關(guān)于道德的作文匯編11篇
在學(xué)習、工作、生活中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，作文根據寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢？下面是小編為大家收集的關(guān)于道德的作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
關(guān)于道德的作文1
做一個(gè)有道德的人，讓這世界變得更加美好！
道德——誠信
誠信，如沙灘上的貝殼，縱然海浪再大也抹不去它五光十色的繽紛。善良的人將誠信視為珍寶，將它放在心靈的一塊凈土上，悉心培養，用自己的行動(dòng)為它澆水施肥。邪惡的人，將誠信視為糞土，將它丟棄在腐爛的發(fā)霉的垃圾場(chǎng)中，這也注定了他們要為了自己的行動(dòng)付出慘痛的代價(jià)。
如果沒(méi)有誠信，就沒(méi)有我們所謂的真誠；如果沒(méi)誠信，就沒(méi)有我們所謂的友情；如果沒(méi)有誠信，就沒(méi)有我們所謂的愛(ài)情。任何想要取得更好成績(jì)的手段就是誠信，然而在充滿(mǎn)誘惑的現實(shí)社會(huì )中，許多人已經(jīng)失去了自我原則，看起誠信，他們也許會(huì )為一時(shí)的風(fēng)光失去很多，甚至生命。
“自古皆有死，民無(wú)信無(wú)立”，為了人與人之間的尊重和信任，讓我們爭做誠信人，多做誠信事，讓社會(huì )都充滿(mǎn)誠信把！
道德——善良
善良，如十字路口的路標，在你迷失方向時(shí)給你指明前進(jìn)的方向。善良是一個(gè)動(dòng)作，善良是一句話(huà)語(yǔ)，善良更是一段經(jīng)歷�！秳駥W(xué)》中有這樣一句話(huà)，“積善成德，而神明自得”，說(shuō)得就是多做善事，就會(huì )擁有高尚的品德。教師是善良的，因為他無(wú)私奉獻；母親是善良的，因為她養育了你；社會(huì )是善良的，因為它使你分辨人心真善美。
如果沒(méi)有善良，就沒(méi)有我們所謂的愛(ài)心；如果沒(méi)有善良，就沒(méi)我們所謂真心；如果沒(méi)有善良，就沒(méi)有我們所謂孝心……善良是一種品質(zhì)，人人都會(huì )有，人人都會(huì )用，但不是對任何人任何事都會(huì )有幫助，奉獻就是善良。當我們看見(jiàn)同學(xué)在生活上有困難時(shí)，我們應使用善良；當孤兒無(wú)家可歸時(shí)，我們應使用善良；當盲人過(guò)馬路時(shí)，我們應使用善良……這些才是正確的善良。
善良是火，點(diǎn)燃生命的燈；善良是燈，照亮生命的路；善良是路，引你走向黎明。愿我們都能找到那片曙陽(yáng)，走向黎明！
道德——寬容
寬容是一種美德。寬容不珍惜寬容的人，是濫情；寬容不值得寬容的人，是姑息；寬容不可饒恕的喪盡天良的人，則是放縱。所以，寬容本身是，也是生活的一門(mén)學(xué)問(wèn)。
如果沒(méi)有寬容，就沒(méi)有我們所謂的溫暖；如果沒(méi)有寬容，就沒(méi)有我們所謂的海闊天空；如果沒(méi)有寬容，就沒(méi)有我們所謂的幸福。在我們的人生道路上，發(fā)生得不僅僅是簡(jiǎn)單的事。生活，往往紛繁，又常常平淡。
正因為寬容如水，使紛繁經(jīng)過(guò)過(guò)濾變得純凈；正因為寬容似火，使平淡通過(guò)煅燒日趨鮮明；更因為有這詩(shī)般的寬容，才賦予人生以藝術(shù)，賦予生命以永恒！
讓我們攜手共創(chuàng )有道德素養的明天！
關(guān)于道德的作文2
在《麥田的守望者》書(shū)中，霍爾頓說(shuō)：“我希望有一天，我住在一個(gè)懸崖邊，懸崖下面是大海，懸崖上面是一片碧綠的麥田。每天都有小孩子在那里玩耍。我會(huì )站在麥田邊上守望，不讓小孩子們摔下懸崖�！痹谖倚闹�，麥田是良知，是樸實(shí)，是回歸人之初性本善，至真至善的道德。
天空蔚藍，麥田滴翠。我看見(jiàn)道德的麥田里，一個(gè)個(gè)守望的身影。那是最美教師張麗麗“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去”的奉獻取舍之心;那是感動(dòng)中國的郭明義捐助千萬(wàn)貧困學(xué)子的一片赤誠;那是在驚濤駭浪之中挽救無(wú)數游泳者生命的全國道德模范郭文標的崇高人格。
