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傳統藝術(shù)的傳承作文（精選22篇）
在學(xué)習、工作、生活中，大家都不可避免地會(huì )接觸到作文吧，借助作文人們可以反映客觀(guān)事物、表達思想感情、傳遞知識信息。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢？下面是小編幫大家整理的傳統藝術(shù)的傳承作文，希望能夠幫助到大家。
傳統藝術(shù)的傳承作文 1
中華傳統文化，源遠流長(cháng)，從古至今，從現代追溯五千年的歷史。傳統文化顧名思義，就是從古代一直流傳至今的文化，這些文化都是古人，我們的失人，從他們身上演變而來(lái)的。比如，屈原是清明節的代表，屈原如果穿越到現在，絕對會(huì )是一位偉大烈士，供在中國最大的烈士陵園。
由于屈老的堅貞不屈，為國為民，不畏強權，誓死不做賣(mài)國的，寧可跳入江中犧牲自己的性命，也不會(huì )為了一點(diǎn)小利益，而出賣(mài)國家出賣(mài)自己的人格，不會(huì )踐踏自己的尊嚴。
屈原死后，他的后人們?yōu)榱思o念他，雖然他一直活在人們的心中，但是現實(shí)中還是需要表示一下的，他們在屈原自殺的江中劃著(zhù)小船，撒著(zhù)用葉子包著(zhù)的米團，人們覺(jué)得這樣魚(yú)蝦就會(huì )吃這些米團，而不會(huì )吃屈原的軀體了。由此在江中劃船變成了賽龍舟，撒米團演變成了現在家家吃的粽子，而在那一天人們把那一天定位了紀念屈原這位偉大的愛(ài)國之士的紀念日，每年的4月4日就是紀念屈原的日子，我們叫它“清明節”。
例如這樣事例還有很多，很多人肯定都不明白，在除夕春節為什么要放鞭炮，讓我來(lái)告訴你為什么。
相傳每年有一天，有個(gè)叫“年獸”來(lái)擾亂居民的安全，出居民糧食，毀他們的`房子，弄的他們人心惶惶�？墒强茨戢F那么兇惡高大，他們卻又不敢與之抗衡，終于有一天他們發(fā)現年獸怕響聲，于是家家戶(hù)戶(hù)都在年獸來(lái)的那天放起了鞭炮。年獸聽(tīng)見(jiàn)這些鞭炮響聲，嚇得落荒而逃，人們終于又回到了平靜的生活。那天就成了除夕春節，就是這么來(lái)的，家家戶(hù)戶(hù)都要過(guò)年，給紅包，這樣才吉利，說(shuō)這一年都會(huì )富富貴貴，平安無(wú)事。
這些都是我們中華的傳統文化，我們中午的傳統文化節，所以源遠流長(cháng)，就說(shuō)明我例舉的僅僅是個(gè)皮毛，還有好多好多的傳統文化是我們所不知道的，就是有了這些傳統文化我們才會(huì )多姿多彩，這傳統文化代表了我國古代到今天，人民的智慧結晶。
就是靠的這些傳統文化，而就是這些傳統文化是別的國家，甚至別的星球所沒(méi)有的，它們是我國獨一無(wú)二的，是智慧，是結晶，是成果，所以它們會(huì )源遠流長(cháng)。
中華傳統文化又是博大精深的，你想模仿想復制那是遠遠不可能的。如果是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的，有何是堪稱(chēng)“傳統”這兩個(gè)字，就算再給你十年，五十年甚至一百年，它只會(huì )越來(lái)越神秘，你永遠知道的不是它的皮毛，其精髓不是精深，而是很精深，非常的精深。
所以我說(shuō)中華傳統文化是源遠流長(cháng)，是博大精深，是獨一無(wú)二的。
傳統藝術(shù)的傳承作文 2
我非常之榮幸的參加了寧�？h的首屆公民道德公益大講堂，本次大講堂的主題是“弘揚中華傳統文化，做有道德的人”，大講堂的目的是“構建和諧社會(huì )，再現中華盛世”。
談起“中華文化”這四個(gè)字，使人自然而然的想起了一句話(huà)叫“中華文化，歷史悠久，博大精深”，這是教科書(shū)中常見(jiàn)的用來(lái)描述中華傳統文化的一句話(huà)，可是，要是問(wèn)到什么是中華傳統文化，又有幾個(gè)人能回答上來(lái)呢?就是這樣一個(gè)問(wèn)題，引起了我的反思，身為一名中國人，炎黃子孫，華夏兒女，卻不知道什么是中華傳統文化，我想這是讓我自愧的事情，更是讓我痛心的事情。
雖是短短四天的學(xué)習時(shí)間，卻是讓我受益匪淺，感悟頗深，我是沒(méi)有什么資格和能力來(lái)向大家闡述什么是中華傳統文化的，因為連我也正處在認識和學(xué)習中華文傳統化的道路上，我知道，要想要真正的領(lǐng)悟幾千年前的古圣先賢傳承下來(lái)的智慧和真理，是要我的用一生時(shí)光來(lái)學(xué)習和踐行的!我能做的就是做好一個(gè)中國人的本分——弘揚傳承中華傳統文化和做一個(gè)有道德的中國人!
就談?wù)勎疫@四天來(lái)學(xué)習的感受吧!
大講堂的整個(gè)學(xué)習過(guò)程是不收取任何費用的，除此之外還有免費的午餐和學(xué)習資料，還有免費的紀念品!這樣的公益活動(dòng)已經(jīng)很少見(jiàn)了。據我所知，參加大講堂的義工是五百多人，想必大家都知道什么是“義工”，就是除了要干最臟最累的活以外，他們的付出是沒(méi)有任何報酬的，我所要講的不僅僅是義工的概念，而是他們身上令人尊敬的品德，見(jiàn)人鞠躬一定達到九十度，無(wú)論對方年齡大小都稱(chēng)呼為“老師”，每一次臺下觀(guān)眾鼓掌，站在一旁的義工們必是鞠躬表示感謝，四天來(lái)，我看見(jiàn)的加上我沒(méi)看見(jiàn)的，我不知道他們每一個(gè)義工鞠了多少次躬，真的是數也數不清。在這些義工當中，上至八十多歲的老人，下至十一二歲的兒童，在我看來(lái)，我們這些人哪里稱(chēng)得上是“老師”啊?他們，才是我要學(xué)習和尊重的老師啊!
這些義工們，給我留下了深刻的印象，只想說(shuō)一句，感恩，感謝!
在每天到達會(huì )場(chǎng)之后，都會(huì )誦讀《弟子規》，全場(chǎng)三千多人，誦讀經(jīng)典，有些甚至過(guò)目不忘，我記憶最深的就是“父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶”這是為人子的道理。有一位講師說(shuō)，中華傳統文化用一個(gè)字來(lái)概括那就是“孝”字，兩個(gè)字就是“道德”二字，還有一位講師說(shuō)過(guò)，《弟子規》不僅僅是兒童的規，更是做人的`規，確實(shí)，《弟子規》中許多都是做人處事的道理。對待父母要“父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶”;對待兄弟朋友要“兄道友，弟道恭;兄弟睦，孝在中”;對待自己的行為要“朝早起，夜眠遲;老易至，惜此時(shí)”;與他人相處則要“凡是人，皆須愛(ài);天同覆，地同載”等等做人處事的道理不勝枚舉。
講課的內容我就不詳細說(shuō)了，因為僅憑我三言?xún)烧Z(yǔ)是無(wú)法闡述和描述清楚的。
在一場(chǎng)場(chǎng)的講課中，感動(dòng)之處可以讓人痛哭流涕，激動(dòng)之處可以讓人手掌發(fā)麻，幾次我都是眼含熱淚，哽咽低頭，就在舉行閉幕式，觀(guān)看講課花絮時(shí)，我從屏幕上看到一行字：義工們不忍心浪費一粒糧食。屏幕上出現的是收拾飯盒的義工們，面帶微笑的在吃從觀(guān)眾手中收回的飯盒中的剩菜剩飯，有些還看見(jiàn)鏡頭不好意思的躲開(kāi)了，這時(shí)，我再也無(wú)法把他們吃剩菜剩飯的鏡頭看完了，我再也無(wú)法忍住自己眼中的淚水，低下頭，任由淚水在我的臉頰上滑落，臉上是痛苦的表情，心中更似針扎。滿(mǎn)腦子都是“己所不欲，勿施于人”，雖然我這四天把自己的飯菜全吃的一干二凈，但是還是覺(jué)得內心是深深地自責和痛苦。
也許，面對這五千多年傳承下來(lái)的中華傳統文化，我還很小，還很不懂事，但是我知道，我有義務(wù)和責任，弘揚和傳承中華傳統文化，在現在的今天，尤為重要!
