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遇見(jiàn)另一個(gè)自己征文

時(shí)間:2022-01-28 15:18:11 初三作文 我要投稿
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遇見(jiàn)另一個(gè)自己征文

  正所謂一撇一捺寫(xiě)人,一生一世做人,在這兒,希望大家都能遇見(jiàn)另一個(gè)自己,小編收集了遇見(jiàn)另一個(gè)自己的作文,歡迎閱讀。
 

遇見(jiàn)另一個(gè)自己征文

  第一篇:遇見(jiàn)另一個(gè)自己

  種子沖破大地的羈絆,才生根發(fā)芽,開(kāi)花結果;蠶蛹沖破蠶絲的束縛,才化身為身姿漫妙的蝴蝶;天空要經(jīng)歷烏云的籠罩,才能展現出多彩的虹影……生命只有走向另一個(gè)自己,完成了蛻變,才能彰顯出生之美麗與灼人。

  范蠡在完成幫助勾踐滅吳的使命后,功成身退,走向了另一個(gè)自己——陶朱公。這一過(guò)程是悄然無(wú)聲的,但卻涌動(dòng)著(zhù)智慧,完成了蛻變。試想,如果范蠡繼續在勾踐身邊,以勾踐“可共患難不可同富貴”的君主之心,他想必是逃脫不了殺身之禍的。而陶朱公后來(lái)卻富甲一方,備受尊敬,其三散家產(chǎn)的佳話(huà)也流傳至今。

  鳩摩羅什翻譯佛經(jīng)典籍,對佛教在中原之盛傳具有奠基地位,亦是經(jīng)過(guò)一次自我的超越,而在史冊中灼灼耀眼。鳩摩羅什原是龜茲國有名的法師,當時(shí)舉國信奉小乘佛教。而在其游歷各國時(shí)深受大乘佛教之感染,毅然改教,不顧反對。大乘與小乘之別即在于,小乘只渡己,而大乘則渡人,具有普渡眾生之情懷。他在無(wú)數次論辯后,終于走向另一個(gè)自己——宣揚大乘佛教的法師。倘若他不經(jīng)歷困苦,改信大乘,也許終生只是西域小國一位小有名氣的法師。而且從歷史潮流來(lái)看,大乘佛教更慈悲,符合歷史的發(fā)展。鳩摩羅什超越自我,成為中原佛教之鼻祖,讓生命更有了意義。

  三毛,本是臺灣一名作家,卻發(fā)現了大漠之美,在無(wú)情廣袤的撒哈拉中她完成了自我的蛻變,走向了另一個(gè)人自己——一名堅韌內斂的女子。她的文字中逐漸多出一份滄桑,多出一份野性,更迸發(fā)出一種自然生命力的強勁。這蛻變的過(guò)程也許撕心裂肺般痛苦,卻讓她的情、她的影、她的文字流進(jìn)人們心坎中,鐫刻在人們的記憶里。

  走向另一個(gè)自己,生命從此變了個(gè)模樣。也許不是所有人都能如范蠡、鳩摩羅什、三毛這般光亮耀眼,但都是生命的一次歷練,一次蛻變。走向另一個(gè)自己,亦是對自我的超越,等到苦難都過(guò)去,我們都是更好的自己。走向更好的自己,是一種生命的張揚,是我們對生命的尊重,亦是彰顯生之韻美之過(guò)程。

  第二篇:遇見(jiàn)另一個(gè)自己

  老話(huà)說(shuō),一撇一捺寫(xiě)人,一生一世做人。而今,對于我們來(lái)說(shuō),做人就成了一門(mén)學(xué)問(wèn),那么該怎么做人呢?那么我就說(shuō)說(shuō)我的看法吧。

  人吧,是個(gè)復雜的動(dòng)物。為什么這么說(shuō)呢?因為大腦會(huì )在對自己并不全面的知道一件事的時(shí)候,它會(huì )有一種不確定性,而這種不確定性就會(huì )帶來(lái)一系列的蝴蝶效應。而我們對此又無(wú)法準確的預算出來(lái),所以才會(huì )變得復雜。由此,就產(chǎn)生了人的一系列的變化。例如,人與環(huán)境,人與人,人與物等等的變化。

