【推薦】中華傳統作文合集9篇
在平平淡淡的學(xué)習、工作、生活中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，作文根據寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，以下是小編整理的中華傳統作文9篇，希望能夠幫助到大家。
中華傳統作文 篇1
中國，一個(gè)屹立于世界東方的神圣土地；中華民族，一個(gè)生息繁衍在這神圣的土地上的偉大民族；中華美德，一個(gè)偉大民族源遠流長(cháng)的不朽瑰寶！
這瑰寶，在華夏悠悠五千年的歷史長(cháng)河中沉淀，最終凝結成了今天中華傳統美德的精髓。
在四大文明古國古老而神秘的文化中，中華文明是唯一沒(méi)有被中斷的存在，終于匯成了中華傳統美德這一灣凈水。
我們的傳統美德以“德”作為根本，我們每個(gè)人都應該養成良好的品行，樹(shù)立以德為重的人生觀(guān)，繼承先祖們的優(yōu)良傳統，珍惜祖先們留給我們寶貴的歷史文明遺產(chǎn)。
我們祖祖輩輩生活在這片土地上，我們熱愛(ài)這片土地，也傳承和弘揚這片土地上的文明。在生活中，我們誠實(shí)守信，樂(lè )于助人，積極進(jìn)取，努力做到自立自強；在家庭中，我們孝敬父母，尊重長(cháng)輩，友愛(ài)兄弟姐妹；在學(xué)校里，我們團結同學(xué)，熱愛(ài)集體，尊重老師，努力的學(xué)習；在社會(huì )上，我們愛(ài)護環(huán)境，遵守秩序，努力建設祖國。我們熱愛(ài)我們的民族，也熱愛(ài)我們的傳統美德，我們要把它傳播到世界的每一個(gè)角落。
中華民族傳統美德凝聚著(zhù)中華民族的“形”與“魂”。我們要繼承、弘揚、提高和發(fā)展中華民族的傳統美德，把我國的優(yōu)秀文化和傳統美德集中起來(lái)，團結奮進(jìn)，嚴謹求實(shí)，努力把我國建設成為富強民主文明和諧的社會(huì )主義國家。
為此，我們就要努力學(xué)習，作為新時(shí)代的接班人，傳承和弘揚中華民族傳統美德，讓中華民族傳統美德之花盛開(kāi)得更加艷麗，讓世界為中國驕傲！
中華傳統作文 篇2
成長(cháng)的一點(diǎn)一滴，牢牢地記在我的心中；中華的傳統美德，也不時(shí)在我心中回蕩。
轉眼，在人世間活了十二年了，那么，在這十二年的成長(cháng)里，我擁有了什么品質(zhì)呢？哪些地方還有不足，需要改進(jìn)呢？而這些品質(zhì)又是如何養成的呢？
小時(shí)候，我纏著(zhù)爸爸要看動(dòng)畫(huà)片，爸爸卻打開(kāi)了戰爭片。我不解，爸爸說(shuō)：這些戰爭片，記載了我們祖國那段不堪回首的屈辱史。我更加不解：既然是不堪回首，那么為什么要看呢？爸爸意味深長(cháng)地說(shuō)：因為忘記過(guò)去也就是背叛。爸爸說(shuō)：孩子，你長(cháng)大就懂了。長(cháng)大對于當時(shí)的我來(lái)說(shuō)多么漫長(cháng)，多么遙不可及�，F在，我終于明白了，或許，我的愛(ài)國之情就是在那一刻悄悄發(fā)出了芽吧？
我身上的不足還有很多。我沒(méi)有諸葛亮那種“鞠躬盡瘁，死而后已”的執著(zhù)精神；也不可能像孟佩杰那樣不但不惹母親生氣，還都母親歡笑的孝心；我也沒(méi)有宋魚(yú)水的公私分明，總會(huì )因為怕被孤離而放別人一馬……這些，都是我要改正的缺點(diǎn)。