傳統藝術(shù)的傳承作文 3
上午，我正在媽媽單位寫(xiě)作業(yè)，突然聽(tīng)到“噼里啪拉”的鞭炮聲，我趕緊跑出去看個(gè)究竟。噢！原來(lái)是在表演節目呀！表演的全都是中國的傳統藝術(shù)。
先是西街村的舞龍。十幾個(gè)人手舉桿子，雙手搖晃著(zhù)龍布，一條活靈活現的青龍出現了。隨著(zhù)龍珠左右搖擺的節奏，青龍也隨著(zhù)龍珠左右搖擺。時(shí)而追逐，時(shí)而嬉戲，時(shí)而盤(pán)旋，一會(huì )兒他們就累得滿(mǎn)頭大汗，但是個(gè)個(gè)還是神情專(zhuān)注，把龍舞的惟妙惟肖，大家看了拍手叫好！
“媽媽?zhuān)靵?lái)看，西游記中的唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧出現了！”我高聲叫喊。它們搞笑的表情和滑稽的動(dòng)作惹的大家哈哈大笑！接著(zhù)是小鬼摔跤，它們的面具真可怕，雖然表面看起來(lái)是兩個(gè)人在表演，其實(shí)是一個(gè)人用雙手和雙腳在表演。一位伯伯說(shuō)：“別看起來(lái)很簡(jiǎn)單，其實(shí)是非常有技術(shù)含量的`�！�
還有捕貝殼，漁夫一次一次被貝殼夾到，有時(shí)夾到頭，有時(shí)夾到屁股，惹的大家笑聲不斷！
節目結束了，大家還是意猶未盡，中國的民間傳統藝術(shù)節目還真有意思��！
傳統藝術(shù)的傳承作文 4
我獨衷熱愛(ài)于皮影戲，不是因為其他的什么原因，而是由于它的樸素風(fēng)氣在我的心中震撼，它具有我們中華民族最傳統藝術(shù)，其豐富的文化內涵著(zhù)實(shí)讓人感嘆。
中原人杰地靈，黃河世代從這里流過(guò)，在這里孕育了燦爛的黃河文化，也孕育了智慧勤勞的人民。千百年來(lái)，皮影藝術(shù)盛行于中國城鄉，逐漸在各地形成了許多富有地方特色的流派，成為我國古老的傳統民間藝術(shù)。
如果我們繼續深入的對皮影藝術(shù)的社會(huì )文化含義，即以宗教信仰為線(xiàn)索來(lái)討論其形成及演出的象征作用，以音樂(lè )唱腔、角色行當與戲目劇本來(lái)討論其在中國戲曲史上的地位和影響，或以大眾的民俗生活為基礎來(lái)討論其演出的社會(huì )意義，就會(huì )發(fā)現在中國的.皮影藝術(shù)中，蘊含著(zhù)相當豐富的文化內涵。
除了歷史價(jià)值外，皮影更具有很高的文化藝術(shù)價(jià)值。首先，皮影戲中的人物、景物的造型與制作，屬于我國的民間美術(shù)范疇，本身就具有很高的欣賞價(jià)值。它的藝術(shù)風(fēng)格，在民族藝苑里也是獨樹(shù)一幟。它為了適應皮影戲的幕影表現形式，采取了抽象與寫(xiě)實(shí)相結合的手法，對人物及場(chǎng)面景物進(jìn)行了大膽的平面化、藝術(shù)化、卡通化、戲曲化的綜合處理。其臉譜與服飾造型生動(dòng)而形象，夸張而幽默�；蚣儤愣肢E，或細膩而浪漫。
再加上雕功之流暢，著(zhù)色之艷麗，通體透剔和四肢靈活的工藝制作效果，著(zhù)實(shí)能使人賞心悅目，愛(ài)不釋手。第二，皮影戲音樂(lè )，是在不同地區分別融匯當地民族器樂(lè )、民間曲調的基礎上發(fā)展起來(lái)的。它的唱腔豐富，韻律優(yōu)美，板式靈活多變，在我國音樂(lè )領(lǐng)域里自成一體。它與其他樂(lè )種也起著(zhù)互相取補、互相促進(jìn)與提高的作用。
此外，由于皮影藝術(shù)在我國還處于搶救階段，它現在的價(jià)位還是屬于較低的水平，所以我們應盡力保護好祖國的文化，即使力量是多麼的單薄，只要心中還涌動(dòng)著(zhù)民族的熱血，民族的璀璨藝術(shù)將永遠在人們心中閃爍。
傳統藝術(shù)的傳承作文 5
中國剪紙藝術(shù)油畫(huà)、水彩、雕塑、文學(xué)這些藝術(shù)形式世界上名家眾多，是屬于全球的。但是，剪紙這門(mén)獨到的藝術(shù)形式，倒是中國獨有的。剪紙藝術(shù)的歷史淵遠流長(cháng)，能夠追憶到一千五百年前的北朝，很多古詩(shī)都有說(shuō)起。這門(mén)藝術(shù)其實(shí)不僅屬于名人名士，而是一種人人都須掌握的手工藝術(shù)，并且深得百姓喜愛(ài)。
剪紙是一種鏤空藝術(shù)，紋樣大概分為人物、鳥(niǎo)獸、文字、器用、鱗介、花木、果菜、昆蟲(chóng)、山川等，其寓意也不盡同樣，有祝愿、怯邪、勸勉、除惡、戒備、興趣等各種表現題材。人們在過(guò)節或慶賀活動(dòng)時(shí)，剪紙充任著(zhù)必不行少的角色。它不僅是用于襯托氛圍，更帶著(zhù)一般百姓對美好生活的一種寄望與向往。
剪紙的制作方式可繁可簡(jiǎn)，技法多種多樣，如撕紙、燒燙、拼色、染色、勾描，多種多樣的技法使得剪紙的表現力有了無(wú)窮的深度和廣度。它細可如春蠶吐絲，粗可如大筆揮抹。因為剪紙擁有多樣性，讓剪紙藝術(shù)比起書(shū)法、水墨畫(huà)中近老百姓，更擁有親和力，也讓剪紙藝術(shù)變得更具備創(chuàng )建和發(fā)展的空間。
