堅守道德底線(xiàn)優(yōu)秀作文

　　堅守道德的底線(xiàn)，應該作為我們對社會(huì )的承諾!不論我們面臨怎樣的社會(huì )環(huán)境，都應堅守住高尚品格，小編收集了堅守道德底線(xiàn)作文，歡迎閱讀。
 

　　第一篇：堅守道德底線(xiàn)

　　底線(xiàn)是為人之根本，做生意，明碼實(shí)價(jià);做學(xué)問(wèn)，言之有據……然而，當下社會(huì )，擊穿底線(xiàn)行為屢見(jiàn)不鮮，食品領(lǐng)域，商家使用地溝油，在食品中添加有害添加劑;教育領(lǐng)域，部分老師喪失師德，收人紅包;醫療領(lǐng)域，醫生拋棄醫德，亂開(kāi)高價(jià)藥……種種行為，都踐踏了為人處事的底線(xiàn)，給社會(huì )帶來(lái)無(wú)法彌補的傷害。因此，不管是為人，還是處事，我們必須堅守底線(xiàn)。

　　2012年藝術(shù)品領(lǐng)域曝光一起丑聞，一個(gè)商人拿出一件“金縷玉衣”邀請幾位鑒定專(zhuān)家參與鑒定。幾位專(zhuān)家收了幾十萬(wàn)鑒定費，圍著(zhù)櫥窗轉了一圈，開(kāi)出了鑒定證書(shū)，為該“金縷玉衣”估值24億。商人拿著(zhù)該鑒定證書(shū)到銀行貸款5億。后來(lái)事發(fā)，輿論嘩然。因參與鑒定專(zhuān)家皆業(yè)內耆宿，卻在金錢(qián)攻勢下，喪失底線(xiàn)，參與鑒定造假。幾位專(zhuān)家一把年紀，一輩子積累的名聲，一夜之間崩塌殆盡。所謂著(zhù)名專(zhuān)家如此，鑒定造假之風(fēng)可見(jiàn)，踩破底線(xiàn)現象不絕如縷。而一旦東窗事發(fā)，輕則輿論鞭撻，名譽(yù)喪盡;重則鋃鐺入獄，飲恨余生。堅守底線(xiàn)乃立身之本，乃為人處事之基，我們必須堅守住這最后一方凈土。

　　堅守底線(xiàn)，就要堅守我們的良知。胡佩蘭老人一生行醫，懸壺濟世，高風(fēng)亮節，一心為病人著(zhù)想，給病人開(kāi)便宜藥，做最簡(jiǎn)單省錢(qián)的治療方案。她的醫德口耳相傳，附近居民，都要找到胡大夫看病。退休后，胡佩蘭依然在家為人看病，開(kāi)的是有效的便宜的藥。她的一生都在堅守底線(xiàn)，守護良知，成為當代良醫的典范。反觀(guān)當下部分醫療工作者，牽涉藥品利益，將病人看作待宰羔羊，只開(kāi)最貴的藥，不開(kāi)有效的藥。更有甚者，將病人沒(méi)病說(shuō)成有病，小病看成大病……這是違背底線(xiàn)，違背良知的行為。不管身處哪一行業(yè)、哪一崗位，我們都要以胡佩蘭老人為楷模，守住良知、守住底線(xiàn)。

　　守住底線(xiàn)的同時(shí)，還要提升境界。做生意，底線(xiàn)是明碼實(shí)價(jià)，童叟無(wú)欺。更高的境界是通過(guò)實(shí)業(yè)，推動(dòng)社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展;通過(guò)慈善，讓弱勢群體得到更多的關(guān)愛(ài)。做學(xué)問(wèn)，底線(xiàn)是言之有據，持之有效。更高的境界是經(jīng)世致用，通過(guò)自己所學(xué)，推動(dòng)社會(huì )進(jìn)步。做官，底線(xiàn)是不奪民財，不傷無(wú)辜。更高的境界是為民請命，為民生財，為民服務(wù)。做人，底線(xiàn)是不賣(mài)朋友，不喪天良。更高的境界是與人為善，“孝悌忠信，禮義廉恥”。

　　堅守底線(xiàn)，只有讓別人生存，自己才能生存。底線(xiàn)是生存的前提，但要想生存的更好，還需提升境界。惟有如此，我們才能在維護社會(huì )正常運行的同時(shí)，逐漸走向文明和諧之路。

　　第二篇：堅守道德底線(xiàn)

　　在幾千年“文明古國、禮義之邦”的中國搞市場(chǎng)經(jīng)濟，才搞了十幾年整個(gè)經(jīng)濟秩序就陷于混亂。毒大米、黑心棉、劣質(zhì)奶粉……假貨層出不窮，屢禁不止，其坑害百姓之烈，可謂觸目驚心。經(jīng)營(yíng)者沒(méi)有道德底線(xiàn)，沒(méi)有守法意識，唯利是圖，見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)。時(shí)代呼喚我們遺失已久的“堅守”，呼喚我們堅守住已被物欲之流沖擊得殘破的道德之堤!

