我不能是計算機作文

　　在平凡的學(xué)習、工作、生活中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書(shū)面形式表達出來(lái)的記敘方式。相信很多朋友都對寫(xiě)作文感到非�？鄲腊�，下面是小編整理的我不能是計算機作文，歡迎閱讀與收藏。

　　二十一世紀是科學(xué)的時(shí)代，也見(jiàn)證了一個(gè)先人不曾想象過(guò)的驚人變化：在人工智能的幫助下，計算機開(kāi)始像人類(lèi)一樣思考了。從阿爾法GO戰勝棋士柯潔，到新一代人工智能機器人可模擬人的反應。對外借刺激自發(fā)作出的回應，我們甚至發(fā)現人工智能使得計算機在一些領(lǐng)域內的思維判斷與人類(lèi)別無(wú)二致。于是有人開(kāi)始恐慌，幻想著(zhù)將來(lái)人工智能在地球上橫行的場(chǎng)面。

　　而蘋(píng)果公司總裁庫克認為，他并不擔心人工智能會(huì )讓計算機像人類(lèi)一樣思考。我也有相同的觀(guān)點(diǎn)。所謂人工智能，就是讓程序的核心算法通過(guò)對大數據的記憶解析、深度學(xué)習，在一定程度上可以模擬人類(lèi)的思維結果、作出判斷。我們無(wú)需擔憂(yōu)人的思考在計算機復現，因為其本質(zhì)上就是人的思考，人類(lèi)思考中獨有的價(jià)值觀(guān)、同情心在這種深度學(xué)習過(guò)程中也轉移到了計算機之中。若是給予人工智能充分的成長(cháng)空間，“人工智能危險論”應只是杞人憂(yōu)天。相反，正是憑借其高超的運算效率與學(xué)習能力，人工智能向我們展示了人類(lèi)思考的無(wú)數極具潛能的可能性。

　　庫克更擔心的是人類(lèi)像計算機一樣思考，失去了價(jià)值觀(guān)的同情心，罔顧后果。計算機“思考”的方式是一種簡(jiǎn)單粗暴的、借助數字實(shí)現的運算邏輯。在獲得了令人驚嘆的運算決策效率的同時(shí)，人文理性、辯證思維也被扼殺了。因而，若是人類(lèi)像計算機一樣思考，追求速度和最大利益的工具理性必會(huì )將價(jià)值觀(guān)、同情心取而代之。那時(shí)，“電車(chē)”難題將迎刃而解：五條人命比一條人命數量多，這是三歲孩童就會(huì )的數學(xué)題。何況是精于計算的披著(zhù)人類(lèi)外衣的計算機呢？倘若生命都可以被符合化為一個(gè)數字，倘若對于生命的理解、對價(jià)值觀(guān)的審慎判斷、人性深處與生俱來(lái)的同情心都可以被視為無(wú)物，還有什么后果會(huì )被顧及呢？

　　在打字機取代筆，成為作家寵兒的`年代，嘗試使用打字機的尼采寫(xiě)信給朋友：“我能感受到它正影響我的寫(xiě)作�！迸c之類(lèi)似的，當下，我們的思考與思維方式又何曾沒(méi)有受到工具的影響而機械化，逐漸丟失了人之所以為人的人為理性、辯證思維、同情心和價(jià)值觀(guān)�！霸⒁庥谖�，雖然之微，猶可的其樂(lè )，留意于物，雖物之美，猶可受其害�！痹诳萍紮M行的當下，利用好工具而不反被其役使，在提升思維效率的同時(shí)始終對普世價(jià)值的理性與生命的柔軟敏感，才可以保護好人類(lèi)賴(lài)以立足的價(jià)值觀(guān)與同情心。

　　這是一個(gè)追求利益最大化的時(shí)代，工具理性與計算思維趁機跳上神壇，逐步奴役人類(lèi)。但是我們必須認識到，這在本質(zhì)上并非機器思維與人類(lèi)思維、工具理性與人文理性的矛盾沖突，而是人類(lèi)本身的對物質(zhì)的渴求與聯(lián)系的堅守、對人性的探尋與對假象的屈從的對立。保護好文明發(fā)展千百年來(lái)孕育的價(jià)值觀(guān)與同情心，這是人類(lèi)社會(huì )繼續發(fā)展的保證。切莫讓計算機蠶食了文明的思想，以至《黑客帝國》中數字化模擬人類(lèi)統治世界的場(chǎng)景成為現實(shí)。

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