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傳統文化消失的作文（通用21篇）
在我們平凡的日常里，大家都跟作文打過(guò)交道吧，根據寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。你知道作文怎樣寫(xiě)才規范嗎？以下是小編為大家收集的傳統文化消失的作文，歡迎閱讀與收藏。
傳統文化消失的作文 篇1
大風(fēng)渙渙，大潮滂滂，中華文化，源遠流長(cháng)。
中國，這條有著(zhù)五千年文化歷史的巨龍，自黃帝與蚩尤交戰開(kāi)始，便在這廣袤的天空中騰飛，創(chuàng )造著(zhù)最燦爛的中華文化。然而隨著(zhù)經(jīng)濟大潮的浩蕩而至，網(wǎng)絡(luò )文化的泛濫，傳統中華文化開(kāi)始受到挑戰，并且被擠到了懸崖邊緣，傳統文化正在消逝中……
在物欲橫流的今天，人們追求的是快節奏的生活，享受的是各種各樣的“快餐文化”、“娛樂(lè )文化”……傳統文化以逐漸被拋之腦后，蒙上了厚厚的歷史塵埃。
君不見(jiàn)，許多人已經(jīng)將祖先的'歷史忘得一干二凈，他們不知道中國經(jīng)歷了多少王朝歷代，飽受了多少腥風(fēng)血雨，曾有過(guò)哪些輝煌；他們以為陶潛與陶喆是親兄弟，看到《滿(mǎn)江紅》便要岳飛給他們填詞；他們甚至不知道在抗日戰爭中，中國經(jīng)歷的苦難。
有人說(shuō)：“當一個(gè)民族忘記了它的歷史，忘記了他的傳統文化，那么它離毀滅還會(huì )遠嗎？”的確如此，一個(gè)民族連自己的歷史、自己的傳統文化都可以放棄，那么還有什么是不可以放棄的呢？
現代人已經(jīng)很難再靜下心在漁業(yè)孤燈下品味《史記》，面對雄偉的滕王閣也很難再想起王勃的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(cháng)天一色”，面對困難也很難再吟出李白的“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄�！�。一切的一切都已經(jīng)逐漸煙消云散“新青春派小說(shuō)”，我們沉迷于虛擬的“網(wǎng)絡(luò )文化”，我們追求的速度生活已經(jīng)漸至佳境。
中國傳統文化已被我們逼到了懸崖邊緣，這難道就是我們炎黃子孫應該做的？現在許多西方學(xué)者都到中國尋找文化傳統的根源，而作為中國人，我們卻把這些忘記，這應該是一件可笑的事吧！
“大風(fēng)渙渙，大潮滂滂，中華文化，源遠流長(cháng)�！毕Ｍ幸惶煳覀兡茉谧院赖拇舐暲收b出這一句話(huà)，將正在消失的中國傳統文化從懸崖的邊緣拉回并重塑輝煌。
傳統文化消失的作文 篇2
中國有許多的正在消逝的傳統文化，我們一直引以為傲的就是我們是四大文明古國之一，且傳統文化為出現斷層，但隨著(zhù)漢字的簡(jiǎn)化，城鎮化建設的推進(jìn)，生產(chǎn)力的發(fā)展，曾經(jīng)優(yōu)美的傳統文化正在消逝，正在淡出我們的生活。
我們的漢字是很典型的會(huì )意字，漢字簡(jiǎn)化之前，我們看到一個(gè)字就大概知道它的意思，而另一邊的聲旁也讓我們更能便于識記，每一個(gè)漢字都是古人對自然的理解，這也是一些珍貴的研究歷史的材料，而每一個(gè)漢字也是一幅美麗的圖畫(huà)。但在漢字簡(jiǎn)化之后，它卻不再具備這些特點(diǎn)。它已經(jīng)不能很直接地表明這個(gè)字代表的意思，它的簡(jiǎn)化也給大家識記增添了許多困難，它也無(wú)法再承載古人的某些思想。
科技的發(fā)展也是漢字傳承路上的一只攔路虎，人們幾乎不用再寫(xiě)字，只用拼寫(xiě)拼音再選擇字，這也造成了現在的人們提筆忘字的現象。我國出現的重理輕文之風(fēng)也令傳統文化的傳承面臨困難，我國比外國人在學(xué)習理科上要強得多，我們在理科學(xué)習上是領(lǐng)先的，這也是我們學(xué)習傳統文化不如其他國家的原因。
傳統的節日也從我們的生活中逐漸淡去，現在有些人記得這些節日的原因不過(guò)兩點(diǎn)：一是一般的傳統節日都是法定假日；二是與傳統節日相關(guān)的美食。傳統節日本身的意義也沒(méi)有多少人在乎了。說(shuō)到中秋節，大家想到的是月餅，而說(shuō)到端午節，不由自主的會(huì )想到吃粽子。這是傳統節日主旨淡出人們意識的一種表現。有多少人會(huì )在聽(tīng)到端午節的瞬間會(huì )反應出這是紀念屈原而定的。
我的家鄉是在農村，小時(shí)候家鄉過(guò)春節時(shí)會(huì )敲鑼舞獅，雖然那獅子不太可愛(ài)，但也會(huì )把春節的熱鬧氣氛推向高潮�，F在只能在電視上看到舞龍舞獅的.場(chǎng)面，讓人不經(jīng)覺(jué)得遺憾。很多傳統習俗已經(jīng)消失不見(jiàn)了，在繁忙的生活中，大家不再有那份閑情逸致了，而是選擇在家里玩電腦，看著(zhù)手機。
在這傳統文化不斷逝去的時(shí)代，連我國的國粹也避免不了被淡忘的命運，我國的戲曲種類(lèi)繁多，各具特色，曾經(jīng)是大家閑時(shí)聚會(huì )的主要娛樂(lè )節目，愛(ài)好者也不少現在卻被什么好萊塢電影壓制。這和我國沒(méi)怎么開(kāi)設傳統文化課程也有一定關(guān)系，在中國應試教育的氛圍下，傳統文化的學(xué)習已不太被重視，一些學(xué)校課程表上寫(xiě)得好好的一兩節課的書(shū)法，最終卻被語(yǔ)文課取代，去學(xué)習一些死板的如何應對考試的技巧。
因為社會(huì )的各界人士的不重視，以及科技生活登上主流的舞臺，我國傳統文化的傳承也越來(lái)越困難。雖說(shuō)在物質(zhì)科技不斷發(fā)展的今天，一些陳舊的東西應摒棄，但應取其精華，去之糟粕，保留古人留下的傳統物質(zhì)文明及精神文明。對傳統文化的保護已迫在眉睫，讓我們把那些已消逝的傳統文化找回來(lái)，把正在消逝的傳統文化保護起來(lái)，多加學(xué)習、推廣，好好的傳承下去，發(fā)揚光大。
傳統文化消失的作文 篇3
如今，由于經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們生活變得逐漸的單調起來(lái)，繼而忽視了一些傳承了幾千年的中華文化，導致我們的文化正在不斷地消逝。
現在社會(huì )上的年輕人都開(kāi)始過(guò)洋節，明明全然不知圣誕節，萬(wàn)圣節等洋節的含義，偏偏要跟隨他人去過(guò)這些節日。而取而代之的便是韓國人不知廉恥的‘搶’走了端午節，越來(lái)越多的中國傳統節日風(fēng)俗被遺忘，這些已經(jīng)傳承了幾千年的文化即將被我們給斷送，人們卻完全不知這樣做的嚴重后果
如果傳統文化沒(méi)有受到保護，她們將不斷的消失，不久的將來(lái)，我們將失去我們一向引以為傲的幾千年的'文化，我們的子孫將會(huì )失去學(xué)習她們的機會(huì )，而這一切的罪魁禍首便是我們那只追求物質(zhì)生活的腐敗心理。