同樣在道德麥田守望的，還有國學(xué)泰斗季羨林老先生。那些喧囂的歲月終于沉寂，那些浮躁的時(shí)光終于平息。曾經(jīng)十年的動(dòng)亂劫難不曾讓他的道德、良知泯滅，曾經(jīng)跌宕起伏的歲月不曾讓他的坦誠改變。曾經(jīng)的少年，今日的大師，心有良知璞玉，筆下道德文章，富貴不淫，貧賤不移，留得十年寒窗苦，《牛棚雜憶》艱辛多。守望道德，是東方大儒的學(xué)者風(fēng)范;堅守道德，是我們所無(wú)悔追求的名人風(fēng)骨。
但是，在物欲縱橫、紙醉金迷的當代社會(huì )，多少人退出了那片碧綠的麥田，去追趕城市喧囂的腳步。當社會(huì )下層務(wù)工人員的住所和賴(lài)以為生的攤位被強拆硬扒時(shí)，那些橫暴的公安、城管和拆遷隊退出了道德的麥田;當“明哲保身”，怕“李剛的兒子”“碰瓷的老太”的“中國式過(guò)馬路”的路人光天化日下對被車(chē)撞傷者視若無(wú)睹時(shí)，他們退出了道德的麥田;當憑“染色劑饅頭、瘦肉精豬肉、三聚氨胺奶粉”牟取暴利時(shí)，那些眼紅心黑的生產(chǎn)廠(chǎng)家退出了道德的麥田;當救起落水人員的英雄在寒風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖時(shí)，那些悄悄離去的被救人員，退出了道德的麥田。
然而當一所所小學(xué)建起山區孩子們眼中，沉睡已久的渴望被點(diǎn)燃，我讀懂了社會(huì )各界公益人士的麥田的力量;當網(wǎng)絡(luò )上“最美鄉村教師”“心靈富豪”“鎖道醫生”那令人熱淚盈眶的道德模范帖子鋪天蓋地，我讀懂了每個(gè)人心中都有那片本性的麥田。
我看到越來(lái)越多的人趕來(lái)守望。
站在春的渡日，麥田里春風(fēng)和熙，麥田朝氣蓬勃地瘋長(cháng)，依舊是那碧空清湛，在明媚的陽(yáng)光下閃耀。穿過(guò)紫槿，穿過(guò)木棉，我和大家一起從道德這片社會(huì )文明之源的麥田里打馬而過(guò)。麥子抽穗抽節，流瀉的陽(yáng)光像金色葵花，會(huì )有多好看呢，我在想……
關(guān)于道德的作文3
道德是石，敲出希望之火;道德是火，點(diǎn)燃希望之燈;道德是燈，照亮人生之路;道德是路，引導人們走向燦爛的輝煌!
樂(lè )于助人，是貼近我們學(xué)生最常見(jiàn)的道德。難怪某雜志社對學(xué)生最贊賞的品質(zhì)進(jìn)行調查，"樂(lè )于助人"被排在第一位。雷鋒，被人們傳唱了30多年，因為他總是樂(lè )于助人，好事做了一火車(chē)，扶老攜幼，解囊相助，雪中送炭，成為當之無(wú)愧的楷模。秋云，一個(gè)身殘志堅的好姑娘，用自己柔弱之軀譜寫(xiě)了一曲助人之歌，使那些"孤帆遠影"的人們重新"直掛云帆濟滄海"。徐虎，上海灘上最受歡迎的老百姓，十幾年如一日上門(mén)排憂(yōu)解難，把樂(lè )于助人這一中華民族流傳的美德唱得緋紅，表現得淋漓盡致……難怪康德老人曾說(shuō):"在這個(gè)世界上，惟有兩樣東西深深地震撼著(zhù)我們的心靈，一是我們頭上燦爛的星空，一是我們內心崇高的道德。"
但在回答另一份調查"你如果遇到別人碰上麻煩事時(shí)會(huì )怎樣對待"時(shí)，一些人卻作出"悄悄走開(kāi)"的選擇。的確，"悄悄走開(kāi)"的選擇省得了一時(shí)的麻煩，但你同時(shí)卻背離了社會(huì )道德的準則。在美麗的西子湖畔，有幸掩埋岳飛、秋瑾一代名將的地方，曾上演了一幕令人心痛的悲劇:一位小孩掉進(jìn)湖中，在生與死的旋渦中掙扎，旁觀(guān)者數百，卻無(wú)一相救，居然有人提出"出價(jià)一百才救"的主意，孩子在人們的麻木中停止了掙扎，黑發(fā)送幼童的悲劇終于上演，可悲，可惡，可嘆! 伸出你的手，足以使一個(gè)生命蘇醒;停住你的腳，足以使一份道德重現。
現代價(jià)值觀(guān)必須擺脫自我與自私的束縛，跨越金錢(qián)與名利的柵欄，走出道德淪喪的怪圈，跳出明哲保身的溝壑，才能使道德之花絢爛，才能使助人為樂(lè )溫暖人們的心。
現代價(jià)值觀(guān)不能到文藝復興的個(gè)性解放中挖掘，不能到薩特的存在主義中挑撿，不能到卡夫卡的人性異化中剪取，必須立足于社會(huì )主義的廣闊背景，吸取五千年的道德精髓。讓我們的明天美德隨處可見(jiàn)，讓看到別人困難卻走開(kāi)的人重新負起助人為樂(lè )的責任!