宋代是剪紙藝術(shù)的`普及期，在寧代，便出現許很多多的剪紙行業(yè)與剪紙名家，他們的出現，將剪紙藝術(shù)推向了鼎盛時(shí)期——明清時(shí)代。那，剪紙是每個(gè)女孩一定掌握的，還成為了人們評論新娘的標準之一。
但是，跟著(zhù)時(shí)代的變遷，剪紙藝術(shù)逐漸淡出了人們的視野。此刻，剪紙藝術(shù)依舊有人掌握，可剪紙終歸變?yōu)榱艘环N藝術(shù)，它已經(jīng)與我們相距甚遠，并且漸行漸遠。
還有多少以前人人皆知的藝術(shù)被我們忘記在了角落？它們能否會(huì )有一天躺在博物館展臺背后，被我們備感陌生地凝視？
請讓它們活下去。
傳統藝術(shù)的傳承作文 6
吹糖人是我們中國的傳統藝術(shù)，現在在日常生活中都很少見(jiàn)的，幾乎被人們淡忘。
糖人的原材料就是糖稀，你們知道糖稀又是怎么做的嗎？是先準備一百克的白砂糖，再準備比白砂糖多一倍的水，也就是二百克，然后把白砂糖和水一起倒入鍋里加熱，用勺子一直攪拌，直到?jīng)]有顆粒為止，變成粘稠狀即可。最后把它放入碟子里冷卻才可食用。
糖人可以做成千姿百態(tài)，主要靠吹和捏，只要技藝高超，想要什么就做成什么樣的。
吹糖人技藝是在六百多年前傳到現在的，吹糖人的.祖師爺是劉伯溫，現在到北方地區應該能看到很多人賣(mài)這個(gè)的。以前就是在爺爺奶奶這一代，就有特別多的人賣(mài)這個(gè)，靠這個(gè)養家。因為當時(shí)和現在不同，以前非常窮，沒(méi)有錢(qián)，一般只會(huì )做這個(gè)�，F在也有賣(mài)的，但是現在賣(mài)的非常貴，也許是“物以稀為貴”吧！
如果你想要一個(gè)小老鼠，手工藝人就給你吹一個(gè)肚子吃得飽飽的小老鼠，捏得栩栩如生，好像是一不小心就會(huì )從你的手中逃走。吃的時(shí)候味道甜甜的，可好吃了，真是既好看又好吃！
我非常喜歡它，都想住在糖人的世界里。我們一定要保護這一傳統藝術(shù)，一定要把它傳承下去。
傳統藝術(shù)的傳承作文 7
現在的潮流社會(huì )，許多青年人都注重時(shí)尚，對戲劇之類(lèi)的毫不知曉。大多都是老人知道，是他們在默默關(guān)注我們中國的傳統文化——京劇。
我原來(lái)是不喜歡京劇的，何談失去贊美他了，討厭還來(lái)不及呢。我“愛(ài)”上京劇是受爺爺奶奶的影響。他們酷愛(ài)京劇，電視上傳來(lái)京劇的`聲音，他們就馬不停蹄的趕來(lái)觀(guān)看。慢慢的，我也發(fā)先我喜歡上了京劇，發(fā)現了在那之間存著(zhù)許多我們中國的傳統文化。
京劇從古至今已經(jīng)有二百多年的歷史了，京劇表演者的臉上總涂一些顏色，當然了：每種顏色以象征人的性格和特質(zhì)，命運和角色。這一點(diǎn)可以讓我們慢慢去體會(huì )，它耐人尋味，韻味醇厚。
許多的人認為京劇的節奏慢，就像搖籃曲似的催人入睡。其實(shí)也不錯，但這都是根據劇情來(lái)定的。有慢的，反之，也有快的，那速度驚人，沒(méi)有字幕你是聽(tīng)不出他在唱什么。
說(shuō)了這么多，其實(shí)是說(shuō)京劇藝術(shù)極富魅力，只要你去體會(huì )，快來(lái)了解京劇吧，不讓你就真的out了！
傳統藝術(shù)的傳承作文 8
10月16日是我們最快樂(lè )的日子，因為這天是重陽(yáng)節，我們德州晚報小記者要陪爺爺奶奶們過(guò)一個(gè)難忘的重陽(yáng)節!
我按約定時(shí)間到了天衢路上的一個(gè)街心小花園，看見(jiàn)許多小記者已經(jīng)聚集在那里，爺爺奶奶們也隨后趕來(lái)。讓我吃驚的是——爺爺奶奶們竟準備了“跑驢”表演!
跑驢表演開(kāi)始啦，爺爺奶奶們隨著(zhù)音樂(lè )的節奏扭了起來(lái)，我也跟著(zhù)扭，旁邊的.叔叔阿姨哥哥姐姐看見(jiàn)我的樣子，便哈哈大笑起來(lái)。過(guò)了一會(huì )兒，爺爺奶奶們的跑驢表演結束了，這時(shí)候該我們來(lái)大顯身手啦。我快速地背起了一個(gè)毛驢，開(kāi)始了我們“小記者跑驢表演”�！肮蔽覀兊谋硌菀脿敔斈棠虃児�，我們也在愉快的跑驢表演中享受了快樂(lè )。
表演結束后，我們小記者圍住了跑驢隊的隊長(cháng)爺爺。隊長(cháng)爺爺叫仁健，67歲了，他從16歲開(kāi)始練跑驢。隊長(cháng)爺爺告訴我們，跑驢的基本動(dòng)作就是踢腿和打滾。接下來(lái)我們還問(wèn)了許多問(wèn)題：演出時(shí)最少幾個(gè)人出場(chǎng)呢?原地轉一圈代表什么?一天最少表演多少小時(shí)?一個(gè)大隊伍有多少頭驢?仁爺爺都給我們一一解答了。爺爺告訴我們，演出時(shí)最少16個(gè)人表演，原地轉圈也是代表走，一天最少表演2個(gè)小時(shí)，一個(gè)大隊伍有25頭驢。
我想：跑驢的學(xué)問(wèn)真大啊!怪不得是傳統藝術(shù)呢!
