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我看見(jiàn)的中國傳統文化1000作文
一直以來(lái)就對中國文化傳統充滿(mǎn)了興趣,然而在我讀大學(xué)之前根本很少在課堂上接觸這些東西。如今很高興自己可以在大學(xué)接觸到《中國傳統文化》這門(mén)課程,因為作為一名工科學(xué)生,平時(shí)少有機會(huì )能接觸的這些東西。通過(guò)對這門(mén)課程學(xué)習,我對中國傳統文化有了全新的認識。但我國的傳統文化博大精深,我的了解遠遠沒(méi)有達到要求,因此,我想從中國傳統文化的傳承和發(fā)揚的角度來(lái)完成這篇論文。 有人說(shuō),中國傳統文化離我們很遙遠,和我們生活不相干,我不這么認為,其實(shí),傳統文化就在我們身邊,深深的影響著(zhù)我們的生活。古文、詩(shī)、詞、曲、賦、民族音樂(lè )、民族戲劇、曲藝、國畫(huà)、書(shū)法、對聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語(yǔ)等;傳統節日:正月初一春節、正月十五元宵節、四月五日清明節、五月五日端午節、七月七七夕節、八月十五中秋節、臘月三十除夕以及各種民俗等,這些都是我們傳統文化的一部分,與我們生活緊密相聯(lián)。
要想傳承與發(fā)揚中國傳統文化我們首先要做的就是了解什么是中國傳統文 化,及其傳承與發(fā)揚中國傳統文化的重要性。其實(shí)中國傳統文化是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創(chuàng )造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統優(yōu)良的文化。包括思想觀(guān)念、思維方式、價(jià)值取向、道德情操、生活方式、禮儀制度、風(fēng)俗習慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的豐富內容。1988年76位諾貝爾獎金獲得者聚集在巴黎開(kāi)會(huì ),他們在宣言中呼吁:人類(lèi)要在二十一世紀生存下去,必須回到2500年前去吸取孔子的智慧。由此可見(jiàn),以儒家文化為主體的中國傳統文化的巨大價(jià)值。那我們怎樣去看待和傳承我們的傳統文化呢。
對于中國的傳統文化我們應該用辯證的觀(guān)點(diǎn)去看待,堅持“取其精華,去其糟粕”的原則。比如古人對于“言”和“行”有過(guò)精辟的論述,荀子說(shuō):“口能言之,身能行之,國寶也;口不能言,身能行之,國器也;口能言之,身不能行,國用也;口言善,身行惡,國妖也。治國者,要敬其寶,愛(ài)其器,任其用,除其妖!毕喾,傳統文化中的“三綱五!薄芭訜o(wú)才便是德”這些阻礙社會(huì )發(fā)展和文明進(jìn)步的東西必須剔除。近年來(lái),情人節,圣誕節等“洋節”盛行,而冷落了象端午節,清明節等這樣一些傳統節日,不知城市里現在還有多少人自己包粽子,去看賽龍舟?傳承和發(fā)揚中國的傳統文化勢在必行。
在面對關(guān)于中國傳統文化的傳承與發(fā)揚的問(wèn)題,首先我們需要做的就是重視中國傳統文化的理論研究。畢竟任何一個(gè)民族、一個(gè)國家,都應保有屬于自己民族的文化特色,保護自己民族的文化遺產(chǎn)。其次就是要保護中國傳統文化的物質(zhì)載體,重構中國傳統文化的價(jià)值體系。將中國傳統文化的傳承與發(fā)揚面向現代化、面向世界、面向未來(lái)。弘揚中華民族的主體意識,堅持取其精華、去其糟粕,古為今用、洋為中用的原則。將西方的科學(xué)精神、民主思想、法制觀(guān)念、人權理論融合到中國文化的“仁義禮智信”、“以和為貴”、“兼愛(ài)”、“尚賢”“自強不息”等傳統文化中去。在學(xué)校教育方面,我覺(jué)得我們應該將如何傳承與發(fā)揚中國傳統文化開(kāi)設成為一門(mén)獨立的學(xué)科,讓更多的人去系統的了解傳承與發(fā)揚中國傳統文化的重要性。而在媒介傳播方面:利用現代化傳播媒介的高速化、系統化、全面化的優(yōu)勢,向廣大群眾、向世界人民宣傳中國傳統文化的特色。利用現代傳播媒介將傳統文化融入文學(xué)藝術(shù)、影視戲劇中,滲透在網(wǎng)絡(luò )、文化交流、旅游觀(guān)光中,在保有原有傳統文化特色的前提下,重新喚起社會(huì )大眾對中國傳統文化的傳承與發(fā)揚的熱情。通過(guò)這些媒介宣傳,使中國傳統文化民間化、大眾化、全球化。 總之,在將來(lái)中國前進(jìn)的道路上,我們不能丟下我們幾千年來(lái)寶貴的文化資源,未來(lái)的社會(huì )并不能屏棄前人的智慧,中國人也應該多從前人的經(jīng)驗中攝取智慧來(lái)強大我們的祖國。
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