到垃圾箱里;同學(xué)沒(méi)有筆，慷慨的借出一只給他/她;灰塵滿(mǎn)滿(mǎn)的桌子沒(méi)人擦，拿出抹布擦干凈;同學(xué)學(xué)習困難了，為他/她解答疑難問(wèn)題。買(mǎi)上好東西，不與同學(xué)盲目攀比。

　　在家庭，道德就是讓我們做個(gè)好兒女。父母累了，為他們捶捶背;父母渴了;為他們遞上一杯熱茶;父母餓了，操起家伙為他們做飯;父母病了，為他們請醫生看病;家里亂了，父母累了，拿起工具幫他們整理;父母生日到了，為他們精心準備一份貼心的禮物。

　　在社會(huì )，道德就是讓我們做一個(gè)好公民。他人的東西掉了，立刻歸還;老、幼、病、殘、孕的人在公交車(chē)上沒(méi)有位置坐了，起身讓座;人們大排長(cháng)龍買(mǎi)東西，安安靜靜的等待;小樹(shù)苗被風(fēng)吹歪了，把它扶正;看到捐款活動(dòng)，毅然決然地拿出身上的錢(qián)捐款;在公共場(chǎng)所，不大聲喧嘩;人行橫道前，一個(gè)老奶奶向前走幾步，又往后退幾步，看到后去幫助她過(guò)馬路。

　　道德是石，敲出希望之火;道德是火，點(diǎn)燃希望之燈;道德是燈，照亮人生之路;道德是路，引導人們走向燦爛輝煌……

道德作文 篇5

　　還記得狼來(lái)了的故事嗎？以誠待人，以信取人，是我們中華民族最為優(yōu)秀的傳統之一。誠信是一個(gè)道德范疇，即待人處事真誠、老實(shí)、講信譽(yù)，言必信、行必果，一言九鼎，一諾千金。在《說(shuō)文解字》中的解釋是：誠，信也，信，誠也�？梢�(jiàn)，誠信的本義就是要誠實(shí)、誠懇、守信、有信，反對隱瞞欺詐、反對偽劣假冒、反對弄虛作假。 也許，沒(méi)有一個(gè)永遠為你等待的渡口。 也許，沒(méi)有一個(gè)你愿意永遠停留的驛站。 也許，沒(méi)有一個(gè)人永遠為你守候。 可是，一千年，一萬(wàn)年，你仍然愿意倔強地站成一棵樹(shù)，完美一幀純粹的風(fēng)景。凝睇在水一方，笑看時(shí)光的亡失和人生的漸變

　　誠信是雨，洗滌著(zhù)人們心靈的塵埃。

　　誠信是雷，震撼著(zhù)人們虛偽的靈魂。

　　我是一個(gè)有名的頑童，跟人打架的是我，不做作業(yè)的'是我，踩上課桌飛跑的是我，把中隊旗拿下來(lái)玩斗牛的還是我。我這么頑皮，可是同學(xué)都信任我，因為我非常誠實(shí)，是我干的事我都承認。

　　記得我讀三年級時(shí)，媽媽每天都給我10元錢(qián)，我每天除了吃早餐，上學(xué)、放學(xué)坐車(chē)，中午買(mǎi)菜，買(mǎi)學(xué)習用品，零花后總要節省幾元，

　　然后把它存起來(lái)。一段時(shí)間下來(lái)，我已經(jīng)存了150多元錢(qián)了。我把這個(gè)秘密告訴了媽媽?zhuān)瑡寢尭吲d得合不攏嘴，一個(gè)勁地夸：我的兒子真有出息！