關(guān)于道德的作文4
道德與利益應如何權度?長(cháng)江大學(xué)的10名學(xué)生和寶塔江的船主都做出了各自的選擇。江水洶涌，阻不住大學(xué)生舍身救人的決心;生死未卜，擋不住大學(xué)生的大愛(ài)無(wú)邊。大學(xué)生們關(guān)鍵時(shí)刻將生死置之度外，船主卻大發(fā)人難財，將自身利益擺在首位�！安唤o錢(qián)，不撈人”，多么讓人痛徹心扉啊!大學(xué)生在道德與利益面前，毅然選擇了以道德為先，不愿看著(zhù)兩個(gè)生命就此消亡。對比之下，船主自私、自利的表現為人所不齒。
社會(huì )需要像長(cháng)江大學(xué)大學(xué)生這樣的人，他們向我們詮釋了道德高于利益。
孔子曰：“君子喻于義，小人喻于利”。自古以來(lái)，對道德與利益二者應如何權度雖頗有爭議，但他們也作出了各自的選擇。屈原滿(mǎn)腔豪情，縱身一躍;朱自清饑餓而死，放棄美國救濟糧;錢(qián)學(xué)森滿(mǎn)腹抱負，毅然海歸，放棄了優(yōu)越的生活、工作條件……這些豪杰們?yōu)槲覀冏鞒隽税駱�。道德是開(kāi)在蕓蕓眾生中的一朵奇葩。
那難道利益就都不可取了嗎?并非這樣。其實(shí)道德也是一種利益的追求。
西方那些哲學(xué)家在冷眼看遍歷史變遷后，得出個(gè)結論：道德也是一種利益。的確，道德是人們在權衡了各自的利益后制定的一種行為準則，是一種利益的制衡，以便讓大家都能得到利益。從這方面看，君子與小人同是追求利，只是“利”的性質(zhì)不同罷了。君子追求的是“大利”，小人追求的是“小利”。若換用一句名句來(lái)說(shuō)，道德與利益的關(guān)系便是：“道德取之于利益而高于利益”。
但如今社會(huì )上卻滋長(cháng)了把自身利益放在首位的風(fēng)氣。他們賣(mài)假奶粉、他們賣(mài)人造雞蛋，他們賣(mài)假藥……他們只是想著(zhù)如何把錢(qián)從別人的口袋裝進(jìn)自己的口袋，不在乎手段是否道德。他們將別人的生命安全拋到九霄云外，信奉“金錢(qián)至上”的“真理”，讓他們捫心自問(wèn)，他們做這些是否有感到一絲的愧疚，是否晚上都睡得安穩?