可為什么文化會(huì )消失得如此之快呢？這跟我國一味要求經(jīng)濟的快速發(fā)展有很大的關(guān)系，由于經(jīng)濟的不斷需求，人們將那些陳舊的，在他們眼中毫無(wú)價(jià)值的古建筑拆除，用來(lái)建設商業(yè)街等能幫助經(jīng)濟發(fā)展的東西。山西澤州半坡古村多為明清時(shí)期所建，由罕見(jiàn)的青石砌成，異常珍貴。全村有明清時(shí)期的院落古宅多達六七十處。2007年，該村被認定為了市級文物保護單位，而就在同年，當地政府以煤礦開(kāi)采為由，將全村的近200戶(hù)居民進(jìn)行了強制搬遷；現如今古宅大部分被拆毀，面目全非。在最近幾年里，全國有許多的古建筑被拆除，拆除他們就是在拆除我們的文化。不止建筑，如今越來(lái)越多的傳統文化藝術(shù)被人們淡忘，而這些反映出的便是日益消逝的中華文化。
英國首相丘吉爾說(shuō)過(guò)，“我寧愿失去一個(gè)印度，也不愿失去一個(gè)莎士比亞�！边@句話(huà)即可反映出文化對一個(gè)國家的重要性，所以，在這里，我呼吁大家站出來(lái)為我們的文化而戰斗，文化是一個(gè)民族，一個(gè)國家要想發(fā)展的最重要的因素。我們必須用行動(dòng)來(lái)拯救我們的文化，不能再一昧的”崇洋媚外“。當然，如果我們坐下來(lái)品味我們的文化傳統，也許我們就會(huì )發(fā)現中華文化同樣很精彩。
怎樣才能幫助我們的文化呢？首先我們必須要了解它，去理解它的內涵，明白祖先們創(chuàng )造他們的原因，最重要的還是我們要真心的去珍惜這些文化，去熱愛(ài)他們，與一切妄想破壞她們的惡勢力做斗爭，這樣才能使我們的文化一代又一代的傳承下去！
傳統文化消失的作文 篇4
中華民族自古以來(lái)就是一個(gè)節日繁多的民族，中國也被稱(chēng)為文明古國，五千年的古國文化深深扎根在神州大地之上�？墒�，隨著(zhù)外文化的傳入，古國文化正在一點(diǎn)點(diǎn)的被代替，一點(diǎn)點(diǎn)的消逝。
外文化的影響
我國歷史悠久，自秦朝開(kāi)始便與其他國家有所往來(lái)。兩漢時(shí)期和日本及西亞各國有了聯(lián)系。到了后來(lái)，物質(zhì)上的分享已經(jīng)滿(mǎn)足不了雙方的需要，于是，中外文化由此開(kāi)始了交流。到了現在，中國的大陸上有了西洋樓，外國也有了唐人街。不過(guò)，最大的還是節日上的改變，情人節、愚人節、圣誕節……紛紛進(jìn)入了中國。每個(gè)中國人似乎都受到了外國文化的影響——愚人節，不知有多少明星在微博上說(shuō)自己離異，又有不知多少人的友誼受到了傷害；情人節，超市里的巧克力被瘋狂搶購，畫(huà)滿(mǎn)桃心的氣球漫天飛舞。平安夜，幾乎每個(gè)學(xué)生用禮盒裝著(zhù)蘋(píng)果送給老師。圣誕節的那天，大街上到處張燈結彩，比過(guò)年還熱鬧，圣誕老人的塑像和圣誕樹(shù)隨處可見(jiàn)，小孩兒的枕邊，都擺著(zhù)一只長(cháng)長(cháng)的襪子，下面還壓著(zhù)一張精心裝飾的愿望單。這些在西方國家才有的節日，如一陣風(fēng)從大洋彼岸吹來(lái)，久久不肯散去。而我們中國的傳統節日正在一點(diǎn)點(diǎn)淡忘，就拿過(guò)年來(lái)說(shuō)吧，本該是一年中最熱鬧的時(shí)候，現在，滿(mǎn)城的燈火掩蓋不了一年比一年少的人群，掩蓋不了一年比一年低的歡呼聲，掩蓋不了一年比一年淡的年味兒，人都去哪了？幾乎所有人都呆在了家里，有的在看春晚，有的再聊天，更多的是在電腦手機前“搶紅包”，難道中國的春節真的會(huì )變成“搶紅包節”嗎？
華夏文明的去向
不僅如此，我們的華夏文明被搶走了，占領(lǐng)了。不久前，韓國居然口出狂言：“春節、元宵節是我們韓國的節日，中國所謂的傳統節日是從韓國傳過(guò)去的�！边@是從文化上的侵略，更是精神上的.侵略。每個(gè)中國人看到這條消息時(shí)都怒氣沖沖，談?wù)撝?zhù)韓國的種種不是，而忘記了自己的“罪行”。當那些守候在電腦手機前的中國人忙著(zhù)搶紅包時(shí)，殊不知鄰居韓國正年味十足。他們說(shuō)不定一家人團聚在一起吃年夜飯，看著(zhù)春晚。飯后，又到街上散步，放飛孔明燈，馬路上，人們敲著(zhù)鑼吹著(zhù)號……這本是中國過(guò)年的景象，如今都已經(jīng)變成人家的了。讓你意想不到的是，一大波一大波的美國人跑到中國看春晚，過(guò)春節……我們的傳統節日如一桶水，但盛水的桶有一個(gè)洞，水正在一點(diǎn)點(diǎn)流逝。
拯救我們的文化
桶破了，我們就要修補它；水漏了，我們就要重新再挑。中國人應放下手中的手機，和家人一起過(guò)春節；中國人，應放下情人節的巧克力，和家人一起過(guò)好每一天；中國人，應該放下枕邊的襪子，安安穩穩睡個(gè)好覺(jué)。我們是中國人，我們要找回屬于自己的文化，丟棄那些并不重要的外國文化。
我們要找回屬于自己的文化，我們要拯救正在消逝的傳統節日，我們要讓華夏民族的血脈一直流淌！
傳統文化消失的作文 篇5
傳統文化，形成于中華民族五千多年的發(fā)展歷史當中，源遠流長(cháng)，博大精深，優(yōu)秀的傳統文化就是中華民族最寶貴的財富。
然而，人類(lèi)進(jìn)入21世紀以后，工業(yè)與商業(yè)的全球化正逐漸改變著(zhù)人們的生產(chǎn)、生活方式，思維方式，行為方式。同時(shí)也削減著(zhù)傳統文化的精髓，傳統文化正在消逝。
首先是傳統節日，傳統節日是傳統文化的重要組成部分之一，是我們繼承和發(fā)揚傳統文化的一種良好方式。然而，現在隨著(zhù)西方圣誕節、情人節等一系列洋節日的廣泛傳播，傳統節日被淡化了�，F在少有人在重陽(yáng)節登高、插茱荑和在臘月初八熬一鍋臘八粥祈求平安。在西方節日被人們火熱朝天的慶祝之時(shí)，有誰(shuí)還會(huì )想起這些傳統節日、傳統習俗呢？恐怕，在年輕人心中早已淡化。
其次是傳統歌舞。鳳陽(yáng)花鼓、云南花燈和東北秧歌等早已被人們認為是俗不可耐。在公園，看到幾個(gè)老年人在扭秧歌時(shí)，許多年輕人的眼中多少都有一種厭惡，認為那太俗了，直接一點(diǎn)就說(shuō)“老土”！而西方傳入的街舞、搖滾等流行歌舞被年輕人奉若至寶，大加追捧，真不值得！中國的'一些民間音樂(lè )，如京劇等，都受到不同程度的冷落，觀(guān)眾群體只限于老年人，隨著(zhù)時(shí)代發(fā)展，人們拋棄了傳統歌舞而迎來(lái)了搖滾等西方流行音樂(lè )。
為了不讓我們的子孫留下遺憾、后悔。我們每個(gè)人應該成為傳統文化的傳播者，努力讓它們大放光彩吧！
傳統文化消失的作文 篇6
我們國家有很多的傳統節日，例如春節、元宵節、中秋節、端午節等。這些節日是從我們的祖先那里傳下來(lái)的�？墒乾F在，這些傳統節日正在被我國的人民漸漸淡忘。
