說(shuō)到禮儀初一作文

　　一個(gè)充滿(mǎn)文明禮貌的城市，能夠給人帶來(lái)愉快和信心？一個(gè)不講文明禮貌的城市，設施再好，也難秩序井然，賞心悅目文明禮貌表現的不僅是個(gè)人形象城市形象市民素質(zhì)，也在一定程度上反映了社會(huì )的文明程度這一點(diǎn)，越來(lái)越成為大家的共識

　　講文明講禮貌，需要加強管理。文明禮貌既要靠自覺(jué)，也要靠規矩。完善的社會(huì )管理，是形成全社會(huì )講文明講禮貌的保證。無(wú)論是領(lǐng)導還是群眾，無(wú)論大人還是孩子，都應遵守規矩。規矩不能有彈性，不能有特殊，不能有例外。只有綜合運用教育、法律、行政、輿論等手段，形成嚴格的監督機制，“講文明講禮貌”才能成為每個(gè)人的良好的習慣，成為整個(gè)社會(huì )新的風(fēng)尚。

　　俗話(huà)說(shuō)得好“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之�！边@就是我們中國人民的禮儀。中國是“禮儀之邦”。謙虛禮貌是一個(gè)民族文明進(jìn)步程度的標志，也是一個(gè)國家社會(huì )風(fēng)貌的實(shí)際反映，對一個(gè)人來(lái)說(shuō)，它反映著(zhù)這個(gè)人的思想、道德?tīng)顩r和文化教育程度。

　　我們每天要跟各種各樣的'人打交道，你的舉手投足，你的談吐，是不是合于禮？你想繞都繞不開(kāi)。比方說(shuō)，兩口子出門(mén)，在路上，遇到一個(gè)熟人，我們這個(gè)男同志要向熟人介紹自己的配偶，對第三方稱(chēng)自己的配偶為夫人，對不對？再比方說(shuō)我們請人吃飯，隔著(zhù)桌子，從座位上站起來(lái)，跟桌子對面的人說(shuō)王先生，我敬您。這個(gè)合不合禮。

　　一談到“禮儀”很多人往往首先想到的是西方禮儀，無(wú)論是書(shū)店里有關(guān)禮儀方面的書(shū)籍，還是社會(huì )上的各種商務(wù)活動(dòng)，幾乎都被打上了西方禮儀的標簽。而曾經(jīng)在華夏大地上盛極一時(shí)的“中華禮儀”卻一度被人們忽略和淡忘。究竟是什么原因造成了它的寂靜和沉默？又是什么原因令它又次煥發(fā)出勃然生機，為當今的人們所關(guān)注。在日新月異的現代社會(huì )，“君子”一詞似乎離我們有些遠了，不過(guò)我們在評價(jià)一個(gè)人時(shí)，還常常會(huì )用到“德才兼備”這樣的詞，由此可見(jiàn)，即使在物質(zhì)生活高度發(fā)達的今天，品德和修養依然是評價(jià)一個(gè)人是否有素養的重要標準，這和“君子”的評價(jià)標準基本吻合。

　　我們要懂禮貌，對父母要恭敬孝順，對老師尊敬愛(ài)戴，對兄弟謙讓友愛(ài)，對朋友熱情誠懇，無(wú)論在學(xué)�；蚣抑�，都應該講禮儀，從身邊的事做起，從小事做起，從一點(diǎn)一滴做起。只有這樣，才能把中國的美德發(fā)揚光大。

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