傳統藝術(shù)的傳承作文 9
中國皮影藝術(shù)我獨衷熱愛(ài)于皮影戲，不是因為其余的什么原由，而是因為它的樸實(shí)民風(fēng)在我的心中震驚，它擁有我們中華民族最傳統藝術(shù)，其豐富的文化內涵實(shí)在讓人嘆息。
中原地靈人杰，黃河世代從這里流過(guò)，在這里孕育了絢爛的黃河文化，也孕育了智慧勤奮的人民。千百年來(lái)，皮影藝術(shù)流行于中國城鄉，逐漸在各地形成了很多富裕地方特點(diǎn)的派別，成為我國古老的傳統民間藝術(shù)。假如我們持續深入的對皮影藝術(shù)的社會(huì )文化含義，即以宗教崇奉為線(xiàn)索來(lái)議論其形成及演出的象征作用，以音樂(lè )唱腔、角色行當與戲目劇原來(lái)議論其在中國戲曲史上的地位和影響，或以大眾的風(fēng)俗生活為基礎來(lái)議論其演出的社會(huì )心義，就會(huì )發(fā)此刻中國的皮影藝術(shù)中，包含著(zhù)相當豐富的文化內涵。
除了歷史價(jià)值外，皮影更擁有很高的`文化藝術(shù)價(jià)值。
第一，皮影戲中的人物、光景的造型與制作，屬于我國的民間美術(shù)范圍，自己就擁有很高的賞識價(jià)值。它的藝術(shù)風(fēng)格，在民族藝苑里也是自成一家。
它為了適應皮影戲的幕影表現形式，采納了抽象與寫(xiě)實(shí)相聯(lián)合的手法，對人物及場(chǎng)面光景進(jìn)行了勇敢的平面化、藝術(shù)化、卡通化、戲曲化的綜合辦理。其臉譜與衣飾造型生動(dòng)而形象，夸張而風(fēng)趣�；蚣儤愣直�，或細膩而浪漫。再加上雕功之流利，著(zhù)色之明麗，通體透剔和四肢靈巧的工藝制作成效，實(shí)在能令人心曠神怡，愛(ài)不忍釋。
第二，皮影戲音樂(lè )，是在不一樣地域分別融合當地民族器樂(lè )、民間曲調的基礎上發(fā)展起來(lái)的。它的唱腔豐富，韻律優(yōu)美，板式靈巧多變，在我國音樂(lè )領(lǐng)域里自成一體。它與其余樂(lè )種也起著(zhù)相互取補、相互促使與提升的作用。
別的，因為皮影藝術(shù)在我國還處于急救階段，它此刻的價(jià)位仍是屬于較低的水平，因此我們應全力保護好祖國的文化，即便力量是多麼的單薄，只需心中還涌動(dòng)著(zhù)民族的熱血，民族的絢麗藝術(shù)將永久在人們心中閃耀。
傳統藝術(shù)的傳承作文 10
中國傳統藝術(shù)——糖畫(huà)中國的傳統藝術(shù)豐富多彩，有剪紙，陶瓷、中國結、泥人面塑，還有糖畫(huà)等等。在這些傳統藝術(shù)之中，我最喜愛(ài)的就是糖畫(huà)了。
糖畫(huà)，顧名思義，就是以糖做成的畫(huà)，它亦糖亦畫(huà)，可觀(guān)可食。民間俗稱(chēng)“倒糖人兒”“倒糖餅兒”或“糖燈影兒�！边@一頗具四川地方特點(diǎn)的工藝距今已有400多年的歷史。相傳它是在古代“糖丞相”制作技藝的基礎演出化而來(lái)的。
記得從前我上幼兒園的'時(shí)候，幼兒園門(mén)口就有賣(mài)糖畫(huà)的藝人，賣(mài)糖畫(huà)的人身旁老是密密層層的圍滿(mǎn)了人，人們不謀而合地都被這類(lèi)巧妙的藝術(shù)所吸引。
我也讓爺爺給我買(mǎi)過(guò)糖畫(huà)。賣(mài)糖畫(huà)的老爺爺先取出一個(gè)輪盤(pán)，輪盤(pán)上有一根指針，指針的周?chē)L制了一些動(dòng)物的圖案，老爺爺讓我自己撥動(dòng)指針，指針轉到哪個(gè)圖案，老爺爺就為我制作哪種圖案。我轉到了一個(gè)蝴蝶圖案。只見(jiàn)制作糖畫(huà)的老爺爺以勺子為“筆”、糖稀為“墨，”將糖稀在石墨板上迅速勾畫(huà)一呵而就，不到兩分鐘一只載歌載舞的糖蝴蝶就在老爺爺的“筆”下呼之欲出。這時(shí)，老爺爺在圖案的中軸上，放上一根修長(cháng)的竹簽，等到糖稀完整冷卻，老爺爺當心翼翼地用一把鏟子，將糖畫(huà)輕輕地鏟起來(lái)，遞到我的手中。老爺爺制作出來(lái)的糖畫(huà)栩栩如生，繪聲繪色。我將金黃透明的蝴蝶糖畫(huà)拿在手中，在大家敬羨的眼光中，謹小慎微地走出人群，半天也舍不得吃掉這漂亮的藝術(shù)品。
可是到了此刻，街上已經(jīng)極少見(jiàn)到賣(mài)糖畫(huà)的藝人了。爸爸媽媽說(shuō)，此刻會(huì )做糖畫(huà)的人已經(jīng)愈來(lái)愈少了。我真希望學(xué)習這門(mén)傳統藝術(shù)人逐漸多起來(lái)，將這顆中國傳統藝術(shù)中的絢麗明珠子子孫孫流傳下去！
傳統藝術(shù)的傳承作文 11
中國書(shū)法是一門(mén)古老藝術(shù)。世界上，擁有書(shū)法藝術(shù)的民族屈指可數，所以它很寶貴�，F在我就來(lái)和大家分享一下中國的書(shū)法藝術(shù)。
中國書(shū)法有很深的奧妙。最早是甲骨文，甲骨文是象形文字，每個(gè)字都很形象，比如“休”字在甲骨文中的樣子是一個(gè)人躺在樹(shù)邊休息，這樣子多形象啊!從甲骨文演變成大篆、小篆、隸書(shū)，它們的字體每個(gè)角都是圓圓的。到東漢、魏、晉時(shí)期，有了草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)，它們就是現在的常用字體。
書(shū)法是我國永遠值得自豪的藝術(shù)瑰寶。我們國家古代有許多著(zhù)名書(shū)法家，如:東晉的王羲之，唐朝的懷素、歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿、柳公權，宋朝的黃庭堅、米芾等等，他們不僅字寫(xiě)得好，而且文章也寫(xiě)得棒，所以他們的.名字都流傳至今。
書(shū)法在生活中也無(wú)處不在。我們寫(xiě)的是草書(shū)、楷書(shū)，用一橫一豎、一撇一捺、一點(diǎn)一提匯成漢字，字再連成句子�？粗�(zhù)漂亮的字體，欣賞著(zhù)美麗的語(yǔ)句，那是多么神奇的創(chuàng )造過(guò)程啊!練習書(shū)法還能磨練人的耐性，讓我們有持之以恒的本領(lǐng)。
書(shū)法伴隨著(zhù)中華文明的發(fā)展而發(fā)展，它永遠散發(fā)著(zhù)古老藝術(shù)的魅力!
