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【精選】民族傳統作文（通用25篇）
在日常的學(xué)習、工作、生活中，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無(wú)結尾作文的出現。那要怎么寫(xiě)好作文呢？以下是小編為大家整理的民族傳統作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
民族傳統作文 篇1
人間四月天。茅山廟會(huì )，是傳統民俗與春天的一場(chǎng)約會(huì )：4月13——農歷三月十八日，具有兩千多年的文明史的茅山古鎮今天迎來(lái)了屬于自己的節日，空氣中到處都彌漫著(zhù)節慶的氣息，威風(fēng)鑼鼓，激揚茅山福地；龍騰獅舞，躍動(dòng)古鎮春風(fēng)。來(lái)自周邊城鎮的老百姓們匯集一堂爭相觀(guān)望茅山廟會(huì )的盛況，頗有“平民狂歡節”之感。
追溯茅山廟會(huì )，約始于清乾隆年間，已有二百余年，今年是茅山有組織規劃的第二十二屆廟會(huì )，廟會(huì )雖然有些迷信色彩，但其目的是去集商賈，交流物資，供應春耕生產(chǎn)及人民生活所需用品，起到振興經(jīng)濟，搞活市場(chǎng)的作用，另有文藝青年，發(fā)揮特長(cháng)，化裝表演，比賽娛樂(lè )，豐富群眾的精神文化生活。
早晨八點(diǎn)，“哐哐哐”的鑼聲聲解開(kāi)了廟會(huì )的帷幕，威風(fēng)凜凜的舞龍隊率先登場(chǎng)，在空中飛舞翻騰的舞龍引得眾人高聲歡呼。這些舞龍隊由各個(gè)鄉鎮組成，一般一個(gè)鄉出兩條龍，多則四條，舞龍由專(zhuān)門(mén)的船運送，到達茅山后被安置在當地的廟中，待到廟會(huì )正點(diǎn)，以旌旗、鑼鼓、號角為前導，將舞龍從廟中請出來(lái)。龍身大多用竹扎成圓龍狀，節節相連，外面覆罩畫(huà)有龍鱗的巨幅紅布，每隔五六尺有一人掌竿，首尾相距約莫有十數來(lái)丈長(cháng)。龍前由一人持竿領(lǐng)前，竿頂豎一巨球，作為引導。舞動(dòng)時(shí)，巨球前后左右四周搖擺，龍首作搶球狀，引起龍身游走飛動(dòng)。
舞龍穿過(guò)東岳廟，東岳廟會(huì )源于東岳大帝的原型——三茅真君的茅盈，他也是南方道教的創(chuàng )始人，每一條舞龍都在東岳大帝像前三叩頭以示祈福，最終到達景德禪寺稍作歇息，等待下午一點(diǎn)的掃街。香客們跟隨龍隊進(jìn)廟拜佛，寺廟里摩肩接踵，人煙鼎沸，漫天的煙霧讓人恍如仙境。而由千年古剎之稱(chēng)的景德禪寺更是香煙繚繞，梵鳴悠長(cháng)，大雄寶殿也在今日舉行上梁儀式。寺內臥佛殿、藏經(jīng)樓、方丈室上梁和山門(mén)殿已經(jīng)重修完畢，對外開(kāi)放，臥佛殿最為熱鬧，造價(jià)大約一億的臥佛由緬甸進(jìn)口的玉石雕琢而成，重約6噸，他靜靜地接受來(lái)往香客的膜拜，聆聽(tīng)他們的心聲，潛心修行拜佛的老奶奶穿著(zhù)藏青的法袍在臥佛殿外等待，滿(mǎn)眼的虔誠和期待，滿(mǎn)身的坦然和靈氣。
來(lái)自興化的淮劇團在景德禪寺里搭臺表演，老百姓們?yōu)榱丝吹们宄�，早早地就用條凳占上了地方，茅山號子那嘹亮的唱腔和急促的節奏穿過(guò)天空，站在老遠就能聽(tīng)見(jiàn)，柔軟纏綿的舞蹈，天真可愛(ài)的小朋友同臺演繹，給臺下的老百姓提供了一臺充滿(mǎn)歡聲笑語(yǔ)的視覺(jué)盛宴。
下午一點(diǎn)，舞龍匯合，組成一條百米龍隊，環(huán)繞茅山鎮游行掃街。舞龍的用意，概括起來(lái)不外乎幾條：一為祈雨祈福，二為娛神娛己，三為彰顯力量，四為興旺人丁。龍隊前面有一人敲亂棒鑼?zhuān)允揪o急，繼由馬皮清路。馬皮是當地人請來(lái)的巫師，在社祭前進(jìn)行掃街，以驅除妖魔和邪氣，馬皮帶領(lǐng)龍隊穿過(guò)大街小巷的每一戶(hù)人家，眾人夾道歡迎，十多面顏色異同的彩旗，迎風(fēng)招展，以助陣威，家家戶(hù)戶(hù)，秉燭焚香，燃放煙花鞭炮，以保來(lái)年平安吉祥。
放眼望去，是茅山濃厚的鄉土風(fēng)情讓人陶醉，古鎮老百姓在納新同時(shí)不忘傳承文化，刮面，扎香，自制的農具深受群眾喜愛(ài)。在沿襲傳統的同時(shí)也吸取新經(jīng)驗，謀求新發(fā)展，文化溝通的背后是經(jīng)濟的融合。所謂亂世的黃金，盛世的古董，富裕起來(lái)的茅山人民，在政通人和的情況下，自發(fā)恢復茅山廟會(huì )，其目的是挖掘歷史文化遺產(chǎn)，保護文化古跡，開(kāi)發(fā)旅游經(jīng)濟，弘揚民族宗教文化，促進(jìn)地方經(jīng)濟文化的發(fā)展，發(fā)展生產(chǎn)，繁榮經(jīng)濟，擴大市場(chǎng)，振興茅山。
一座茅山，一方風(fēng)水，拉動(dòng)一方經(jīng)濟，也促進(jìn)傳統文化與現代文明的交融。我們堅信福祉茅山！好運茅山！
民族傳統作文 篇2
我們生長(cháng)在這里。沐浴著(zhù)孔子孟子帶來(lái)的儒雅之風(fēng)，成長(cháng)在迷人的運河的懷抱里。傳統的氣息一直在這塊大地上流動(dòng)，滲透在濟寧的每一個(gè)角落里。
曲阜·孔子故里
炎熱而喧囂的夏天里，只有這里，才是寧靜的�？讖R并不是一個(gè)富麗堂皇的宮殿，而是普通的木房子。從古至今，有哪一個(gè)擁有如此之高學(xué)問(wèn)的人，卻住如此普通的房屋？只有孔子，他愛(ài)好讀書(shū)，不恥下問(wèn)，一身純正的儒學(xué)風(fēng)范給曲阜更添光彩，是濟寧的一顆明珠。
當我們在來(lái)到孔廟，請安靜一點(diǎn)，儒雅的風(fēng)氣，不希望聽(tīng)到吵鬧。
嘉祥·石雕之鄉
一個(gè)巨大的獅子，眼睛瞪得滾圓，嘴里的兩只獠牙仿佛隨時(shí)都會(huì )伸向你一般，一團火球臣服在它腳下，像風(fēng)火輪一樣威風(fēng)凜凜。
剛來(lái)嘉祥，你可能會(huì )背著(zhù)隨處可見(jiàn)的石獅子嚇一大跳，無(wú)論是廣場(chǎng)，還是餐館，都能看到它們。原因是嘉祥的石灰巖儲量豐富，而這里的人們又心靈手巧，于是一座座栩栩如生的石雕就降生了，裝點(diǎn)著(zhù)這個(gè)城市的同時(shí)，也給這里帶來(lái)了一個(gè)美譽(yù)——“石雕之鄉”。
任城·運河之濱
春天漸漸來(lái)臨，不僅是花草獲得新生，運河也煥發(fā)生機。小魚(yú)小蝦結束了寧靜的冬，開(kāi)始了熱鬧的春。來(lái)來(lái)往往的船只為濟寧帶來(lái)新鮮的氣息，運河畔的小販也開(kāi)始叫賣(mài)了，整個(gè)濟寧的春天，從這里開(kāi)始。
濟寧市河流眾多，再加上京杭大運河穿城而過(guò)，被譽(yù)為“江北小蘇州”。而正是這條運河，穿過(guò)了濟寧大地，帶來(lái)了別樣的生機與歡樂(lè )。
濟寧·印象
傳統與地方特色在這片城市里煥發(fā)光彩，沐浴著(zhù)儒雅之風(fēng)的樂(lè )章，在運河之畔越唱越響。