中國的歷史源遠流長(cháng)，留下了許多優(yōu)秀道德遺產(chǎn)，這些道德遺產(chǎn)，就是中華美德。但是，中華美德就像是祖國秀麗多嬌的大好河山一樣，又有幾人能擁有中華美德的博大精深呢？你們可知，中華美德的其中的一點(diǎn)“寬以待人”并不是別人打你一巴掌都不還手，而是“低頭處事”的意思？
……
希望中華的美德之花開(kāi)遍世界，希望中華的美德之花喚醒人們的意識，希望中華的美德之花能引人們進(jìn)入另一個(gè)繁榮的未來(lái)？
中華傳統作文 篇3
在中華民族源遠流長(cháng)、豐富多采、博大精深的倫理文化遺產(chǎn)中，很多優(yōu)秀傳統直到今天仍然有著(zhù)強大生命力，它是中華民族寶貴的精神財富。雖然其中也有保守落后的部分，但其精華部分往往凝聚著(zhù)一個(gè)民族的智慧和力量，成為一個(gè)民族不斷向前發(fā)展，不斷進(jìn)取的動(dòng)力。，在當今社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的條件下，弘揚我國優(yōu)秀的傳統道德，必將極大地豐富社會(huì )士義精神文明建設的內涵，加快社會(huì )主義精神文明建設的步伐。
要鑒別。馬克思主義的批判繼承精神要求，在分析的基礎上，要謹慎地鑒別，就是要進(jìn)行評價(jià)，作出正確的價(jià)值判斷，這是把握事物的又一種重要的認識方法。而要做出這種價(jià)值區分，形成科學(xué)的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇，就必須明確評價(jià)的應有主體，樹(shù)立科學(xué)的評價(jià)標準，文化水平有評估對象的復雜構成。這就是：要站在人民大眾的立場(chǎng)上，從中華民族的整體利益出發(fā)，而不是從個(gè)人的私利或好惡出發(fā)；對待傳統倫理道德文化既要看其在歷史上是否曾經(jīng)有利于社會(huì )的發(fā)展，又要看其是否有利于當代社會(huì )主義現代化建設；既要承認中國傳統倫理道德文化就其整體結構和特定歷史形態(tài)而言，已經(jīng)過(guò)時(shí)了，又要看到這個(gè)整體的某些內部構件，它們作為一種文化心理定勢，卻常常具有超時(shí)空的意義，我們必須認真對待。
是傳統倫理道德文化中的精華，也不能“兼收并蓄’，而必須用社會(huì )主義精神進(jìn)行改造，加以重新熔鑄，使之升華為社會(huì )主義新文化、新道德的構成因素。在這里，批判繼承和超越創(chuàng )新是相輔相承的：批判繼續是超越創(chuàng )新的基本性步驟，沒(méi)有批判繼承，所謂超越創(chuàng )新便是一句空話(huà)；超越創(chuàng )新又構成批判繼承的目標指向，不能實(shí)現超越創(chuàng )新。所謂批判繼承就毫無(wú)意義。這就是馬克思列寧主義對待包括傳統倫理道德文化在內的傳統文化的基本立場(chǎng)和科學(xué)態(tài)度。堅持這種立場(chǎng)和態(tài)度，我們在加強對人們進(jìn)行我們民族優(yōu)秀的傳統道德文化和倫理精神的宣傳和教育中，就能避免重蹈復古主義的頂轍，就能為順利地解決本民族倫理。
中華傳統作文 篇4
