以善意的謊言為話(huà)題的作文：善意的謊言

　　也許你看過(guò)電影《真實(shí)的謊言》。謊言怎么能真實(shí)呢?既然謊言能夠真實(shí)，那么，謊言能不能有善意的呢?

　　有，而且有的很多很多。

　　大人對小孩說(shuō)：

　　“水里有怪物，專(zhuān)門(mén)嚇唬小孩，千萬(wàn)別在沒(méi)有大人陪著(zhù)的時(shí)候，下水洗澡。”

　　水里有怪物嗎?沒(méi)有。大人對孩子的愛(ài)護，孩子對大人的信服，兩者的結合共同編織了一個(gè)“謊言”。

　　老人對年輕人說(shuō)：

　　“前面是青春的陷阱，只有當‘腹有詩(shī)書(shū)氣自長(cháng)’，才能化坎坷為坦途，直奔康莊大道。否則，一失足成千古恨，再回首已百年身。”

　　前面有陷阱嗎?沒(méi)有。陷阱只有在現實(shí)里的大地上，在人人的生命中怎能有“陷阱”呢?

　　老人是生命的體驗者與感悟者。他們通過(guò)對青春的回味，得出“一寸光陰一寸金”、“人逢少年莫須狂”的感嘆與體會(huì )。他們已經(jīng)不會(huì )再有第二個(gè)青春，只能將關(guān)愛(ài)之情寄于下一代。他們的“謊言”真正意味著(zhù)什么?不言而喻!

　　老師對學(xué)生說(shuō)：

　　“只要付出努力，就一定有收獲。”

　　付出就一定有收獲，有回報嗎?

　　世界上沒(méi)有絕對的真理。雖然運動(dòng)是絕對的，但現實(shí)中，我們還是更多的以運動(dòng)的特殊狀態(tài)——相對靜止，來(lái)判斷事實(shí)行為的效度。

　　當你經(jīng)過(guò)努力之后，努力結果出現的那一刻，并不一定有你希望的實(shí)現。你要用時(shí)間的積累來(lái)產(chǎn)出你所期望的成績(jì)，但長(cháng)的時(shí)間不等與定有好的成績(jì)�？茖W(xué)的方法+勤奮(汗水)+機遇=成功。你希望用真情感動(dòng)對方，來(lái)?yè)Q取愛(ài)情。就一定能有愛(ài)情的降臨嗎?

　　俗話(huà)說(shuō)“愛(ài)情是自私的”，尤其是現實(shí)中被物欲和浮華所迷惑的人們，更注重“門(mén)當戶(hù)對”、“一方對另一方的盡大限度的滿(mǎn)足”。

　　再多的努力，或許還是付諸東流，甚或反增對方的煩惱!

　　但老師還是一次次，一年年，甚至在教書(shū)的一生里對他(她)的學(xué)生說(shuō)“付出與收獲”的關(guān)系。那么這不是謊言嗎?是謊言!但“謊言”中更多包含著(zhù)希冀。

　　有付出才有希望;沒(méi)有付出，不會(huì )有真正的收獲，這是真理!

　　醫生對病人說(shuō)：

　　“這種病雖然病期已是很長(cháng)，但只要病人對自己有信心，配合治療，相信會(huì )痛苦減輕，病癥緩和，直至康復的。”

　　其實(shí)，那種病是絕癥，是治愈希望渺茫的病。醫生應該對病人負責，實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)，那么，醫生又為什么編制這種“謊言”呢?

　　實(shí)則，這種“謊言”是善意的。它既是一個(gè)古老的倫理學(xué)命題，也是人類(lèi)生活的普遍實(shí)踐。它的合理性基礎，就是利他的動(dòng)機和利他的效果。

　　謊言本身無(wú)罪，只有善惡之分。論功過(guò)，應歸于善惡謊言的行為者。

　　人是感性、理性與人性的結合體。人有從道義上、道德上，尊重人，愛(ài)護生命、挽救生命的義務(wù)。這也是一種人類(lèi)不可或缺的美德。

　　我們不提倡說(shuō)謊言，但也不懼怕“謊言”。如果謊言的本身及其載體有著(zhù)善意的出發(fā)點(diǎn)，有著(zhù)愛(ài)的傾注，我們可以歡迎它的存在，渴望它的臨身。

　　畢竟善意的謊言給了我們很多生命的珍視與感激!

　　畢竟它也體現了人類(lèi)美好的愿望與“愛(ài)”的意義!

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