民族傳統作文 篇3
“稱(chēng)尊長(cháng)，勿呼名。對尊長(cháng)，勿見(jiàn)能�！狈Q(chēng)呼長(cháng)輩，不可直呼其名，在長(cháng)輩面前，要謙虛有禮，不可炫耀自己的才能。聯(lián)系這個(gè)社會(huì )，可以理解為木秀于林風(fēng)必摧之，為人定要懂得明珠暗藏、韜光養晦。簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)就是做事做人要低調謙虛，尊重別人，不可班門(mén)弄斧。
“用人物，須明求。倘不問(wèn)，即為偷�！币脛e人的東西，必須明確地向物主提出請求；假如你不經(jīng)過(guò)別人的允許就拿，那便是偷竊了�！敖枞宋�，及時(shí)還。后有急，借不難”這句話(huà)的理解就是我們常掛在嘴邊的“有借有還，再借不難“了！
“凡是人，皆須愛(ài)，天同覆，地同載……”讀著(zhù)這些朗朗上口再也熟悉不過(guò)的《弟子規》，我聯(lián)想到了我們的泱泱中國，這個(gè)四大文明古國之一、古往今來(lái)以“禮儀之邦”聞名的國度，其文化源遠流長(cháng)、博大精深。
然而，科技在發(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步，生活在快餐文化中的人們也開(kāi)始漸趨浮躁。傳統美德在逐漸淪喪、人性冷漠在滋生蔓延、禮儀之邦漸行漸遠。中華的傳統美德，在物質(zhì)利益的誘惑下變得一錢(qián)不值，道德的淪喪讓人心寒。
我想我們沒(méi)有資格去評論春晚舞臺上的任何一位演員，當我們吃著(zhù)團圓飯，喝著(zhù)酒，對著(zhù)電視指指點(diǎn)點(diǎn)的時(shí)候，我們應該想到，他們沒(méi)有和家人團聚，沒(méi)有吃上年夜飯，而這些都是為了讓我們有一個(gè)快樂(lè )的晚上。
尤其是《扶不扶》這個(gè)小品讓我久久不能平靜。這是一個(gè)短小的節目，這更是一個(gè)發(fā)人深省的號召與呼吁！郝建扮演者結束時(shí)的那句“人倒了，可以扶，人心倒了，還扶的起來(lái)嗎？”我想著(zhù)就是最好地對社會(huì )不良現象的譴責，這就是最真切地對道德良心的質(zhì)問(wèn)！
古代的孝心感天、黃香溫席、孔融讓梨，無(wú)一不是值得我們學(xué)習的例子。我們是21世紀的接班人，那么為什么就不能做21世紀的“活雷鋒“呢？我們?yōu)槭裁床焕^續傳承這些中國文化，讓我們的文化走向世界的舞臺，在世界獨霸一方呢？
當良心、羞恥心、責任心和事業(yè)心在我們的心靈中永遠扎下根來(lái)的時(shí)候，我們就會(huì )形成一種有道德的個(gè)性。中華文化，中華民族的傳統美德，需要我們年輕一代去繼承、去發(fā)揚。這是我們每一個(gè)炎黃子孫的責任。讓中華民族傳統美德之花齊放吧！
民族傳統作文 篇4
中華民族傳統
——我愛(ài)春節
“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符……”每當大年三十的晚上，我都會(huì )情不自禁地吟誦起王安石的《元日》來(lái)表達我內心的喜悅與激動(dòng)。
除夕夜的零點(diǎn)是辭舊迎新的時(shí)刻，所有人都不能早睡。在那時(shí)，我已穿上新衣、戴上新帽，和家人們下樓放鞭炮、玩耍。我和他們一起放煙花、點(diǎn)小炮，十分開(kāi)心、不亦樂(lè )乎。很快，就要到零點(diǎn)了，我們都會(huì )屏住呼吸，等待那一刻的到來(lái)。只見(jiàn)天空中燃放起美麗五彩的煙花，挨家挨戶(hù)的窗子前都放起了鞭炮，那聲音震耳欲聾，我趕忙用手捂住耳朵，但仍一個(gè)勁地叫：“哦，過(guò)年了！”我們也放起了鞭炮，這象征著(zhù)新的一年生活將紅紅火火、喜氣洋洋。
回到家，姥姥姥爺又給我們做了熱乎乎、香噴噴的餃子，別提多幸福了！在除夕夜，親人們不僅能團聚，晚輩還能得到前輩發(fā)放的壓歲錢(qián)。我給姥姥姥爺們磕頭、說(shuō)吉利話(huà)，祝愿他們新的一年越活越年輕，能長(cháng)命百歲。他們呵呵地樂(lè )，很是滿(mǎn)足，就給我發(fā)了許多壓歲錢(qián)。除夕夜人們要守歲，很晚才可以睡覺(jué)。
正月初一，街上熱鬧非凡，到處張燈結彩，我們可以來(lái)回串門(mén)，給親戚們送禮，我還可以收到許多壓歲錢(qián)。過(guò)后幾天經(jīng)�？梢院图胰顺鋈ヂ眯�，到了正月十五元宵節我還可以吃到各種口味的湯圓，那味道至今想起仍十分美味，難以忘懷。這快樂(lè )的年一直延續十幾天，使我們每一個(gè)中國人都沉浸在無(wú)比快樂(lè )之中。
春節是我國的傳統節日，它有著(zhù)深厚久遠的歷史，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，已有幾千年的歷史。當然，它也是我最?lèi)?ài)過(guò)的節日。春節中每一個(gè)美好的習俗都反映了中華人民的淳樸善良的美好品質(zhì)，我愛(ài)人們這濃濃的親情和傳統的美德，我愛(ài)春節！
民族傳統作文 篇5
美德，我從來(lái)沒(méi)有仔細考慮過(guò)，美德到底是什么？也沒(méi)有注意過(guò)身邊的人具有哪些美德。這次高橋小學(xué)之行——美德夏令營(yíng)真是讓我受益匪淺！
老師用極其平常和輕松的語(yǔ)調問(wèn)我們：美德是什么？我愣了半晌，美德還能是什么？不就是美好的品德嗎？可是經(jīng)老師點(diǎn)明后，我才回過(guò)神來(lái)：原來(lái)，美德包括誠實(shí)守信、尊老愛(ài)幼、舍己為人、先人后己、勤勞節儉、團結友愛(ài)很多內容。
在時(shí)間的推移中，我漸漸悟出一個(gè)道理。美德雖然人人都有，但不一定每一個(gè)人都會(huì )將自己的美德發(fā)揚光大。想要將一份美德流失，是很容易的事；想要多發(fā)揚一份美德卻不是靠嘴說(shuō)出來(lái)的，而是要用行動(dòng)修煉出來(lái)的。
我突然間發(fā)現，在我身邊有很多美德值得我去學(xué)習。
記得我第一次讓座，是和外婆一起乘公交車(chē)。我正打著(zhù)瞌睡，一個(gè)沉重的腳步聲傳進(jìn)了我的耳朵，睜開(kāi)雙眼一看，是一個(gè)一手抱著(zhù)小孩，一手拎著(zhù)個(gè)大大尼龍包的阿姨。她正四處張望著(zhù)，尋找座位，但一個(gè)空位也沒(méi)有，這時(shí)，所有人都不約而同地將頭轉向窗外，我卻沒(méi)有，我站起身，給大媽讓了座。外婆說(shuō)我真傻，我卻不以為然，心中自豪得很！這時(shí)，一個(gè)大伯給我讓了座，我感激地望著(zhù)他，有一個(gè)年輕姑娘給大伯讓了座，一個(gè)小孩子又給年輕姑娘讓了座。
我當時(shí)真覺(jué)得，自己帶頭讓座這個(gè)舉動(dòng)真是太正確了！因為，美德是可以傳染的！
這個(gè)社會(huì )不缺少美德，卻仍需要阿姨，請您坐到我的座位上吧，這位抱小孩的阿姨忙說(shuō)；謝謝你，還是你坐吧。小女孩忙說(shuō)：沒(méi)關(guān)系，您抱著(zhù)孩子挺累的還是您坐吧，這位阿姨微笑著(zhù)說(shuō)：謝謝。像這樣讓座的事在車(chē)上隨時(shí)都能看得見(jiàn)。
