中學(xué)生文化點(diǎn)滴作文
文化是民族的符號。一個(gè)民族的崛起，除了經(jīng)濟的強盛外，更重要的是文化的繁榮。下面是小編整理的文化點(diǎn)滴作文，歡迎閱讀。
第一篇：文化點(diǎn)滴
在浩瀚的歷史長(cháng)河中，中華民族五千年文明，書(shū)寫(xiě)著(zhù)永不停息、對美好幸福的追求，展示著(zhù)永不磨滅、對民主富強的探尋。綿延的歷史、燦爛的文明，從來(lái)就沒(méi)有中斷過(guò)。
中華民族本來(lái)就是禮儀之邦，溫文爾雅，謙恭禮讓?zhuān)侨A夏兒女世代相傳的美德;在現代的社會(huì )中，我們更加要講文明，懂禮貌，提高文明素養。
文明禮儀的內容涵蓋著(zhù)社會(huì )生活的各個(gè)方面。乘車(chē)讓座是文明，遵守排隊秩序是文明，愛(ài)護公共財產(chǎn)是文明。文明禮儀貫穿在我們日常生活的點(diǎn)滴小事之中。所以我們更應該時(shí)刻注意自己的言行舉止，讓文明禮儀貫穿于我們心中。
站在時(shí)代的今天，讓我們驀然回首：一個(gè)民族，要獨立、要生存、要發(fā)展，不僅需要強大的民族經(jīng)濟、需要堅實(shí)的物質(zhì)基礎，還需要強烈的民族自信心與自尊心，更需要一種博大深沉的民族精神。這是支撐一個(gè)民族存在與發(fā)展的強大精神動(dòng)力與精神支柱。千百年來(lái)，中華民族之所以能夠歷經(jīng)磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加堅強，一個(gè)重要原因就是在歷史的長(cháng)河中，形成了以愛(ài)國主義為核心的偉大民族精神。
我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長(cháng)城讓我們永遠剛強，“神舟”載人飛船使我們的天地無(wú)限寬廣。傳承了五千年的民族精神，正等待我們去發(fā)揚光大。“團結統一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強不息”，我們的民族精神蓬勃向上，我們的明天更加輝煌。
“國家榮辱，匹夫有責”，做為二十一世紀的小學(xué)生，我們有責任做中華文明的傳承者，用“謙謙君子”的標準要求自己，宏揚禮儀之邦的.優(yōu)良傳統，從我做起，從小事做起，用我們的行動(dòng)去感染身邊的人，用我們的真誠去打動(dòng)他人的心。希望大家一路留下的不僅是歡聲笑語(yǔ)，更有我們中華學(xué)子的文明素養和儒雅風(fēng)度。未來(lái)屬于我們，世界屬于我們，讓我們在中華民族偉大精神的熏陶下，刻苦學(xué)習，頑強拼搏，時(shí)刻準備著(zhù)為全面建設小康社會(huì )，為中華民族的偉大復興而努力奮斗!
第二篇：文化點(diǎn)滴
中國的戲曲可謂流芳千古，歷史悠久了，而且中國戲曲的種類(lèi)繁多，全國許多的地方都有自己的劇種，而且每一個(gè)地方都具有自己獨特的地方文化風(fēng)情。不信?我們今天就一起走進(jìn)戲曲文化瑰寶，享受它獨特的美吧!
中國現有的戲曲劇種大約是三百六十多種，傳統劇目數更是驚人：可以以萬(wàn)數計!我們知道許多劇種很多劇種都是有其獨特的演變過(guò)程，我們知道的比較有名的劇種：如京劇，越劇，吉劇等等。而且中國的戲曲與西方的戲劇不同，它有自以獨特的審美觀(guān)念與表演體系，現在就為大家介紹一些吧：“生”是除大花臉與丑角以外的男性角色統稱(chēng)，里外又分“老生，小生，武生，娃娃生。“旦”是女性角色統稱(chēng)，分：正旦，花旦，閨門(mén)旦，武旦，老旦，彩旦。“凈”是指扮演性格，品質(zhì)或相貌上有些特異的男性人物;“凈”又分以唱工及以工為主的花臉;“丑”扮演喜劇角色。
怎樣?看了之后是不是覺(jué)得有趣呢?其實(shí)還有很多呢!我國戲曲主要戲曲有：昆劇，京劇，黃梅戲這三派。二京劇又分：梅派，程派，茍派，尚派，這四派。而且我們在電視上可以看到這京劇人物臉譜是十分微妙的，在演員的臉上涂上某種顏色以象征此人的`性格與品質(zhì)。角色和命運是京劇一大特點(diǎn)，它的作用是幫助觀(guān)眾理解劇情。簡(jiǎn)單講，紅臉含有褒義，代表英勇;黑臉為中性，代表猛智;藍臉和綠臉也為中性，代表草莽英雄;黃臉和白臉含貶義，代表兇詐;金臉和銀臉是神秘，代表神妖。而臉譜起源于上古時(shí)期的宗教和舞蹈面具，今天許多地方戲中都保存了這一點(diǎn)。
看了上面的介紹感覺(jué)不錯吧!中國的戲曲文化就是這么精彩，要一點(diǎn)一點(diǎn)講十天十夜都說(shuō)不完呢!希望未來(lái)的我們能繼續發(fā)揚它哦!