  那么我首先來(lái)說(shuō)下人與環(huán)境的變化。人是群居而漸漸崛起的,那么生活在不同環(huán)境下的人會(huì )有不同的性格。例如人們常說(shuō)北方人爽朗,南方人細膩,為什么會(huì )這樣呢?因為北方人以往的生活條件比較惡劣,在那種環(huán)境下想不了太多,活下去才是最重要的,所以他們心里沒(méi)有那么多的彎彎繞,畢竟活下來(lái)就已經(jīng)不容易了,而當他們遇見(jiàn)跟自己一樣的人都會(huì )從他們的身上看到自己的影子,鑒于相互體諒的心情,所以他們爽朗。而南方人呢?自南宋以來(lái)的人口大遷移,這片山水更加肥沃,因此,便逐步的富裕起來(lái),那么衣食無(wú)憂(yōu)的他們該干嘛呢?自然想依舊過(guò)得更加自在逍遙,在人口密集的環(huán)境下,資源并不多,自然想到榨取別人的資源,于是就產(chǎn)生了這么許多的想法。但是別人也不傻,因此,你繞我繞的就成這么個(gè)彎彎繞了,這是大的環(huán)境下的人的性格。

  當然,我自己也是南方人,在這兒也沒(méi)有貶低誰(shuí)的意思,畢竟人活著(zhù)都不容易。而小的環(huán)境就更多了,比如什么健全的家庭,單親家庭等等一系列的小環(huán)境,在這兒就不多說(shuō)了畢竟要說(shuō)的太多了,三言?xún)烧Z(yǔ)也說(shuō)不完。而在現如今的情況下,大環(huán)境的影響依然存在,但不同的是人口的頻繁遷移,造成我們遇見(jiàn)北方細膩的人和南方爽朗的人也并不奇怪。因此,如今來(lái)說(shuō),小環(huán)境對人的影響將會(huì )越來(lái)越大。最經(jīng)典的一個(gè)例子就是大家所熟知的孟母三遷,而現今的例子相信大家也都見(jiàn)過(guò),那就是學(xué)區房的選擇,我覺(jué)得跟孟母的想法也差不多,因此,我覺(jué)得我們越來(lái)越應該重視小環(huán)境的文化建設?偠灾,人在環(huán)境里生活,就應該選擇性的適應環(huán)境,切勿小視環(huán)境對人的影響。

  人與環(huán)境的分類(lèi)太多,在這兒就說(shuō)個(gè)大概,就不一一細說(shuō)了,接下來(lái)說(shuō)下人與人之間的那些事兒。人都是群居才能更好的活下來(lái),才能成就這個(gè)地球的霸者地位,為什么?因為團結。但生物的進(jìn)化誰(shuí)都逃不了,因為物種的世界是盛行叢林法則的,也因此才體現出了人的自私的一面,弱肉強食,誰(shuí)都不能做到無(wú)私,包括我自己。人都有七情六欲,也因此會(huì )有各種各樣的利益沖突,那么多種的人,我們又該如何應對呢?說(shuō)實(shí)話(huà),我自己都覺(jué)得活的蠻累的。然而,社會(huì )科學(xué)的前賢們給予了我們方法,那是什么呢————心理學(xué)。深入的研究太累了,簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō),通過(guò)自己的閱歷來(lái)看人,并且,見(jiàn)人說(shuō)人話(huà),見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話(huà)。這樣至少不會(huì )吃大虧,足以活的不錯,不是嘛?人也就說(shuō)這么多,畢竟各種各樣的人我們也說(shuō)不完。

  那么,最后我們再來(lái)說(shuō)下人與物,這里的物并非說(shuō)的物品,而是唯物的三觀(guān),就是世界觀(guān),人生觀(guān),價(jià)值觀(guān)。其實(shí)我覺(jué)得這個(gè)說(shuō)起來(lái)是最難說(shuō)明白的,為什么呢?到了這里,就說(shuō)到了意識了,意識是我們既可控又不可控的?煽卦谟谖覀兛梢耘囵B意識,不可控在于你的意識并不會(huì )完全與你的身體同步起來(lái),就像你看見(jiàn)別人做某件事覺(jué)得你也會(huì ),但當你真正做起來(lái)卻會(huì )發(fā)現,那不是你能做到的一樣。因為人的大腦不是簡(jiǎn)單的機器就只有0和1,我們是會(huì )存在不確定性的,并且也會(huì )有一系列的連鎖反應,這些都是不可控的因素。那么我們又該如何來(lái)做呢?我的建議是,盡量培養自己的意識,提升自己的意識層次,努力將誤差的范圍調控到我們可控的范圍內。簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō),就是修正自己的三觀(guān),并以此為引導,修正自己的精氣神,既為修身,養性。

