【精華】道德作文匯編五篇
在學(xué)習、工作乃至生活中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應用文、議論文。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編幫大家整理的道德作文5篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
道德作文 篇1
這周是道德文明周，那我們也活躍一下，探討怎樣做一個(gè)有道德的人。
道德自古以來(lái)是中華民族的傳統美德，做一個(gè)有道德的人不僅是對傳統文化的一種傳承，更是自我對人生價(jià)值的一種體現，無(wú)論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無(wú)不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫(xiě)道：“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養而至�！边@就說(shuō)明，道德是做人的基本準則。而作為走在時(shí)代前列的大學(xué)生，我們更應該重視道德，做一個(gè)有道德的人，這不管是對個(gè)人還是整個(gè)中華民族都是十分重要的。
意大利詩(shī)人但丁說(shuō)過(guò)：“一個(gè)知識不全的人可以用道德去彌補，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識去彌補�！蔽覀兘裉觳蝗ビ懻摰赖潞椭R誰(shuí)更重要，但我相信我們的國家和民族最需要的是具有道德高尚的知識者。
人無(wú)德不立，國無(wú)德不興。由此可知，行為品德無(wú)論對個(gè)人還是對整個(gè)國家、整個(gè)民族都是何等的重要。
那么什么是道德呢？道德，是一種愛(ài)心，當別人在需要幫助時(shí)，給予最真誠的幫助；道德，是一種美德，是一種財富，更是一種智慧；道德有時(shí)是只是種誠信，踏踏實(shí)實(shí)地生活和做生意。 道德有時(shí)是渺小的，多做一個(gè)動(dòng)作，多說(shuō)一句話(huà)，你就已經(jīng)獲得了道德。道德無(wú)處不在，往往通過(guò)一些小事得以確實(shí)的體現。
怎樣做一個(gè)有道德的人呢？首先要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。三國時(shí)期的劉備曾經(jīng)以此教導過(guò)他的兒子。我們如果能夠從身邊小事做起，嚴于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì )得到一次升華。積跬步，以至千里；匯小溪，以成江海。我們要善于由大及小，從大處著(zhù)眼，從小處著(zhù)手，決不要以微小而不足道，細小而不足為。有的同學(xué)認為，現代社會(huì )講個(gè)人自由，懂不懂道德文明沒(méi)關(guān)系，只要學(xué)習好、有真本事就行了。的確，現代社會(huì )尊重個(gè)人的選擇，自由度大了，然而，這并不意味著(zhù)，現代社會(huì )對人的道德文明降低了要求。恰恰相反，現代社會(huì )對人的道德文明要求更高了。
做一個(gè)有道德的人，要注重培養自己的道德觀(guān)念，必須注意到知、情、意、行的統一。不能只講動(dòng)機不計效果，也不能只根據效果去判斷其善惡。要注重道德認知，處理好知與行的關(guān)系，注意實(shí)際行為的鍛煉，在實(shí)踐中增強道德情感、意志力。