傳統藝術(shù)的傳承作文 12
我們學(xué)校是篆刻特色學(xué)校,我們很早就接觸了篆刻。不過(guò)，在這一段學(xué)習的路程當中，我們也遇到了許多的艱難險阻，下面就請聽(tīng)我一一講來(lái)。
剛開(kāi)始學(xué)習篆刻時(shí)，賀老師給我們介紹了有關(guān)篆刻的歷史。其中，讓我印象最深刻的就是：篆刻在中國的'流傳已經(jīng)有2000多年的歷史了。這，使我們驚嘆不已！在刻字之前，賀老師先讓我們用宣紙附在他發(fā)給我們的朱文紙上拿鉛筆臨摹，兩、三級課后，我們便可以用刻刀在青田石上面刻字了！起初用刻刀刻字時(shí)，要先將青田石在沙紙上磨“8”字�？墒�，在刻的過(guò)程中，有兩點(diǎn)是最讓我們頭疼的。第一，刻的過(guò)程中，剛刻到一半，由于力氣不夠，石中的雜物就剔除不了了！第二，刻一橫的時(shí)候，刻刀會(huì )左跑右竄，這一橫刻下來(lái)就是歪七扭八的了！這時(shí)，我只好舉手向老師求助。沒(méi)有想到，老師輕而易舉地一刻就ok了，這對于他來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直就是小菜一碟兒，直看得我目瞪口呆。我滿(mǎn)臉疑惑地問(wèn)孫老師：“老師，為什么您能輕而易舉地就刻好了呢？”老師笑著(zhù)說(shuō)：“刻一橫時(shí)，由于石中有雜物，刻到一半你會(huì )覺(jué)得刻不動(dòng)了，這時(shí)，你便可以用切刀法，那樣就會(huì )好刻多了，你可以試試�！蔽野凑绽蠋煹姆椒ㄔ嚵艘幌�，果然很輕松地就把一橫刻好了，而且比上次刻得好看多了。就這樣，我又掌握了一個(gè)技巧：就是初學(xué)者刻一橫時(shí)，最好使用切刀法。通過(guò)篆刻的學(xué)習，我體會(huì )到，學(xué)習任何東西，你只有通過(guò)長(cháng)期堅持不懈的練習，才能達到熟能生巧的程度。當我刻出媽媽的名字時(shí)，心里有一種說(shuō)不出的喜悅——那，就是成功的喜悅！
傳統藝術(shù)的傳承作文 13
一看到涂紅畫(huà)綠地臉譜，你一定會(huì )想到戲曲;一提到戲曲，你一定會(huì )想到舞臺上勾畫(huà)五彩臉譜、身著(zhù)各色戲衣的人物。臉譜是中國戲曲藝術(shù)的重要組成部分，也是中華傳統文化的重要特征之一。
京劇臉譜，是具有民族特色的一種特殊的化妝方法。每個(gè)歷史人物或某種類(lèi)型的人物都有一種大概的譜式，就像唱歌要按照樂(lè )譜一樣，所以稱(chēng)為“臉譜”。
京劇臉譜的來(lái)歷有四種說(shuō)法：一是古代用來(lái)嚇唬敵人;二是演員將自己的眉鼻眼口畫(huà)成他需要演的角色的樣子;三是以前畫(huà)妖魔鬼怪就按豹精畫(huà)豹頭，豬怪畫(huà)豬頭這種方法來(lái)畫(huà);四是古代盜賊為了防止別人認出來(lái)，常常將自己的臉涂得亂七八糟，就成了臉譜。
京劇臉譜與角色的性格有關(guān)：紅色表示忠勇正義，如關(guān)羽;黑色表示剛烈正直，如包拯;藍色表示桀驁不馴的`人，如竇爾墩;白色象征陰險狡詐的人，如曹操。
臉譜的圖案也非常豐富，包拯黑額頭上有一個(gè)白月牙，表示清正廉潔;雷公臉譜中有雷電紋;趙公明面畫(huà)金錢(qián)，表示自己是財神爺。
關(guān)于京劇臉譜，還有一首歌呢：“藍臉的竇爾墩盜御馬，紅臉的關(guān)公戰長(cháng)沙，黃臉的典韋，白臉的曹操，黑臉的張飛叫喳喳。紫色的天王托寶塔，綠色的魔鬼斗夜叉，金色的猴王，銀色的妖怪，灰色的精靈笑哈哈�！�
我很喜歡京劇臉譜，它是中華傳統文化的瑰寶。
傳統藝術(shù)的傳承作文 14
一天放學(xué)后，媽媽開(kāi)車(chē)接我回家。路過(guò)董家弄步行街時(shí)，我一眼就看到大街上有賣(mài)糖畫(huà)的，就對媽媽說(shuō)：“我好想買(mǎi)個(gè)糖畫(huà)�！闭f(shuō)的時(shí)候，我的口水都快流出來(lái)了。
媽媽把車(chē)停下，帶我來(lái)到賣(mài)糖畫(huà)的攤兒前。做好的糖畫(huà)插在小竹棍上，有飛翔的小鳥(niǎo)、蹦蹦跳跳的小兔子、可愛(ài)的小魚(yú)、神氣的大公雞、紅紅的桃子……個(gè)個(gè)栩栩如生。我被一只大大的鳳凰吸引了，于是對媽媽說(shuō)：“我想買(mǎi)個(gè)鳳凰�！眿寢尵驼執钱�(huà)師傅為我現做了一個(gè)。
我親眼目睹了制作的'整個(gè)過(guò)程。師傅先用勺子舀起半勺糖漿，把勺子底部放在平整干凈的石板上，畫(huà)出三條又粗又薄的線(xiàn)，然后勺子微微傾斜，拉出細細的糖絲，畫(huà)出鳳凰美麗的頭。接著(zhù)，往勺子里擠了一點(diǎn)兒紅色糖漿，畫(huà)出鳳凰紅艷艷的翅膀，再一圈一圈地畫(huà)出鳳凰又密又長(cháng)的尾羽。最后，他拿了一根又細又長(cháng)的小竹棍粘在鳳凰上，再小心翼翼地用刀剔下來(lái)，一只鳳凰就做好了，看起來(lái)仿佛真的一樣。我拿在手里左看右看，甭提有多開(kāi)心了。
糖畫(huà)是中華民族的傳統藝術(shù)，我在一些老電影里看到過(guò)，沒(méi)想到今天竟然在現實(shí)生活中看到了它，真叫我興奮哪！
如果我提到窗戶(hù)，你肯定會(huì )說(shuō)，這太無(wú)聊了，誰(shuí)都知道�？墒�，你對窗上的藝術(shù)又知道多少呢？
今天早上，一件奇特的事出現在了我們家的窗戶(hù)上。這是大自然賦予我們的精美藝術(shù)，大自然的杰作__窗花。她不但奇特還很美麗，千姿百態(tài)。最普遍的應該是“松塔”了。這是一棵水晶松，一條條花紋都很細致、輕柔。伸出手一摸，呀！涼絲絲的，還有一些突出的線(xiàn)條，即便是盲人，也能感受到窗花的美。她有虛有實(shí)、有厚有薄、有大有小，像一片水晶松林，蒙蒙朧朧、隱隱約約，給人一種意境高遠，獨處深林的感覺(jué)。當然，窗花不止如此。還有更奇特、更完美、更藝術(shù)的窗花。
那就是人造窗花。窗花是我國民間藝術(shù)的一種，她源于百姓的日常生活，深藏于民間，扎根于民間，所以她不僅是剪紙文化中的精華，還是民間藝術(shù)的珍品，同時(shí)又是民俗文化的重要載體。窗花以其特有的概括和夸張的手法將吉祥事物、美好愿望描寫(xiě)介紹的淋漓盡致，將節日裝點(diǎn)的紅火富麗，喜氣洋洋。
傳統藝術(shù)的傳承作文 15
行書(shū)是介于楷、草之間的一種字體。它雖不像楷書(shū)那樣端端正正，也不像草書(shū)那樣潦潦草草，但卻寫(xiě)得比較放縱流動(dòng)，人稱(chēng)“八分楷書(shū)”。
行書(shū)不是哪個(gè)人單獨創(chuàng )造的，其實(shí)它也同其它字體一樣出自于群眾書(shū)寫(xiě)者。在漢末，行書(shū)沒(méi)有普遍的應用，直到晉代書(shū)法家王羲之的出現，才盛行起來(lái)。
