如此勸諭-初二作文
不知從什么時(shí)候起，人們吃膩了一般的家畜家禽，眼光超越了家園的籬障，瞄向了遠處的野生動(dòng)物，一時(shí)間，獵吃野生動(dòng)物成了一種時(shí)尚，甚至被看作某種身份的象征。人們不僅吃鹿吃熊，甚至連貓頭鷹、眼鏡蛇、穿山甲、白天鵝也成了餐桌上的美味佳肴。面對這一吃喝之風(fēng)的新動(dòng)向，我們的媒體沒(méi)有沉默，溫和的勸告、激烈的抨擊時(shí)常出現在各種媒體上，可仔細留心我卻發(fā)現，大多數都是在諄諄告誡人們：幾乎所有的野生動(dòng)物身上，都帶有寄生蟲(chóng)或毒素，是病原體的中間宿主，亂吃野生動(dòng)物，就會(huì )把寄生蟲(chóng)和病原體帶入人體，從而罹患各種怪病———從狂犬病、瘋牛病到艾滋病，都是從野生動(dòng)物那兒傳來(lái)的，等等。
看了這樣的勸諭，真讓人啼笑皆非。這算一種什么樣的野生動(dòng)物保護教育?照此說(shuō)來(lái)，難道如果野生動(dòng)物身上沒(méi)有這種種“不潔”，就理所當然地用來(lái)滿(mǎn)足我們的口腹之欲了?在保護野生動(dòng)物的世界潮流面前，我們的宣傳難道只能出此下策?我們?yōu)槭裁炊嗍菑囊焕�、一是非、一角度、一重心，以及一時(shí)之得失，來(lái)建構一元的人生?野生動(dòng)物是我們親密的朋友，千百年來(lái)，與我們一代代的祖先相生相伴，與演變著(zhù)的人類(lèi)的生存環(huán)境相生相伴，才使我們有了今天這樣一個(gè)生機勃勃的世界，才使我們得以感知生命之旅的美麗。每一個(gè)物種在地球上都有其自身存在的價(jià)值，這個(gè)價(jià)值一點(diǎn)不比另一個(gè)物種更差。自以為具備了高智商的直立行走的現代智人，又怎能為了抑制自身的貪欲而去數說(shuō)它們身上的“毛病”呢?
我們要想活著(zhù)，就該也讓“別人”活著(zhù)，一些生物物種一旦在地球上消失，將會(huì )無(wú)可挽回，萬(wàn)劫不復。任何一種生物都是生物鏈上的重要一環(huán)，任何一個(gè)物種的滅絕都會(huì )導致連鎖反應。吃野生動(dòng)物，也就是在吃食物鏈上的一個(gè)環(huán)、一個(gè)節。野生動(dòng)物是世界上最孤苦無(wú)助的一群，理應得到人類(lèi)的傾力呵護。印度圣雄甘地在自傳中說(shuō)，人之所以超越于下等動(dòng)物，倒不在前者必得以后者為食，而是高級動(dòng)物必須保護低級動(dòng)物。我覺(jué)得，對待野生動(dòng)物，我們應該像孟子說(shuō)的，“君子之與禽獸也，見(jiàn)其生不忍見(jiàn)其死;聞其聲不忍食其肉。”這樣的仁愛(ài)和同情，任何時(shí)候都不會(huì )嫌多。
野生動(dòng)物身上的病菌，永遠都不應成為我們不去吃它的理由。