第三篇：文化點(diǎn)滴
文化是民族的符號。一個(gè)民族的崛起，除了經(jīng)濟的強盛外，更重要的是文化的繁榮。進(jìn)入21世紀，隨著(zhù)中國經(jīng)濟的騰飛，中國文化的復興也隨之擺在我們每個(gè)炎黃子孫的面前。中華民族的悠久的文明史，雖歷盡滄桑，仍然昂首屹立于世界民族之林，文化的薪火相傳居功厥偉。文化不絕，民族就不滅。在這個(gè)意義上，傳承、弘揚我們的文化，可以說(shuō)是我們民族復興的首要任務(wù)。近年來(lái)，隨著(zhù)“國學(xué)熱”的持續升溫，整個(gè)社會(huì )對傳統文化的興趣日增，對經(jīng)典的關(guān)注程度也越來(lái)越高。神州大也，處處弦歌之聲，誦讀經(jīng)典，蔚然成風(fēng)�？梢哉f(shuō)，中華民族的文化自覺(jué)時(shí)代正在悄然來(lái)臨!所謂文化自覺(jué)，是指認識并繼承民族文化的精髓，在新的時(shí)代加以發(fā)揚光大，在此基礎上與其他文化展開(kāi)平等對話(huà)，取長(cháng)補短，和諧共處。文化自覺(jué)帶來(lái)的將是文化的復興、民族的復興，將是和諧社會(huì )，和諧世界。
春秋戰國時(shí)期，是思想空間活躍、文化極度繁榮的歷史時(shí)期。在這一時(shí)期里，孔子、孟子、老子、莊子、孫子、韓非子等諸子并作，儒家、道家、法家、兵家、墨家等百家蜂起，出現了中國文化史的第一個(gè)高峰，也由此奠定了中華古文化堅實(shí)的基礎。其中，儒家學(xué)說(shuō)是對后世影響極大的一派學(xué)說(shuō)。
儒家學(xué)派是春秋末期孔子所創(chuàng )立的學(xué)派，是當時(shí)百家爭鳴中的重要一家，居十家之首(儒家、道家、墨家、法家、兵家、名家、陰陽(yáng)家、縱橫家、農家和雜家)�！墩撜Z(yǔ)》、《孟子》、《荀子》等著(zhù)作是這一學(xué)派的代表作品。
其中，《論語(yǔ)》是最適合我們八年級學(xué)生的.著(zhù)作，。子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎? 人不知而不慍，不亦君子乎?譯：有同門(mén)師兄弟從遠方來(lái)(與我探討學(xué)問(wèn)),不也很快樂(lè )嗎?學(xué)了并時(shí)常溫習它，不也很高興嗎?別人不了解自己而自己又沒(méi)什么不滿(mǎn)，不也算得上君子嗎?”子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。” 譯：孔子說(shuō)：”只學(xué)習而不思考就會(huì )迷惑不解，只思考而不學(xué)習就會(huì )在學(xué)業(yè)上陷入困境。”，
五千年悠悠華夏文明史，孔子就站在它的中間點(diǎn)上他一手創(chuàng )建了影響身后二千五百多年的儒家和儒家學(xué)派，成為中國傳統文化的奠基人和開(kāi)山鼻祖�？鬃又暗闹袊幕�，賴(lài)孔子而傳;孔子之后的中國文化，賴(lài)孔子而開(kāi)。儒家思想是真正傲視百代的大智慧。了解儒家精神，就能透徹地了解中國文化博大精深的哲理內核，就能了解中國人豐富玄奧的內心世界，更能了解中華民族歷劫不滅的文化生命和精神動(dòng)源。
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