這些節日給我們的童年帶來(lái)了許許多多的溫暖和快樂(lè )。像小時(shí)候過(guò)春節，大人們都會(huì )為小孩子們準備好紅色的大紅包，希望小孩子們在來(lái)年要好好學(xué)習，天天向上。而小孩子們則要雙手握拳，鞠躬，給大人們拜年，希望他們在來(lái)年能工作順利，事業(yè)有成；祝老人們，身體健康、長(cháng)命百歲、越活越年輕�？蛇@一聲聲的祝福，一份份的喜悅，都隨著(zhù)時(shí)光的流長(cháng)漸漸消逝了。
我們的國家也有許多的古人為我們留下來(lái)的`文化遺產(chǎn)。例如：敦煌莫高窟、樂(lè )山大佛、大足石刻等。像大足石刻。大足石刻又稱(chēng)為“大足石窟”，主它要開(kāi)鑿于晚唐至南宋。大足石刻規模宏大、雕刻精美、類(lèi)容豐富，具有民族化、生活化的特色和極高的歷史，藝術(shù)及科學(xué)價(jià)值。它被人們譽(yù)為“東方明珠”。
可是現在，大足石刻因常年開(kāi)放、風(fēng)化，大足石刻里的許多文物有了很多損傷，特別是“千手觀(guān)音”。它的漆已經(jīng)掉落了許多，消失了原本的色彩。
我國傳統戲曲藝術(shù)正以每年至少消失一個(gè)的速度銳減，因為現在的人們認為“中國戲曲”已經(jīng)沒(méi)有存在的必要性了。因為“中國戲曲”除了少部分老人喜歡以外，基本上沒(méi)有人喜歡，如果沒(méi)有人喜歡的話(huà)，它總會(huì )有一條會(huì )消逝的。
但他們可曾想過(guò)“中國戲曲”是中國的傳統文化，如果我們不珍惜就會(huì )給別的國家可乘之機。所以不管人們是否喜歡戲曲，我們都應當把它繼承下來(lái)。
我國的書(shū)法也是另世界嘆為觀(guān)止的。例如：唐代張旭、懷素的草書(shū)；顏真卿、柳公權的楷書(shū)等。想顏真卿，他創(chuàng )造出了肥碩健壯、敦后雄渾的“顏體”。他的楷書(shū)遒勁有力，被世人稱(chēng)之為“顏筋”。
可是現在因電子技術(shù)科技的發(fā)達速度之快，不少的人都會(huì )用腦和手機去聯(lián)系他人。所以一寫(xiě)起字來(lái)就會(huì )顯得生疏，并且字看起來(lái)也不美觀(guān)。
因為現在的人們對這些傳統文化的不重視，所以就有別的國家來(lái)把我們中國幾千年傳承下來(lái)的文化想占為己有。所以讓我們快點(diǎn)行動(dòng)起來(lái)，不要讓那些傳統文化從我們身邊漸漸消逝。讓古老的氣息一起生存，讓它們動(dòng)聽(tīng)的旋律回蕩在我們耳邊。
傳統文化消失的作文 篇7
源遠流長(cháng)、博大精深的中華文化，如同耀眼的星座，光耀了悠悠五千年。在漫長(cháng)的歷史長(cháng)河中，中華文化以它獨特的魅力讓世界為之贊嘆，讓國人為之驕傲。
然而，時(shí)光流轉，時(shí)代變遷，在東西方文化的交流碰撞中，中華文化似乎被遺忘在塵封的角落，傳統節日文化正在慢慢消逝……
據煙臺日報2007年6月20日報道——“你知道端午節是哪一天嗎？”“端午節要做什么？”，在市養正區、道恕街小學(xué)和文化路小學(xué)附近，記者叫住十幾位小學(xué)生問(wèn)道。經(jīng)調查發(fā)現，許多小學(xué)生對端午節一知半解，有的甚至不知道端午節是哪一天。三年級的趙欣答道：“老師說(shuō)是為了紀念屈原�！钡珕�(wèn)到屈原是誰(shuí)，她天真地說(shuō)：“是古代戰士，和雷鋒叔叔一樣吧�！眴�(wèn)到端午節要做什么，他們更是答得五花八門(mén)——“吃粽子”“放假”“去烈士陵園掃墓”……
據中新網(wǎng)2013年9月19日報道——今日是傳統節日中秋節。在現代生活中，中秋節仿佛失去了傳統節日的內涵。傳承了幾千年的文化習俗，如今只剩下月餅。在城市化和商業(yè)化的背景下，傳統的家庭結構和過(guò)節方式已被改變。對此，有專(zhuān)家呼吁，對傳統節日應賦予現代內涵，在繼承的同時(shí)，緊跟時(shí)代的腳步。
現在的年輕人，他們很少關(guān)注清明節、端午節、中秋節等傳統節日，卻一定會(huì )記得情人節，愚人節，圣誕節等洋節日。傳統節日漸漸被國人所忽視，節日文化正面臨消逝的'危險。
傳統節日是中華文化的重要組成部分，它凝聚著(zhù)中國人的情感與思想；傳統節日是中國人認知天地人生的重要表達與生動(dòng)實(shí)踐，它集中體現了中華文化的精華和民族精神特性；傳統節日是維系與促進(jìn)中華文化的重要方式，它承載著(zhù)中華文化的命脈，生動(dòng)的傳遞著(zhù)中華文化的價(jià)值觀(guān)。傳統節日猶如一江春水，它的流向與中華文化的未來(lái)息息相關(guān)。
如果按照當下的形式發(fā)展下去，也許幾十年后，幾百年后，我們再也聞不到粽子飄香，再也感受不到輕輕剝開(kāi)深綠色粽子剎那時(shí)的欣喜；再也感受不到傳統月餅的味道，再也看不見(jiàn)房前插的艾草……不！我們不要！
面對這些正在消逝的傳統文化，作為中華兒女，我們的心是否會(huì )忽然覺(jué)得失去了什么？傳承了幾千年的節日文化，絕不能在我們手中消失。所以，我們必須行動(dòng)起來(lái)，保護節日文化。我相信，在大家的努力下，傳統節日文化會(huì )再次大放光彩！
傳統文化消失的作文 篇8
加里寧曾說(shuō)過(guò)：“青少年是一個(gè)美好而又是一去不可再得的時(shí)期，是將一切光陰和幸福的開(kāi)端”，約翰遜曾說(shuō)過(guò)：“人的志向通常跟他人的能力成比例”，這兩句名言告訴我們，青少年的志向很重要，但我認為更為重要的是青少年思想品德，但在這之前，我給大家講一個(gè)關(guān)于我自己的親身經(jīng)歷：
這是一個(gè)平凡得不能再平凡的下午。教室里的沉默被鈴聲打破。同學(xué)們背上書(shū)包走上了回家的路，我擠出擁擠的人群，早知道就走最后了，擠出校門(mén)的我，一出門(mén)就與微風(fēng)撞了個(gè)懷抱，等公交車(chē)的人沒(méi)有秩序的零散的四處分布，像一個(gè)吵鬧的菜市場(chǎng)。等車(chē)的人的有的人說(shuō)著(zhù)一嘴流暢的臟話(huà)，有的人用這他那粗獷的嗓門(mén)講著(zhù)電話(huà)，還有的人戴著(zhù)耳機，聽(tīng)著(zhù)歌，經(jīng)過(guò)半個(gè)小時(shí)的無(wú)奈等待，公共汽車(chē)終于從遠方顫顫開(kāi)來(lái)，大家等待著(zhù)車(chē)的輪胎停止轉動(dòng)，再不約而同的涌向車(chē)門(mén)，沒(méi)有一絲謙讓的意思，我也就站在他們身后，感受他們的迫不及待，我深深地嘆了一口氣。