道德是維持社會(huì )安全的手段，是維護各自利益的保障。道德是人類(lèi)社會(huì )區別于動(dòng)物群體的根據之一。試想，若一個(gè)民族道德淪喪，人人為自身利益相互搶奪、廝殺，那又何異于獸?那么這個(gè)民族必將淪落。因此，我們希望社會(huì )上見(jiàn)義勇為者愈來(lái)愈多。讓道德的浪花在我們這個(gè)社會(huì )中翻涌。
滔滔歷史，奔流不息，道德是浪花;
蕓蕓眾生，繁華似錦，道德是奇葩。
道德生于利，而高于利，面對道德與利益的決擇，讓對道德的理性追求戰勝對私利的本性追求，讓生命煥發(fā)出人性的光輝。
關(guān)于道德的作文5
在一個(gè)人民的國家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。
——孟德斯鳩
君子趨于義，小人趨于利�！卟豢杉娴�，舍生而取義者也�！惹貢r(shí)期，我國哲學(xué)思想家便極為重視道德問(wèn)題。漢朝實(shí)行的察舉制也注重道德的高低。
改革開(kāi)放以來(lái)，我國經(jīng)濟迅速發(fā)展，國家日益富強。但自08年以來(lái)，三鹿問(wèn)題奶粉、地溝油的一系列道德性問(wèn)題接踵而來(lái)。有些黑心廠(chǎng)家，違背道德原則，賺黑心錢(qián)。道德問(wèn)題似乎成為壓在人們心中的一塊石頭。
而一位為感動(dòng)中國人物的出現似乎為我們帶來(lái)了一絲絲希望。
感動(dòng)中國人物李麗。殘疾打不垮、貧困磨不壞、災難撞不倒，堅強和她的生命一起成長(cháng)。身體被命運拋棄，心靈卻唱出強者的歌。五年時(shí)間，溫暖八萬(wàn)個(gè)冰冷的心靈，接受、回報、延伸，她用輪椅為愛(ài)心畫(huà)出最美的軌跡。她用自己的愛(ài)心，將道德之火帶到了這個(gè)冬天。溫暖著(zhù)成千上萬(wàn)人的心。
苗鄉赤腳醫生李春燕，她是大山里最后的赤腳醫生，提著(zhù)籃子在田壟里行醫，一間四壁透風(fēng)的竹樓，成了天下最溫暖的醫院，一副瘦弱的肩膀，擔負起十里八鄉的健康，她是遷徙的候鳥(niǎo)，她是照亮苗鄉的月亮。她用一個(gè)個(gè)腳印，踏碎了苗鄉人民心中的冰。
愛(ài)心學(xué)生何玥，正是花樣年華，你卻悄然離開(kāi)。你捐出自己，如同花朵從枝頭散落，留得滿(mǎn)地清香。命運如此殘酷，你卻像天使一樣飛翔。你來(lái)過(guò)，你不曾離開(kāi)，你用平凡生命最后的閃光，把人間照亮。不，你并沒(méi)有離開(kāi)，你一直在我們的心中。 陳斌強：孝更絕倫足可矜。小時(shí)候，這根布帶就是母愛(ài)，媽媽用它背著(zhù)你。長(cháng)大了，這布帶是兒子的深情，你用它背著(zhù)媽媽。有一天，媽媽的記憶走遠了，但愛(ài)不會(huì )，它在兒女的臂膀上一代代傳承。你用著(zhù)愛(ài)的布帶傳承了中華民族的孝道，給無(wú)數中國人作出了榜樣。 用生命托起戰機，最終倒在工作崗位上的航空英模羅陽(yáng)；一生奉獻給核事業(yè)，工作到生命最后一刻的科學(xué)家林俊德；在南海默默守礁二十年，為氣象觀(guān)測做出巨大貢獻的海軍氣象工程師李文波；為救出學(xué)生失去雙腿，被網(wǎng)民贊為最美女教師的張麗莉；為保障農民工利益，多次到企業(yè)臥底打工的“民工”局長(cháng)陳家順。
無(wú)數人為中國道德事業(yè)建設做出了巨大的貢獻，在這個(gè)道德似乎已經(jīng)隱于山野的時(shí)代，一個(gè)個(gè)感動(dòng)中國人物將希望領(lǐng)上了時(shí)代的舞臺。 作為中學(xué)生，我們應從我做起，關(guān)愛(ài)社會(huì )，關(guān)愛(ài)老弱，將道德之火在當代點(diǎn)燃。將中華民族的傳統美德傳承下來(lái)。讓中國社會(huì )的每個(gè)角落都高掛道德的旗幟。 建設民主富強的中國，早日實(shí)現中華民族的偉大復興。
關(guān)于道德的作文6
曾看過(guò)一所重點(diǎn)中學(xué)的德育問(wèn)題的問(wèn)卷調查：