  我覺(jué)得人與人最大的區別就在于人與物的對待方式上,因為所追求的東西不同,既意識層次的不同,所以才會(huì )有這么多的差別與變化。正所謂一撇一捺寫(xiě)人,一生一世做人,在這兒,希望大家都能遇見(jiàn)另一個(gè)自己!

  第三篇:遇見(jiàn)另一個(gè)自己

  有時(shí)候我真的會(huì )懷疑這個(gè)世界上會(huì )不會(huì )還有另一個(gè)自己,當然,我這么胡思亂想是有原因的。

  黃倩倩跟我說(shuō)過(guò),于是我就很盼望遇見(jiàn)另一個(gè)自己,但是黃倩倩又說(shuō):“葉姿姿你別想了,這是不可能的,百分之十萬(wàn)分之一的機遇誒!你不可能遇見(jiàn)的。”但是我還是很盼望。

  我喜歡在雨后的傍晚散步,今天又下雨了,吃過(guò)晚飯,我就去散步了。雨后的清新,滿(mǎn)世界都是這個(gè)味道,泥土的香味。

  沿著(zhù)公交路線(xiàn),我從1號路線(xiàn)走到35號路線(xiàn)。整整走了一個(gè)小時(shí),一直走到先古鎮,找到一個(gè)小涼亭,迷迷糊糊的睡了一覺(jué)。

  當我睜開(kāi)眼睛,一個(gè)相貌超級漂亮的女孩用一根狗尾巴撓我的鼻尖。就在我本能的想抓住那個(gè)女孩的手時(shí),我“啊啊啊啊啊啊”的叫了起來(lái)。那個(gè)女孩也“啊啊啊啊啊啊”的叫了起來(lái)。

  我沒(méi)有想象中的那樣激動(dòng),我問(wèn)她:“你叫什么名字?”“羅小雯。”她又問(wèn)我:“你呢?”“葉姿姿。”

  我長(cháng)吸了一口氣,那個(gè)羅小雯,就是和我長(cháng)得一模一樣的,百分之十萬(wàn)分之一的機遇的人。羅小雯看了我,抿著(zhù)嘴。她的眼神中,除了詫異還是詫異。

  “在地球上,會(huì )有七個(gè)人和你長(cháng)得很像,還會(huì )有一個(gè)人和你長(cháng)得一模一樣,而且,你和他或她相遇的機遇只有百分之十萬(wàn)分之一。”我和羅小雯異口同聲的說(shuō)。

  接著(zhù)我們都一起大笑起來(lái)。羅小雯的爸爸是海軍,好酷的。接下來(lái)的時(shí)間里,我天天去羅小雯家,她媽媽剛剛見(jiàn)到我時(shí),嚇了一跳,但后來(lái)又像明白什么似的,熱情款待我。

  羅小雯的房間,粉色夢(mèng)幻系,可愛(ài)極了。在她家,就像身處于森林一樣。我特別喜歡她的泰迪熊,11月12日,羅小雯將它送給了我。

  “我不太喜歡熊啊,兔子啊這些玩偶,送你吧,反正你也還不是送了我好多東西嘛?”

  這是她對我說(shuō)的最后一句話(huà),“我不太喜歡熊啊,兔子啊這些玩偶,送你吧,反正你也還不是送了我好多東西嘛?”難道朋友之間我送了你東西你就要送回給你嗎?

  第二天,我再去先古鎮的時(shí)候,那里已經(jīng)變成一個(gè)小區,我問(wèn)保安先古鎮西夏小區在哪,保安竟然說(shuō)從未有過(guò)這個(gè)小區。他說(shuō)先古鎮很小的,只有幾個(gè)住宅區。
 

  我覺(jué)得自己好像做了一個(gè)漫長(cháng)離奇的夢(mèng)。

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