我也在緩慢的等待中上了車(chē)，車(chē)上的人并不多，但上車(chē)我就發(fā)現，那里有一個(gè)蹲下的老人，他低著(zhù)頭，似乎很難受，他已是白發(fā)蒼蒼，蒼白的臉色，沒(méi)有一絲紅潤，車(chē)上嘈雜的聲音傳到我的耳朵，都是一些小學(xué)生，中年人，婦女在一起談?wù)撝?zhù)今日的趣聞以及見(jiàn)解，沒(méi)有人看到這位老人，車(chē)上一遍又一遍播著(zhù)，乘客們，你們好，請發(fā)揚中華民族傳統美德，主動(dòng)給老弱病殘和帶小孩的.乘客讓座，但卻沒(méi)有一個(gè)給老人讓座。
聽(tīng)了這個(gè)故事，你也許會(huì )想到很多，正在消逝的美德，去了哪里？
中華民族具有五多年連綿不斷的文化歷史，創(chuàng )造了博大精深的中國文化，為人類(lèi)文明進(jìn)步做出不可磨滅的貢獻，中華文明孕育了中華民族生生不息，薪火相傳，今天依然是我們推進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì )主義現代建設的強大精神。
一個(gè)國家的復興，一個(gè)民族的強盛，總是以文化興旺為支撐的，實(shí)現中華民族偉大復興，更加需要先進(jìn)的文化支撐，作為青少年學(xué)生，我們要明辨是非，遵紀守法，奮發(fā)向上，自覺(jué)弘樣中華民族傳統優(yōu)秀的道德思想，形成良好的道德品質(zhì)和行為習慣，做一個(gè)自信，懂自遵，能自強，高素養，講愛(ài)心，知榮辱，守誠信，取創(chuàng )新的中國人。
傳統文化消失的作文 篇9
中國傳統文化源遠流長(cháng)，它根源于我們五千年的華夏文明歷史。然而時(shí)代的進(jìn)步正在一步步的向這些傳統文化所侵蝕。新一代的人更愿意接受新潮的東西而不愿意接受傳統的東西，認為是土掉渣。
在這種新潮的東西的影響下，我們的傳統文化從端午節，到中醫，再到龍的傳人，下一個(gè)又會(huì )是什么？
這讓我聯(lián)想到一個(gè)乞丐，在一路伸手乞討的同時(shí)，又把自己的飯碗、筷子等一些生活用品到處亂扔，等到需要用到這些東西的時(shí)候，該去哪里找回來(lái)呢？
中國，作為一個(gè)發(fā)展中國家，在逐漸發(fā)展的同時(shí)，居然忘了自己是誰(shuí)？而且還把自己潛在的財富，拱手亂扔。韓國佬揀走了端午節和中醫，小日本揀走了龍，他們像得到寶物一樣珍藏了這些被中國所丟棄的財富，要知道這樣的財富不是一日就能生成的��！這是我們的歷史、我們的文化呀！
下一個(gè)被拋棄的將會(huì )是什么呢？作為中華大國的國民，我們該做些什么吧？我們怎么可以眼睜睜的`看著(zhù)傳統文化的消失？一個(gè)沒(méi)了傳統、沒(méi)了信仰的民族將是多么可怕！
而我們面對自己國家的傳統文化就是這般嫌棄，對其他國家的文化卻似寶貝一樣。就是這么大的差別待遇，人們卻絲毫沒(méi)有真正注意到我們的文化傳統逐漸的消逝。
我們的傳統文化是流傳于華夏上下五千年的文明歷史，為了保護它，就算是保護我們先祖留下來(lái)的遺產(chǎn)吧，我們要繼承這傳統文化，同時(shí)也要培養我們的美育能力，自己民族創(chuàng )新能力，在繼承輝煌的傳統的同時(shí)，也要發(fā)揚這個(gè)時(shí)代適合的東西，為了不讓這文化消逝，我們要為它做點(diǎn)什么。
傳統文化是中華民族的瑰寶，是中華民族的驕傲，我們是中華民族，所以我們應該為傳統文化的恢復與發(fā)展貢獻出自己的力量，使其發(fā)出最燦爛的光芒。
傳統文化消失的作文 篇10
跟朋友去看了一部電影《百鳥(niǎo)朝鳳》，這是一部悲傷的電影，看著(zhù)竟能生出無(wú)限感傷。時(shí)間真是一把刀，能愣生生得割出另一個(gè)世界，摧毀百鳥(niǎo)棲息的森林。短短的幾年物是人非，曾經(jīng)為能學(xué)上吹嗩吶而感到無(wú)比榮耀，到后來(lái)的無(wú)所謂甚至輕蔑，又有多少?lài)I心瀝血化為了虛無(wú)，除了悲哀又剩下什么？
《百鳥(niǎo)朝鳳》一部傳統文化在碰撞中沒(méi)落的電影。以人們最容易忽視的文化——黑白樂(lè )奏——吹嗩吶入手，通過(guò)崔三、游天鳴的傳承與守護卻獨力難撐意在說(shuō)明文化的脆弱、人們守護文化意識的淡薄，這也是為什么短短幾十年而56個(gè)民族中的那么多文化卻悄聲無(wú)跡的原因。學(xué)嗩吶并不是一件容易的事，要有天分，要能吃苦，要能堅持，幾十年如一日才能正式成為一員；若想吹得至高樂(lè )曲還要有非常崇高的品質(zhì)。的確，不單要技藝高超還要人品淳厚，這樣才配更好地守護、才能更好地傳承�！栋嬴B(niǎo)朝鳳》前面鏡頭展示學(xué)吹嗩吶有多艱難，后面就突顯出嗩吶沒(méi)落有多悲哀。崔三一生見(jiàn)證了嗩吶的繁榮也見(jiàn)證了嗩吶的沒(méi)落，一生為固守嗩吶而奮斗著(zhù)，即便是肺癌晚期也在為嗩吶作著(zhù)垂死掙扎，可是時(shí)代在改革、在西化，現實(shí)殘忍地擠兌，嗩吶的命運只能茍延殘喘。面對突如其來(lái)的外來(lái)文化，人們絲毫沒(méi)有抵觸的情緒，絲毫沒(méi)有保護本民族文化的意識，當然并不是說(shuō)異族文化就絲毫不可取，只是一味接受一味拋棄說(shuō)得淺顯點(diǎn)就是拋家棄祖�？粗�(zhù)崔三殘喘中的守護，不禁想起嵇康臨死前的演奏，想起嵇康說(shuō)的“《廣陵散》自我絕矣”。一人的力量怎么與社會(huì )、時(shí)代較量？在時(shí)代沖擊中沒(méi)落的又豈止嗩吶！好不容易有人發(fā)現了文化價(jià)值，可是陷入深淵后怎么挽救？看看我們親手毀滅掉的文化中有多少還能繼續傳承？迫于生活，當年的崔家班、如今的游家班早已支離破碎，當年的二師兄、三師兄，一個(gè)哮喘、一個(gè)的手被木鋸鋸斷了，再也吹不起嗩吶了。至高無(wú)上的榮耀到街頭小巷的乞討謀生，這就是阿炳《二泉映月》里奏的悲哀，是民族文化沒(méi)落的哀鳴。
反觀(guān)乎我們的生活，有多少文化在刪繁就簡(jiǎn)中悄然消失了？沒(méi)錯時(shí)代的發(fā)展尤其是科技的進(jìn)步讓人們的生活越來(lái)越美好了，可是它們也把民族文化給同化掉了，讓人生活得空虛了、冷漠了。想想我們童年時(shí)代的春節，再看看我們現在的春節，過(guò)年的歸屬感都到哪里去了？家鄉一直有個(gè)活動(dòng)叫打櫵，在活動(dòng)期間每天都得吃齋，而且要去觀(guān)音亭祭拜，不能說(shuō)任何不敬的話(huà)�？墒沁@樣的活動(dòng)隨著(zhù)我們的長(cháng)大變得越來(lái)越冷落了，只剩下家里的`老人在維系。我不知道這個(gè)活動(dòng)能否一直下去，尤其是在那些老人不在的時(shí)候；我只知道遠離家鄉的年輕人早已沒(méi)了吃齋的概念。記得小時(shí)候太奶奶離開(kāi)人世時(shí)，我那沒(méi)有文化的爺爺竟然一路光著(zhù)腳、三步一磕頭，連續幾個(gè)晚上守候太奶奶。我當時(shí)很震撼，原來(lái)爺爺是那么地尊敬愛(ài)戴太奶奶。當然爺爺的做法帶有一定的迂腐形式，但透過(guò)這種迂腐的形式我卻感受到了古人對生命的敬畏、對長(cháng)輩的尊敬愛(ài)戴。形式并不重要，重要的是形式背后的文化如何得以更好地繼承，我想這應該是每個(gè)人都得面對的問(wèn)題。有些文化被發(fā)現并以“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的形式被保護著(zhù)，但這羽翼并未波及所有傳統文化。曾經(jīng)梁思成為了保留北京古建筑可謂拼盡了全力，可依然流失了不少古建筑文化，那么未發(fā)掘的文化又該如何存在？
