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初二最遙遠的距離作文
最遙遠的距離，是活在同一個(gè)屋檐下，卻隔著(zhù)一堵厚厚的心墻。下面，小編為大家分享初二最遙遠的距離作文，希望對大家有所幫助!
初二最遙遠的距離作文一：
拿到這個(gè)題目，我想了很久很久。沒(méi)人知道最遙遠的距離有多遠。曾記得泰戈爾說(shuō)過(guò)：世界上最遠的距離，不是生與死的距離。而是，我站在你面前，你不知道我愛(ài)你……而在我看來(lái)，距離的遠近決定于個(gè)人的感情。當你想得到某物卻無(wú)法得到時(shí)，當你失去某物卻無(wú)法挽回時(shí)，你才會(huì )知道“黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠”的含義，你才能體會(huì )得到“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)�！钡谋�。
對于這個(gè)問(wèn)題，一千個(gè)人可會(huì )有一萬(wàn)個(gè)答案。但是無(wú)論他的答案是什么，所回答的必定是他渴望的。也正是由于這段距離，給予了人們走向成功的動(dòng)力，正是由于哥倫布的渴望，使得歐美大陸間漫長(cháng)的距離被征服，正是阿姆斯特朗的渴望，使得地月間那一線(xiàn)的距離被串聯(lián)。在中考臨近的日子里，在申奧臨近的日子里，大大小小的計時(shí)牌都在提示著(zhù)我們距離越來(lái)越近。它為什么會(huì )給我們壓力，給我們動(dòng)力，給我們那滿(mǎn)懷的激情，不是這段距離，不是我們心急，而是我們對距離背后那成功的渴望。
老人們坐在搖椅上，把著(zhù)草扇，唏噓著(zhù)當年的歲月，那是對青春的渴望。病人們臥在床榻中，捧著(zhù)熱茶，承接著(zhù)明媚的陽(yáng)光，那是對健康的渴望。我們坐在這教室里，捧著(zhù)課本，讀書(shū)學(xué)習，就是為了和自己的目標減少距離。
我們的`答案都不相同，卻各有各的道理。古有“我住長(cháng)江頭，君住長(cháng)江尾”的愛(ài)情。近有“我在這頭，大陸在那頭”的鄉情。而對現在的我來(lái)說(shuō)，最遠的距離是當一名生物學(xué)家。這是我從小的夢(mèng)，并一直沒(méi)有放棄。談到這我不免要感嘆幾句：人們總是隨著(zhù)見(jiàn)識的廣泛而修改自己的目標，因為覺(jué)得自己達不到那段距離。小時(shí)候人人都想當科學(xué)家，人人都想上清華北大，但又有幾個(gè)人堅持到底?其實(shí)本沒(méi)有最遠的距離，不要自己嚇唬自己，目標很近也很遠，但是我堅信它很近。
在距離的路上，鋪滿(mǎn)了勤奮的磚。作為年輕一代的我們，有充沛的體力，有靈活的頭腦，還有用不盡的汗水，磨不滅的毅力。最遠的距離，可能……只在你的腳下!
初二最遙遠的距離作文二：
什么是遙遠的距離?這個(gè)問(wèn)題問(wèn)得太突然了。要懂得什么是最遙遠的距離，首先要清楚距離是什么?把問(wèn)題擺出來(lái)，群英們眾說(shuō)紛紜，各抒己見(jiàn)。
有人說(shuō)：距離是一種保護，地鐵鐵軌旁隔離的黃線(xiàn)，高速公路上的車(chē)距都是為了大家的安全;還有人認為：距離是一種尊重。你持距離是為了給別人留出空間，表示尊重;也有人把距離說(shuō)成是一種清醒�？嫉奶菀资艿矫曰�，適當的距離才能使人清醒;最普遍的說(shuō)法就是：距離是一種美。美需要在一定的距離外欣賞，方能真正體會(huì )。
距離是什么?各有各的說(shuō)法，各有各的角度。但不管怎么樣，這些都是屬于“近距離”。那么，什么樣的距離才是遠的呢?
地理上的`距離才是遙遠的么?古有“我住長(cháng)江頭，君住長(cháng)江尾�！薄拔以谶@頭，大陸在那頭�！苯裼小拔宜湍汶x開(kāi)千里之外�！钡珶o(wú)論是天涯海角再遙遠的距離，不也“相逢一笑泯恩仇”么。宇宙天體的距離是遙遠的么?在不斷擴大，無(wú)從探測編輯的宇宙間的天體，一說(shuō)起距離，差不多都以光年來(lái)做基本單位。然而宇宙再大也跳不出陰陽(yáng)兩極的控制。遙遠的距離難道是生離死別嗎?一生一死就是永遠的分別，可早在兩千多年前的老莊都把生死看作是大自然的輪回規律，于是有了“鼓盆而歌”的故事。
那么什么樣的距離才是遙遠的，而且是最遙遠的呢?答：最遙遠的距離莫過(guò)于在一起卻彼此視而不見(jiàn)。是心靈的距離。有時(shí)近在咫尺，卻覺(jué)得遙不可及，這不就是心靈距離在作怪么?彼此都是那么的熟知，然而我就站在你面前，你卻不知道我的心思，連聲招呼也不給，即使是最要好的朋友，有了心靈距離的阻礙，彼此都摸不清楚對方，這還能稱(chēng)之為”最要好么?
最遙遠的距離就是心靈。它是最致命的武器，它的殺傷力比我們想象中的還要強!