　　堅守道德底線(xiàn)，首先要做到堅守高尚的品格，司馬光在《交趾獻奇獸賦》中有言“正心以為本，修身以為基，”可見(jiàn)自古以來(lái)，修煉正直的高尚的品格就被視為安身立命的基石。周恩來(lái)同志，一生嚴于自律，為世人所景仰，這是他平生注重道德修養的結果。他年輕時(shí)代，貼手書(shū)警句于大立鏡旁，言“面必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結;頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣旬勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜莊。”縱觀(guān)周恩來(lái)一生，不論局勢如何動(dòng)蕩、嚴峻，他都照鏡自勉、堅守高尚的品格，贏(yíng)得了中國人民乃至世界人民的尊敬。周總理的事跡，為我們樹(shù)立了堅守高尚品格的榜樣。

　　堅守道德底線(xiàn)，更要做到堅守道義。正義是道德的核心，是一切社會(huì )準則的靈魂。作為真正的人，在面對強暴、威逼、利誘之時(shí)，必須毫不動(dòng)搖地為正義而戰!南宋末年，宋都臨安被元軍攻破，文天祥面對元軍高官厚祿的誘惑，毫不動(dòng)心。元軍沒(méi)辦法，只得把他囚禁起來(lái)，折磨他，但為了民族大義，他始終沒(méi)有屈服，反而寫(xiě)下了令人感佩的《正氣歌》，最后英勇就義。文天祥以自己的生命為代價(jià)，捍衛民族大義。

　　堅守道德底線(xiàn)，最關(guān)鍵的是堅守個(gè)人和民族的尊嚴。尊嚴是上帝賦予每個(gè)人的最崇高的信物，也是一個(gè)國家得以高昂頭顱，不被侮辱的脊梁。天津有兩個(gè)計算機系的高材生，剛畢業(yè)就被日本某軟件開(kāi)發(fā)公司邀為程序員，開(kāi)發(fā)一個(gè)以日本二戰為題材的大型游戲，公司答應給予他們豐富報酬。但在得知此游戲的宗旨含有美化侵略的成份，他們毅然辭職。公司加酬謝，他們嚴辭拒絕：“我們是程序員，但首先是中國人!”就這樣，他們以自己的行動(dòng)堅守住了自己的尊嚴和中華民族的尊嚴，不論多么優(yōu)厚的物質(zhì)回報，都無(wú)法腐蝕他們自己堅守的那一方心靈的凈土。

　　堅守道德的底線(xiàn)，應該作為我們對社會(huì )的承諾!不論我們面臨怎樣的社會(huì )環(huán)境，都應堅守住高尚品格，不使之同流合污;堅守住公理和正義，不使之泯滅于利益和強權;堅守住尊嚴之碑，不使之有絲毫撼動(dòng)!在規范社會(huì )成員的行為時(shí)，如果說(shuō)法律是鐵壁銅墻，森嚴不可撼動(dòng)，那么道德就是青青小草，綠物無(wú)聲。和諧呼喚堅守道德底線(xiàn)，時(shí)代呼喚我們堅守道德底線(xiàn)，先哲們的光輝指引著(zhù)我們—讓我們呵護好心靈的“青草”，使之綠遍十三億同胞!

　　第三篇：堅守道德底線(xiàn)

　　曾讀到過(guò)這樣一個(gè)片段：一位教授在一所學(xué)校里為老師們講語(yǔ)文教學(xué)，一位老師突然問(wèn)教授，你對有的老師平時(shí)讓學(xué)生抄作文選，考前讓學(xué)生背作文選持什么態(tài)度?教授說(shuō)，這不是教學(xué)問(wèn)題，不是教育問(wèn)題，而是良心問(wèn)題。的卻如此，我們每天早出晚歸，埋頭批作業(yè)，拉著(zhù)學(xué)生進(jìn)辦公室，不厭其煩的給家長(cháng)打電話(huà)，不都是良心活嗎?

　　任何職業(yè)都有它自己的底線(xiàn)，這是我們都清楚的。正如校長(cháng)推薦文章中所說(shuō)的底線(xiàn)就是“一個(gè)最可為大家接受的底線(xiàn)。這個(gè)底線(xiàn)定的足夠地低，低到讓大家認為，這太容易，太簡(jiǎn)單，不做到它甚至說(shuō)不過(guò)去。”

　　“什么是教師職業(yè)的底線(xiàn)?”作為一個(gè)問(wèn)題越來(lái)越凸顯出來(lái)，也就是說(shuō)在一個(gè)浮燥的、急功近利的、以“功名富貴”為一元評價(jià)標準的社會(huì )氛圍中，教師們亟待思考并回答的問(wèn)題是“做一個(gè)教師最低的要求是什么?”