《百鳥(niǎo)朝鳳》這是一部具有時(shí)代意義的電影，它敲響了我們內心的警鐘，留給我們無(wú)限的感慨、無(wú)限思考。
傳統文化消失的作文 篇11
青蔥的樹(shù)林，陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)葉灑在泥土上，新鮮的空氣，粘著(zhù)一絲絲花香，縈繞在鼻尖，沁人心脾。充滿(mǎn)古韻的建筑彌漫著(zhù)淡淡的檀香味，芬芳而又素雅。街道里，做糖畫(huà)的老人與孩子們一起嬉笑。會(huì )堂里，化了妝尖著(zhù)嗓子的人，唱著(zhù)京劇，一臉陶醉的觀(guān)眾注視著(zhù)舞臺。然而，這一切都將像陳舊的照片消失殆盡。
隨著(zhù)社會(huì )的不斷發(fā)展，古老的建筑紛紛被拆除，由于破舊，它們將面臨前所未有的浩劫。一座座歷史，不斷的沉沒(méi)、消失。打開(kāi)窗戶(hù)，吹來(lái)的風(fēng)中散發(fā)出歷史的余味和感傷的氣息�，F今的人們，為追求繁華，漸漸忽視了中國的傳統文化，變得越來(lái)越注重金錢(qián)，這也是文化消亡的原因之一。在過(guò)去，人們喝的是純凈的水，吃的是土生土長(cháng)的糧食，走的是泥地，充滿(mǎn)了鄉村的氣息。而現在，一切都化為烏有，蔬肉瓜果都被轉基因的產(chǎn)物代替，喝的水都存在污染，走的路都變成了柏油路。盡管繁華，卻少了樸實(shí)的鄉村氣息。唉！有多少文化隨著(zhù)時(shí)間的流逝逐漸淡出我們的視線(xiàn)，有多少絕跡的燦爛需要我們去追尋，有多少種文化迫切需要我們關(guān)愛(ài)，挽留。
現在回憶起兒時(shí)的小伙伴和那時(shí)的歡笑，心靈深處的一絲絲憂(yōu)傷和懷念一下子就涌上了心頭，思念的淚水直接奪眶而出。那個(gè)記憶中臉上溝壑縱橫的老人，仿佛又在眼前，做著(zhù)糖畫(huà)，露出溫暖的笑容，而我心里祈禱抽到龍的那種心情好似又回到身上，隨即，卻又像幻影般慢慢消失，無(wú)論我如何努力的.想去抓住，都抓不住。時(shí)代進(jìn)步了，賣(mài)糖畫(huà)的少了，幾乎沒(méi)有人愿意去做那些不好掙錢(qián)而又辛苦的工作，有的也大多被現實(shí)的殘酷埋沒(méi)了，只有極少的人能夠堅持下去，取得成功。我想，要阻止文化的消亡，應該大力扶助民間文化遺產(chǎn)繼承人，讓學(xué)者開(kāi)設講座，進(jìn)行國學(xué)的宣傳，如百家講壇所引發(fā)的國學(xué)熱，搶救瀕危語(yǔ)種，制定有關(guān)政策，加大資金投入，培養高層次的研究人才，等等…我希望有一天，那些消失的傳統文化，能夠再次重生！
抬頭仰望，明凈的天空被烏云遮蔽了，我想那是我們的傳統文化黯淡了；天邊浮現的紅霞，妖艷而又美麗，我想那是我們的傳統文化在淌血；璀璨的星星從天邊墜落了，我想那是我們的傳統文化消逝了……
傳統文化消失的作文 篇12
這，可能真的會(huì )發(fā)生。
一張精致的粉臉上還殘留著(zhù)幾道淚痕，如梨花帶雨；臺上的女孩舞動(dòng)水袖，將那凄美的故事娓娓道來(lái)……
我坐在臺下上著(zhù)這一出戲，女孩身著(zhù)粉衣，頭發(fā)盤(pán)成髻，用木簪別在腦后，身上散著(zhù)幾顆玉珠，臉頰用胭脂妝點(diǎn)，和那艷紅的嘴唇，淺紅的眼角，顯得更楚楚動(dòng)人，女孩邁著(zhù)典雅的步子，舞動(dòng)著(zhù)水袖，在那古老而又哀婉的唱詞中，從臺上離去了。
曲聲仍在繼續，我才意識到戲早已結束，賣(mài)力地鼓起掌來(lái)，與之回應的，只不過(guò)是戲院里零落的'掌聲罷了，這稀落的掌聲與彩精彩的表演在空曠的西院里給我帶來(lái)了一種說(shuō)不出的震驚。
我悄悄地離開(kāi)，瞄了一眼觀(guān)眾席，僅有零零散散的幾個(gè)人，詫異也油然而生——這不是我記憶中的戲院啊
小時(shí)，老街是個(gè)熱鬧繁華的地方。街上人來(lái)人往，營(yíng)造出一片喧囂的景象；人們的歡聲笑語(yǔ)，茶樓里的談天說(shuō)地，戲院里的歌聲，掌聲，曲聲，巧妙地構成了老街的“靈魂”，曾經(jīng)的戲院在演藝場(chǎng)場(chǎng)越劇時(shí)，無(wú)不座無(wú)虛席。老老小小的注意都被吸引住了，有一種身臨其境之感。
人們一會(huì )兒捧腹大笑，一會(huì )兒又嘆息不已，被越劇給迷住了。
如今，戲未變，人少了。
我默默地在街上徘徊，只聽(tīng)得戲院里演員的歌聲，我不由得心里泛起一種憂(yōu)傷，嘴里哼起了《惜別離》。
“惜別離，惜別離，無(wú)限情弦中系”。有人用奇怪的眼光打量我，但我已不奇怪，只愿不讓那哀婉的唱腔消逝。
這，真的可能會(huì )發(fā)生，而我卻想把時(shí)光停留在這古老的國粹中，停留在在哀婉的唱腔中。
傳統文化消失的作文 篇13
中華文化源遠流長(cháng)，博大精深，傳承了千年的中華文化具有極為豐富的內涵和不可估量的價(jià)值。
中國是文明古國，中華文化是最悠久的文化之一，也是唯一保存至今的古代文化，從傳說(shuō)的皇帝到一統天下的秦始皇，從千年前的甲骨文到今天多彩的漢字，從一間間茅屋到不朽的萬(wàn)里長(cháng)城，無(wú)不是先人知識的精華，無(wú)不是中華文化的縮影，無(wú)不彰顯著(zhù)中華文化的'魅力。
千年來(lái)，中華文化猶如一顆璀璨的明珠，散發(fā)著(zhù)耀眼的光輝，閃耀在世界文化之林，然而在物質(zhì)生活飛速發(fā)展的今天，中華文化卻是遭到了前所未有的打擊和冷落。
人們在追求物質(zhì)生活的同時(shí)，不覺(jué)間放棄了對精神世界的追求，忘卻了傳統文化的美。中國戲曲活化石“秦腔”“昆曲”現在很少再有人去聽(tīng)了，取而代之的是各色的娛樂(lè )場(chǎng)所，燈火徹夜不絕。茶文化也是中國文化的代表之一，現在卻聞名于日本，而中國人卻在一味追求西方的咖啡，以彰顯時(shí)尚。再拿傳統節日來(lái)說(shuō)，現在，七夕節火不過(guò)情人節，端午節被韓國申請版權，就連規模最大的春節知名度也不如圣誕節。甚至，我們最基本的文化漢字，能正確書(shū)寫(xiě)的人少之又少，懂得書(shū)法的人更是鳳毛麟角，一些國人寫(xiě)的漢字連自己也看不懂。這一切，無(wú)不在暗示著(zhù)中華傳統文化正在消逝，重振傳統已刻不容緩。
作為炎黃子孫，我們有義務(wù)保護和傳承傳統文化，汲取其中的精華，升華其內涵，豐富人們的精神生活，繼承中華傳統文化需要我們從思想上接受它，在行動(dòng)上踐行它，在心中牢記它。