在南湖，有不少外地的游客，因為路不太熟悉，經(jīng)常會(huì )找不到要去的地方，可在這里只要有人問(wèn)路，熱心好客的唐山人就會(huì )耐心細致的告訴你要去的路線(xiàn)，幫助遇到困難的人，微笑的臉龐和謝謝的聲音成為南湖一道最美的風(fēng)景線(xiàn)。
日月往來(lái)，物轉星移，多少事如煙而過(guò)，多少人悄然而去，但文明自始至終一直流傳下來(lái)，它成為我們唐山進(jìn)步的標志。完善文明，并非一定要做什么大事，而是要從身邊的小事做起，養成文明的習慣，使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)，一點(diǎn)一滴，讓我們的文明美德傳承下去，讓文明美德伴我成長(cháng)。
民族傳統作文 篇6
這一天，我們一家又忙乎起來(lái)。瞧，爸爸、媽媽和我在房間里整理舊衣服，給它們找“新主人”。
“這可是一件我非常中意的衣服，現在長(cháng)胖了，穿不下了，哎！”媽媽拿著(zhù)她那件綠色的運動(dòng)衫在自己身上比量，非常惋惜。媽媽看了我一下，眼睛一亮，把運動(dòng)衫套到我身上，拉著(zhù)我前前后后地看了一通，興奮地大叫：“正好合適！”爸爸也在一旁連聲稱(chēng)贊。
我們將一些舊衣服重新洗干凈、曬干，然后疊好、打包，送到小區樓下的“愛(ài)心捐助站”。而我那些比較小的衣服，則是送給五歲大的表妹穿。
還有一些衣服送到外婆家，他們家里也挺熱鬧的，二舅媽也正忙著(zhù)整理舊衣服。
我招呼表妹過(guò)來(lái)，給她套上一條我穿過(guò)的草綠色毛衣。表妹有一個(gè)圓嘟嘟的大肚子，所以衣身正好合適，只是袖子長(cháng)了一大截。外婆剛好走過(guò)來(lái)，她邊幫表妹挽起過(guò)長(cháng)的衣袖，邊說(shuō)：“小孩子嘛，個(gè)子長(cháng)得快，現在將袖子用線(xiàn)給縫起來(lái)，過(guò)兩年長(cháng)高了，把線(xiàn)挑掉，這又可以穿兩年�！闭f(shuō)完，立馬找來(lái)針線(xiàn)，親手將袖子縫起來(lái)。
二舅媽也整理出表妹一些周歲時(shí)穿的衣服，讓我搬到大舅房間。房間里，才剛六個(gè)月大的二表妹小可可在搖籃里睡得正香。衣服是大了些，但再過(guò)幾個(gè)月，基本上都可以穿了。小可可在睡夢(mèng)中露出了甜甜的微笑，好像在說(shuō)：“這些衣服我真喜歡！”
就這樣，我們的舊衣服又找到了它們的“新主人”�！按笫譅啃∈�，節約我先行�！鼻趦�節約是中華民族傳統美德，需要我們一代一代地傳承下去。
民族傳統作文 篇7
光陰飛逝，轉眼曾經(jīng)過(guò)了二十年了，我在文明城長(cháng)大，文明美德陪伴著(zhù)我從小到大。我決議讓每團體都成為文明人，于是，我展開(kāi)了一個(gè)“文明美德伴我生長(cháng)”活動(dòng)。
“文明美德是我國的優(yōu)秀傳統，我們要做文明人，協(xié)助他人，你也會(huì )高興的……”隨著(zhù)掌管人——我的一番熱情演講，觀(guān)眾們越來(lái)越投入了，都情愿向文明人學(xué)習，爭做文明人。我心里喜滋滋的，隨即展開(kāi)了各種活動(dòng)：
1、丑化我們的家
觀(guān)眾們依照指示，換上環(huán)保服，戴上手套，自愿報名參與丑化江都的各種項目：有人情愿掃地，有人情愿種花草，有人情愿修補公共物品，有人情愿肅清牛皮癬，口香糖……個(gè)個(gè)干得如火如荼。路人們也受了感染，有的抬東西，有的掃地，有的情愿貢獻本人家的花草……很快，這塊地一片廢紙，一個(gè)口香糖也沒(méi)有了，公共座椅修好了，不知是誰(shuí)還給它刷上了美麗的油漆，像新的一樣。人們沉溺在休息的喜悅里。
2、協(xié)助弱者
除了我，誰(shuí)都不曉得，有個(gè)化裝成窮苦人的任務(wù)人員將要考驗考驗觀(guān)眾，看他們是不是真的要做文明人�！鞍�！”一聲驚叫響起，一位“大媽”在人群里跌倒了。人們立即朝那里看去，好幾團體扶她起來(lái)，一邊訊問(wèn)她有沒(méi)有傷著(zhù)，一邊幫她撿掉上去的東西。她不停地說(shuō)著(zhù)謝謝，然后悄然“登場(chǎng)”了。
誰(shuí)都沒(méi)料到，包括我，一個(gè)在旁邊的毫不起眼的老大爺，真的跌倒了。連帶著(zhù)倒下的還有幾輛自行車(chē)，嘩啦嘩啦的，驚擾了很多人。一個(gè)叔叔扶起了老大爺，還有幾團體幫助扶起了自行車(chē)。他們看老大爺穿著(zhù)襤褸，忙問(wèn)緣由，原來(lái)老大爺家境不好，生活貧苦，人們聽(tīng)了，都自動(dòng)給了老大爺錢(qián)，老大爺感謝極了。
……
活動(dòng)完畢了，“文明美德伴我生長(cháng)”不只成了每團體的口號，更成了他們的動(dòng)力
民族傳統作文 篇8
“美德”，我歷來(lái)沒(méi)有細心思索過(guò)，美德究竟是什么？也沒(méi)有留意過(guò)身邊的人具有哪些美德。這次高橋小學(xué)之行——美德夏令營(yíng)真是讓我收獲頗豐！
教師用極端往常和輕松的語(yǔ)調問(wèn)我們：“美德是什么？”我愣了半晌，美德還能是什么？不就是美妙的品德嗎？可是經(jīng)教師點(diǎn)明后，我才回過(guò)神來(lái)：原來(lái)，美德包括老實(shí)守信、尊老愛(ài)幼、損人利己、祖先后己、勤勞節省、勾結友愛(ài)……很多內容。
在工夫的推移中，我漸漸悟出一個(gè)道理。美德雖然人人都有，但不一定每一團體都會(huì )將本人的美德發(fā)揚光大。想要將一份美德流失，是很容易的事；想要多發(fā)揚一份美德卻不是靠嘴說(shuō)出來(lái)的，而是要用舉動(dòng)修煉出來(lái)的。
我忽然間發(fā)現，在我身邊有很多美德值得我去學(xué)習。
記得我第一次讓座，是和外婆一同乘公交車(chē)。我正打著(zhù)瞌睡，一個(gè)繁重的腳步聲傳進(jìn)了我的耳朵，睜開(kāi)雙眼一看，是一個(gè)一手抱著(zhù)小孩，一手拎著(zhù)個(gè)大大尼龍包的阿姨。她正四處觀(guān)望著(zhù)，尋覓座位，但一個(gè)空位也沒(méi)有，這時(shí)，一切人都不謀而合地將頭轉向窗外，我卻沒(méi)有，我站起身，給大媽讓了座。外婆說(shuō)我真傻，我卻不以為然，心中驕傲得很！這時(shí)，一個(gè)大伯給我讓了座，我感謝地望著(zhù)他，有一個(gè)年老姑娘給大伯讓了座，一個(gè)小孩子又給年老姑娘讓了座。
我事先真覺(jué)得，本人帶頭讓座這個(gè)舉動(dòng)真是太正確了！由于，美德是可以傳染的！
這個(gè)社會(huì )不短少美德，卻仍需求更多的美德，所以，讓我們的心中永遠都保存著(zhù)一份美德，讓更多的美德常駐你我心！
民族傳統作文 篇9
我從呱呱墜地的嬰兒，到天真爛漫的少年，文明美德一直圍繞著(zhù)我。文明美德像一泓泓甘泉，滋養我內心，撫育我生長(cháng)。