　　其實(shí)，這個(gè)問(wèn)題的答案很簡(jiǎn)單，就是無(wú)論在什么情況下，一個(gè)老師必須履行教師職責，這就是教師職業(yè)的底線(xiàn)。教師的職責就是教師應該做的事，換句話(huà)說(shuō)，把教師憑良心把應該做的事做到位、做好，這就是教師的底線(xiàn)。

　　關(guān)于教師職業(yè)的底線(xiàn)的認識一直存在著(zhù)許多誤區。有人說(shuō)我也沒(méi)有事業(yè)心，對自己沒(méi)有那么高的要求，也不想做一名優(yōu)秀教師;有人說(shuō)外面的世界很奇妙，外面的世界很熱鬧，我的價(jià)值體現在炒股、炒房，我的精力我的時(shí)間主要放在這上面;有人說(shuō)我講求的是工作輕松舒適，我才不會(huì )為了工作累自己;有人說(shuō)只要我不違法違紀，我有做自己喜歡的事的自由……于是，凡是持以上一種或幾種觀(guān)點(diǎn)的教師似乎很有理由、很心安理得地隨隨便便對待自己的這份教師工作：課不認真備、不認真講，班不好好管、不好好教……。這里的誤區在于，這樣的老師誤把立足本職，做好份內的工作當成了有事業(yè)心的表現，其實(shí)這樣的表現離事業(yè)心相差很遠。如果說(shuō)有事業(yè)心是一個(gè)較高層次的要求，那么對一個(gè)教師最基本的要求并不是懷有“事業(yè)心”，而是懷有一顆職業(yè)心、責任心，亦即盡職盡責把自己的老師工作做好。退一步說(shuō)，炒股炒房也罷，輕松舒適也罷，教師生活的價(jià)值訴求應以不犧牲教師職責為前提的，就是說(shuō)只要你做了教師職業(yè)要求應該做的事——履行了教師職責，你再想做什么別的事，包括從事第二職業(yè)——只要法律、道德允許，你盡管做好了，沒(méi)人說(shuō)你的，當然也不應該有人對你說(shuō)三道四，因為你用“敬業(yè)”得到了應有的回敬。

　　第四篇：堅守道德底線(xiàn)

　　清代思想家龔自珍說(shuō)：“士皆知恥，則國家永無(wú)恥矣;士不知恥，則國之大恥。”文天祥說(shuō)：“寧可窮而有志，不可富而失節。”這些都是為官者堅守道德底線(xiàn)的具體表現。

　　一、堅守道德底線(xiàn)是為官的支撐�！蹲髠鳌吩唬�“太上有立德，其次有立功”，道德代表著(zhù)社會(huì )的正面價(jià)值取向，是判斷行為正確與否的基本準則。為人處世，先有立德，方能成器。人可以無(wú)才，但決不能缺德。有德無(wú)才，固然不能成龍，尚可成人。人一旦缺德，必將貽害他人，終將自食其果。為官之人，更要處處以德為先，即便不能做到德才兼備，至少要恪守為官的操守。人性中的道德，其核心標準在于對社會(huì )負責和不損人利己。因此，恪守官操的底線(xiàn)，一是要盡職盡責，二是要清正廉明。概括而言，要做清白官，即要清廉，又要明白。

　　二、堅守道德底線(xiàn)是為官的職責。身為官員，手握大權的同時(shí)，也肩負著(zhù)地方興衰和百姓民生的重任，因此，不能做昏官，要做明白官�；蛟S并非每位領(lǐng)導者都具備領(lǐng)導地方經(jīng)濟飛速發(fā)展的能力，但至少都可以做到體恤民生疾苦、維護社會(huì )穩定。興一地之教化，察四方之民情，解民生之煩憂(yōu)，以致地方百姓無(wú)怨無(wú)尤，是為官者最起碼的職責。倘若對民意充耳不聞，置民生死于不顧，飽食終日，無(wú)所事事，則無(wú)異于尸位素餐，終將為民所棄。因此，心系百姓，為民解憂(yōu)，是為官之人的職業(yè)道德底線(xiàn)。

　　三、堅守道德底線(xiàn)是為官的根本。恪守道德底線(xiàn)，是做人之基，也是為官之本。當手中握有權力，不以此作為謀取個(gè)人利益的手段，是對為官者另一項最起碼的要求。面對著(zhù)不義之財和聲色犬馬的誘惑，為官者須清心守正，不為所動(dòng)，這不僅是道德的底線(xiàn)，也是法律的底線(xiàn)。一旦突破了底線(xiàn)，不僅觸犯了法律，同時(shí)欲望必將如同一張巨網(wǎng)越長(cháng)越大，從此無(wú)法遏制，令人從此墜入黑暗的深淵。因此，清正廉明，持節守正，是為官之人的人格道德底線(xiàn)。