　　一天，我見(jiàn)同學(xué)買(mǎi)了遙控賽車(chē)，真讓人玩得過(guò)癮，我手癢癢的，真想玩，可那位同學(xué)不肯，我心想真小氣，我又不是沒(méi)錢(qián)的人。一氣之下，我就取出自己的私房錢(qián)買(mǎi)了一輛奧迪雙鉆牌fi系列的遙控賽車(chē)，比起他那輛可帥多了。鄰居家的小伙伴聽(tīng)說(shuō)我買(mǎi)了輛很棒的賽車(chē)也想見(jiàn)識見(jiàn)識，正好那天我沒(méi)回家，放學(xué)后就到外婆家去了。正在這時(shí)我媽下班回來(lái)，見(jiàn)鄰居小伙伴探頭探腦的，就問(wèn)你上我家干什么？鄰居小伙伴為了幫我保守秘密就說(shuō)：沒(méi)沒(méi)干什么？這一舉動(dòng)更引起我媽的懷疑，我媽三步并作兩步走向房間，拿起儲蓄罐一看，發(fā)現少了100多元錢(qián)，媽媽斷定錢(qián)的去向，然后怒氣沖沖地趕到鄰居家，不分青紅皂白地要鄰居小伙伴還錢(qián)，小伙伴丈二和尚摸不著(zhù)頭腦呆呆地站著(zhù)，一下被嚇哭了，哭聲引來(lái)了他媽媽、奶奶就這樣一場(chǎng)舌戰馬上開(kāi)始了，兩家人還差點(diǎn)打起來(lái)，幸虧好心的旁人及時(shí)勸架，并對我媽說(shuō)：你還是把兒子叫回家，問(wèn)個(gè)明白，再作決定。媽媽認為也有道理，然后打電話(huà)叫我回家，跟我說(shuō)了事情的經(jīng)過(guò)，我一聽(tīng)傻了眼什么也不敢說(shuō)，呆呆地坐著(zhù)，心里有15只兔子在亂闖——七上八下。八只白兔說(shuō)：趕快向媽媽說(shuō)明事情的真相。七只灰兔說(shuō)：別說(shuō)，讓鄰居伙伴來(lái)賠錢(qián)，這樣神不知鬼不覺(jué)地既得到了賽車(chē)，又沒(méi)有虧錢(qián)，這不是兩全其美的事嗎？我被它們弄得暈

　　頭轉向，簡(jiǎn)直分不清東南西北，15只兔子越爭越激烈我定了定神，想起了老師的話(huà)：黃金有價(jià)，誠信無(wú)價(jià)。那么，我問(wèn)自己：是選擇金錢(qián)，還是選擇誠信？最后我選擇了誠信，就把事情真相

　　告訴了媽媽?zhuān)�并要求媽媽陪我去鄰居家道歉。媽媽不好意思地一邊自責一邊帶上我的玩具和我一起往鄰居家走去�?/p>

　　從此，我們兩家的友誼更深了。也讓我再一次感悟到：深厚的友誼是以誠信為基礎的。

　　誠信像土，為無(wú)數幼苗提供了營(yíng)養； 誠信像水，滋潤著(zhù)小樹(shù)舒枝展葉，天天向上；誠信像根，將魄力與智慧提供給生長(cháng)中的樹(shù)干，使小苗長(cháng)成大樹(shù)。

　　同學(xué)們，拾起我們誠信的背囊吧！用我們的誠信戰勝風(fēng)浪，以我們的誠信來(lái)創(chuàng )造美好的人生！

道德作文 篇6

　　做一個(gè)有道德的人，很多人都覺(jué)得很難。其實(shí)，道德離我們很近很近，近得觸手可及。比如，見(jiàn)到老師時(shí)說(shuō)聲您好；同學(xué)之間互相幫助；誠實(shí)守信，不說(shuō)謊話(huà)；保護環(huán)境，愛(ài)護花草樹(shù)木等等。我相信，每個(gè)人都做到的話(huà)，社會(huì )將變得更加美好。

　　我曾經(jīng)看過(guò)這樣一個(gè)故事。冬天到了，下了幾場(chǎng)大雪，兔媽媽要出去找食物，它擔心小白兔孤單，就和小白兔堆了一個(gè)白白胖胖的雪人，雪人一下子活了，它調皮地眨著(zhù)眼睛，朝小白兔笑呢。兔媽媽跟小白兔說(shuō)了些話(huà)，然后就走了。小白兔跟雪孩子高高興興地玩了起來(lái)，玩了一會(huì )會(huì )，小白兔覺(jué)得有些冷，就回到屋里，點(diǎn)燃柴火，呼呼地睡著(zhù)了。屋外的雪孩子看見(jiàn)小白兔家躥出的火苗，急匆匆地跑過(guò)去，勇敢地沖進(jìn)屋里，救出了小白兔，自己卻融化了。