中華有上下五千年的歷史,但是中華傳統美德雖無(wú)中華史歷史之久遠，但亦是由古代傳承下來(lái)的。自古便有尊老愛(ài)幼、見(jiàn)義勇為、誠實(shí)守信等美得。例如：東漢人黃香，9歲時(shí)母親去世，于是他便把對母親的愛(ài)傾注他父親身上。冬夜寒冷，黃香用自己的身體.將父親的被窩焐熱；夏夜炎熱，黃香就用扇子把父親的枕席扇涼。黃香長(cháng)大后，擔任魏郡太守。有一年，魏郡遭遇特大水災，百姓苦不堪言，黃香便拿自己的錢(qián)財賑濟災民。像黃香這樣的人，以對待父母的心態(tài)對待他人，便是真正的尊老愛(ài)幼。
但現如今，廣東發(fā)生的小悅悅事件，令人心寒。為什么那么多人看到小悅悅被車(chē)撞，卻都沒(méi)有伸出援手，而是冷眼旁觀(guān)。最后，被一位拾荒的阿姨發(fā)現并救起，最后因搶就不及時(shí)而身亡。千百年來(lái)，尊老愛(ài)幼對維護社會(huì )穩定、促進(jìn)社會(huì )進(jìn)步起到了重要作用。雖然家庭倫理關(guān)系和道德標準發(fā)生了較大的變化，但父慈子孝、尊老愛(ài)幼依然仍是人們應守得道義。為什么那么多人行成了不管我事，何必自找麻煩的見(jiàn)死不救心理。但也有一些把正義、人格、信念、操守看得比自己的生命還重要。例如義不辱節的蘇武，“砍頭不要緊，只要主義真”的夏明翰，舍身?yè)尵嚷渌畠和牧_盛教，臨危不懼舍身攔驚馬的劉英俊，勇斗歹徒的徐洪剛……
再今天，我們仍需要繼承和發(fā)揚尊老愛(ài)幼、見(jiàn)義勇為、誠實(shí)守信等傳統美德。
“言必行，行必果”，“一言既出，駟馬難追”這些流傳了千百年的古話(huà)形象的表達了中華民族誠實(shí)守信的品質(zhì)。誠信是社會(huì )的重要標志，也是市場(chǎng)經(jīng)濟的必要守則。誠心是一個(gè)人的立身之本，亦是一個(gè)集團，一個(gè)民族，一個(gè)國家的生存之基。人無(wú)誠信，難以自立；企業(yè)無(wú)誠信，難以生存；政府無(wú)誠信，不能取信于民；國家無(wú)誠信，難以發(fā)展。
所以弘揚中華傳統美德是我們必需要做的！
中華傳統作文 篇5
我最喜歡的節日是中華傳統節日中的端午節。這個(gè)節日主要的習俗是吃粽子，賽龍舟，掛艾高，還要紀念詩(shī)人屈原。
這天早上，我起得很早，差不多天還沒(méi)有亮我就起來(lái)了。奶奶看見(jiàn)我起來(lái)了，高興的說(shuō):“我教怎么你包粽子吧！”我說(shuō):“好��！好��！”接著(zhù)我們來(lái)到了廚房，哇！廚房里有著(zhù)各種各樣的`美食，還有包粽子的材料，奶奶說(shuō):“包粽子需要紅紅的大棗、還有箬竹葉和糯米�！蔽衣�(tīng)完迫不及待的說(shuō):“好��！好��！我們快點(diǎn)開(kāi)始吧！奶奶說(shuō):“好！我現在就來(lái)教你怎么包粽子，首先用一諾竹葉，然后再把米弄到弄到里面，接著(zhù)在往中間塞一個(gè)紅紅的棗，然后再包一包，之后再用線(xiàn)條纏著(zhù)，一個(gè)粽子就包好了。
這時(shí)爸爸媽媽從屋子里出來(lái)了，他們看見(jiàn)我和奶奶包了這么多粽子還表?yè)P了我們。說(shuō)我們“太棒了！”最后我們把粽子一排一排的放在鍋里面，然后我們有等了三十分鐘到四十分鐘左右粽子終于出鍋啦！這時(shí)一股香氣飄到我們的鼻子里，��！好香啊，我們迫不及待的拿出了一個(gè)粽子開(kāi)始吃。哇！真是太好吃了！4今天的粽子不但很好吃，還包含了濃濃的親情，所以我非常喜歡端午節！
中華傳統作文 篇6
我喜歡的傳統節日是春節，每到春節人們喜歡貼對聯(lián)，敲鑼打鼓，張燈結彩非常熱鬧，也是我們小朋友最開(kāi)心的時(shí)候，因為可以得到壓歲錢(qián)。