此外，要做一個(gè)有道德的人，還必須學(xué)會(huì )做一個(gè)文明之人。那就要學(xué)會(huì )就要會(huì )用文明語(yǔ)，做文明事。再簡(jiǎn)單地講就是要懂禮貌，明事理。中國素有“禮儀之邦”之稱(chēng)，禮貌待人是中華民族的傳統美德。生活在幸福時(shí)代的我們，如果不能繼承和發(fā)揚這種優(yōu)良傳統，就不能真正做一個(gè)快樂(lè )的人。文明禮貌是最容易做到的事，同時(shí)也是生活里最重要的事，它比最高的智慧，比一切的學(xué)問(wèn)都重要。對我們待人處世都是十分重要的。同時(shí)禮貌經(jīng)�？梢蕴娲钫滟F的感情。同學(xué)之間也離不開(kāi)禮儀，它就像潤滑油，使粗糙的摩擦消失，如果有矛盾，應該多進(jìn)行自我反省，互相理解、寬容待人。
道德無(wú)處不在，在我們的舉手投足之間就時(shí)刻體現著(zhù)我們的道德，那么要想做一個(gè)有道德的人，我們無(wú)需做作，我們只用從我們身邊的小事做起，從自我做起，提高自己的道德情操，肯定自我價(jià)值。
讓我們從現在開(kāi)始，從自己開(kāi)始，自覺(jué)地做道德建設的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛者，做一個(gè)有道德的人。
道德作文 篇2
一個(gè)人的成功固然需要知識和智慧，然而對自己所從事的學(xué)習和工作如果沒(méi)有極大的熱情，沒(méi)有持之以恒、艱苦奮斗的敬業(yè)精神，沒(méi)有開(kāi)拓、創(chuàng )新、進(jìn)取的精神，即使再聰明的人也會(huì )與成功失之交臂。一個(gè)有道德無(wú)才或有才無(wú)道德的人都可能四處碰壁，只有德才兼備才會(huì )暢無(wú)阻因此，無(wú)論什么人，只要他想成就一番大事業(yè)，就離不開(kāi)道德、情感、態(tài)度、意志、理想的幫助和支持。
一個(gè)人如果缺“德”無(wú)論他有多淵博的知識，多強的能力，多高的水平，都不能稱(chēng)他為一個(gè)完善的人，一個(gè)人的形象是由無(wú)數的人生小事組成的，一件小事往往體現出整體素養和道德水平。俗話(huà)說(shuō)，做人要美，做事要精，立業(yè)先立德，做事先做人，做任何事情，都是從學(xué)做
人開(kāi)始的。如果連人都做不好，還談什么事業(yè)。
因此，每位同學(xué)要努力做到：做人，要做好人，要好好做人，做優(yōu)秀之人；做事，要好好做事，做有益之事。做事先從做人開(kāi)始，利人利已的事多做，損人利已的事不做，既損人又不利已的事絕對不做。
這是做人的基本準則，也是做好事情的必要前提。
這是做一個(gè)有道德的人。人生在世，最重要的有兩件事情；一件是學(xué)做人，另一件是學(xué)做事，只有先學(xué)會(huì )怎樣做人才談得上怎樣做事情，學(xué)會(huì )做人就是看你是否具備道德素質(zhì)了。
道德作文 篇3
道德，非綁架工具
道德在生活中可以起到約束自我而使這個(gè)社會(huì )朝著(zhù)更好的方向發(fā)展的作用�？墒且灿辛艘恍┎缓椭C的.現象，有部分人會(huì )以道德的名義去脅迫或攻擊他人，左右他人的行為，被稱(chēng)作“道德綁架”。
