有關(guān)傳承的作文

　　傳承是把好的東西流傳下來(lái)，以下是小編整理的有關(guān)傳承的作文，歡迎參考閱讀！

　　傳承

　　中華歷史上下五千年，那古老的文化要傳承下來(lái)，除了口述，最重要的還是在書(shū)中尋到記載。

　　高爾基說(shuō)：書(shū)籍是精神的糧食。但也不能饑不擇食，不過(guò)若為了均衡搭配，健康成長(cháng)，無(wú)論任何菜色到要試著(zhù)去品嘗。

　　閱三國，知諸葛“足不出戶(hù)而知天下大事”，靠的是什么？靠的是他潛隱草廬而博覽群書(shū)�，F在雖不是戰國亂世，但好的書(shū)籍仍不失為我們的良師益友，漢代文學(xué)家劉向更認為：書(shū)猶藥，善讀之可以醫愚。閑坐書(shū)房，開(kāi)卷之際，書(shū)中自有書(shū)卷息，紙中自有萬(wàn)木息，行里自有韻味息，字間自有筆墨息，心里自有感嘆息。在我們有限的生命中，我們不能灑脫的像流浪者那樣“行萬(wàn)里路”，就讓我們去“破萬(wàn)卷書(shū)”，讓我們的視野在上下五千年中徜徉，讓我們的思想在縱橫幾萬(wàn)里奔放。

　　看今朝，知無(wú)數少年被無(wú)良書(shū)籍毒害，被低俗的內容玷污了人之初之性本善，這樣的事例不止一二。老子認為任何事都有它的對立一面，而書(shū)籍也不能逃避這一命運。但僅因為這，沒(méi)有人能給書(shū)籍冠以“邪物”這一名詞。若沒(méi)有反面的書(shū)籍，如何襯托這世界有好的書(shū)籍？這完全印證了“有對比才有輸贏(yíng)”這一規律。打開(kāi)書(shū)本，難免不被那“黃金屋”所震撼，但也躲不過(guò)“顏如玉”的反面誘惑。書(shū)籍是友是禍，取決于你的抉擇與態(tài)度。

　　暢未來(lái)，知無(wú)數幻想融入那薄薄的紙張中�，F在的奇思妄想可能將是未來(lái)的奠基。一本書(shū)，上至天文，下至地理，無(wú)所不知，無(wú)所不計。用我們的.暢想踩著(zhù)前人所搭起的階梯，去摘那顆星，來(lái)圓那個(gè)夢(mèng)。一張薄紙記載著(zhù)多少條天馬行空的想法，那么未來(lái)的列車(chē)將可能沿著(zhù)多少條軌道行駛。伸出雙手掀開(kāi)一張紙，用雙眼汲取書(shū)中所謂的“癡人說(shuō)夢(mèng)”，去達成前人的妄想——我們的夢(mèng)想。而我們將用靈魂之筆在時(shí)間軌道上銘刻后人的夢(mèng)想，讓他們替代我們完成我們的妄想。就讓書(shū)籍載著(zhù)所有的思緒在時(shí)間的長(cháng)河里流淌……無(wú)止境地傳遍各地……無(wú)休止地傳到每個(gè)未來(lái)……

　　書(shū)籍，一張張揚起的風(fēng)帆；書(shū)籍，一級級成長(cháng)的階梯；書(shū)籍，一份份心靈的雞湯；開(kāi)卷，讓心靈接受它的洗滌，讓精神享受它的充饑；傳承，大聲地告訴所有人：我的未來(lái)不是夢(mèng)！

　　開(kāi)卷有益，眾所周知；開(kāi)卷無(wú)益，是真亦假。有益無(wú)益，全在你心。

　　壞亦是好，假亦是真；不改心意，無(wú)悔無(wú)怨。用心用手，把它傳承！

　　傳承

　　中國文化博大精深，淵源流傳，而如今，又有誰(shuí)堪摘？

　　一個(gè)人寧可物質(zhì)匱乏也不可精神的空虛。若精神一旦空虛便會(huì )導致靈魂的游離。沒(méi)有精神的人是可怕的，一味追求金錢(qián)名利而無(wú)任何思想，猶如木偶伶俜地游離于人世間。