如果你赴�？荚�，看見(jiàn)拖把、掃帚凌亂地倒在學(xué)校門(mén)口，是扶起還是視而不見(jiàn)?考后能不能把椅子恢復原樣?考生吃完點(diǎn)心后，包裝紙亂扔還是放進(jìn)垃圾箱?……從統計結果來(lái)看，70%的考生不能把拖把、掃帚扶起來(lái)，30%的考生離開(kāi)教室后不能把椅子放會(huì )原處，20%的考生亂扔了包裝紙……
以上數據實(shí)在令人擔憂(yōu)。思想道德素質(zhì)是一個(gè)民族文明素質(zhì)的體現。我無(wú)法想象一個(gè)人如果失去了道德品質(zhì)，怎樣成為社會(huì )的棟梁之才?一個(gè)民族，如果失去了基本的道德規范，又怎樣屹立于世界民族之林?仔細想想，這些都無(wú)疑是一個(gè)習慣問(wèn)題。古羅馬西塞羅說(shuō)過(guò)：“習慣是第二天性”。就像你早上起床就想到刷牙，這本應該是情理之中的事，但為什么現代中學(xué)生連這些起碼的道德習慣都不能做到，這實(shí)在是值得眾人深思的。
事實(shí)上，助人為樂(lè )、拾金不昧、勤儉節約本是一個(gè)民族的道德底線(xiàn)的體現，然后當今社會(huì )竟淪落到談及習慣問(wèn)題，實(shí)在是有失社會(huì )的形象。
一日，沈陽(yáng)的楊女士在超市購物，不慎錢(qián)包被小偷盜走。翌日，楊女士在自家的郵箱中發(fā)現了自己的錢(qián)包，其中除了幾百元錢(qián)不見(jiàn)了，身份證、工資卡以及其他如名片、口紅之類(lèi)的小東西一樣不少，還多了一封致歉信，信中說(shuō)：“來(lái)沈數日，衣食無(wú)著(zhù)，又找不到工作，不得不與盜賊為伍……，您的身份證、工資卡和票據對您很重要，對我卻無(wú)用，現完璧歸趙，并致歉意�！睏钆坑纱嗣馊チ酥剞k身份證、工資卡的奔波之苦，對這個(gè)小偷也頗為感激。
偷盜是不道德的，甚至應該是人人喊打的事。但只偷錢(qián)不害命又能為失主著(zhù)想主動(dòng)歸還失物使受害者免受最大損失的小偷似乎又是道德的。當今社會(huì )是復雜的，多樣化的。如果現在你硬要把人分為好人或壞人，硬要說(shuō)某件事是道德的或不道德，這似乎有些落伍了。人不可能都有舍己為人的完美或一下子墜落成一無(wú)是處的社會(huì )的殘渣，也不可能在短時(shí)間內把社會(huì )上的丑惡現象消滅干凈這是很難做到的，所以就出現了上面這種現象，從根本上來(lái)說(shuō)，這種現象是適應當時(shí)社會(huì )發(fā)展規律的。
但是，我們不能屈從于這些現象，更不能長(cháng)嘆甚至承認這種現象已經(jīng)成為我們的道德底線(xiàn)。我們是命運的主宰，相信努力會(huì )得到回報，道德車(chē)輪將碾過(guò)無(wú)數個(gè)丑陋的個(gè)體而滾滾向前!
關(guān)于道德的作文7
道德——是一種文明的體現，是社會(huì )中自然而然形成的一個(gè)行為規范，是獲得別人信任的一個(gè)標準。在社會(huì )中，只有人們的道德意識提高了，才能讓社會(huì )變得跟美好。其實(shí)，做一個(gè)有道德的人其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要做每一件事都用心仔細想一想，多為他人考慮一點(diǎn)，道德就會(huì )伴隨在你的身邊。
1、在家庭中孝敬父母，洗衣做飯，疊被掃地，自理自立；孝順父母、尊敬長(cháng)輩，學(xué)會(huì )感恩；不挑吃穿，不亂花錢(qián)，艱苦樸素、勤儉節約，都是道德的表現。
2、在學(xué)校里同學(xué)互助互愛(ài)，見(jiàn)面行禮，主動(dòng)問(wèn)好，尊敬師長(cháng)，知禮重節；交流談心，節日聯(lián)歡，互幫互助，關(guān)愛(ài)他人；積極參加活動(dòng)，認真完成任務(wù)，愛(ài)護公物，關(guān)心集體，都是道德的表現。
3、在社會(huì )中關(guān)心他人、愛(ài)心奉獻。幫助孤寡，爭當"愛(ài)心小天使"；參與社區清潔衛生，做“社區小義工”；參與“迎奧運、講文明、樹(shù)新風(fēng)”，做“文明小使者”。不隨便扔垃圾等。這些都是文明的表現，而在我們的生活中，道德文明無(wú)處不在。