　　多么善良的雪孩子，為了救出小白兔獻出了自己的生命。雪孩子雖然融化了，但我們相信，它一定會(huì )永遠留在小白兔的'記憶中。它提醒小白兔，也提醒我們每個(gè)小朋友，在危難之中應如何對待朋友。 “勿以善小而不為，勿以惡小而為之�！弊屛覀儚默F在做起，從自己做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，養成良好習慣。

道德作文 篇7

　　在我們的日常生活中，道德隨處可見(jiàn)。

　　比如，隨手撿起丟在地上的廢紙垃圾，并把它扔進(jìn)垃圾箱里，是道德；看到同學(xué)打架，及時(shí)出面制止，是道德；在公車(chē)上，給老人、孕婦和有孩子的乘客讓座，是道德。

　　以前，我聽(tīng)到過(guò)一個(gè)這樣的故事，讓我更加明白了一個(gè)有道德的人應該怎樣要求自己。

　　故事是這樣的：在一個(gè)國際青少年夏令營(yíng)活動(dòng)中，有一群中國學(xué)生和一群日本學(xué)生被分在了同一組。中國學(xué)生們都背著(zhù)不重的書(shū)包，把重的行李都交給老師，而與之相反的日本學(xué)生卻自己背著(zhù)重的行李，獨立的`旅行。過(guò)了幾天后，中國學(xué)生中的一個(gè)小女孩發(fā)燒了，要求送到賓館里休養，而同樣發(fā)燒的日本學(xué)生卻堅持著(zhù)繼續與同學(xué)們完成夏令營(yíng)。過(guò)了不久，中國的一位父母還因為過(guò)于擔心孩子，而強行帶孩子回家了。

　　我聽(tīng)完整個(gè)故事后，非常為我們國家的孩子感到慚愧。學(xué)校里老師要求我們長(cháng)大后當一個(gè)四有青年——有理想，有道德，有文化，有紀律�？墒俏覀兒⒆釉诩依锸艿侥敲炊嗟奶蹛�(ài)，甚至于是溺愛(ài)，大人們總笑我們是小皇上、小公主，夏令營(yíng)中的中國學(xué)生的表現只是我們廣大青少年的一個(gè)縮影，做得比他們更糟糕的大有人在。

　　我們要成為將來(lái)國家的棟梁之才，就應該學(xué)會(huì )自己承擔起自己的責任，自己的行李要自己背；學(xué)會(huì )心中存有他人，像孔融讓梨一般把愛(ài)給身邊的人；學(xué)會(huì )嚴格的要求自己，勇敢地面對病魔或者是更強大的敵人。

　　一位名人說(shuō)過(guò)，一個(gè)有道德而缺乏知識的人還可以用知識來(lái)彌補，然而一個(gè)有知識卻缺乏道德的人卻是無(wú)可挽救的。道德，要我們從小事做起，從身邊做起，從自己做起。

　　做一個(gè)有道德的人，成為社會(huì )的有用之才。

道德作文 篇8

　　社會(huì )公共道德，又稱(chēng)善良風(fēng)俗，是指由社會(huì )全體成員所普遍認許、遵循的道德準則。顧名思義，公共道德可能并不是法律明文規定的某些定項，也許包括一些我們的良知與內心的呼喚讓我們認為這些事情應該遵守，那些事情不能做的條款。不得不說(shuō)，它通過(guò)建立一種普遍和公認的標準，構筑了人們的行為框架。而我們的社會(huì )，也正有這些標準與框架構成。

　　不難發(fā)現，隨著(zhù)文化的飛速成長(cháng)與素質(zhì)的提高，我們的個(gè)人素養也在感化著(zhù)我們，使我們舍棄一些曾經(jīng)的陋習，不斷銳化成我們社會(huì )所需要的人�？杉幢闳绱�，社會(huì )中還是會(huì )存在一些人，他們似乎根本沒(méi)有感受到底線(xiàn)，做著(zhù)一些很是讓人費解的、擾亂社會(huì )治安與平靜的錯事。