淺笑鐫刻臉上
校園里，難免有些打打鬧鬧，我時(shí)常和同窗發(fā)作劇烈抵觸。教師讓我與同窗和解，握手言和時(shí)的淺笑，讓同窗之間的矛盾云消霧散，化成了美妙的友誼。漸漸地，我學(xué)會(huì )了淺笑，淺笑時(shí)常溢于我臉上，對教師燦然一笑，對同窗寬容一笑，對困難漠然一笑。淺笑就像春水，清洗冬寒，愉悅我心。
孝心留在心中
父母給了我們生命，給了我們無(wú)微不至的關(guān)心。對晚輩的辛勞付出，我總是見(jiàn)慣不驚。爸爸媽媽讓我看《感悟父愛(ài)，感悟母愛(ài)》，教我體會(huì )“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸”的含義，教育我要有一顆孝心，要孝敬晚輩。漸漸地，我懂得了孝敬，為父母提一點(diǎn)東西，與父母分享美食，給婆婆倒一次洗腳水，小小報答雖缺乏掛齒，但孝心總在心中一點(diǎn)一滴地聚集。
節儉印在腦海
我喜歡的東西，不管有多貴，總是纏著(zhù)爸媽買(mǎi)。大手大腳地花錢(qián)，不懂得珍惜。爸爸媽媽教育我要浪費，重復給我講童年“苦難史”，講“敝帚自珍”的道理。漸漸地，我曉得了要節儉，買(mǎi)東西不再吵著(zhù)要最貴最好的，牙膏總要擠到最初，懂得將錢(qián)一分一分地攢起來(lái)。節儉讓我更樸素自然。
也是這樣，我學(xué)會(huì )了寬容，學(xué)會(huì )了老實(shí)，學(xué)會(huì )了保護環(huán)境，學(xué)會(huì )了……一個(gè)個(gè)文明的習氣在我身上潛移默化。我是一棵小樹(shù)苗，正沐浴著(zhù)文明美德的春風(fēng)雨露茁壯生長(cháng)
民族傳統作文 篇10
美德從哪里來(lái)？讀了這本《奔跑的幸�！纺憔兔靼琢�，由于它是27位著(zhù)名兒童文學(xué)家書(shū)寫(xiě)的100位美德少年的.故事，每一篇都會(huì )讓你震動(dòng)心弦。
這是一本感人至深的書(shū)，被分為了十幾個(gè)小章。其中讓我感受最深的是“以愛(ài)之名”這一小章，次要講了一位叫徐愛(ài)的少年，三歲時(shí)爸爸便逝世了，媽媽不堪接受生活的重荷竟不辭而別，徐愛(ài)雖然很想媽媽再回來(lái)，可她并沒(méi)有埋怨上蒼對本人的不公，仍和爺爺奶奶一同英勇面對困苦的生活，協(xié)助爺爺奶奶分擔家務(wù)。當她上高中時(shí)，就下決計要報答爺爺奶奶的養育之恩，可爺爺卻在這時(shí)得了肺癌早期，也許是她名字里有個(gè)“愛(ài)”字吧！徐愛(ài)盡心盡力的照顧著(zhù)爺爺，可爺爺還是分開(kāi)了人世，于是徐愛(ài)又下決計一定要成為一名出色的醫生，援救像爺爺這樣得病的人。于是，她就向著(zhù)這個(gè)目的努力……
讀了這個(gè)故事，我敬仰徐愛(ài)她那不被命運的不公而絆倒、而屈從的肉體�？吹竭@里，我不由想到了我們小區后面的林蔭道上，不斷有一位殘疾的叔叔在練習走路，聽(tīng)聞他是被車(chē)撞的，不論春夏秋冬，總能看到這位叔叔踉蹌的身影。幾年上去了，由于他的堅持，一開(kāi)端連站立都很困難他，如今曾經(jīng)能本人遲緩的行走了。經(jīng)過(guò)書(shū)本上的故事和發(fā)作在我身邊的事跡，讓我明白了，不論發(fā)作多大的困難，只需你對本人有決心、有勇氣、有毅力，向著(zhù)本人的目的去努力，去拼搏，即便只要一絲希望，也還會(huì )從黑暗中走出來(lái)！
這就是美德，是人不可短少的，它不只打動(dòng)了你我，還滋養了那原來(lái)破碎的心！從如今起，讓我們去與美德相約吧！
民族傳統作文 篇11
中華民族是一個(gè)有著(zhù)五千年輝煌歷史的國家，做為中華兒女，我們應該把這屬于炎黃子孫的傳統美德傳承下去并發(fā)揚光大，這正是我們代代相傳的傳統使命。
古往今來(lái)，一個(gè)又一個(gè)歷史故事教給我們一個(gè)又一個(gè)中華美德：從孔融讓梨到一字千金。曾子是孔子的學(xué)生，有一次，曾子的妻子準備去趕集，由于孩子哭鬧不已，曾子的妻子許諾孩子回來(lái)后殺豬他吃，后來(lái)曾子的妻子從集市回來(lái)后，曾子便捉豬來(lái)殺，妻子阻止道：“我不過(guò)是跟孩子鬧著(zhù)玩的，你別當真�！笨稍诱f(shuō)：“和孩子是不是說(shuō)著(zhù)玩，小孩不懂事，凡事跟父母學(xué)，聽(tīng)父母的教導，現在你哄騙他，就是教孩子騙人啊!”于是，曾子把豬給殺了。事后他告訴妻子：“許諾過(guò)的話(huà)就一定要做到，這就是誠信�！�
古人孔子的弟子子路小時(shí)候家里窮，有一次，年老的父母想吃米飯，可是家里一點(diǎn)米也沒(méi)有怎麼辦?子路想到要是翻過(guò)幾座山到親戚家借點(diǎn)米不就可以了嗎?于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回來(lái)一小袋米，看父母吃上香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都夸子路是個(gè)孝順的好孩子。這個(gè)故事讓我明白了：“百事孝為先”。
民族傳統作文 篇12
“吃餃子啦！”聽(tīng)，這是什么聲音？原來(lái)到冬至，家家戶(hù)戶(hù)要包餃子了。你想知道餃子的知識嗎？就聽(tīng)我說(shuō)：“餃子像耳朵，吃了它耳朵不會(huì )凍著(zhù)。餃子不但能吃，包的時(shí)候，而且可以包出各種各樣的形狀�！蔽襾�(lái)說(shuō)說(shuō)我和媽媽冬至包餃子的經(jīng)歷吧！
有一次，我和媽媽包餃子，媽媽準備了一個(gè)硬幣說(shuō)：“寶貝，我們把這個(gè)硬幣包到餃子里面，看誰(shuí)能先吃到硬幣，好嗎？”“好，吃到硬幣是不是最有福氣？”“嗯�！眿寢岦c(diǎn)點(diǎn)頭。我把餃子包出各種各樣的形狀。餃子熟了，我想一定能吃到。我一吃，“��！什么東西？”我奇怪地說(shuō)，連忙拿出來(lái)一看，原來(lái)我吃到了硬幣。我問(wèn)媽媽?zhuān)骸皨寢專(zhuān)页缘搅擞矌�，該怎么辦？”媽媽想了一會(huì )說(shuō)：“你有福氣，媽媽請你吃麥當勞�！薄耙�！”我大聲喊。突然，我涼涼的耳朵，居然“熱”了起來(lái)。既又吃到了餃子，還讓耳朵“熱”了起來(lái)，真是一舉兩得。冬至吃餃子代表了人們美好的祝愿。
傳統文化中剪紙是一項少不了的，只要有一點(diǎn)剪紙技術(shù)，有剪刀和紙，什么都能剪出來(lái)。我試了試，真的什么都能剪出來(lái)，比如：長(cháng)方形、正方形、兔子、房子……
茶也是傳統文化之一，中國最有名的茶是龍井茶，鐵觀(guān)音……
春聯(lián)也是春節家家戶(hù)戶(hù)必貼的，聽(tīng)說(shuō)“�！钡怪�(zhù)貼是表示福來(lái)了。
生活中處處都有傳統文化，真像一座巨大的寶庫，我愛(ài)這些傳統文化，更愛(ài)我們的國家。
我介紹了這么多傳統文化知識，你也用一段通順的話(huà)來(lái)說(shuō)說(shuō)你對傳統文化的認識和理解吧！