在社會(huì )中，公交車(chē)上有人讓座，樓道有人主動(dòng)打掃，還有，就是那一個(gè)個(gè)再默默奉獻的奧運志愿者！在剛剛過(guò)去的一年中，奧運會(huì )是全中國人民的驕傲。但是，在這背后，卻有著(zhù)默默奉獻卻不求回報的——志愿者！在炎熱的大夏天里，他們穿著(zhù)鮮艷，整齊的服裝，以最好的精神面貌迎接外國友人的到來(lái)。用最佳的狀態(tài)為四面八方的來(lái)賓送上祝福，關(guān)心，讓人們感到在這炎熱的太陽(yáng)下，也會(huì )有一絲涼爽。
在學(xué)校，一樣要講文明，講道德，懂禮貌。在樓道里，不亂跑，不打鬧，看見(jiàn)老師要主動(dòng)問(wèn)好。不說(shuō)臟話(huà)，關(guān)心同學(xué)，也是道德的表現。小時(shí)，不懂的得這些事情，總是在樓道里大喊大叫，見(jiàn)到老師也不懂的打招呼，現在，不用說(shuō)，知道了在學(xué)校里一樣要講文明，講道德，懂禮貌。
在家庭里，要為家里付出自己力所能及的事，為家人減輕一絲的負擔。雖然事小，可也是道德的表現。父母讓你去買(mǎi)一些東西時(shí)，不要抱怨，父母養你這么大，這點(diǎn)小事還能難倒你嗎？古時(shí)，東漢江夏的地方有一個(gè)叫黃香的人，母親去世。夏天怕父親熱，用扇子一遍遍的扇涼席；冬天怕父親冷，自己先把被窩溫熱，再扶父親上床�？梢�(jiàn)道德是中國很早以前的傳統。
讓我們從一點(diǎn)一滴做起，踐行道德規范、增強道德意識，養成良好習慣、培養高尚品質(zhì)，做一個(gè)有道德的人！
關(guān)于道德的作文8
在暑假里，我閱讀了大量的課外書(shū)，也增加了許多收獲。
我在書(shū)中學(xué)會(huì )了怎樣做人，怎樣處事。我還明白了誠信是人類(lèi)永恒的道德，它乃五常之本。在中國古今上下五千年的歷史長(cháng)河中，誠信一直受人們的愛(ài)戴，隨波逐流至今。波濤洶涌的歷史長(cháng)河淘汰了多少個(gè)朝代淹沒(méi)了多少歷史能人的豐功偉績(jì)，新陳代謝，卻始終無(wú)法把誠信“擠”出歷史的舞臺。相反，誠信永遠在歷史長(cháng)河的浪尖，緊緊地把握社會(huì )的運轉和前進(jìn)的命運。
可是，盡管這樣，還是有人視金錢(qián)如珠寶，視誠信如糞土。那一張張偽造的百元大鈔，一次又一次地流入市場(chǎng);那一瓶瓶標有“高鈣牛奶”的奶粉，里面卻沒(méi)有奶粉的配料;那自稱(chēng)是“正宗內蒙古涮羊肉”的東西，卻是用老鼠肉等碎肉制成......這些事兒，數不勝數�？蛇@些人這樣做，分明是不講信用。錢(qián)!為了這個(gè)字，人們可以背信棄義，置別人的健康，甚至安危于不顧，如此膽大妄為地損人利己，不負責任!難道，在金錢(qián)面前，誠信就如此的'一文不值?
呵，他們在做這些有失道德的事時(shí)也不想一想，想想蘇武，他的誠實(shí)，他的守信，正是這些，使他在異國經(jīng)過(guò)了十幾年的苦難和煎熬，長(cháng)久地贏(yíng)得了天下人的敬仰：想想林蘭英，她為自己許下的諾言，付出了令人難以想象的刻苦與勤奮，終于學(xué)業(yè)有成，成為，成為國內外知名的科學(xué)家�？墒�，這些弄虛假的人，為什么不能和他們比比，難道應該這樣做嗎?難道就無(wú)愧于心嗎?
一位哲人曾經(jīng)說(shuō)：“這個(gè)世界上有兩樣東西能使人內心深深的震動(dòng)：一個(gè)是我們頭頂燦爛的星空，一個(gè)就是我們心中崇高的道德準則——誠信。孟子曰：“誠者，天之道也;思誠者，人之道也”誠信是與人，與社會(huì )有著(zhù)密切的聯(lián)系，誠信是人與人之間互相交往合作的橋梁，是社會(huì )運轉的基石。誠信對我的行為就好像劃船必用的槳，沒(méi)有船槳怎能渡河涉川?沒(méi)有船槳的船，則形成放任自流。
朋友，人類(lèi)需要誠信，時(shí)代呼喚誠信。誠信，一種永恒的道德，是一朵盛開(kāi)了五千年的花朵我們要呼吁全社會(huì )誠實(shí)守信才能使這朵誠信之花永不凋謝。朋友，21世紀的掌門(mén)人，行動(dòng)起來(lái)吧!
熱愛(ài)我們文明的祖國，
熱愛(ài)我們正大步前進(jìn)的中華，
我們要高舉精神文明物貿文明的兩面旗幟，讓誠信之花永不凋謝!