行書(shū)，簡(jiǎn)而言之就是在楷書(shū)的基礎上加些細小的變化，書(shū)寫(xiě)起來(lái)很方便的字體，故而于楷書(shū)相間流行。因它不像楷書(shū)那樣嚴謹端莊，又不像草書(shū)那樣難以辨認，所以古人說(shuō)它“非真非草”。它的特點(diǎn)就是運用了一些草書(shū)的特點(diǎn)，來(lái)簡(jiǎn)化楷書(shū)的筆畫(huà)�？傮w來(lái)說(shuō)，它比楷書(shū)要流動(dòng)、率意、瀟灑，又比草書(shū)容易辨認。比如“話(huà)”的“言字旁”，原楷書(shū)繁體字為七畫(huà)，行書(shū)就只有兩畫(huà)。其次筆法流動(dòng)自如，增加勾挑與牽絲。寫(xiě)楷書(shū)要求點(diǎn)畫(huà)分明，一筆一畫(huà)的寫(xiě)。行書(shū)的點(diǎn)畫(huà)之間有了勾挑與牽絲，便顯得筆勢流動(dòng)，意態(tài)靈活，用筆活潑。
行書(shū)中最著(zhù)名的就是晉代著(zhù)名書(shū)法家王羲之的《蘭亭序》，前人以“龍跳天門(mén)，臥虎龍闕”來(lái)形容其字的雄強俊秀，被人們譽(yù)為“天下第一行書(shū)”�！疤煜碌诙袝�(shū)”則是唐代顏真卿的《祭征稿》，其字寫(xiě)得勁挺奔發(fā)。而蘇軾的《黃州寒食帖》則被古人評為“天下第三行書(shū)”。當然了，還有黃庭堅、米芾、蔡襄等都非常擅長(cháng)寫(xiě)行書(shū)，他們有不少作品傳世。
王羲之的《蘭亭序》最受人歡迎，它文字燦爛，字字璣珠，是一篇膾炙人口的優(yōu)美散文，它通篇瀟灑自然，用筆遒媚飄逸；手法既平和又奇崛，大小參差，既有精心安排，又有藝術(shù)匠心，自然天成。其中，凡是相同的字，寫(xiě)法各不相同。如“之”“以”“為”等字，各有變化。特別是“之”字，達到了藝術(shù)上多樣卻統一的.效果�！短m亭序》是王羲之書(shū)法藝術(shù)的代表作，是中國書(shū)法藝術(shù)史上的一座高峰。
寫(xiě)行書(shū)，就需要大小相兼，也就是每個(gè)字大小不同，不過(guò)也不可以過(guò)分的大、小。而且每個(gè)字、每個(gè)筆畫(huà)之間都存在著(zhù)連帶關(guān)系，既有實(shí)連，又有意連，有斷有連，顧盼呼應。當然了，寫(xiě)行書(shū)還是得收放結合，一般長(cháng)為放，短為收；回峰為收，側峰為放。但也不排除左放右收，上收下放。
一篇好的行書(shū)，布局也是必須注意的。要行距拉開(kāi)，跌撲縱躍，蒼勁多姿。行書(shū)書(shū)寫(xiě)應輕松、活潑、迅捷，掌握好疾與遲、動(dòng)與靜的結合。墨色安排上應首字為濃，末字為枯。線(xiàn)條長(cháng)細短粗，輕重適宜，濃淡相間。和草書(shū)差不多，卻沒(méi)那么潦草。
行書(shū)具有緊貼其它書(shū)體的特點(diǎn)。所以孫過(guò)庭的《書(shū)譜》中說(shuō)道：“趨勢變適時(shí)，行書(shū)為要”。行書(shū)可以分為真行、行草兩個(gè)方面。真行是比較規整近似于真書(shū)的行書(shū)。據唐代張懷的《書(shū)議》記：“夫行書(shū)，非草非真，離方遁圓，在乎季孟之間。兼真者謂之‘真行’，帶草者謂之‘行草’”�！罢嫘小币喾Q(chēng)“楷行”、“行楷”。世間以王羲之為“真行”第一人。
像徜徉在夏天夜晚的星空下，我無(wú)限鐘情于行書(shū)的魅力與獨特。它們像一群活潑可愛(ài)的孩子一樣在紙上玩笑嬉戲，像一朵朵美麗多姿的鮮花愉悅你的眼睛。行書(shū)的變化多端，或挺拔如峰，或如龍蛇盤(pán)繞，或浩瀚如海......
行書(shū)，傳承了我們中華民族獨有的文化瑰寶。它方便了我們的書(shū)寫(xiě)。作為一個(gè)中國人，我們一定要保護我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)！
行書(shū)的美，行書(shū)的變，行書(shū)的趣，行書(shū)的奇，讓我們大飽眼福，它用它的變化多端、千姿百態(tài)、流暢活潑向我們證明了“漢字”，是一門(mén)獨特的藝術(shù)。
傳統藝術(shù)的傳承作文 16
皮影戲是中國一門(mén)古老的傳統藝術(shù)。隨著(zhù)時(shí)代的變遷，這門(mén)藝術(shù)日漸淡出人們的視線(xiàn)。一說(shuō)起皮影戲，我可是雙眼放光，對它情有獨鐘。
記得是春天的一個(gè)晚上，我們一家正在吃飯，爸爸說(shuō)：“這附近來(lái)了個(gè)皮影戲劇團，吃完飯我們一起去瞧瞧�！澳菚r(shí)的我覺(jué)得十分新鮮，不知是啥樣。我吃了幾口飯便要去。路上我又蹦又跳，不一會(huì )兒，我和爸爸媽媽老遠就聽(tīng)見(jiàn)鑼鼓喧天，喝彩聲吵作一團。演皮影戲的場(chǎng)地被里三屋外三層的觀(guān)眾包得嚴嚴實(shí)實(shí)，好不容易才擠了進(jìn)去，只見(jiàn)那兒擺了一個(gè)一米高的木架子�？蚣苌峡囍�(zhù)一塊半透明的驢皮，驢皮上武松把老虎摁在地上揮動(dòng)著(zhù)鐵錘大的拳頭向老虎頭上猛擊。大老虎咆哮起來(lái)，不住的扒著(zhù)地下的什么東西。老虎一用勁翻身一撲、一掀、一剪三般都抓不著(zhù)武松，勁兒先瀉了一半。武松隨手拿起的哨棒，一陣亂打，老虎倒下了。接著(zhù)又表演了《西游記》《哪吒鬧�！贰逗J娃》……精彩絕倫，讓人流連忘返。節目結束了，我還意猶未盡。我走到架子旁，發(fā)現了許多帶木棒的圖片，爸爸走過(guò)來(lái)說(shuō)：“這是用牛皮做的`，在上面做了彩繪，就立刻變得非常精致�！边@皮影大部分是仿照人的關(guān)節制成的，讓我越發(fā)喜歡皮影了。
皮影戲是我國文化的瑰寶，它有獨特的魅力和深層的文化內涵，我愛(ài)皮影戲。
傳統藝術(shù)的傳承作文 17
你們知道為什么過(guò)年要發(fā)壓歲錢(qián)嗎？不知道的就隨我來(lái)看看。
在一回過(guò)年，外婆和舅舅要發(fā)壓歲錢(qián)給妹妹，妹妹以為這是過(guò)年達人給的禮物。收不收都沒(méi)關(guān)系，所以就不收，我就問(wèn)舅舅為什么要收壓歲錢(qián)？
舅舅說(shuō)：“在很久就以前，民間有一種怪物叫‘歲’，‘歲’每年的大年三十夜晚都回來(lái)和小孩玩，如果‘歲’高興的話(huà)就只會(huì )讓小孩生一場(chǎng)病，如果‘歲’不高興 的話(huà)就會(huì )讓小孩死亡。有一對夫婦晚年得子，所以這對夫婦非常愛(ài)護這個(gè)孩子，大年三十的.這天夜晚，這對夫婦怕‘歲’來(lái)傷害這個(gè)孩子，就一直守在孩子身旁，到了深夜，夫婦也累了，就拿著(zhù)幾枚銅錢(qián)給孩子玩，夫婦就睡著(zhù)了，到了第二天早晨，這對夫婦醒了，他們一看，以為‘歲’沒(méi)來(lái)過(guò)，后來(lái)才得知，‘歲’已經(jīng)來(lái)過(guò)了，在當天晚上，這對夫婦睡后，‘歲’就來(lái)了，‘歲’看到小孩手中的銅錢(qián)后，便見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)，不再逗小孩玩，拿著(zhù)錢(qián)走了。到了后來(lái)，發(fā)壓歲錢(qián)給小孩辟邪成了民間習俗�！�
我和妹妹聽(tīng)了這個(gè)故事后，妹妹趕忙收下壓歲錢(qián)生怕‘歲’來(lái)找她，而我則知道了壓歲錢(qián)的來(lái)歷。
你們知道了壓歲錢(qián)的來(lái)歷了嗎？
傳統藝術(shù)的傳承作文 18
生活中，我們處處能感受到豐富多彩的傳統文化。我們有精美的民間藝術(shù)，如剪紙、陶瓷;我們有古老的民族藝術(shù)，如戲劇、國畫(huà);我們有獨特的風(fēng)俗習慣，如端午節賽龍舟、元宵節鬧花燈……其中我最喜歡的就是書(shū)法了。
書(shū)法，是中國特有的一種藝術(shù)，被譽(yù)為無(wú)言的詩(shī)，無(wú)行的舞，無(wú)圖的畫(huà)，無(wú)聲的樂(lè )。書(shū)法主要分為五大系，有：篆、隸、楷、行、草。把書(shū)法練好了，寫(xiě)出來(lái)的字就像一副畫(huà)一樣�？瑫�(shū)橫平豎直，規矩整齊，就像一座華麗的建筑一樣。隸書(shū)輕重頓挫，富有變化，像五線(xiàn)譜上的音符一樣。草書(shū)連綿環(huán)繞，奇變百出，就像一副大氣磅礴的山水畫(huà)一樣。
書(shū)法雖然看著(zhù)很簡(jiǎn)單，想要寫(xiě)好卻很難。一支小小的毛筆看著(zhù)很輕，想要控制好筆畫(huà)可是很難的'。我國有許多著(zhù)名的書(shū)法家，如顏真卿、柳公權、王羲之……王羲之還有一個(gè)傳說(shuō)，有一天他正在刻苦的練習書(shū)法，家人叫他吃飯，他因為太專(zhuān)心所以沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)，家人給他端了進(jìn)來(lái)。他隨手拿了一個(gè)饅頭蘸了一下就吃了，家人都笑了，原來(lái)他把墨汁當蒜汁吃了。
我喜歡書(shū)法藝術(shù)，以后我也要成為大書(shū)法家。
傳統藝術(shù)的傳承作文 19
閩南是我生長(cháng)的地方，掌中木偶戲是我們閩南的傳統藝術(shù)，俗稱(chēng)布袋戲，源遠流長(cháng)。自古至今，已有數百年的歷史，是閩南地區的文化瑰寶。如今，它已被列為福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，傳承著(zhù)我們的民族記憶和文化精髓。
7月18日下午，我們在導游的帶領(lǐng)下來(lái)到了惠安戲劇中心，體驗了與木偶親密接觸的機會(huì )，深刻感受到這項古老藝術(shù)的獨特魅力。
戲劇中心的外墻上繪制著(zhù)生、旦、京劇臉譜、傳統布袋木偶，以及惠安木偶劇團創(chuàng )作的四個(gè)惠安女木偶造型，顏色明艷，造型逼真。大廳的墻壁上張貼著(zhù)許多表演劇照和國內、國際獲獎證書(shū)。
進(jìn)了大劇場(chǎng)，木偶劇團的劉老師為我們呈現了精彩紛呈的木偶戲表演，其中《武松打虎》給我留下了深刻的印象。劉老師巧妙地操控著(zhù)“武松”和“老虎”，兩者在舞臺上展開(kāi)了激烈的對抗。當“老虎”張開(kāi)血盆大口撲向“武松”時(shí)，劉老師靈活地操作木偶，使得“武松”能夠靈巧地躲避。隨著(zhù)劇情的發(fā)展，“武松”和“老虎”在劉老師的巧妙操控下，進(jìn)行了一場(chǎng)生動(dòng)逼真的戲劇化表演，最終“武松”成功擊敗了“老虎”，成為了眾人心中的英雄。這場(chǎng)木偶戲表演讓我深刻感受到了木偶藝術(shù)的魅力，仿佛看到了木偶在劉老師的手中栩栩如生，展現出了戲劇的神奇與生動(dòng)。
在觀(guān)賞了一場(chǎng)精彩的木偶表演之后，我們被深深地吸引住了。為了更深入地了解木偶表演的魅力，我們向劉老師請教，嘗試著(zhù)自己玩起了木偶。然而，操控木偶并不像看起來(lái)那么簡(jiǎn)單，實(shí)際操作起來(lái)頗具挑戰性。劉老師手中的木偶可以栩栩如生地展現各種動(dòng)作，而我們手中的.木偶卻只能做出一些簡(jiǎn)單的動(dòng)作，比如拍手、點(diǎn)頭等。這讓我們深切體會(huì )到了“臺上一分鐘，臺下十年功”的道理！劉老師的精湛技藝讓我們無(wú)比欽佩，不知道她背后究竟練習了多久，才能有如此出色的表現。真是讓人敬佩不已！
觀(guān)看完這場(chǎng)木偶戲表演，我深感自豪，因為中國擁有著(zhù)博大精深的傳統文化，而我的家鄉也有著(zhù)獨特的木偶戲藝術(shù)。木偶戲這一歷史悠久的藝術(shù)形式，至今仍然受到人們的喜愛(ài)，甚至在海外也廣受贊譽(yù)。我相信，在家鄉的木偶戲藝術(shù)家和木偶戲愛(ài)好者的共同努力下，這一傳統藝術(shù)將得以傳承，讓更多人能夠體會(huì )到它的魅力。希望這朵藝術(shù)之花能夠綻放得更加絢爛，散發(fā)出更加迷人的光芒！
作為閩南人，讓我們都來(lái)為家鄉的木偶戲藝術(shù)喝彩吧！
傳統藝術(shù)的傳承作文 20
中國有許多傳統的節日，比如春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節等，但我最喜歡的就要屬過(guò)年了。每到春節，家家戶(hù)戶(hù)喜貼春聯(lián)，敲鑼打鼓，張燈結彩，辭舊迎新的活動(dòng)熱鬧非凡，每一個(gè)人的臉上都洋溢著(zhù)節日的喜悅。但你知道嗎，過(guò)年為什么會(huì )有這些喜慶的活動(dòng)呢？這里面有著(zhù)一個(gè)美妙的神話(huà)故事，現在讓我給你講一講吧！
相傳，中國古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸，頭長(cháng)觸角，兇猛無(wú)比�！澳辍遍L(cháng)年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜，傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們都要扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。
這一年的除夕，桃花村的人們正準備扶老攜幼上山避難。這時(shí)從村外來(lái)了個(gè)乞討的老人，當時(shí)全村的鄉親們正在收拾行裝，誰(shuí)也沒(méi)心關(guān)照這位乞討的老人。只有村東頭的一位老婆婆走過(guò)去給了他一點(diǎn)糧食說(shuō)：“快逃吧！年獸快要來(lái)了�！崩喜χ�(zhù)說(shuō)：“婆婆如果讓我在你家呆一夜，我一定能把?年獸趕走�！崩掀牌爬^續勸說(shuō)他，乞討老人笑而不語(yǔ)。婆婆無(wú)奈，只有撇下他，上山避難去了。
半夜時(shí)分，“年”獸闖進(jìn)村。它發(fā)現村里氣氛與往年不同：只見(jiàn)村東頭老婆婆家里，門(mén)貼大紅紙，屋內燭火通明�！澳辍鲍F渾身一抖，怪叫了一聲，便向老婆婆家撲了過(guò)去�？斓介T(mén)口時(shí)，院內突然傳來(lái)“劈里啪啦”的.炸響聲，“年”嚇壞了，就再也不敢往前走了。原來(lái)“年”最怕紅色、火光和炸響。這時(shí)，婆婆的家門(mén)大開(kāi)，只見(jiàn)院內一位身披紅袍的老人在哈哈大笑�！澳辍贝篌@失色，狼狽逃竄了。