　　舉個(gè)例子，不久前，我獨自一人來(lái)到菜市場(chǎng)去買(mǎi)菜，菜農扛著(zhù)一箱箱新鮮的蔬菜，似乎一切都很和諧。耳邊掛著(zhù)雙聲道，起伏著(zhù)節奏，正當我看中了幾個(gè)紅紅大大水靈靈的西紅柿準備買(mǎi)走時(shí)。耳邊的音樂(lè )戛然而止，正當我詫異之時(shí)，一個(gè)身穿黑色夾克的年輕男子從我身邊迅速快走，轉眼一個(gè)箭步走入拐角。我伸手一摸兜，糟糕，剛買(mǎi)沒(méi)一個(gè)月的新手機消失了，頓時(shí)感覺(jué)心跳都要停止了一樣的驚嚇，然后便反應過(guò)來(lái)去追，結果他早已逃之夭夭。

　　如今想起都為那個(gè)盜竊之賊感到羞恥和憤怒，如果真是個(gè)和諧的社會(huì )，那路不拾遺、夜不閉戶(hù)必定是能實(shí)行的，但是若想要建立那樣的社會(huì )，需要的是我們每一個(gè)人的努力，提高個(gè)人素養與素質(zhì)，才能一起團結起來(lái)建設更美好的家園。

　　如何做一個(gè)有公共道德的人？應當是人們對善與惡、榮與辱、美與丑等現象的認識、判斷能力非常強，即便是遇到誘惑與引導，也不應當失去自己的'觀(guān)念。依靠社會(huì )的輿論、人們的信念、習慣、傳統和教育等力量來(lái)維持，逐漸形成一個(gè)良性循環(huán)，讓每一代人都得以正確的教育、良好的影響，循序漸進(jìn)的鑄就一個(gè)適宜我們生活的社會(huì )。

　　我們的社會(huì )仍舊存在說(shuō)臟話(huà)、行為舉止不雅、不尊老愛(ài)幼、不注重公共衛生諸如此類(lèi)的問(wèn)題，也正是因為每個(gè)人的不關(guān)注與不上心，才致使了社會(huì )的如此。但不管怎樣，社會(huì )中還是好人居多，遇見(jiàn)需要幫助的人伸出援助的手，予人玫瑰，手有余香，這個(gè)社會(huì )必定會(huì )稱(chēng)為理想中的夢(mèng)幻家園，處處是愛(ài)。

　　做一個(gè)有公共道德的人，不為自己，而是為了國家與社會(huì )，只要人人都獻出一份愛(ài)與心，世界將變成美好的明天。

道德作文 篇9

　　意大利詩(shī)人但丁說(shuō)過(guò)：“一個(gè)知識不全的人可以用道德去彌補，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識去彌補�！蔽覀兘裉觳蝗ビ懻摰赖潞椭�識誰(shuí)更重要，但我相信我們的國家和民族最需要的是具有道德高尚的知識者。

　　我們中華民族歷來(lái)崇尚道德。無(wú)論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無(wú)不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫(xiě)道：“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養而至�！边@就說(shuō)明，道德是做人的基本準則。

　　怎樣做一個(gè)有道德的人？我個(gè)人認為，首先要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。我們如果能夠從身邊小事做起，嚴于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì )得到一次升華。積跬步，以至千里；匯小溪，以成江海。我們要善于由大及小，從大處著(zhù)眼，從小處著(zhù)手，決不要以微小而不足道，細小而不足為。

　　做一個(gè)有道德的人，要注重培養自己的道德觀(guān)念，必須注意到知、情、意、行的統一。不能只講動(dòng)機不計效果，也不能只根據效果去判斷其善惡。要注重道德認知，處理好知與行的關(guān)系，注意實(shí)際行為的鍛煉，在實(shí)踐中增強道德情感、意志力。