道德是用來(lái)約束自我的，絕不是用來(lái)“綁架”的工具。生活中我們可以看到很多道德綁架的例子，比如之前的老人子女沒(méi)有買(mǎi)到全程的高鐵坐票，中途被座位的主人請起來(lái)，老人女兒想擠著(zhù)坐被拒，之后一位中年男子給老人讓位，老人女兒卻指責道:“年輕人應該多學(xué)學(xué)�！弊恢魅吮硎竞芪�。在高鐵上的座位都是大家花錢(qián)買(mǎi)的，讓座是一個(gè)人道德高尚，有愛(ài)心的一種表現，但座位主人沒(méi)有一定要讓座的義務(wù)。她完全有自我選擇讓或不讓的權益。而老人的子女既然是帶老人去看病，買(mǎi)票的時(shí)候就應該注意一下這一點(diǎn)。高鐵上是對號入座的，這與公交車(chē)是不一樣的。如果對方讓座就應該誠心感謝，對方若是不愿意，也不應該去指責對方，咄咄逼人。
公交車(chē)上讓座的例子也不少，想一想我們從小就被教育要給需要的人讓座，這是美德的宣揚，是傳統美德的延續，我相信很多人都會(huì )愿意讓座。我也是，在我小的時(shí)候別人給我讓座，現在我長(cháng)大了，我也常常給別人讓座�？晌覀儸F在也聽(tīng)到過(guò)一些老人要求年輕人給自己讓座的新聞。事件中有些年輕人確實(shí)是因為身體上的不適，而拒絕了讓座。我認為這是可以被認同的，如果老人真的需要位子坐，也可以問(wèn)問(wèn)旁邊其他的乘客愿不愿意讓座。真的沒(méi)有必要出現對方拒絕讓座而扇對方耳光的事件。道德可以讓社會(huì )更美好，但它若是成為了“綁架”的工具，就只會(huì )宣傳負能量，還把“道德”這個(gè)美好的詞和“綁架”給綁在了一起，道德綁架若是盛行，只會(huì )讓人心愈發(fā)愈冷，消耗他人的善良，最后只會(huì )讓善良的人心被掩埋。所以我們要堅決拒絕道德綁架，要維護好自己的權益。
與此同時(shí)我們也要清楚什么是道德綁架，什么不是道德綁架。我們還在讓位這個(gè)事情上說(shuō)說(shuō)吧，我們不能夠因為有關(guān)讓位的道德綁架事件聽(tīng)多了，而覺(jué)得讓位就是道德綁架，而再也不去讓位，認為凡是告訴我要讓位的人都是在道德綁架。那我便在這說(shuō)，當你見(jiàn)到有需要座位的人時(shí)，而你又正好可以讓位時(shí)，請你不要吝嗇你的善良。因為這個(gè)世界的黑暗永遠不占主流，你若把愛(ài)心善良帶給他人，你也會(huì )被他人以善良對待。就像我之前說(shuō)的，小時(shí)候我被別人讓位，現在我讓位給別人，我相信未來(lái)我老了的那一天，在公交車(chē)上，一樣會(huì )有年輕人像從前那樣給我讓位。當然，我們也不能認為所有老人都會(huì )要求年輕人給自己讓位，這樣的老人還是占少數的。記得有一次我在公交車(chē)上給一位老奶奶讓位，雖然我離目的地很遠。誰(shuí)知我卻遭到了老奶奶的拒絕，她告訴我:“我沒(méi)兩站就下車(chē)了，你們學(xué)生學(xué)習也辛苦，坐著(zhù)休息會(huì )吧!”我本來(lái)就是腦子反應慢的人，奶奶的這句話(huà)我也是好久才回味過(guò)來(lái)，記得當時(shí)我執意要給奶奶讓位，因為看她真的提了不少菜，有些重量。奶奶見(jiàn)我堅持讓座，便坐下了。沒(méi)兩站奶奶就要下車(chē)了，同時(shí)又有一大波人上車(chē)，我想等等還會(huì )有很多人上車(chē)吧，算了，不坐了，多站一會(huì )也無(wú)妨。誰(shuí)知奶奶剛站起來(lái)就拉著(zhù)我，要我在原來(lái)的位置上坐下，她不想讓我一直站著(zhù)，同時(shí)她還表示感謝我的好心。她笑著(zhù)，提著(zhù)她的菜下車(chē)了。我愣愣的坐在位置上，仿佛剛才發(fā)生的一切與我無(wú)關(guān)一樣。遇到這么好的一個(gè)奶奶，心里是暖的，也讓我堅定善良是正確的。人與人之間互相理解，所傳遞的溫暖，足以抵御未來(lái)的每一場(chǎng)風(fēng)雪。道德不一定要有多高尚，但若是努力無(wú)限去靠近，你會(huì )變得更好。而道德綁架只會(huì )讓那些在讓自己變得更好的人在路上就心灰意冷，在路上就被擊敗。不是他們的內心不夠強大，而是社會(huì )的輿論若不辨清明時(shí)特別可怕。