春節有好多習俗。掃塵就是年終大掃除，有除舊迎新的含義，把霉運晦氣統統掃出家門(mén)，招來(lái)好運。還有貼春聯(lián)掛燈籠的習俗，過(guò)年貼春聯(lián)增加喜慶的氣氛，掛大紅燈籠，寓意著(zhù)來(lái)年紅紅火火。
為了過(guò)年我們家都忙了起來(lái)，忙著(zhù)備年貨，有許多美食，有魚(yú)有肉，在北方少不了各種各樣的包子餃子和油炸食品，真是忙得不亦樂(lè )乎。
最開(kāi)心的還是大年初一的，這一天一早起來(lái)穿上漂亮的新衣服，打扮的漂漂亮亮去給長(cháng)輩們拜年。爺爺奶奶會(huì )給我壓歲錢(qián)，走在街上熱鬧極了，見(jiàn)面就說(shuō)：“拜年了，新年好�！蔽覀兘o長(cháng)輩拜年就會(huì )有很多核桃和糖果，開(kāi)心極了！
這就是我喜歡的傳統節日，真是豐富多彩！
中華傳統作文 篇7
一說(shuō)起祖國，我的腦海中就浮現出田秀英用母愛(ài)使殘缺變完美，公私分明的好法官宋魚(yú)水，用生命詮釋職業(yè)的職責與擔當的吳斌，它們如春風(fēng)一般，吹拂我們純潔的心靈。
中國是一個(gè)有著(zhù)悠久文明歷史的古國，迄今為止，“尊來(lái)愛(ài)幼”是中華民族的傳統美德，作為小學(xué)生的我們，就應發(fā)揚這一傳統美德，一向以來(lái)，有許多尊來(lái)愛(ài)幼的事例，值得我們去學(xué)習。
古人云：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼�！庇浀檬笤獛浿坏闹斓�，他對父母的孝敬是有口碑的。他幼年在家時(shí)，對父母就十分敬重，父老鄉親們對朱德贊不絕口。他之后從軍當上軍官，向父母寄物匯款盡孝道。當了總司令，指揮千軍萬(wàn)馬對敵作戰，但他仍然掛念家鄉的親人。當他得到母親去世消息后，十分悲痛，寫(xiě)了感人肺腑的《母親的回憶》，以寄托他對母親的無(wú)限思念。
20xx年5月12日14時(shí)，一個(gè)平常但是的下午，正值花樣年華，性格活潑開(kāi)朗的袁文婷，發(fā)自本能的一個(gè)行為吧我們震驚了。14時(shí)27分，正在上課時(shí)，突如其來(lái)的地震把同學(xué)們嚇得手足無(wú)措。她大聲地喊：“地震了!大家快跑!”同學(xué)們不知所措，袁文婷顧不上多想，把同學(xué)們一個(gè)一個(gè)地救出。一個(gè)、兩個(gè)、三個(gè)……她大汗淋漓，奮力救出了十三個(gè)學(xué)生。
當她再次沖進(jìn)教室時(shí)，“轟”的一聲，樓板掉了下來(lái)，整座房子垮塌了。8小時(shí)后，當救援人員發(fā)現她的時(shí)候，袁文婷在生命的最后時(shí)刻持續了這樣的姿勢，它定格在人們的心中：袁文婷背向門(mén)口跪在講臺上，她瘦弱的雙臂撐得很開(kāi)，構成一個(gè)保護傘的形狀，在她的手臂之下，藏著(zhù)九命學(xué)生。這九名學(xué)生都安然無(wú)恙，而袁文婷，卻永久被掩埋在了廢墟之下。
“無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫”我們不能只是“紙上談兵”應拿出實(shí)際行動(dòng)，發(fā)揚“尊老愛(ài)幼”這一傳統美德，從小事做起，從此刻做起，從生活中的一點(diǎn)一滴做起，讓中華美德伴我們同行。
中華傳統作文 篇8