　　隨著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步，經(jīng)濟的發(fā)展，城市化進(jìn)程加快，名人故居屢遭被拆厄運。對歷史建筑的野蠻拆遷是一種“文化自殺”。國家文化局局長(cháng)單霽翔多次指出，在“舊城改造”和“危舊房改造”的口號下，很多城市已面目全非。于是，改造后“千城一面”的請款日益嚴重。許多城市連紀念品上也有體現有時(shí)滿(mǎn)街都是麻將牌，鼻煙壺。缺乏對當地文化資源的開(kāi)發(fā)和歷史要素的選取。使地域性，差異性難以表達。城市如人失去記憶，將無(wú)法辨清未來(lái)。舊城是城市的記憶，是城市的文化，建筑物里的故事，承載著(zhù)很多歷史記憶，是城市的標志和象征。我們追求發(fā)張，卻不應毀滅記憶，忘掉過(guò)去，失去了四合院，胡同，北京不再是完整的北京�！辈鸬簟钡膱@林，蘇州就猶如斷了吃的`鳥(niǎo)兒，難以快作樂(lè )自由飛翔。一味地追求“時(shí)尚化”，扼殺原有的精華，無(wú)疑是舍本逐末。真正震撼人們心靈的不是雄偉建筑，往往是文化和精神。所以，留住舊城，留住記憶，留住人們的心！

　　為此，人們應傳承中國文化！

　　為弘揚和體現中華優(yōu)秀傳統文化，中國國家博物館于1月11日上午在北門(mén)廣場(chǎng)舉行孔子塑像落成儀式。此舉動(dòng)體現了國家對儒家思想的重視，對孔老先生的尊重。從某種程度上，在傳統文化受到?jīng)_擊下，立孔子像有助于弘揚傳承中國文化。但同時(shí)，傳承中國文化不僅靠立孔子像可以輕易解決，需我們通過(guò)更多的途徑去弘揚和傳承。其次，中國文化元素之多，不能以儒家文化以偏概全而忽略其他。因此，傳承中國文化應全方面，多渠道進(jìn)行。

　　傳承，理應是中國人民美好傳統。將好的精神文化一代傳一代，一代影響著(zhù)一代，即傳承之意義。

　　為了避免漢字漢語(yǔ)沒(méi)的寂寞，冷眼看國學(xué)熱的情況愈加嚴重，中韓端午申遺之爭韓國勝出的悲劇發(fā)生。

　　請全國人民共同攜手傳承中國文化！

　　傳承

　　凡是傳承下來(lái)的傳統，便有它存在的理由——題記

　　古以家天下，天下為家。千年前我們是世界上的“禮儀之邦”，邦即國，國為家。數千年，我們傳承著(zhù)自己的家風(fēng)。

　　風(fēng)起《詩(shī)經(jīng)》，真正的家風(fēng)始自孔孟。古代我們以禮治國，儒道天下，故有四書(shū)五經(jīng)傳著(zhù)于世�！墩撜Z(yǔ)》中主張人應有孝、義、仁、忠。孝字為首，這便是家風(fēng)的'核心意義�，F在看來(lái)，又何嘗不是？十月懷胎，二十載照料，我們時(shí)刻都需要父母的陪伴，而我們，又怎能報還這份養育之恩？人之常理，人性之現。

　　《弟子規》開(kāi)篇寫(xiě)道：“弟子規，圣人訓，首孝悌，次謹信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文�！比识Y之道，是對朋友誠，對陌生人仁。不少家長(cháng)都說(shuō)過(guò)：“在家靠父母，在外靠朋友�！比伺c人之間應該相互坦誠，不虛假，不做作“與朋友交，而不信乎？”于是，我們和陌生人成為朋友，生活變得更加和諧。晉商當時(shí)為何能富甲天下，就是因為廣泛交友，講誠信，守道義，作為山西人的我們，更該踐行這古老而淳樸的誠信仁義家風(fēng)。