初二最遙遠的距離作文三：
看到這個(gè)題目，我就想到了劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)·夙慧篇》中的一則故事：
當初晉元帝突發(fā)奇想，想要考一考身為太子的晉明帝司馬紹。于是，他把司馬紹叫到榻前，問(wèn)他：“長(cháng)安、太陽(yáng)哪個(gè)更遠?”他想了想，答道：“太陽(yáng)。我聽(tīng)說(shuō)過(guò)有人從長(cháng)安來(lái)，卻沒(méi)聽(tīng)說(shuō)有人從太陽(yáng)來(lái)�！睍x元帝大為詫異：“這個(gè)孩子的回答真是出人意料地與眾不同�！焙髞�(lái)，晉元帝在朝廷上和大臣們提到了此事，又問(wèn)司馬紹：“太陽(yáng)、長(cháng)安哪個(gè)更遠?”司馬紹不加思索地說(shuō)：“長(cháng)安。我抬頭就可以看見(jiàn)太陽(yáng)，環(huán)顧四周卻看不見(jiàn)長(cháng)安�！�
作為一個(gè)有科學(xué)常識的人當然知道：太陽(yáng)離他的距離要遠遠大于長(cháng)安理他的距離。所以他在第一次回答時(shí)答了“太陽(yáng)”。但他的第二次回答的答語(yǔ)更富哲理——長(cháng)安看似比太陽(yáng)離他更近，實(shí)際上在他的心里，長(cháng)安是重要城市，地位比太陽(yáng)要重得多，可望而不可即，因此他才會(huì )說(shuō)太陽(yáng)近而長(cháng)安遠。
其實(shí)，沒(méi)有所謂的“最遙遠的距離”。最遙遠的距離是物與心的隔閡(當然也包括心與心的隔閡)。
《莊子·齊物論》中有這么個(gè)故事：有一次莊子睡覺(jué)，忽然做了個(gè)怪夢(mèng)。在夢(mèng)中，莊子變成了一只漂亮的蝴蝶。它一忽兒飛東，一忽兒飛西，在草叢花枝間翩翩起舞。要說(shuō)快樂(lè )呀，那真是快樂(lè )極了!莊子所變成的這只蝴蝶，只是一個(gè)勁兒地飛來(lái)飛去，完全忘了自己是莊子。它玩得正起勁，忽然醒了。莊子一看自己還躺在床上，這才明白原來(lái)那只蝴蝶不是自己，自己是人，是莊子�？墒乔f子忽而又感覺(jué)到這未必對：自己或許本來(lái)就是一只蝴蝶!是做夢(mèng)，夢(mèng)中才變成莊子的!接而又想，這恐怕是錯了：自己明明是莊子，剛剛肯定是在做夢(mèng)!就這樣，莊子一會(huì )兒這樣想，一會(huì )兒那樣想，想來(lái)想去，總是搞不清自己究竟是莊子還蝴蝶。就像莊周夢(mèng)蝶一樣，人與蝴蝶本是毫無(wú)瓜葛的兩樣事物，它們看上去相差甚遠。但在莊周心里，物我之間，已經(jīng)到了相互依存的地步了。正如道家所言：“萬(wàn)物即我，我即萬(wàn)物”。這樣，遙不可及的兩件事物通過(guò)心與心的交通，最終劃上等號了。而就連莊周自己都不知道自己是莊周還是蝴蝶了。其實(shí)在這時(shí)，莊周與蝴蝶之間毫無(wú)差別，他們之間的距離不存在了。
有人說(shuō)：“還在不斷擴大，無(wú)從探測邊界的'宇宙，就是最遙遠的距離”;有人說(shuō)：“最遙遠的距離，就是生與死的永遠分別”;更有人說(shuō)：“最遙遠的距離，是我站在你面前，你卻不知道我的心思�！蔽乙f(shuō)：“都不是!”倘若你心系宇宙，無(wú)垠的宇宙就在你心里;倘若你心系逝者，你就可能幻想他/她就在你身邊，哪還有什么距離可言呢?抑或你能夠理解一個(gè)人，即使他/她不理解你，早晚有一天，他/她也會(huì )明白的，又怎能成為最遙遠的距離?我覺(jué)得：最遙遠的距離，莫過(guò)于心與心的隔閡。
心與心的隔閡，并不是指某一方不理解另一方，而是指彼此之間的不理解。比方說(shuō)：你的心里想著(zhù)一個(gè)人，你能夠理解他/她的心，但他/她卻不能理解你的心，這不是世界上最遠的距離。我不能理解你，你也不能理解我，兩個(gè)人沒(méi)有絲毫的共同語(yǔ)言(或者說(shuō)兩個(gè)人剛認識，對對方什么都不知道)，這樣的兩個(gè)人就算面對面的站著(zhù)，心中也充滿(mǎn)著(zhù)冷漠。假如這兩個(gè)人在聊天中不知不覺(jué)地產(chǎn)生了一個(gè)共同的話(huà)題(或者說(shuō)心靈逐漸相通)，距離也就逐漸縮短。最后，距離有可能就消失了。其實(shí)，自然本身并沒(méi)有所謂的“最遙遠的距離”，距離就在你的心中。
當年，蔡邕哭董卓得罪了司徒王允，被捕入獄。蔡邕知道這次幸存的可能性很小了。他捧出了寶貴的焦尾琴，彈了起來(lái)。蔡文姬從琴聲中聽(tīng)到了父親有死難當頭，傷慟五內，五臟欲裂。蔡邕事先并未告知文姬其死難，但憑借著(zhù)父女之間特有的心靈感應，她還是聽(tīng)出來(lái)了。她們之間沒(méi)有距離，心靈相通，所以沒(méi)有什么秘密瞞得住。
總之，距離是具有可變性的。沒(méi)有最遙遠的距離，只有心與心的隔閡。最遙遠的距離就是物與心的距離。只要心靈相通，距離自然也就消失了。作文
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