關(guān)于道德的作文9
東西需要道德來(lái)體現。比如：有很多的壞人做那些不知羞恥的丑事。也有一些人在政治方面做的很全面，那些好人們不是為了我們的世界在不斷的做著(zhù)好事嗎？這些人是值得敬佩的，在現在的世界里已經(jīng)有很多的了。
只有我們都為我們的政治的做出自己的選擇，不過(guò)，你們的選擇是怎么樣的？是要做一個(gè)被人罵的狗血淋頭的惡人，還是做一個(gè)名垂青史的善人。不管怎樣；不管那種選擇；不管你認為是對是錯。都是你的選擇。
我記得以前有過(guò)這樣一件事，這事也許能給我們這些人做一些政治影響。兩年前的一個(gè)中午，太陽(yáng)炙烤著(zhù)大地，知了在樹(shù)上不停的叫著(zhù)，沒(méi)有一絲風(fēng)。我和小伙伴陳威相約在河邊的橋洞下乘涼。我想那里可能涼快一些。來(lái)到河邊，果然，一陣陣涼風(fēng)從河邊迎面吹來(lái)，真舒服��！我們躺在橋洞里美美地睡了個(gè)午覺(jué)。醒來(lái)以后，我們沒(méi)有什么事情可做，覺(jué)得有些無(wú)聊。我倆商量著(zhù)：“去河邊巖石里找螃蟹玩吧�！蔽覀儌z一拍即和，于是一人劃分一塊河灘，開(kāi)始仔細尋找起來(lái)。我正專(zhuān)心致志地撥弄巖石，突然聽(tīng)見(jiàn)陳威大聲呼叫；“救命呀！救命呀”我尋聲望去，只見(jiàn)他已經(jīng)掉到水里了！水不斷的向他嘴里猛罐，嗆的他喘不過(guò)氣來(lái)，我嚇壞了，連忙大聲叫起來(lái)：“救命呀！救命呀！”我一邊喊一邊向河邊跑，看有沒(méi)有大人經(jīng)過(guò)。正在這危機的時(shí)刻，有一位大伯路過(guò)這里，看見(jiàn)我又哭又喊，他馬上明白了怎么回事，沖到河邊，他來(lái)不及脫衣服就一頭扎進(jìn)了河里。大伯在水里面摸索了好一會(huì )，把頭露出水面吸了幾口氣，又扎進(jìn)去，這樣反復幾次才終于找到了陳威，并把他從河里拉了上來(lái)。一上岸，只見(jiàn)大伯臉色蒼白，呼吸急促，雙唇發(fā)紫，身子軟軟地倒在了地下……
這就是道德，也是我們值得學(xué)習的。所以品德是我國的第一思想政治，如果我們的社會(huì )沒(méi)有品德和思想的話(huà)就別提什么在世界發(fā)達了。想要在世界壯大起來(lái)大家就都要有思想理念和道德政治。
記得我從小就見(jiàn)過(guò)很多的好人好事和很多不好的人做的“蠢人蠢事”。做好事的人總是讓人敬佩他們，因為他們有著(zhù)好的思想品質(zhì)。那些做“蠢人蠢事”的人就讓大家從心里面瞧不起他，因為他的思想品質(zhì)是讓人打心里面瞧不起。
以前我就想過(guò)我一定要做一個(gè)好人讓人引起注意，這種思想是我在讀小學(xué)一年級的想法�？墒堑搅宋易x三。四。五年級的時(shí)候才知道為什么世界上會(huì )有那么多的壞蛋了，因為——好人是不是那么容易當的�，F在的好人的人漸漸變少了。因為當好人也會(huì )被人罵的狗血淋頭但是好人他是值得的。
關(guān)于道德的作文10
在社會(huì )中穿梭忙碌的人們，身上一定要需要兩種最重要的東西，一種是知識，而另一種是道德。如果說(shuō)知識是進(jìn)入社會(huì )，貢獻社會(huì )的法寶，那么，道德就是立足于社會(huì )的身份證。沒(méi)有道德，就不能在社會(huì )中生存。
持有道德的身份證，才能獲得別人的尊重。社會(huì )中，很多人從小就進(jìn)行素質(zhì)教育。學(xué)校就是一個(gè)這樣的機構，道德觀(guān)也是每一個(gè)人必須樹(shù)立的。尊重，則是存在于人與人之間微妙的關(guān)系，擁有尊重他人的心，必然會(huì )受到他人的尊重，這是道德的結果。假如你看見(jiàn)一個(gè)老奶奶正準備過(guò)馬路，你去扶她，這是道德。別人就會(huì )向你投來(lái)贊許的目光。假如你去尊重一個(gè)農村的窮人，別人就會(huì )尊重你。道德準則是這樣說(shuō)的，道德是建立人與人良好關(guān)系的橋梁。你若沒(méi)有道德，那么你就只能招來(lái)別人的厭惡。