　　《朱子家訓》中寫(xiě)道：勿忘先輩創(chuàng )業(yè)之艱辛，勿奢侈淫佚，勿將基業(yè)揮霍一空。勤儉，作為我們傳統的美德，父母從我們兒時(shí)開(kāi)始教導我們不剩飯，不浪費，戒奢以?xún)�，方累萬(wàn)貫家財。

　　為人清白，不收非仁不義之財。我們先做人，后做事，古人兩袖清風(fēng)，但在如今這個(gè)物欲橫流的社會(huì )中，我們也不應該被金錢(qián)蒙蔽雙眼。取之有道，生財有方，這才是我們想要的。

　　家風(fēng)，其實(shí)就是我們的傳統，將中華民族文明精神融鑄于其中，是傳統文化的直接表現，而我們，也就是靠著(zhù)這樣一種方式來(lái)將文化、文明傳承下來(lái)，在一代又一代的實(shí)踐中，改善，摒棄，從而使我們的民族，社會(huì )，國家不喪失原本的內涵并且穩步發(fā)展，繼續流傳著(zhù)千年炎黃華夏文明。

　　家風(fēng)與傳統踏過(guò)歷史長(cháng)河，走過(guò)時(shí)空的煙塵，帶著(zhù)古老的意志，來(lái)到現在。                        ——     后記

　　傳承美德

　　在世界的東方，屹立著(zhù)一個(gè)古老的國家——中國。它有著(zhù)幾千年的文化歷史和許多美好的傳統精神。作為一個(gè)中國人，我們就應該愛(ài)著(zhù)自己的祖國；愛(ài)著(zhù)自己的祖國，我們就應該將祖國美好的傳統精神傳承下去�？墒�，如今我們做到這些了嗎？沒(méi)有。

　　我想，大家應該還記得前不久轟動(dòng)世界的“丁錦昊到此一游”事件吧！一個(gè)年僅14歲的初中生，在埃及盧克索神廟三千多年的浮雕上用漢字清清楚楚地刻下了自己的大名。這使中國人的形象在全世界面前變得更加不堪，這使中國5000年的.文明歷史化為泡影。世界各地的人們都將目光轉向了中國，一齊向這個(gè)國家投來(lái)了白眼。一出國門(mén)，我們隨處可見(jiàn)用漢字寫(xiě)的標語(yǔ)：“請不要亂扔垃圾！”“來(lái)匆匆，去沖沖！” ……這些標語(yǔ)難道不是我們痛心嗎？我們中國人的形象在外國人面前難道就如此不堪，如此骯臟嗎？

　　出了國門(mén)，我們應當拘束自己的行為，在國內也更應該這樣，不能放誕無(wú)禮。在馬路上，隨處可見(jiàn)闖紅燈的現象；在大街上，隨處可聽(tīng)罵人的臟話(huà)……那一個(gè)個(gè)穿過(guò)斑馬線(xiàn)的身影，那一句句直逼耳畔的臟話(huà)，真的可以讓我們好好反�。何覀冎袊�人的本質(zhì)難道就是這樣的嗎？報紙上曾有這樣一條報道：清明放假期間，前來(lái)掃墓的游客留下的垃圾足足有50噸！這已說(shuō)明我們中國人對環(huán)境造成的破壞實(shí)在是太大了。我們已經(jīng)養成了隨手扔垃圾的習慣，而且越發(fā)惡劣�！氨Ｗo環(huán)境，人人有責”這句標語(yǔ)恐怕是隨處可見(jiàn)，可我們去重視過(guò)了嗎？每個(gè)人都可以這樣問(wèn)自己，然后再回答：“沒(méi)有�！蔽覀儚膩�(lái)都不顧他人的感受，不拘小節，我行我素。大家都知道，中國自古以“文明古國”著(zhù)稱(chēng)，可現如今我們竟如此放誕無(wú)禮、不拘小節，豈不是辜負了先人們的期望了嗎？