民族傳統作文 篇13
我們的中國還有很多傳統文化，我就給你們講一講吃粽子，賽龍舟吧！
屈原是一位著(zhù)名的愛(ài)國詩(shī)人。他在十幾歲的時(shí)候就當上了楚王最喜歡的大臣，幾個(gè)奸臣看到楚王這么喜歡他想出一個(gè)計策。他們天天都圍在楚王的身邊，說(shuō)了幾句甜言蜜語(yǔ)就把楚王“迷”得昏天地轉。
楚王聽(tīng)了奸臣的勸說(shuō)下，把屈原放回他自己的家鄉。在回鄉的途中，屈原聽(tīng)說(shuō)家鄉被敵人滅掉了，百姓生不如死，于是就跳進(jìn)了汩羅江里面。
百姓們聽(tīng)到屈原死了后，急忙劃船到汩羅江撈屈原的尸體，百姓們把粽子包好扔進(jìn)汩羅江里面，不讓魚(yú)兒吃屈原的尸體。
屈原跳進(jìn)汩羅江里的日子正好是農歷五月初五，因此端午節吃粽子和賽龍舟就傳下來(lái)了。一直傳到了現在。
民族傳統作文 篇14
五月五，過(guò)端午，一年一度的端午節又到了。
每年端午節，家家戶(hù)戶(hù)就會(huì )飄出粽葉的香味。一個(gè)個(gè)粽子被綁成一串掛在架子上，就像一串沉甸甸的果實(shí)。我最喜歡吃粽子了，打開(kāi)碧綠的粽葉，那晶瑩的三角糯米球就展現在眼前。粽子有咸有甜，我最喜歡的粽子是糯米里包著(zhù)香噴噴的腐乳肉和甜甜的豆沙，現在想起來(lái)就垂涎三尺。
吃過(guò)粽子，我就會(huì )跟著(zhù)媽媽去郊區的農村看賽龍舟。賽龍舟也是端午節的一大盛事。水面鑼鼓喧天，人人奮勇劃船，岸上人山人海，熱鬧極了。據說(shuō)端午節吃粽子、塞龍舟是源于人們對愛(ài)國詩(shī)人屈原的紀念。屈原在楚國滅亡后，痛不欲生，在五月初五的這一天，投汩羅江自盡。人們得知后紛紛駕著(zhù)小船去撈，還往江中投食，怕魚(yú)兒吃了屈原，但是一無(wú)所獲。后來(lái)人們每年端午節都要吃粽子賽龍舟，不僅紀念屈原，也是弘揚愛(ài)國精神。
原來(lái)端午節也有這么豐富的內涵，我喜歡過(guò)端午節。
民族傳統作文 篇15
冬至，是中國農歷中一個(gè)非常重要的節氣，也是我們中華民族的一個(gè)傳統節日。
冬至俗稱(chēng)“冬節”“長(cháng)至節”“亞歲”等，早在春秋時(shí)期，中國已經(jīng)用土圭觀(guān)測到太陽(yáng)，測定出冬至在每年陽(yáng)歷12月21日到23日之間，這一天是北半球全年中白天最短，夜晚最長(cháng)的一天。冬至這一天有北方吃餃子、南方吃湯圓的習俗。
冬至這天，一大早媽媽就開(kāi)始和面搓糯米團。糯米團搓好了，媽媽就叫我和她一起搓湯圓。一個(gè)個(gè)大小不一的湯圓從我和媽媽手中滾到盤(pán)子里，就像一個(gè)個(gè)淘氣的湯圓寶寶。媽媽夸我的湯圓搓得又大又圓，我好開(kāi)心。
當廚房飄來(lái)陣陣香味時(shí)，我知道湯圓煮好了。吃著(zhù)又香又甜的湯圓，我心里也甜滋滋的。媽媽對我說(shuō)：“吃了湯圓大一歲，你要更加懂事了�！蔽铱粗�(zhù)媽媽?zhuān)昧Φ攸c(diǎn)點(diǎn)頭，心里想：我又大一歲了，要聽(tīng)媽媽的話(huà)了。
我喜歡有趣的冬至。
民族傳統作文 篇16
你愛(ài)吃粽子嗎？如果愛(ài)吃的話(huà)，你一定知道端午節吧！每年的農歷五月初五就是端午節。
每年的端午節，我們都會(huì )吃粽子。粽子有三角形的，有圓形的，還有很多別的形狀。聽(tīng)說(shuō)古人在端午節要戴香包、系五彩繩、穿虎鞋，人們還要在門(mén)上掛艾草，大人們還會(huì )喝雄黃酒。
你知道人們?yōu)槭裁匆鲞@些事嗎？這是因為農歷的五月份天氣已經(jīng)變暖了，蚊蟲(chóng)都跑出來(lái)了，它們會(huì )把傳染病帶給我們，所以人們才要戴上這些東西來(lái)驅趕蚊蟲(chóng)。
除了這些以外，人們還會(huì )在江上劃龍舟，這么做是為了紀念屈原。屈原是戰國時(shí)期楚國的大臣，為老百姓做了許多好事，老百姓都很喜歡他。但是在公元278年，楚國戰敗了，屈原不能接受這個(gè)事實(shí)，最后投江自盡了。百姓們知道后，非常傷心，決定劃著(zhù)龍舟去找屈原的尸體，但是沒(méi)有找到。百姓們害怕屈原的尸體被魚(yú)吃掉，就把粽子投到江里喂魚(yú)。后來(lái)這個(gè)習俗一直流傳下來(lái)�，F在每年的端午節，人們還會(huì )劃龍舟、吃粽子。
端午節是我們寶貴的文化遺產(chǎn)，請記住每年農歷五月五日吧！
民族傳統作文 篇17
寫(xiě)春聯(lián)，2月11日，天是那么湛藍，云是那么潔白，追夢(mèng)小隊的隊員們各個(gè)興致高昂，向路人分發(fā)了宣傳問(wèn)卷，而下午2：30，活動(dòng)則更是精彩豐呈了，我們參加了由金海社區主辦，臨池閣協(xié)辦的賀新年活動(dòng)。我們先由小書(shū)法家楊嘉琪和他的小伙伴們寫(xiě)了幾百張福字，接著(zhù)我們每個(gè)小隊成員都一一寫(xiě)了福，并送給了周?chē)娜�，更傳遞了一份喜慶而又濃濃的年意！
采訪(fǎng)臨池閣的陳老師，下午4：00整，我們則采訪(fǎng)了臨池閣的創(chuàng )辦人陳華鋒，隊員們紛紛問(wèn)出了一些關(guān)于傳統文化之書(shū)法的問(wèn)題，我們都受益匪淺：他從哇哈哈廠(chǎng)里的中層干部辭職，干起了自己小時(shí)候的憧憬，創(chuàng )辦了臨池閣，在5年的時(shí)間中，人數飛速發(fā)展，從2人變成了500多人，參與的人越來(lái)越多，他的學(xué)生也都獲得了很多書(shū)畫(huà)獎項，將書(shū)法這一國粹繼承下去而感到自豪，他將這番事業(yè)作為自己的人生目標，讓更多的書(shū)法愛(ài)好者參與進(jìn)來(lái)，發(fā)揚光大。他還教會(huì )了我們以后不管做什么事都要有恒心和毅力，堅持不懈，才能取得成功。
采訪(fǎng)吳亞卿爺爺，2月14號上午，陽(yáng)光明媚，追夢(mèng)小隊的隊員在家長(cháng)的帶領(lǐng)下來(lái)到了浙江省杭州市西湖區留下大街92號，采訪(fǎng)了浙江省辭賦學(xué)會(huì )第一副會(huì )長(cháng)、中國羲之書(shū)畫(huà)藝術(shù)院研究員、臺北故宮書(shū)畫(huà)院終身名譽(yù)院長(cháng)、全球漢詩(shī)總會(huì )名譽(yù)理事、中華詩(shī)詞學(xué)會(huì )發(fā)起人、中國楹聯(lián)書(shū)藝委委員大名鼎鼎的吳亞卿爺爺，他先給我們寫(xiě)了幾張書(shū)法作品，接著(zhù)我們采訪(fǎng)了吳爺爺，他一一回答了我們提出的問(wèn)題，讓我們更深刻地了解了我們的祖國有5000多年的文明歷史，源遠流長(cháng)，出現了王羲之、柳公權、米芾、孔子、蘇軾、李白、杜甫等一系列文化名人，他們得到了全世界的認可，他自己從6歲就開(kāi)始學(xué)書(shū)畫(huà)了，每天都在練，到至今，已有60多年了，他的學(xué)生也來(lái)自世界各地，他的言行舉止，更深深烙印在我的心間，縈繞在在我的腦海中，讓我懂得了我們從小就要學(xué)好文化知識，樹(shù)立遠大的志向，不斷地超越自己，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，借鑒祖先的文化精髓，這樣才能將祖國的文化傳承下去，發(fā)揚光大，取得更大的成就。
