關(guān)于法律與道德的作文

　　道德的特點(diǎn)及其功能，道德是調整人與人之間、人與社會(huì )之間關(guān)系的行為規范的總和。下面小編為大家收集整理了關(guān)于道德的作文，歡迎閱讀與借鑒！

　　關(guān)于道德的作文篇一：

　　提起諸葛亮，那可是家喻戶(hù)曉，婦孺皆知。他是智慧的化身，他通天文，曉地理，神機妙算，無(wú)所不知，無(wú)所不能。

　　周瑜氣量狹小，不能容人，以至于英年早逝。

　　“假變真三氣周公瑾”，周瑜就這樣被活活的給氣死了，如果周瑜心胸開(kāi)闊，不是小肚雞腸，那他怎么會(huì )被氣死呢?

　　最近，我看了一個(gè)電視劇《秦王李世民》，魏征與劉文靜都有計謀，而且出自于同一師門(mén)，但他們倆各侍其主。魏征為人寬厚，正大光明，而劉文靜心狠手辣，手段不光明不磊落，為達目的而不擇手段，最終為此付出了高昂的代價(jià)。

　　周瑜因他的小心眼而亡。劉文靜因他的不擇手段而死。其實(shí)都是同一病因：缺乏道德修養。

　　諸葛亮，魏征為人正直，心胸開(kāi)闊，所以名留青史。都源于他們有良好的道德修養。

　　俗話(huà)說(shuō)：“無(wú)能是奴才，無(wú)德是廢品”。

　　常言倒：“德才兼備;又紅又專(zhuān);德、智、體全面發(fā)展;智育為重，德育為先等都特別強調德的重要性�！�

　　我們應該做一個(gè)有道德修養的人。

　　關(guān)于道德的作文篇二：

　　道德是金，令古今中外無(wú)數之人為之追求不懈。但盡管是金，卻也有三流九等之分。

　　美好的道德是真金，歷經(jīng)萬(wàn)火錘煉仍不改其燦爛輝煌。敗壞的道德要么是污濁不堪的砂石土礫，要么，即使偽裝的再好也僅能成為表面掛有一層浮金的仿冒品，只經(jīng)一火便足以顯其不得入大雅之堂的本質(zhì)。正可謂是：金玉其外，敗絮其中。

　　美好的道德，讓人一生受用不盡。它可以讓人本身變得更加完美，可以讓別人對你贊不決口，可以改變一個(gè)人甚至更多的人的命運，使之奔向更加美好明媚的未來(lái)，可以造福一方的人民，可以讓人名留史冊，接受萬(wàn)人的百世頌傳，可以……這真金的光芒，不僅照亮了你自己，也照亮了別人前進(jìn)的道路。甚至，它可以照亮歷史的一片天空。

　　《將相和》中藺相如的謙讓、大度、有錯必改等美好的道德不就照亮了歷史的一片天空么?道德，美好的道德，這真金，它們所散射出的金色的圣光改變了許多的不美好，也使美好變得更加輝煌。

　　而敗壞的道德它可以讓你失去朋友的支持，失去親人的信賴(lài)，甚至讓你自己也迷失前進(jìn)的方向。這樣的危害，小則害人害已，大則可以禍國殃民，威脅一個(gè)國家和民族的命運。那些為了一己之私而賣(mài)國求榮的奸賊就是絕好的例子，他們造成的危害是多么的巨大!

　　上天并不僅僅贈予了我們“真金”或是“假金”，它贈予我們的是道德，有美好亦有丑惡。我相信，上天做了如此的安排定是希望我們在這滾滾紅塵當中用美好的道德感化他人，潔凈自己。也用別人的美好道德來(lái)消除我們自身道德的惡劣一面。讓我們自身同這個(gè)世界一起變得更加完美。

　　希望我們都可以領(lǐng)悟道德的真諦，并且如人們所愿：讓美好錦上添花，讓腐朽化為神奇。

　　關(guān)于道德的作文篇三：

　　古往今來(lái)，追逐利益的人往往只注重方法和手段，而不注重自己的德行修養，他們以為，道德與利益是毫無(wú)關(guān)聯(lián)的。其實(shí)不然，道德水平的高低往往決定著(zhù)利益的得失。

　　古人說(shuō)，“信，乃立世之本也”。為什么古人這么看重“信”呢？信，即誠信，是一個(gè)人對事對人應有的基本品德。如果一個(gè)人連基本的誠實(shí)守信的品德都不具備，那么他又怎能獲得別人的信任，從而實(shí)現自己的利益呢？現代企業(yè)，無(wú)不以誠信待人為公司的第一立世準則，可見(jiàn)，不論是個(gè)人，還是一個(gè)企業(yè)，誠信的品德，是他獲取利益的首要條件。

　　“海納百川，有容乃大”，為什么大�？梢匀绱藢拸V，如此波瀾壯闊？因為他有天地之間無(wú)與倫比的胸懷——包容。一個(gè)人道德水平的高低，與他的包容心有很大關(guān)系，善于包容別人的人，別人也愿意為他效力。戰國時(shí)，齊國公子孟嘗君，注重自己道德水平的修養，同時(shí)用一顆包容天下的心歡迎天下賢士，一時(shí)，群賢畢至，門(mén)客三千，孟嘗君對每個(gè)人都禮待有加，后來(lái)，當他落難時(shí)，是這些門(mén)客幫他渡過(guò)難關(guān)，重新得到了丟失的利益。試想，如果不是孟嘗君有美好的`品德，那么即使他有一時(shí)的輝煌，也終會(huì )因為品德的低下而喪失手中的利益。

　　美好的品德能夠幫助人們獲得利益，同樣，卑劣的德行也會(huì )使人得不到利益以至喪失到手的利益。如果龐涓當上魏國軍師后善待孫臏，即使孫臏的才華掩蓋了他的光芒，他也會(huì )因為舉薦賢能而受人尊敬�？墒撬麤](méi)有，他用卑鄙的手段迫害孫臏，最后只落得個(gè)身死人手的下場(chǎng)。這不能不讓我們深思，有誰(shuí)會(huì )愿意和一個(gè)道德品質(zhì)敗壞的人結交？失去了眾人的依托，又怎能握住手中的利益？

　　美好的德行帶來(lái)利益，卑劣的德行令你喪失手中的利益。古代如此，現代更是如此。所以，在學(xué)習知識的同時(shí)，我們更應注重品德的修養，這樣才能在以后的競爭中立于不敗之地。

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