　　“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強……”是少年決定了祖國的未來(lái)，是少年使國家更昌盛、更強大。所以，少年們，收斂一點(diǎn)吧，將先人留下的美好的傳統精神傳承下去，做好中華民族的接班人，讓中國永遠屹立于世界的東方吧！

　　傳承

　　窗外云舒，眷起秋葉泛黃。

　　前不久，在房子的閣樓上有幸找尋到四十年前爺爺的鳳凰單車(chē)，借著(zhù)閣樓昏黃的燈光，老舊的單車(chē)銹跡斑斑，還隱隱約約有“鳳凰”二字的標志，兩個(gè)倒三角相接的車(chē)架，彎曲的老舊車(chē)把……

　　行將就木！如同風(fēng)燭殘年的老人，所有的一切無(wú)不讓人曉得歲月在其身上留下的深情，我摩挲著(zhù)車(chē)架，冰涼、深沉。輕輕的敲擊，老舊的鋼鐵依舊輕吟著(zhù)清脆的回聲。

　　恍惚地，我竟舍不得這步入暮年的老人安詳于空蕩昏暗的閣樓，他本應屬于陽(yáng)光，本應在路上飛馳。我對老舊的事物，總有一種道不明的感受。留戀地看了俯在墻角的老人，關(guān)掉昏黃的燈，閣樓的昏暗使我尋不到老人的蹤跡，他就這樣隱沒(méi)于黑暗，我輕輕地關(guān)上門(mén)。我想讓他重獲生命，我暗下決心。

　　窗外藍天，映出云的灑脫。

　　正遇午飯，席間，我與爺爺談起老單車(chē)的事，爺爺放下碗筷，眉飛色舞，聲形俱動(dòng)地跟我分享四十多年前的趣事：當時(shí)，爺爺正值壯年，在供銷(xiāo)社工作，可謂意氣風(fēng)發(fā)地買(mǎi)了28寸的鳳凰單車(chē)。在當年，買(mǎi)單車(chē)的錢(qián)可不少，但因為喜愛(ài)，就算家里不寬裕，也還是買(mǎi)了下來(lái)。而后來(lái)，由于爺爺身體的原因，單車(chē)不再游走于大街小巷，只得無(wú)奈地棲身于樓閣。

　　時(shí)間的長(cháng)河，永不停息。帶走爺爺的`黑發(fā)，帶走青春的容貌，留下兩鬢微白的發(fā)絲，留下古樸深刻的皺紋。而那單車(chē)，由光滑的黑漆穿過(guò)時(shí)間，落下斑斑鐵銹，由流暢的轉動(dòng)卻也只得含恨困在不過(guò)三丈的閣樓。

　　也許青春就是這樣，我在暗中思索改裝大計，我決定讓爺爺舊時(shí)的單車(chē)，再臨藍天下平坦的大路！當天，我就和玩伴扛去修理，自己動(dòng)手拆，想盡一切辦法弄開(kāi)生銹的車(chē)把，順利地拆開(kāi)破舊的輪胎，喜悅與煩惱相交，歡聲笑語(yǔ)又大汗淋漓，夏末秋始的涼風(fēng)撫去我們身上的汗水。終于，整車(chē)變成一車(chē)架，一前叉及一堆廢鐵。我不舍地收起破損的配件，開(kāi)始裝上各種新配件。

　　現如今，行將就木的“鳳凰”單車(chē)鉛華洗盡，流線(xiàn)的兩個(gè)倒三角架貼上碳纖維紙，留下若有若無(wú)“鳳凰”二字的原廠(chǎng)漆，銀色的羊角把與亮銀的牙盤(pán)、鏈條、輪組、坐管，再加上墨色坐包高高俯首，真如涅槃重生的鳳凰！簡(jiǎn)潔的車(chē)依舊可尋得流年所銘刻的銹跡，爺爺說(shuō)好看，老師朋友對此贊不絕口。有人說(shuō)復古，有人說(shuō)奢華，對我而言，那只是傳承——精神與物質(zhì)的傳承。