我們中華文化，上下五千年，歷史悠久，源遠流長(cháng)。在這悠久的歷史長(cháng)河中，充斥著(zhù)一朵朵閃爍著(zhù)光輝個(gè)人形象的浪花，幾經(jīng)輾轉，流傳至今，匯聚成了中華民族的傳統美德。
“精誠所至，金石為開(kāi)”相信這句名言已婦孺皆知，但當今社會(huì )又有多少人能真正的做到，列夫托爾斯泰曾說(shuō)過(guò)“人生并非游戲，因此我們沒(méi)有權利隨意放棄它”成功的人并不一定他是個(gè)十分聰明的人，但他一定是個(gè)堅持，持之以恒的人，人們往往看見(jiàn)成功者表面的光鮮靚麗，卻總是忽略了他背后所付出的努力和汗水。
唐朝大詩(shī)人李白，小時(shí)候不喜歡讀書(shū)。一天，趁老師不在屋，偷偷溜出去玩兒。他來(lái)到山下小河邊，見(jiàn)一位老婆婆，在河邊磨一根鐵杵，李白很納悶，上前問(wèn)道：“老婆婆，您磨鐵杵干什么呀？”老婆婆答道：“我在磨針�！崩畎壮泽@地問(wèn)：“哎呀！鐵杵這么粗大，怎么能磨成針呢？”老婆婆笑呵呵地說(shuō)：“只要天天磨鐵杵總能越磨越細，還怕磨不成針么？”聰明的李白聽(tīng)后，想到了自己，心生慚愧，轉身跑回了書(shū)屋。從此，他牢記“只要功夫深，鐵杵磨成針�！钡牡览�，發(fā)奮讀書(shū)，終于成為有名的大詩(shī)人。
我們青少年作為祖國的接班人，時(shí)代的接力棒將由我們焊接，中華美德更需要我們弘揚。出門(mén)在外，我們要謙遜禮讓?zhuān)氐郊抑�，我們更要孝敬父母，同學(xué)之間，要互幫互助，師生之間，要互相尊重。
少年強則國強，少年富則國富。弘揚我中華的傳統美德，做我中華的最美少年！
中華傳統作文 篇9
中華民國年所流傳的經(jīng)典豐富多彩，濃濃的年味如漫天的璀璨星火，照耀著(zhù)人間。而如今歷史的接力棒傳到我們這一代手中，我們更得用心傳承。
比起上海市的“鋼筋水泥”，家鄉濟南的春節年味可是濃多了！
一大清早，推開(kāi)門(mén)，狠狠吸了一口空氣，頓時(shí)感到任督二脈打通了似的。這時(shí)，我觀(guān)察到每家門(mén)上都不謀而合地貼上喜慶的春聯(lián)。它以工整、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好的愿望，是中國的文字形式。瞧！這幅對聯(lián)的上聯(lián)是：喜居寶地千年旺，下聯(lián)是：福照家門(mén)萬(wàn)事興，橫批：喜迎新春。多有意境。
再往前走，原來(lái)隔壁要放鞭炮哩。其實(shí)在春節啊，大家為了表示喜慶和驅逐瘟疫惡鬼，所以才放“豪氣沖天”的鞭炮，這反映了古代勞動(dòng)人民渴求安泰的美好愿景。南昌詩(shī)人來(lái)鵠的《早春》寫(xiě)：“新歷才將半張開(kāi)，小亭猶聚爆竿灰�！睂�(xiě)的就是佳節中燃燒炮竹的情景。之間鄰居小心翼翼的把一大串鞭炮掛在樹(shù)上，接著(zhù)就“噼里啪啦”炸開(kāi)了花兒。這傳統，還流傳呢。
到了晚上，我拉開(kāi)窗戶(hù)，好一幅萬(wàn)家燈火的景象——家家掛著(zhù)大紅燈籠，燈籠上寫(xiě)著(zhù)“�！弊�，猶如懸浮于大漠星河之上的誘人寶藏。中國的燈籠又叫作燈彩，起源于1800多年前的西漢時(shí)期，人們掛著(zhù)喜慶的燈籠象征團圓。
我還品嘗了可口的霜糖黃米年糕，糅合著(zhù)傳統氣息的傳統氣息的食品，在盤(pán)中好像穿著(zhù)金絲玉衣黃馬褂呢！
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