　　提高我們道德修養的`主要途徑與方法有：提高道德認識，陶冶道德情操；鍛煉道德意志，堅定道德信念；勤奮學(xué)習，善于思考；積善成德，努力做到“慎獨”；身體力行，提高道德修養的自覺(jué)性；反身內省，存心養性。

　　古往今來(lái)，滄海桑田。雖然時(shí)光在流逝，時(shí)代在變遷，但是道德建設的重要性不僅沒(méi)有消減，反而與日俱增。人們常說(shuō)：道德是石，敲出希望之火；道德是火，點(diǎn)燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導人們走向燦爛輝煌。讓我們從現在開(kāi)始，從自己開(kāi)始，自覺(jué)地做道德的實(shí)踐者和捍衛者，做一個(gè)有道德的人。

道德作文 篇10

　　面對競爭對手遭遇意外狀況，主動(dòng)減速讓出榮譽(yù)；面對對手的回報又堅決拒絕，這位自行車(chē)選手可謂是把好人做到了淋漓盡致，但同時(shí)也傷害了他人。

　　"傷害"一詞何來(lái)？面對對手遭遇意外，自己離夢(mèng)寐以求的榮譽(yù)僅一步之遙，這簡(jiǎn)直是天賜良機，但納瓦羅卻選擇主動(dòng)減速，從表面上看是保證比賽公平，展現良好道德品質(zhì)，發(fā)揚體育精神。但實(shí)際上是對對手的一種不尊重，仿佛這場(chǎng)勝利不是自己贏(yíng)得的，而是他人讓與的。最后的三百米，仍存在很多可能性，但納瓦羅并未展現自己的`實(shí)力，造成了競爭雙方的一種遺憾，給對手帶來(lái)了傷害。

　　另一方面，對手奪得銅牌之后，希望把榮譽(yù)讓與自己，又被堅決拒絕。仔細想想埃斯特班退讓獎牌并非無(wú)道理。首先，在那種情況下，納瓦羅取得勝利是必然的；其次如果自己接受了這塊獎牌，既讓自己過(guò)意不去也不符合真正的體育精神。因此埃斯特班才選擇把獎牌讓給納瓦羅。納瓦羅的行為看似是謙恭，實(shí)際上沒(méi)有為對手考慮，直接將對手置于一個(gè)尷尬的境地，更加凸顯出其名次是別人讓與的。如果埃斯特班處理得當，二人還可能結下深厚的友誼；倘若相反，當事一方則可能陷入愧疚與不安之中，甚至可能造成更嚴重的后果。

　　納瓦羅做這兩個(gè)決定時(shí)的本意是好的，是想體現體育精神并維護公平。但是真正的體育精神應該是盡自己的最大努力去取得勝利，給對手以尊重。既然是體育競技，就應該賽出自己的真實(shí)水平，否則競技也就失去了他本身的意義，也會(huì )使對手陷入更難堪的境地。因此不妨換一種方式，在最后三百米展現出自己的實(shí)力實(shí)現公平競爭；賽后在他人給予回報時(shí)，不妨滿(mǎn)懷敬意地收下或與其分享這一榮譽(yù)。這并非是炫耀自己的實(shí)力，而是對對手的尊重。

　　現實(shí)生活中的案例比比皆是。有時(shí)人們可能會(huì )為了取悅一個(gè)人而刻意設置一場(chǎng)"我取得了勝利"的戲。但倘若當事人了解事件緣由，難道會(huì )更開(kāi)心嗎？

　　我認為在做這些善事之時(shí)，有一部分人的內心不是純粹為了弘揚真善美，還夾雜了些許道德上的優(yōu)越感，希望自己可以通過(guò)這件事站在道德的高處，俯瞰眾生。但他們可曾想過(guò)，把自己置身于道德高處，也就在同等意義上降低了他人的道德高度。在他自己享受著(zhù)滿(mǎn)足感時(shí)，或許會(huì )使他人心中蒙上一層陰影，從而適得其反。因此我們在行善時(shí)，不妨多替他人考慮一下，選擇一種兩全其美的方式，也許能得到意想不到的收獲。

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