中華文化已傳承千年，是人類(lèi)文化的瑰寶，讓我們以此為豪，用實(shí)際行動(dòng)弘揚光大。
傳統文化消失的作文 篇14
有多少文化隨著(zhù)時(shí)間的流逝逐漸淡出我們的視線(xiàn)，有多少事多少人在歲月長(cháng)河中慢慢流逝，有多少不能忘的忘記從此陌路。
有多少絕跡的燦爛需要我們去追尋，有多少種文化迫切需要我們關(guān)愛(ài)，挽留。
中國傳統文化歷史悠久，追溯這些歷史沉淀積累下的傳統文化有些鮮為人知的滅絕。
我們所熟知的傳統太少，文化需要我們傳承，我們不能眼睜睜看著(zhù)這些先輩們創(chuàng )造的文明就這樣從我們的視線(xiàn)里消失。中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)協(xié)會(huì )的成立無(wú)疑是對中國文化源自傳統的珍惜，但是我華夏地大物博，傳統文化少說(shuō)也有幾萬(wàn)，甚至幾十萬(wàn)種，真正能留給后人的有多少？
隨著(zhù)社會(huì )的不斷進(jìn)步，高科技逐漸替代了傳統工藝，這些祖先留下的寶貴遺產(chǎn)正處于頻臨滅絕的邊緣，作為華夏的傳人我們該積極響應號召，努力繼承祖先文化。
剪花樣藝人在舊社會(huì )被稱(chēng)為“賣(mài)花婆”的剪紙藝人，從事剪紙藝術(shù)在漫長(cháng)的歲月中，為剪紙藝術(shù)傾注了無(wú)數心血，為了滿(mǎn)足玉環(huán)人民的需求，剪出了成千上萬(wàn)的刺繡花樣，散遍每個(gè)角落，美化了人們的生活，給人們以美的享受，這就是獻給人民的寶貴財富，郭沫若先生贊美民間剪紙“美在人間永不朽”，用這句話(huà)來(lái)贊美剪花樣藝人，我想并不為過(guò)吧！
中國的剪紙起源于西漢。當時(shí)人們用麻纖維造紙，傳說(shuō)漢武帝的寵妃李氏去世后，武帝思念不已，請術(shù)士用麻紙剪了李妃的影像，這大概是最早的剪紙。公元105年，蔡倫改進(jìn)和推廣前人的經(jīng)驗開(kāi)始大量造紙，這種鏤花形式因找到了更易普及的材料從而誕生了剪紙藝術(shù)。
剪紙到南北朝時(shí)期已相當精熟，在明、清以后廣為流傳，遍及大江南北。特別是在農村，人們以剪紙來(lái)表達吉祥如意的心愿。在春節、結婚時(shí)，便把各種寓意祥瑞的剪紙貼在窗格上，營(yíng)造出喜慶祥和的氣氛。有的地方，剪紙還曾是每個(gè)女孩所必須掌握的手工藝術(shù)，是人們用來(lái)品評新娘的一個(gè)標準。古老的剪紙以剪刀絞出為主要手法，趣味渾樸天然，后來(lái)剪紙藝人為了省工，一刀多張，改為刻刀雕刻為主，風(fēng)格轉為精巧。作品取材于生活周?chē)娘L(fēng)土人情，蘊含著(zhù)濃郁的鄉土氣息。
傳統的窗花所表現的內容，主要有戲曲人物，翎花花卉、草蟲(chóng)魚(yú)獸，以及一些吉詳諧音的物象，洋溢著(zhù)歡快，健康和熱愛(ài)生活的情感，深為群眾所喜聞樂(lè )見(jiàn)。
剪紙藝術(shù)，相傳已有近二百年的歷史了。藝術(shù)家們繼承和吸收了木板水印窗花，天津楊柳青木板年畫(huà)和刀刻刺繡化樣等民間傳統藝術(shù)形式，創(chuàng )造出來(lái)的一個(gè)藝術(shù)品種，經(jīng)過(guò)不斷推陳出新，逐漸形成了獨特的藝術(shù)風(fēng)格。
剪紙藝術(shù)，深深地扎根在勞動(dòng)人民之中。它的作者多是不知名的農民，他們自畫(huà)、自刻、自染，農忙務(wù)農，農閑刻窗花，通過(guò)他們靈巧的'雙手，把廣大農民群眾的樸實(shí)情感，美好的愿望和對幸福生活的追求，傾注在自己的藝術(shù)品上，反映了作者與群眾的密切聯(lián)系，使剪紙藝術(shù)獲得了永不衰竭的藝術(shù)生命。在漫長(cháng)的年月里，經(jīng)過(guò)無(wú)數不知名的農民作者的千錘百煉，創(chuàng )造了大量日臻完美的優(yōu)秀作品，培養了許多杰出的民間藝術(shù)家。剪紙藝術(shù)突出地表現在以“陰刻”為主和“色彩點(diǎn)染”上。它的構圖樸實(shí)、飽滿(mǎn)，造型生動(dòng)、優(yōu)美，色彩對比強烈，作品貼在紙窗上，透過(guò)戶(hù)外的陽(yáng)光照射，艷麗奪目，表現出一種特有的藝術(shù)效果。
傳統文化，形成于中華民族五千多年的發(fā)展歷史當中，源遠流長(cháng)，博大精深。優(yōu)秀的傳統文化，就更是中華民族寶貴的財富。然而，人類(lèi)進(jìn)入21世紀以后，工業(yè)與商業(yè)的全球化正逐漸改變著(zhù)人們的生產(chǎn)生活方式，思維方式，行為方式，消解著(zhù)傳統文化的精髓，傳統文化瀕臨消失。
傳統文化消失的作文 篇15
傳統文化，形成于中華民族五千多年的發(fā)展歷史當中，源遠流長(cháng)，博大精深。優(yōu)秀的傳統文化，就更就是中華民族寶貴的財富。然而，人類(lèi)進(jìn)入21世紀以后，工業(yè)與商業(yè)的全球化正逐漸改變著(zhù)大家的生產(chǎn)生活方式，思維方式，行為方式，消解著(zhù)傳統文化的精髓，傳統文化瀕臨消失。
首先就是傳統節日。傳統節日，就是傳統文化的重要組成部分，就是我們繼承與發(fā)揚傳統文化的一種良好方式。然而在現在，隨著(zhù)西方圣誕節，情人節等一系列節日的廣泛傳播，傳統節日卻漸漸被淡化了。鮮少有人在端午節賽龍舟，吃粽子；在重陽(yáng)節登高插茱萸；在中秋節賞月，慶團圓；在臘月初八熬一鍋熱騰騰的臘八粥祈平安。在西方節日被大家熱火朝天的慶祝之時(shí)，誰(shuí)還會(huì )想起這些內涵豐富，意義非凡的`傳統節日，與習俗呢？恐怕，早已將它們拋之腦后了吧？
其次就是傳統的歌舞。鳳陽(yáng)花鼓，云南花燈，東北秧歌等早已被大家認為就是俗不可耐，在公園中看到老年人扭秧歌時(shí)，還有許多的年輕人加以嘲諷，而西方傳入的街舞，雷鬼等舞蹈卻被年輕人大加追捧，成為他們的心頭大愛(ài)。而在一些搖滾，Rap等流行歌曲廣為傳唱的同時(shí)，中國的一些民間音樂(lè )以及國粹京劇受到了不同程度的冷落。隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，許多人拋棄了傳統歌舞，轉而奔向了流行音樂(lè )與舞蹈的懷抱。
不僅如此，曾經(jīng)在民間大放異彩的民間藝術(shù)也面臨著(zhù)失傳的危險；傳統的繪畫(huà)書(shū)法也受到了一定的沖擊；傳統思想道德正在被人遺棄。這許許多多的社會(huì )現象，不禁令人堪憂(yōu)。傳統文化瀕臨消失，而我們卻不加以挽救，而還就是為了各種外來(lái)的文化，節日，興奮不已。在我看來(lái)，在這樣下去，不用多久，傳統文化就會(huì )完全消失，不復存在。