　　我很慶幸自己正處于美好的青春年華，無(wú)所羈絆地去學(xué)習，去生活，我的青春活得很美好，有要好的朋友，有想做就做的決心，有不竭的活力，在懷舊與向往的路上意氣風(fēng)發(fā)！

　　無(wú)盡的歲月磨滅許多事，卻也不曾抹去那些存在過(guò)的事實(shí)。幸運地是，我在短暫的青春里留下我畢生難忘的事，或喜或悲，匯成我的故事。

　　窗外夕陽(yáng)透過(guò)窗臺，淡淡的光拉長(cháng)單車(chē)的倒影，那曾是爺爺的愛(ài)車(chē)，也正是我如今的愛(ài)車(chē)。

　　傳承千年美德

　　我們中華民族的文化源遠流長(cháng)，注重道德涵養，留下了許多寶貴的文化傳統需要我們去傳承，做人的美德無(wú)疑是其中精髓所在。

　　誠信是立人的口碑，這些年來(lái)師長(cháng)對我們的言傳身教，無(wú)不強調“君子一言，駟馬難追”。古時(shí)晉文公退避三舍，公孫鞅一諾千金，譽(yù)滿(mǎn)天下。而周幽王戲弄諸侯，晉惠公以怨報德，卻為天下人所不齒，成了反面教材，足可見(jiàn)我們老祖宗對誠信的重視。如今更是作為一種社會(huì )的正能量被傳承下來(lái)，且不說(shuō)師長(cháng)對我們的言傳身教，在平時(shí)的學(xué)習生活中，我們也要守誠信。小到借橡皮、借鉛筆，大到借書(shū)、借錢(qián)，都要有借有還，才會(huì )讓別人信任自己。

　　“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦�！薄皟尚淝屣L(fēng)朝天去，免得闔閭話(huà)短長(cháng)�！惫潈�清廉的美德在中國由來(lái)已久，齊國宰相晏嬰吃飯，最多只有一個(gè)葷菜，招待客人也是同級標準；明朝海瑞當縣令時(shí)，從不買(mǎi)肉，自給自足，平時(shí)穿得跟叫花子頗有神似，令人欽服。今天，還有人將節儉視為吝嗇，肆意揮霍：一味追求名牌，吃飯必定滿(mǎn)漢全席，卻足足有一半剩飯剩菜倒進(jìn)了泔水桶。衣食不過(guò)是為了溫飽，我們應該響應“光盤(pán)”行動(dòng)，本著(zhù)吃多少打多少的精神，勤儉節約。

　　對于崇尚儒家思想的'國家來(lái)說(shuō)，孝敬無(wú)疑占著(zhù)重要的地位。古代的守孝制就是為了檢驗臣子對國家的忠誠。再看看在母親生病時(shí)放下皇帝架子，親自為母親試嘗湯藥的漢文帝；為了讓身患眼疾的父母喝上鹿乳，不惜冒著(zhù)生命危險混入鹿群的郯子……無(wú)不令人動(dòng)容，我們并不一定會(huì )孝得感天動(dòng)地，但我們一定要立志孝得感天動(dòng)地。幫父親買(mǎi)早點(diǎn)，給媽媽洗個(gè)腳，替奶奶干家務(wù)……這都是孝敬的表現，換句話(huà)說(shuō)，讓長(cháng)輩高興就是孝敬。

　　如今，我們的祖國正頂著(zhù)素質(zhì)低的罵名，甚至連港臺同胞都歧視我們，就是因為隨地吐痰、奢侈浪費等等行為。我們要扭轉這種局面，就要從我做起，傳承千年美德！