持有道德的身份證，才能獲得成功�，F在社會(huì )上競爭激烈，想在社會(huì )上生存下來(lái)，不是靠勇氣，而是靠道德。成功人士說(shuō)過(guò)，在社會(huì )中樹(shù)立道德，就會(huì )獲得廣大市民的支持。阿里巴巴創(chuàng )始人馬云就是這樣，他經(jīng)歷了冬天一樣的創(chuàng )業(yè)過(guò)程，這不是僥幸，而是他以自身的道德來(lái)感染著(zhù)每一個(gè)人，他誠信，他光明，這是他成功的保證。他做事光明磊落，堅強不屈的信念貫徹著(zhù)職業(yè)道德，在外面做了多次演講，為公司樹(shù)立良好的道德形象。他憑借著(zhù)他的為人，本應花一個(gè)多鐘頭的演講只花了五分鐘，就成功取得了銀行500萬(wàn)美元的融資，這是什么？這是道德的影響。道德就是對一個(gè)人認識的標準，是一個(gè)人取得成功的保證。
持有道德的身份證，就能得到社會(huì )的贊揚。我清楚地記得一句話(huà)，這句話(huà)是幾個(gè)月前的飛車(chē)砸搶劫犯的英雄說(shuō)的。當時(shí)他聽(tīng)到“搶劫了”的聲音，便停下單車(chē)向后望，恰好看到搶劫犯騎著(zhù)摩托車(chē)朝自己飛來(lái)。他二話(huà)不說(shuō)，拎著(zhù)單車(chē)，在搶劫犯路過(guò)之時(shí)“飛車(chē)”扔向搶劫犯，最后劫犯被附近經(jīng)過(guò)的***和酒店保安抓獲。事后采訪(fǎng)中，他說(shuō)了一句：“是我的道德和良心驅使我這樣做的�！边@句話(huà)看似平凡，卻非常偉大。社會(huì )上都紛紛表示贊揚。
道德是立足社會(huì )的身份證，任何人都不應該丟失這一珍貴的東西。道德，是做人的根本，是每個(gè)人心中的高尚的觀(guān)念。沒(méi)有道德的人，是絕（決）對不能在社會(huì )上立足的。
關(guān)于道德的作文11
蠟燭固然不美，但它在人們陷入黑暗時(shí)燃燒著(zhù)自己，給人們以光明的享受;彩虹固然短暫，但它那雨后天晴瞬間的存在，給人們以美好的回憶。
“鞠躬盡瘁，死而后已”是忠誠謀士們的寫(xiě)照。自古以來(lái)，諸葛亮的事跡被廣為流傳，不僅僅是因為他那出眾的謀略，更是因為他有著(zhù)奉獻的精神。為了報答劉備三顧茅廬的恩情，他“抗吳聯(lián)曹”，幫助劉備三分天下;為了完成劉備臨終前托付與他的重任，他六出祁山、七擒孟獲，輔佐劉禪興復漢室.其中，他“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”更體現他是臨危受命，很多人都會(huì )有著(zhù)這樣的想法：奉獻是可做也可不做的事，何必再去拼命地做呢?為何不直接敷衍了事?可是諸葛亮沒(méi)有這么做，他不僅奉獻了，而且是盡心盡力地奉獻;他不僅奉獻了，更讓奉獻二字在他身上得到了升華!
“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”是老師們的寫(xiě)照。還記得那個(gè)為救自己學(xué)生而被雙腿截肢的張麗莉老師嗎?僅有29歲的她，是黑龍江佳木斯市第十九中學(xué)的一名普普通通的老師.20xx年5月8日晚，一輛失控客車(chē)撞向學(xué)生，危急之下，張麗莉將學(xué)生推向一旁，自己卻被碾到車(chē)下，造成雙腿截肢.人們怎么也想不到，一個(gè)看起來(lái)文弱的女老師，在關(guān)鍵時(shí)刻怎會(huì )有那么大的勇氣，那是因為，她有一顆無(wú)私奉獻的心，她的心在那一刻鼓舞她去做，要求她去做.
“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”是英雄們的寫(xiě)照。76秒，多么平凡而又短暫的時(shí)間，而一位司機用這短短的76秒保住了車(chē)上所有乘客的生命.這個(gè)司機叫吳斌，48歲，是杭州長(cháng)運二公司司機.20xx年5月29日，在高速公路客運行駛中，吳斌被迎面飛來(lái)的鐵塊砸中.他強忍巨痛將車(chē)緩緩停下，疏散乘客.在告訴大家注意安全后，自己倒下了，后因傷勢過(guò)重而不幸逝世.在出殯的這一天，全市的人為他送行，“一座城送一個(gè)人”，是什么使全市那么多的人為他這么做?那是因為，吳斌那無(wú)私奉獻的精神深深打動(dòng)了他們!
人的生命是有限的，我們無(wú)法延長(cháng)它，無(wú)法讓它永存.但是我們可以奉獻自己的一切，若如蠟燭長(cháng)久付出，或如彩虹展現瞬間的美好.我們可以用奉獻來(lái)體現生命的價(jià)值，用奉獻來(lái)?yè)Q得生命的永恒.