道德，約束自己，讓自己更優(yōu)秀，讓溫暖在社會(huì )上傳遞。道德不是綁架的工具，拒絕道德綁架，保護自己，守護道德的一篇純凈。
道德作文 篇4
一個(gè)人的言行舉止有違公認的社會(huì )準則，就會(huì )招來(lái)“缺德”的斥責聲。德，泛指道德和品行，其含義延伸到不同行業(yè)，便形成了具有行業(yè)特色的職業(yè)道德。做官要講官德，教書(shū)要講師德，經(jīng)商要講商德，寫(xiě)文章要講文德，“白衣天使”要講醫德。每個(gè)公民都要恪守社會(huì )公德。
德，神圣的字眼，純潔無(wú)瑕，不帶任何物欲，不沾任何“銅臭”。據《左傳》記載，魯國大夫叔孫豹到晉國傳授其立德思想時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)：“豹聞之，太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽�！币馑际牵喝嘶钣谔斓刂g，生生死死是自然規律，權勢利祿也不過(guò)是過(guò)眼云煙，惟有立德可以彪炳千古，證明人生價(jià)值。這就是自古相傳的“三不朽”信仰。古人還有“富潤屋，德潤身”之名言，說(shuō)的是富貴錢(qián)財只能充實(shí)一個(gè)人的房屋，道德品質(zhì)方能修身養性。
這些至理名言經(jīng)受了千百年人生風(fēng)雨的考驗，今天更加熠熠生輝，成為人們修身、潔身、做人的“鏡子”。被人們傳誦一時(shí)的天津光榮軟件公司的4個(gè)青年人，以浩然正氣拒絕制作辱我國格的電腦游戲軟件《提督的決斷》，維護了中華民族的尊嚴，表現了置民族大義至高至上的高貴品德。浙江余姚市一商場(chǎng)誤收顧客13元后，不惜花費3000元在當地電視臺做廣告尋找買(mǎi)主，退還多收的錢(qián)款，商德之高尚傳為美德。
商品經(jīng)濟，物欲橫流，金錢(qián)比任何時(shí)候都有“魔力”，圣潔的德同樣受到銅臭的污染。筆者也曾耳聞：鄭州街頭的一家照相館置民族氣節和祖國尊嚴于不顧，為了賺錢(qián)竟然向小學(xué)生推銷(xiāo)“皇軍照”。雷州海岸有人面對落水漁民的呼救卻說(shuō)出“先收費后救人”那種毫無(wú)人性的話(huà)，眼睜睜地看著(zhù)12條生命被吞沒(méi)。濟南的一家醫院竟有醫護人員從一個(gè)癌癥患者身上撈“油水”，借病人之名為自己開(kāi)減肥藥和補品，賬卻記到了患者頭上，“白衣天使”的美名被骯臟的靈魂所玷污和褻瀆。
這些沒(méi)有一丁點(diǎn)兒民族骨氣的“商人”，這些見(jiàn)死不救的看客，這些從垂危者骨里“榨油”的“醫護人員”，金錢(qián)的誘惑使他們魂不附體，心中的道德防線(xiàn)成了“豆腐渣”�；蛟S他們得到了滿(mǎn)缽的財富，然而卻丟失了人生最寶貴的金錢(qián)所買(mǎi)不來(lái)的品德。一位哲人說(shuō)過(guò)，喪失了財富，可以說(shuō)沒(méi)喪失什么;喪失了健康，等于喪失了某種東西;但喪失了道德就失去了所有。一個(gè)無(wú)德的人無(wú)疑是沒(méi)有靈魂的軀殼，“缺德”二字贈予他們太確切不過(guò)了。