參觀(guān)浙江美術(shù)館，下午，我們又來(lái)到了浙江美術(shù)館，排著(zhù)整齊的隊伍，與家長(cháng)們一齊領(lǐng)略了書(shū)畫(huà)的魅力和神奇，大家都對大師的書(shū)畫(huà)都贊不絕口，還再次體驗了書(shū)法，而每個(gè)人寫(xiě)的福字，又各不相同，各具特長(cháng)，最后，我們還和一位書(shū)畫(huà)愛(ài)好者合了影呢！
通過(guò)這次假日小隊活動(dòng)，我們對中國傳統文化的國粹書(shū)法，有了一些深刻的了解，還學(xué)到了一些書(shū)法技巧和人生道理，真希望能多多舉行這樣的活動(dòng)呀！
民族傳統作文 篇18
中華的文化有深厚的歷史背景，那是幾千年來(lái)的沉淀和積聚，每一次的民俗民風(fēng)都有著(zhù)其最獨特的傳說(shuō)和文化背景，每一個(gè)節目都有上古的史載和存在流傳的價(jià)值。西方簡(jiǎn)明快捷的文化似乎更易被接受，但中國文化的橫深和縱深是不容許被遺忘和取代的。在經(jīng)濟平穩快速增長(cháng)的時(shí)代背景之下，每一個(gè)中國人，每一個(gè)華夏兒女都有責任深思中國傳統文化得以保存并流傳的方法。在某種意義上，那是中華民族得以穩站世界民族之林的出路，那是一個(gè)以禮治國的民族得以豐富和充實(shí)的出路。
雖然那瑰寶仍以痛心的速度流失著(zhù)，但我們還是看到關(guān)注的目光正移向它們。
舉世矚目的奧運會(huì )開(kāi)幕式便是最好的例證，在那次盛會(huì )上，我們看到了千人擊缶的恢宏場(chǎng)面，我們聽(tīng)到了“有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎”的古誦，我們被昆曲的悠揚感動(dòng)，我們被活字印刷術(shù)的精妙而懾服。張藝謀傾盡心血向世界展示了一個(gè)文化悠遠的東方古國，也向每一個(gè)中華兒女訴說(shuō)了傳統文化的價(jià)值和珍貴。
當越來(lái)越多的省份開(kāi)始把民俗民風(fēng)申入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當新年的鐘聲敲響時(shí)我們又可以聽(tīng)到喜慶的鞭炮聲和飛舞的秧歌彩帶時(shí)，當在傳統節日里我們都有機會(huì )去重溫過(guò)去的習俗時(shí)，我們有理由相信，中國傳統文化的出路不再是個(gè)讓人永遠擔憂(yōu)的問(wèn)題，中華兒女終會(huì )將每一個(gè)傳說(shuō)每一處風(fēng)俗留給后人，手手相承。
我們看到中國傳統文化的出路通向光明。
這些都是我們中華的傳統文化，我們中午的傳統文化節，所以源遠流長(cháng)，就說(shuō)明我例舉的僅僅是個(gè)皮毛，還有好多好多的傳統文化是我們所不知道的，就是有了這些傳統文化我們才會(huì )多姿多彩，這傳統文化代表了我國古代到今天，人民的智慧結晶。
就是靠的這些傳統文化，而就是這些傳統文化是別的國家，甚至別的星球所沒(méi)有的，它們是我國獨一無(wú)二的，是智慧，是結晶，是成果，所以它們會(huì )源遠流長(cháng)。
民族傳統作文 篇19
誠信，就是要誠實(shí)守信，對他人，對自己，對集體，要有責任感，它不僅是中華民族傳統美德，還是每個(gè)人將誠信最起碼的標準。
一個(gè)人只要講誠信，別人才會(huì )贊賞他，尊重他，親近他。只有困難的時(shí)候才會(huì )幫助他，否則，人們將不會(huì )信任他。
俗話(huà)說(shuō)，一言既出，駟馬難追，就是套上四匹馬匹的車(chē)，也難追上。所以我們邀說(shuō)話(huà)算數。
早年，尼泊爾的喜馬拉雅山很少有外國人涉足，后來(lái)，許多日本人到這里觀(guān)光旅游，據說(shuō)這是源于一位少年的誠信。一天，八位日本攝影師請當地一位少年代買(mǎi)啤酒，這位少年為之跑了三個(gè)小時(shí)。第二天，那個(gè)少年又自告奮勇再替他們買(mǎi)啤酒，這次攝影師給了他很多錢(qián)，但直到第三天下午那個(gè)少年還沒(méi)有回來(lái)，于是攝影師們紛紛議論，都認為這個(gè)少年把錢(qián)騙走了。第三天夜里，這個(gè)少年敲開(kāi)了攝影師的門(mén)，原來(lái)，他只購得四瓶啤酒，爾后，又翻了一座山，趟過(guò)一條河，才購得另外六瓶，返回時(shí)摔壞了三瓶，他哭著(zhù)拿著(zhù)玻璃片，向攝影師交回零錢(qián)，在場(chǎng)的無(wú)不動(dòng)容。這個(gè)故事使許多外國人深受感動(dòng)，后來(lái)到這旅游，這就證明了講誠信的重要性。
希望我們每個(gè)人都講誠信，這樣我們的生活才會(huì )更美。
民族傳統作文 篇20
10月28日，我們初一的同學(xué)聽(tīng)了由南昌市老干部演講團葛華團長(cháng)演講的一次富有教育意義的專(zhuān)題報告，主題是“感恩”。
俗話(huà)說(shuō)：“滴水之恩當涌泉相報”。感恩其實(shí)并不難，有時(shí)只需一聲謝謝。知恩圖報，不僅是做人的良知，也是我們待人處世的基本原則。葛華團長(cháng)說(shuō)，感恩有五個(gè)方面——父母養育之恩、老師教誨之恩、社會(huì )相助之恩、國家栽培之恩和大自然賜予之恩，并給我們講了幾個(gè)感恩的故事。其中讓我最印象深刻的就是胡素梅替父報恩４０載的故事。
2006年，111歲高齡的李梅氏臥在床上，兩眼直視蒼天。胡素梅跪在床前說(shuō)：“姥姥，放心吧，我一定會(huì )為傻老舅養老送終的�！痹�(huà)音剛落，李梅氏撒手人寰。李梅氏不是胡素梅的親姥姥。解放戰爭時(shí)期，解放軍衛生員胡灝生中彈負傷，處境危急，李梅氏救了他。胡灝生在世前留下遺囑，要女兒胡素梅對姥姥和癡呆的傻老舅活養死葬。胡素梅今生今世只做了一件事：替父報恩。她18歲在衛校畢業(yè)時(shí)放棄城市生活，到農村照顧姥姥母子，為了他們，她33歲跟前夫離婚；至今，她仍守著(zhù)75歲的“傻老舅”過(guò)日子。
知恩圖報——是中華民族的傳統美德。我們不僅需要學(xué)會(huì )回報他人的恩德，更需要懂得回報祖國、回報社會(huì )。創(chuàng )建和諧校園、和諧社會(huì )，需要人和人的相互幫助、相互尊重、相互謙讓。只有知恩圖報，人與人之間的關(guān)系才能更加友愛(ài)，更加和諧；只有心懷感恩，我們的生活才會(huì )更加美好。
民族傳統作文 篇21
中國城市化進(jìn)程就如一列高速前進(jìn)的火車(chē)，身為乘客的我們在車(chē)上還未能仔細觀(guān)看沿途的風(fēng)景我們便一嘯而過(guò)。我們的文化亦是如此，那些傳統優(yōu)秀文化還未來(lái)得及被我們帶上車(chē)，我們就迫不及待地去吸收新文化。