為了不使我們中國人遺憾，后悔，我們每個(gè)人應該成為傳統文化的傳播者和建設者，努力使傳統文化重新綻放光彩，恢復生機與活力，為我們將來(lái)的發(fā)展做出更大的貢獻。
傳統文化就是中華民族的瑰寶，就是中華民族的驕傲。我們每個(gè)人都應該為了傳統文化的恢復與發(fā)展貢獻出自己的力量，使其重新發(fā)出奪目的光芒。
傳統文化消失的作文 篇16
中國，一個(gè)令人驚嘆的國家。有著(zhù)五千年的歷史，是當之無(wú)愧的文明古國。在這五千年中，自然少不了文化的發(fā)展與傳承。我國的文化可謂是源遠流長(cháng)博大精深。在我以為，我們中華民族的傳統文化是我們中華民族文化之源，是歷代先人們經(jīng)過(guò)不斷努力創(chuàng )造出的寶貴財富，有了中國的傳統文化，才有了我們今天的成就。
中國傳統文化有多種，首推的便是唐詩(shī)、宋詞、元曲；它們是中華燦爛文化的重要組成部分，也是我們必須學(xué)習的內容。李白、杜甫、蘇軾、白居易，這一個(gè)個(gè)大作家一生命運坎坷，但是他們創(chuàng )作出了不少優(yōu)秀作品，并且流傳至今�！伴L(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄�！�，表現了作者充滿(mǎn)信心的和展望世界的夢(mèng)想�！案袝r(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心�！北磉_了詩(shī)人憂(yōu)傷國事，思念家人的深沉感情。這些詩(shī)詞讀得多了，越覺(jué)博大精深。古代才子的才情是我們現代人所無(wú)法比擬的。那一首首膾炙人口的古詩(shī)，你深入理解感悟，你的心靈便會(huì )跟隨作者一樣，飄入那些字里感受當時(shí)的情感。
而現在，人們在越來(lái)越不重視傳統文化。大街上到處可見(jiàn)錯別字，隨地亂扔垃圾，隨地吐痰，公共場(chǎng)所大聲喧嘩更是常事。中國的'五千年的悠久文化怎么會(huì )變成這樣，變得這么地不堪，而身為中國人的我們竟然還是沒(méi)有覺(jué)悟。他們只顧自己，從來(lái)不想這樣做的后果。
還有中國的文字獨一無(wú)二，并且本該字體工整的我們，卻寫(xiě)字歪歪扭扭，不忍直視。中國的形象都被這些字體損害了，曾經(jīng)的楷書(shū)、草書(shū)、行書(shū)都到哪里去了？另外，我們經(jīng)常有新聞報道有景點(diǎn)刻字，外國人對此事也是看法多樣，難道中國一個(gè)泱泱大國就要這樣給毀了嗎？不行，絕對不行，我們一定要用實(shí)際行動(dòng)消除那些不良影響。
前段中央電視臺舉辦了《漢字聽(tīng)寫(xiě)大賽·中華好詩(shī)詞》等節目，來(lái)鼓勵更多的人去更好的書(shū)寫(xiě)漢字，更多的積累詩(shī)詞。隨著(zhù)中國的崛起，世界的目光再次聚焦于我們身上，我們要去用行動(dòng)來(lái)影響全世界，將中華優(yōu)秀傳統文化真正地展示于人間，用文化的魅力使他們折服，這將是多么偉大的一件事。
傳統文化消失的作文 篇17
中華！一個(gè)擁有五千年歷史的泱泱大國，有著(zhù)五千年歲月的沉淀，衍生出了無(wú)數優(yōu)雅又古典的瑰寶。盡管后人總是在譜寫(xiě)前人的歷史，推翻前人的文明，可有很多東西是不會(huì )改變，也不能改變的，我們所擁有的智慧結晶，我們炎黃子孫所擁有的志氣與精神，永駐心中。
相傳倉頡發(fā)明了文字，我們用我們的智慧與創(chuàng )造力漸漸地完善它，造就了一個(gè)個(gè)古樸大氣的方塊字，這是中華的驕傲，也是世界的人類(lèi)的驕傲！
前段時(shí)間中央電視臺創(chuàng )辦了漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì )，人們驚奇的.意識到，我們引以為傲的漢字，竟漸漸地滑出了我們的生活，被電腦中各式字體所取代，漸漸地人們提筆忘字，無(wú)形中丟棄了重要的卻被我們膚淺敷衍的文化。
隸書(shū)，篆書(shū)，楷書(shū)，行書(shū)，草書(shū)，各有風(fēng)韻卻同樣大氣優(yōu)美�？墒欠从^(guān)現在的燈紅酒綠喧嚷浮華的世界，又有多少人靜靜地泡一壺茶，品味浸潤在墨香里品味其中的神韻與深埋其中的沉靜淡然…
我們活的太恣意，太狂妄，竟忘了我們的根。
我們在生活中經(jīng)常使用手機電腦，自己反而忽略了“寫(xiě)”字的重要，科技的發(fā)展伴隨的卻是人民對傳統文化認識的流失！這樣的代價(jià)未免太大了點(diǎn)，似乎有些得不償失。
可是我們也不能靠犧牲經(jīng)濟發(fā)展來(lái)保證傳統的穩定，國家正是高速發(fā)展的時(shí)期，但我們可以找到一個(gè)平衡點(diǎn)來(lái)相互制約，我們必須要有保護我們的漢字我們的傳統文化的意識。
一個(gè)國家必須要有歷史，有歷史的國家人民才有文化底蘊，才會(huì )有一種強烈的愛(ài)國精神，促使國家更為發(fā)達團結，我們的漢字就是我們的歷史的一部分，可是如果連歷史的一部分我們都眼睜睜的看著(zhù)它衰落，又有何資格與條件去談保護我們的所有傳統文化呢。
就比如韓國申遺端午節，作為一個(gè)中國人，這簡(jiǎn)直是一種洗刷不掉的恥辱！
中國何時(shí)竟到如此地步！
漢字，這個(gè)中國的代表與瑰寶，正在以一種極其緩慢卻又及其堅定地態(tài)度退出歷史，也許多年以后它只是電腦硬盤(pán)里儲存的幾個(gè)符號�？墒俏覀儾荒茏屛迩甑臍v史在我們的手中落魄，只需要我們每個(gè)人都付出小小的努力，每個(gè)炎黃子孫在心中堅定著(zhù)弘揚漢字文化的信念，漢字文化必然依舊高傲而昂揚地屹立于世！
傳統文化消失的作文 篇18
中國傳統文化源遠流長(cháng)，它根源于我們五千年的華夏文明歷史。然而時(shí)代的進(jìn)步正在一步步的向這些傳統文化所侵蝕。新一代的人更愿意接受新潮的東西而不愿意接受傳統的東西，認為是土掉渣。
在這種新潮的東西的影響下，我們的傳統文化從端午節，到中醫，再到龍的傳人，下一個(gè)又會(huì )是什么？
這讓我聯(lián)想到一個(gè)乞丐，在一路伸手乞討的同時(shí)，又把自己的飯碗、筷子等一些生活用品到處亂扔，等到需要用到這些東西的時(shí)候，該去哪里找回來(lái)呢？
中國，作為一個(gè)發(fā)展中國家，在逐漸發(fā)展的同時(shí)，居然忘了自己是誰(shuí)？而且還把自己潛在的財富，拱手亂扔。韓國佬揀走了端午節和中醫，小日本揀走了龍，他們像得到寶物一樣珍藏了這些被中國所丟棄的財富，要知道這樣的財富不是一日就能生成的��！這是我們的歷史、我們的'文化呀！
下一個(gè)被拋棄的將會(huì )是什么呢？作為中華大國的國民，我們該做些什么吧？我們怎么可以眼睜睜的看著(zhù)傳統文化的消失？一個(gè)沒(méi)了傳統、沒(méi)了信仰的民族將是多么可怕！
而我們面對自己國家的傳統文化就是這般嫌棄，對其他國家的文化卻似寶貝一樣。就是這么大的差別待遇，人們卻絲毫沒(méi)有真正注意到我們的文化傳統逐漸的消逝。