節這一天都要趕回媽媽身邊。為了這一天，家家戶(hù)戶(hù)都要早早地打掃家、貼窗花、買(mǎi)年貨、貼對聯(lián)、放鞭炮、穿新衣、吃餃子、辭舊迎新、為新的一年鍵健康康，一帆風(fēng)順。
中秋節，是個(gè)團圓節。人們經(jīng)過(guò)春種、夏播后，到了秋收。這個(gè)季節，秋高氣爽、五谷豐登、瓜果飄香、人們勞作了一年，豐收在望。所以家家戶(hù)戶(hù)做月餅、吃月餅、賞月餅、象征著(zhù)一年團團圓圓。
另外，端午節是為紀念一位愛(ài)國詩(shī)人----屈原而流傳下來(lái)的。詩(shī)人屈原不滿(mǎn)當時(shí)政府被貶到楚江一帶，詩(shī)人感到前途暗淡，在五月初五這一天投江而死。當地人民為紀念他，在每年的這一天，包粽字、吃粽子，還有的地方舉行賽龍舟的活動(dòng)。
生活中，我們處處可以感受到中國豐富多采的傳統文化，這些傳統的東西是祖國的瑰寶，是需要我們代代相傳，一直傳承下去。
傳統藝術(shù)的傳承作文 21
我獨衷熱愛(ài)于皮影戲，不是因為其他的什么原因，而是由于它的樸素風(fēng)氣在我的心中震撼，它具有我們中華民族最傳統藝術(shù)，其豐富的文化內涵著(zhù)實(shí)讓人感嘆。
中原人杰地靈，黃河世代從這里流過(guò)，在這里孕育了燦爛的黃河文化，也孕育了智慧勤勞的人民。千百年來(lái)，皮影藝術(shù)盛行于中國城鄉，逐漸在各地形成了許多富有地方特色的流派，成為我國古老的傳統民間藝術(shù)。如果我們繼續深入的對皮影藝術(shù)的社會(huì )文化含義，即以宗教信仰為線(xiàn)索來(lái)討論其形成及演出的象征作用，以音樂(lè )唱腔、角色行當與戲目劇本來(lái)討論其在中國戲曲史上的地位和影響，或以大眾的民俗生活為基礎來(lái)討論其演出的社會(huì )意義，就會(huì )發(fā)現在中國的皮影藝術(shù)中，蘊含著(zhù)相當豐富的文化內涵。
傳統藝術(shù)
除了歷史價(jià)值外，皮影更具有很高的文化藝術(shù)價(jià)值。首先，皮影戲中的人物、景物的造型與制作，屬于我國的民間美術(shù)范疇，本身就具有很高的欣賞價(jià)值。它的藝術(shù)風(fēng)格，在民族藝苑里也是獨樹(shù)一幟。它為了適應皮影戲的幕影表現形式，采取了抽象與寫(xiě)實(shí)相結合的'手法，對人物及場(chǎng)面景物進(jìn)行了大膽的平面化、藝術(shù)化、卡通化、戲曲化的綜合處理。其臉譜與服飾造型生動(dòng)而形象，夸張而幽默�；蚣儤愣肢E，或細膩而浪漫。再加上雕功之流暢，著(zhù)色之艷麗，通體透剔和四肢靈活的工藝制作效果，著(zhù)實(shí)能使人賞心悅目，愛(ài)不釋手。第二，皮影戲音樂(lè )，是在不同地區分別融匯當地民族器樂(lè )、民間曲調的基礎上發(fā)展起來(lái)的。它的唱腔豐富，韻律優(yōu)美，板式靈活多變，在我國音樂(lè )領(lǐng)域里自成一體。它與其他樂(lè )種也起著(zhù)互相取補、互相促進(jìn)與提高的作用。
此外，由于皮影藝術(shù)在我國還處于搶救階段，它現在的價(jià)位還是屬于較低的水平，所以我們應盡力保護好祖國的文化，即使力量是多麼的單薄，只要心中還涌動(dòng)著(zhù)民族的熱血，民族的璀璨藝術(shù)將永遠在人們心中閃爍。
傳統藝術(shù)的傳承作文 22
書(shū)法是中國特有的一種傳統藝術(shù)。中國漢字是勞動(dòng)人民創(chuàng )造的，開(kāi)始以圖畫(huà)記事，經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，演變成了當今的文字，又因祖先發(fā)明了用毛筆書(shū)寫(xiě)，便產(chǎn)生了書(shū)法，古往今來(lái)，均以毛筆書(shū)寫(xiě)漢字為主，至于其他書(shū)寫(xiě)形式，如硬筆、指書(shū)等，其書(shū)寫(xiě)規律與毛筆書(shū)寫(xiě)規律相比，并非迥然不同，而是基本相通�；谒鞅厩笤矗ㄖ讣坠俏闹螅�，這里重點(diǎn)介紹毛筆書(shū)寫(xiě)漢字的規律。只要我們對書(shū)法有了“狹義”的理解，那么對領(lǐng)會(huì )“廣義的書(shū)法”也會(huì )大有裨益。
從狹義講，書(shū)法是指用毛筆書(shū)寫(xiě)漢字的方法和規律。包括執筆、運筆、點(diǎn)畫(huà)、結構、布局（分布、行次、章法）等內容。例如，執筆指實(shí)掌虛，五指齊力；運筆中鋒鋪毫；點(diǎn)畫(huà)意到筆隨，潤峭相同；結構以字立形，相安呼應；分布錯綜復雜，疏密得宜，虛實(shí)相生，全章貫氣；款識字古款今，字大款小，寧高勿低等。
從廣義講，書(shū)法是指語(yǔ)言符號的書(shū)寫(xiě)法則。換言之，書(shū)法是指按照文字特點(diǎn)及其涵義，以其書(shū)體筆法、結構和章法寫(xiě)字，使之成為富有美感的藝術(shù)作品，隨著(zhù)文化事業(yè)的發(fā)展，書(shū)法己不僅僅限于使用毛筆和書(shū)寫(xiě)漢字，其內涵己大大增加。例如，從使用工具上講，僅筆這一項就五花八門(mén)，毛筆、硬筆、電腦儀器、噴槍烙具等種類(lèi)繁多。顏料也不單是使用黑墨塊，墨汁、粘合劑、化學(xué)劑、噴漆釉彩等五彩繽紛，無(wú)奇不有。過(guò)去的文房四寶-筆、墨、紙、硯，其涵義也大有擴展，品種之多，不勝枚舉；從執筆方式上看，有的用手執筆，有的用腳執筆，就是用其他器官執筆的也不乏其人，甚至有的人寫(xiě)字根本就不用筆，如“指書(shū)”“擠漏書(shū)”等；從書(shū)寫(xiě)文種上說(shuō)，并非漢字一種，有的'少數民族文字也登上了書(shū)法藝壇，蒙文就是一例；從書(shū)體和章法上看，除了正宗的傳統書(shū)派以外，在我國又出現了曲直（線(xiàn)）相同、動(dòng)靜結合的“意向”派，即所謂現代書(shū)法。它是在傳統書(shū)法基礎上，加以創(chuàng )新，突出"變"字，融詩(shī)書(shū)畫(huà)為一體，力求形式和內容統一，使作品成為“意美、音美、形美”的三美佳作。在日本不少書(shū)家摒棄文字的語(yǔ)言性，樹(shù)立文字的“形象性”，出現了“墨象”派，以用筆的輕重和徐疾、筆鋒的開(kāi)合及落筆位置的變化等，寫(xiě)出各種形象的文字。這一書(shū)派，雖突出“意象”，其字賞之也新穎，但漢字并非都是“形象”字，因此步履艱難，發(fā)展受到限制。所有這些，可以看出書(shū)法和其他事物一樣，也是在不斷地發(fā)展和變化著(zhù)。這一點(diǎn)必須引起書(shū)法界人士的高度重視。
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