“愛(ài)蓮堂”，“飲冰室”……一個(gè)個(gè)作為文化載體的名人故居屢遭被拆的厄運，一個(gè)個(gè)文化的烙印成為教科書(shū)上的記憶卻消失在現實(shí)中。隨著(zhù)它們的消逝，我們的文化記憶也將被時(shí)間淘盡。如果我們不在肩負傳承傳承傳統文化的責任，我們將成為精神的流浪兒，無(wú)家可歸。
端午節，我們用以紀念偉大詩(shī)人屈原的節日，在我們中國存在了幾千年的節日，竟被韓國人申請為他們的專(zhuān)屬節日，這個(gè)消息一出，許多國人都為之氣憤，忍不住破口大罵。我在聽(tīng)到這則消息時(shí)憤慨之余也不禁感到悲哀。緣何這個(gè)在中國歷史存在了這么久的節日，我們卻不懂得珍惜，不去重視，現在被別人捷足先登卻又在痛心疾首？
或許這次的“端午節”事件只是一條導火索，它點(diǎn)燃了國人漠化傳統文化所帶來(lái)的危機，它一下子將某些崇洋媚外，中國傳統文化的缺失等等潛/在的危險都炸了出來(lái)，迫使人們去面對它，去深思，去解決它。
然而對于傳統文化的冷落問(wèn)題，我們也不是沒(méi)有采取過(guò)措施。教育部就曾經(jīng)擬定將15首京劇列入中小學(xué)生音樂(lè )課的教程。這消息一出，的確有許多人拍手贊賞。京劇，是我國的國粹，能夠傳承下去的確是一件好事。但是任何藝術(shù)都不是短期可以速成的技巧，它需要在濃郁的藝術(shù)氛圍下滋生，成長(cháng)，盛開(kāi)乃至遍地開(kāi)花。
京劇具有濃郁的地域風(fēng)情，這是它的魅力所在。然而這一優(yōu)點(diǎn)卻是其在此次的傳承過(guò)程中遭遇尷尬�；泟≡趶V東都面臨著(zhù)觀(guān)眾流失，人才青黃不接的窘境，字正腔圓的京劇在廣東的境地可想而知。
弘揚傳統文化需要循序漸進(jìn)，在孩子們都還沒(méi)有了解一首曲目的背景，含義，就要求學(xué)唱，這樣的傳承根本毫無(wú)作用。文化的傳承不是一次性地動(dòng)用大量的人力，物力，財力教學(xué)生。
京劇是國粹，但傳統文化沒(méi)有高低優(yōu)劣之分，每一種傳統文化都鐫刻著(zhù)中華文化的烙印。弘揚傳統文化的真正意義在于使傳統文化不要淹沒(méi)在歷史的洪流中，而要形成百花齊放，百家爭鳴的盛景。
民族傳統作文 篇22
那日讀書(shū)，讀到人燕同居，喃語(yǔ)繞梁，不免想起被取締了的院落平舍，一陣心悸。燕子已無(wú)梁可依，無(wú)檐可入，隨之一起消亡的，是千年的傳統文化。
“今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾照古時(shí)人”，然而，多少古人篤行的傳統，今天卻杳無(wú)了。
在音樂(lè )未誕生前，蟲(chóng)鳴文化是古人生活的重要構件�？梢韵胂�，十月蟋蟀入床底，秋風(fēng)蕭颯，曠野清朗，只聽(tīng)得沉沉蟲(chóng)鳴，何其歡樂(lè )！但伴著(zhù)汽車(chē)喇叭和人間爭吵，蟲(chóng)鳴文化只留下絕唱和挽歌。
消逝的文化又何止蟲(chóng)鳴？我們身處一個(gè)極其悲哀的時(shí)代，先輩留給現代人的人文資源，精神功課，在一代代傳承中被修篡，甚至摧毀�！奥湎寂c孤鶩齊飛，秋水共長(cháng)天一色”，這是青年才俊王勃的不羈心境，如今的少年，誰(shuí)又能在旱地拔蔥般豎起的建筑后尋找出地平線(xiàn)上的落霞？
更為甚者，是傳統佳節。前幾日正是重陽(yáng)，古人稱(chēng)之“登高”。登高眺遠，抒懷酬志，放牧視野，文人們爭相潑/墨，百姓們邀友約醉。王勃，陳子昂，李白，崔顥，從滕王閣吟到幽州臺，從天姥山念及黃鶴樓，傳統的登高節，真是個(gè)懷遠的好主題！恍然醒之，我們如今，何處適于登高游目？百米高塔？直聳云霄的觀(guān)光梯？——充斥著(zhù)冰冷的金屬味，散發(fā)著(zhù)人人浮躁的氣息……
我們睥睨天下，肆意規劃任何欲望的海拔；我們走了很遠很遠，卻忘了為何出發(fā)。那些值得我們虔誠的傳統，只剩下一個(gè)遙遠的背影。
一個(gè)民族傲然屹立的底氣，是需要歷史的積淀和文化的底蘊的，但現代人太過(guò)冒犯，實(shí)在不仁不義。古老的傳統文化，天然的邏輯，被破壞；那個(gè)天光明澈、風(fēng)物燦爛的世界，漸行漸遠……無(wú)數傳統文化消逝了，消逝中，似乎只剩下強大的人類(lèi)！
我們要回首駐留，向消逝的傳統致敬，并盈淚挽留。
我們已損失慘重，就請喚醒我們的感官心靈，贖回我們的傳統，重建我們的原配世界。
衷心致敬于消逝的傳統文化！
民族傳統作文 篇23
濟寧，孔孟桑梓之鄉，文化禮儀之邦，有豐富的人文古跡，位于曲阜的“三孔”已成為世界物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當然，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也不計其數�？酌先宓览^世長(cháng)，運河文化貫古今。身邊的傳統文化，讓我們感受到濟寧的人文地理和悠久的歷史。
甏肉干飯香氣四溢
米飯粒粒飽滿(mǎn)，甏肉質(zhì)地柔嫩、肥而不膩、爛而不糜，海帶軟糯可口……作為一個(gè)地地道道的濟寧人，甏肉干飯應該再熟悉不過(guò)了。松軟的米飯配上可口的海帶、甏肉、卷煎、肉丸子，真是錦上添花。生長(cháng)在運河之濱，享受到這樣的美味，這就是我身邊的傳統文化。
巧手剪紙令人嘆服
一雙巧手，一把剪刀，一張紅紙，是再普通不過(guò)的東西�？蛇@三者若是結合起來(lái)，人們還不得不嘆服。/一只纖細的手拿起剪刀，另一只手輕輕掌著(zhù)紅紙，剪刀在巧手的靈活操縱下在紅紙中不斷地穿梭，讓人眼花繚亂，地上不時(shí)落下幾片不規則的紙片……不一會(huì )，一張精美絕倫、巧奪天工的剪紙就出現了。徜徉在民間文化，欣賞到這樣的技巧，這就是我身邊的傳統文化。
儒雅之氣蔚然成風(fēng)
彎下腰撿起一片廢紙，俯下身扶正一個(gè)歪斜的牌子，伸出手關(guān)閉一個(gè)流水的水龍頭；見(jiàn)面先說(shuō)“您好”，要人幫忙先說(shuō)“請”，與人告別說(shuō)“再見(jiàn)”，文明用語(yǔ)常掛嘴邊……齊魯儒風(fēng)，吹入了濟寧，吹入了濟寧的各個(gè)鄉鎮，吹入了濟寧的千家萬(wàn)戶(hù)。儒雅之氣，已經(jīng)蔚然成風(fēng)。沐浴著(zhù)孔孟儒風(fēng)，感受到這樣的風(fēng)氣，這就是我身邊的傳統文化。
孔孟之鄉，禮儀之邦。我身邊的傳統文化的儒雅樸實(shí)就會(huì )在濟寧這片沃土上生根發(fā)芽，長(cháng)成一棵參天大樹(shù)！
民族傳統作文 篇24
昔日的年畫(huà)、鞭炮和祭祖活動(dòng)了無(wú)影蹤，中國人最傳統的新年文化似乎已逐漸被一次年夜飯、一臺春晚和幾條拜年的短信所取代。然而，安靜的新年只是中國傳統文化流失的一個(gè)表現。當韓國的端午祭申遺成功，當我們內蒙古族的馬頭琴成為蒙古國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當成影戲成了印度尼西亞的“傳統”，當埃及和韓國在爭奪中國造紙術(shù)的發(fā)明權時(shí)，每一個(gè)中國人都應當在情人節的玫瑰和圣誕節的鈴聲中覺(jué)醒。我們應當重新回顧中國博大精深的傳統文化。那昔日的輝煌為什么如此輕易的被我們遺忘？那些正在一日日流失的中國傳統文化的出路究竟在何方？