我們的傳統文化是流傳于華夏上下五千年的文明歷史，為了保護它，就算是保護我們先祖留下來(lái)的遺產(chǎn)吧，我們要繼承這傳統文化，同時(shí)也要培養我們的美育能力，自己民族創(chuàng )新能力，在繼承輝煌的傳統的同時(shí)，也要發(fā)揚這個(gè)時(shí)代適合的東西，為了不讓這文化消逝，我們要為它做點(diǎn)什么。
傳統文化是中華民族的瑰寶，是中華民族的驕傲，我們是中華民族，所以我們應該為傳統文化的恢復與發(fā)展貢獻出自己的力量，使其發(fā)出最燦爛的光芒。
傳統文化消失的作文 篇19
一方水土養一方人，一種文化孕育著(zhù)一種文明�！般筱蟠髧�，禮儀之邦”的東方文明，正是源遠流長(cháng)的中國傳統文化鑄就的輝煌。
當我掀開(kāi)那悠久的歷史，深入那燦爛的文化，研讀那深邃的思想時(shí)，我腦海中首先想到的是必須繼承和弘揚這些優(yōu)秀的中華傳統文化。而對于一名中學(xué)語(yǔ)文工作者來(lái)說(shuō)，傳播傳統文化更有著(zhù)得天獨厚的客觀(guān)條件。我們的中學(xué)語(yǔ)文教材中，圣賢先哲的至理名言、詩(shī)詞歌賦、感人事跡，可以說(shuō)比比皆是，它為傳統文化教育提供了一個(gè)廣闊的天地。所以，作為一位語(yǔ)文教師，理應最大限度地利用好手中的課本，成為一名優(yōu)秀的文化傳播者。
中學(xué)語(yǔ)文教材中雖有著(zhù)豐富的.傳統文化，但如何能被中學(xué)生所認識、了解，其中優(yōu)秀的成分如何能被中學(xué)生所接受、繼承，這是一個(gè)需要研究、探討和實(shí)踐的問(wèn)題。筆者就結合近幾年的教學(xué)實(shí)際和感受，談些粗淺的看法。
古詩(shī)詞是我國民族文化的精華，內容豐富，佳作云集，既有很高的藝術(shù)價(jià)值，又有很強的藝術(shù)感染力。語(yǔ)文課本對這些傳統文化進(jìn)行了精挑細選，供學(xué)生誦讀、學(xué)習，并讓他們從中受到中華民族傳統文化的熏陶。
古詩(shī)詞的語(yǔ)言最有特色，字字經(jīng)典、內涵豐富、有著(zhù)獨特的韻律美。在教學(xué)中，我們首先要引領(lǐng)學(xué)生通過(guò)誦讀來(lái)體會(huì )詩(shī)詞的語(yǔ)言特色。學(xué)生在誦讀時(shí)，教師要指導學(xué)生“激昂處還他個(gè)激昂，委婉處還他個(gè)委婉”，把詩(shī)詞的神情理趣，在誦讀中傳達出來(lái)。例如，讀溫庭筠的《夢(mèng)江南》就要讀得委婉、纏綿；讀毛澤東的《沁園春·雪》要讀出豪邁、宏大的氣勢；讀李煜的《相見(jiàn)歡》要節奏舒緩，帶著(zhù)無(wú)可解脫的愁苦……由此來(lái)引導學(xué)生與作者神氣相通、心靈感應。對這些優(yōu)秀的詩(shī)詞，不僅要多讀熟讀，而且要熟讀成誦，爛熟于心。需要時(shí)信手拈來(lái)，使它們?yōu)楸磉_自己的思想感情服務(wù)，使文章厚實(shí)而優(yōu)雅，添加文化含量。
對于古詩(shī)詞中的經(jīng)典名句不僅要反復誦讀，更要細細品味。教師要經(jīng)常有意引導學(xué)生咬文嚼字，品味詩(shī)句“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”的功力。品讀的方法有很多，可從關(guān)鍵字詞、句式、修辭、節奏、平仄等方面入手。比如，《望廬山瀑布》這首詩(shī)中“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，詩(shī)人運用夸張的手法，形象地描繪出了廬山瀑布磅礴的氣勢。再如，《江雪》中的“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”，簡(jiǎn)單的十個(gè)字就描繪了大雪時(shí)山中無(wú)飛鳥(niǎo)、路上無(wú)行人的蕭索景象，兩行詩(shī)對仗整齊，韻律和諧，讀起來(lái)朗朗上口，又使人產(chǎn)生無(wú)限想象。教授古詩(shī)詞就是要帶動(dòng)學(xué)生這樣細細品味語(yǔ)言，我們古典詩(shī)詞的魅力就出來(lái)了，學(xué)生就會(huì )喜歡上民族的語(yǔ)言，就會(huì )接受語(yǔ)言所承載的文化。
傳統文化消失的作文 篇20
我參加了鄞報小記者的“我與2018端午相約”傳統文化體驗活動(dòng)。首先，老師用生動(dòng)的語(yǔ)言，搭配形象的圖畫(huà)，給我們上了一堂內容豐富的傳統節日的文化課，讓我們了解到，端午節的來(lái)歷以及許多傳統習俗，如賽龍舟、掛菖蒲、吃粽子、飲雄黃酒、佩香囊、編五色彩繩等。
在老師的指導下，我們學(xué)習制作香囊。首先把棉花和艾草揉捏在一起，然后小心翼翼地塞進(jìn)事先準備好的香囊袋里，接著(zhù)一只手按住收口，另一只手捏住針線(xiàn)，一針一線(xiàn)地把口子縫合起來(lái)。我做的'香囊是粽子形狀的，穿著(zhù)金黃色的綢緞面料外衣，上面繡著(zhù)“歡喜”、“快樂(lè )”、“無(wú)憂(yōu)”三個(gè)美好的祝福語(yǔ)，底端拖著(zhù)長(cháng)長(cháng)的流蘇，頂上用珠子和彩線(xiàn)編了一條精美的繩環(huán)，非常漂亮。我要把它作為禮物送給爸爸，掛在他的車(chē)上，相信他一定會(huì )喜歡!
老師還告訴我們，傳統文化需要感受，也需要傳承，而不是僅僅只存放在博物館里。這節精彩的體驗課，真的讓我獲益良多。
傳統文化消失的作文 篇21
很久沒(méi)去剪紙了，我每天都嚷著(zhù)要去張阿姨店里剪紙。今天，我終于實(shí)現了這個(gè)愿望，爸爸媽媽帶我來(lái)到了紫陽(yáng)街的剪紙藝術(shù)館。
我挑了一張青蛙圖案，又選了一張紅色的彩紙，把青蛙圖案放在彩紙上，剪出大小差不多的`一張彩紙，用訂書(shū)機把兩張紙訂在一起，然后我就開(kāi)始剪了。
我先把青蛙身體內每一塊白色部分剪掉，我用剪刀的尖頭先戳一個(gè)小洞，再沿著(zhù)邊線(xiàn)慢慢剪，每一個(gè)細小的地方都是這么剪的。我剪到青蛙肚皮的時(shí)候，有些空白太小，還是齒狀的，我心想：我肯定會(huì )剪壞的。我試了試，剪了一兩個(gè)，覺(jué)得特別難剪，就請姐姐幫忙，姐姐咔嚓咔嚓就剪好了。接下去我沿著(zhù)外邊線(xiàn)剪，剪到青蛙爪子的時(shí)候，又遇到了困難，爪子上大下小，試剪了兩個(gè)，我覺(jué)得有點(diǎn)難，我又想讓姐姐剪，可又一想：不能總是請姐姐幫忙，我要靠自己剪。最后我終于把四個(gè)爪子都剪出來(lái)了。一個(gè)紅彤彤的青蛙出現了。
從剪紙中我學(xué)到了有困難要想辦法自己解決，剪的時(shí)候要認真仔細，不能煩燥。
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