歸來(lái)兮，高尚的德。道德是民族精神的精髓，而民族精神是不朽的，愿德這根擎天大柱永遠支撐著(zhù)中華民族的精神大廈。讓高尚的德永駐你的心中、我的心中、大家心中。
道德作文 篇5
一個(gè)寒風(fēng)刺骨的冬日里，在一個(gè)普普通通的公交車(chē)站上，發(fā)生了一件令人氣憤的事。
幾個(gè)身強力壯的男子正若無(wú)其事地站在“母子上車(chē)處”的柵欄里，而那個(gè)抱著(zhù)孩子的婦女卻被擠到了柵欄旁邊。寒風(fēng)呼呼的吹著(zhù)，無(wú)奈那對母子卻只能任由幾個(gè)男子“霸占”著(zhù)原本應該屬于她們的位置。孩子似乎被凍醒了，嚶嚶地啼哭起來(lái)，然而，那幾個(gè)人卻好像沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)似的，竟然對身邊可憐的母子熟視無(wú)睹、漠不關(guān)心。孩子的母親感到十分委屈，可是她卻沒(méi)有勇氣為自己抱不平，只能毫無(wú)理由地“享受”著(zhù)低人一等應有的待遇。她輕輕地幫孩子整理了一下衣襟，然后望了望頭頂上刻的清清楚楚、端端正正的五個(gè)字——“母子上車(chē)處”，然后深深地嘆了一口氣，或許那幾個(gè)男子永遠也體會(huì )不出這聲嘆息里所包含的東西。
看看那幾個(gè)衣冠楚楚的男子，第一個(gè)人穿著(zhù)棉襖，手插在自己的口袋里，挺著(zhù)個(gè)將軍肚，一副盛氣凌人的樣子；站在他后面的，是一個(gè)高個(gè)子青年，只見(jiàn)他眉頭緊鎖，兩雙眼睛緊緊地閉著(zhù)，仿佛在故意逃避著(zhù)柵欄旁邊那對可憐的母子，身為一個(gè)年輕人，他難道不為自己可恥的行為而感到臉紅嗎？緊隨其后的，是一個(gè)矮小的老頭，他身著(zhù)華麗的羽絨服，頭上戴了頂帽子，鼻子上架有一副眼鏡，腳上穿著(zhù)一雙價(jià)值不菲的皮鞋；最后面的是一個(gè)中年男子，穿著(zhù)一件長(cháng)長(cháng)的風(fēng)衣，戴著(zhù)白色的口罩，那口罩似乎是故意要把他遮起來(lái)似的。
難道他們真的是文盲嗎？難道他們真的沒(méi)有發(fā)現那對可憐母子嗎？難道他們真的是在無(wú)意中犯下這樣的錯誤的嗎？不，不是這樣的！他們是被自己自私的心態(tài)左右了，為了貪圖一時(shí)的方便和利益，他們忘記了自古以來(lái)一直被人們所傳頌的美德�！岸Y讓他人”、“相互關(guān)愛(ài)”……這些都是人與人之間再普通不過(guò)的相處方式了，我想，那些人一定不是到現在才懂得這些道理的吧！“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”、“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，這是多么簡(jiǎn)單的道理��！但是，又有多少人能夠在自己的實(shí)際行動(dòng)中把這些傳統美德體現出來(lái)呢？
生活中，類(lèi)似這樣的“假文盲”現象也是屢見(jiàn)不鮮。草坪上明明豎立著(zhù)“不許踐踏草坪”的警示牌，可是那原本平整的草地卻總是會(huì )留下一條條羊腸小道；商場(chǎng)里，隨處可見(jiàn)“嚴禁吸煙”的標語(yǔ)，但就是有人為了自己一時(shí)的暢快而不顧及他人的感受……那些人不是殘疾人，或許他們什么都不缺，但他們唯獨缺一樣東西——道德。
中國是個(gè)禮儀之邦，我想，只要我們每一個(gè)人都能繃緊道德這一根弦，勇敢地指正那些自私自利、唯利是圖的人，讓那些“假文盲”現象徹底消失！
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