斷章取義、曲解傳統思想是謬誤產(chǎn)生的一大原因。某些政府官員在闡述執政理念時(shí)公然打出“防民之口甚于防川”的口號，認為控制民眾輿論，堵住民眾之口是重中之重，于是拒絕民眾批評意見(jiàn)，粉飾工作失誤。君不見(jiàn)，某些部門(mén)在此種方針的指引下，百姓不敢建言獻策，信訪(fǎng)局門(mén)口成批上訪(fǎng)者被黑心執政者以“維穩”為由遣送回家。這句話(huà)本出自《國語(yǔ)》，原文為：“防民之口，甚于防川，川壅而潰，傷人必多，民亦如之�！北疽馐莿裰G執政者要重視民意，切勿阻止人民的批評之聲，否則后果嚴重，并非“堵住百姓之口比治理河流還重要”。愚昧的執政者恰恰把古人的觀(guān)點(diǎn)翻轉，倒行逆施，令百姓遭殃。
李商隱有名句——“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干�！敝行W(xué)生作文乃至不少報刊雜志中，這句話(huà)被用來(lái)贊頌人民教師的無(wú)私奉獻。贊美教師本無(wú)可厚非，問(wèn)題在于鋪天蓋地地頻繁使用在學(xué)生心中埋下根深蒂固的觀(guān)念：李商隱的這句詩(shī)只能被用來(lái)歌頌教師。殊不知原詩(shī)的意境與教師風(fēng)馬牛不相及，“春蠶”一句緊接“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘”，含一語(yǔ)雙關(guān)之意，絲與思諧音，表達著(zhù)詩(shī)人對心上人的思念，而蠟炬的意象與人流淚相似，傳遞出詩(shī)人因思念而心力交瘁的狀態(tài)。因此，這一句的最正確用法是形容思念，與原詩(shī)最為貼切。中學(xué)生寫(xiě)牽掛親人，懷念故土的文章時(shí)皆可借用此詩(shī)句，事實(shí)情況卻是鮮有出現，可見(jiàn)以訛傳訛地誤解古語(yǔ)抑制了年輕作者的發(fā)揮。
凡事有利必有弊，在古人思想中優(yōu)秀的固然比比皆是，思想糟粕亦不少，人們如果不假思索地亂用，無(wú)異于讓古人的謬誤與自己的歪理疊加，錯上加錯。儒家思想中有“三綱五�！�，其中“五�！睘槿�、義、禮、智、信，屬于中華傳統優(yōu)良品質(zhì)，值得我們代代相傳。相比之下，“三綱”——君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱——由于時(shí)代的局限，在自由民主的今天則顯得格格不入。在小部分家庭中，大男子主義的丈夫一心要凌駕于妻子之上，自恃為一家之主，處處專(zhuān)制獨裁，美其名曰遵循中華傳統的綱常之道，結果往往是導致妻子不堪重負，情感破裂。
“一個(gè)沒(méi)有偉大人物的民族是可憐的民族；而一個(gè)有了偉大人物卻不知用正確的方法去敬畏去紀念去珍惜的民族，則是一個(gè)沒(méi)有希望的民族�！蔽蚁敫挠眠@句話(huà)煞尾：“一個(gè)沒(méi)有悠久文化的民族是可憐的民族；而一個(gè)有了悠久文化卻不知用正確的方法去珍惜去傳承去發(fā)揚的民族，也是一個(gè)沒(méi)有活力的民族�！�
民族傳統作文 篇25
“雅言傳承文明，經(jīng)典浸潤人生；誦讀經(jīng)典，爭做博學(xué)少年�！�
揮汗如雨，金桂飄香，在這個(gè)喜悅的季節里，讓我們掀起誦讀經(jīng)典的高潮，弘揚中華民族燦爛文化，發(fā)揚中華民族傳統美德，讓我們更好地認識經(jīng)典文化，重視中華優(yōu)秀傳統文化和傳統經(jīng)典的傳承。
為了弘揚中國優(yōu)秀傳統文化，構建中華民族共有的精神家園，我們的生活離不開(kāi)普通話(huà)。說(shuō)普通話(huà)，這句話(huà)說(shuō)的一點(diǎn)也沒(méi)錯，比如說(shuō)四川人，如一個(gè)四川人向你問(wèn)路，以前是我國交通不便，所以四川方言才沒(méi)有改，但現在，外地客人是一天比一天多，和外地客人對話(huà)就很不方便了，所以大家要說(shuō)普通話(huà)。
有一個(gè)從外地來(lái)到上海的打工青年，在找工作的時(shí)候，由于不懂得普通話(huà)還鬧出了許多笑話(huà)呢。他去應聘理發(fā)師的時(shí)候，經(jīng)理問(wèn)他：“陳某某是不是你本人？”他卻答非所問(wèn)地回答說(shuō)；"我不是日本人�！迸媒�(jīng)理哭笑不得。后來(lái)他覺(jué)得應該先學(xué)學(xué)普通話(huà)，他便找了一個(gè)老師教他普通話(huà)。最終成了某某公司的總經(jīng)理。
因為普通話(huà)鬧出的笑話(huà)還有呢：廣西某高校新來(lái)一位口音很重的校長(cháng)。一天，他走進(jìn)辦公室嚴肅地對秘書(shū)說(shuō)：“我要殺一個(gè)人！”話(huà)音剛落，旁邊一寧夏籍的女助手被嚇得花容失色。弄了半天，原來(lái)校長(cháng)“殺”（sha）“查”（cha）不分，其實(shí)是想說(shuō)“我要查一個(gè)人”。
聽(tīng)完上面的故事，我們應該知道普通話(huà)是多么的重要��！
會(huì )了普通話(huà)就可以弘揚中華文化，建設中華民族共有的文明家園。中華傳統文化凝聚著(zhù)中華民族寧死不屈的名族精神，記載著(zhù)中華民族的思想美德，是民族經(jīng)典文化的結晶，是建設文明社會(huì )先進(jìn)文化的寶貴資源。中華民族有著(zhù)悠久燦爛的文化。其中有“天下興亡，匹夫有責”的愛(ài)國精神；“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的無(wú)私奉獻情操；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣�！白x萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”中國國學(xué)經(jīng)典，文化蘊含豐厚，蘊藏著(zhù)豐富的文明禮節和做人道理。如《論語(yǔ)》中所記載的孔子的許多循循善誘之言，至今仍被世人奉為至理；也記錄了孔子及其弟子的言行，代表了孔子的基本思想。在《孟子》卷十二的“丹之活水”中，白圭曰：“丹之治水也愈于禹�！泵献臃穸怂恼f(shuō)法。曰：“子過(guò)矣。禹之治水，水之道也，是故禹以四海為壑。令吾子以鄰國為壑。
水逆行，謂之洚水，洚水者，洪水也，仁人之所惡也�！边@件事講了白圭總自以為是，自私自利，只圖個(gè)人利益，把困難或禍害轉嫁到別人身上，自私自利的表現。孟子則用和藹的態(tài)度、尊敬的言辭批評了白圭自以為是、以鄰國為壑的錯誤做法，體現了孟子的仁愛(ài)思想。主要啟示我們在生活中要有一顆仁愛(ài)的心，處理事情的時(shí)候既要有利于自己，又要有利于鄰居，已所不欲，勿施于人。
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