有關(guān)民族傳統作文八篇
在學(xué)習、工作、生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達意的言語(yǔ)活動(dòng)。那要怎么寫(xiě)好作文呢？下面是小編收集整理的民族傳統作文8篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
民族傳統作文 篇1
中華民族的傳統美德內涵豐富而深刻，它有“憂(yōu)國憂(yōu)民、為民請命”的愛(ài)國精神；它有“默默奉獻。不求索取”的高尚境界；它有“力克萬(wàn)難，振興中華”的堅定信念；它有“孝敬父母。尊敬師長(cháng)”的道德規范；它有“立志勤學(xué)、自強不息”的拼搏精神；它有“見(jiàn)利思義。助人為樂(lè )”的崇高情操；它有“誠實(shí)守信，質(zhì)補守法”的生活信條；它有“自尊互敬、相睦相處的禮儀風(fēng)范……這些都是中華民族的傳統美德。
我們要大力發(fā)揚和傳承中華民族的傳統美德。
記得有一次爸爸給我講了一個(gè)孝子的故事。
故事是這樣的：俗話(huà)說(shuō):東漢時(shí)期，有個(gè)人叫黃香，他9歲時(shí)母親去世了，于是他把時(shí)母親的思念和愛(ài)全部?jì)A注在父親身上，冬夜寒冷，黃香九鉆到父親的被窩里，用自己的身體把被子焐暖；夏夜炎熱，黃香及用扇子把父親的枕席扇涼。人們都稱(chēng)贊他是一個(gè)孝子。黃香長(cháng)大后，擔任魏群太守。有一年，魏群遭遇特大水災，百姓苦不堪言，黃香拿出自己的錢(qián)財賑災救民，百姓非常感動(dòng)，稱(chēng)贊他：“天下無(wú)雙，江夏黃香�！�
“天下無(wú)雙，江夏黃香”這個(gè)結果就是孝敬父母、助人為樂(lè )的一個(gè)善果。
我好知道一個(gè)故事，這個(gè)故事體現了誠實(shí)守信是崇高的情操。
話(huà)說(shuō)在戰國時(shí)期，秦孝公啟用高鞍變法圖強。商鞅想怎么才能讓百姓相信我變法時(shí)真的呢？于是他在城南門(mén)豎起一根三丈高的木頭，并告訴人們，誰(shuí)能把他扛到北門(mén)去，就賞黃金十兩。但是沒(méi)有人相信這是真的，自然也不會(huì )沒(méi)有人去扛。商鞅把黃金一直加到五十兩，終于有一天，一個(gè)壯漢把木頭扛到了北門(mén)，商鞅當場(chǎng)就賞了五十兩黃金。老百姓紛紛議論：商鞅言而有信，他的話(huà)一定要執行，商鞅變法成功，奠定了秦國富強的基礎。
這就是誠實(shí)守信的結果，我們應該好好學(xué)習，把中華民族的傳統美德發(fā)揚廣大。
民族傳統作文 篇2
春節是我國很多民族共同的節日，也是最隆重和最具傳統魅力的節日。在歷史的長(cháng)河中，她作為傳統文化的載體，始終承載和繁衍著(zhù)祖國幾千年的文化精神和風(fēng)俗人情。
由春節派生出來(lái)的節日和習俗可謂是豐富多彩，但最奇特最令人感動(dòng)的莫過(guò)于壯族人民的敬蛙節了。敬蛙節又稱(chēng)為螞拐節、青蛙節、蛙婆節。節日起源于一則民間故事，傳說(shuō)遠古民間有食老人的風(fēng)氣，有個(gè)青年名叫東林，率先廢除了這種野蠻的陋習。他養母終老并以棺葬母，守靈時(shí)，被青蛙叫得心煩意亂，便燒水淋之，青蛙或死或躲藏不再鳴叫。后遭遇大旱，他請示神靈，方知青蛙乃雷婆之女，它鳴叫，雷婆便知人間需要雨水而降雨，不叫便不下雨而造成干旱。于是東林設壇向青蛙請罪，后來(lái)竟然相沿成習，演繹成節。即每年春節大年初一的清晨，人們便四出尋找蟄冬青蛙，首先找到的人稱(chēng)為“螞怪郎”，被認為是雷婆的女婿，并推舉為節日活動(dòng)的首領(lǐng)。人們將青蛙裝入竹筒做的寶棺，放進(jìn)彩紙扎的花樓，安置在村里的涼亭。于是村人男女老幼夜夜聚集于此，唱螞拐歌、跳螞拐舞，歷時(shí)半月之久，然后舉行盛大儀式埋葬青蛙，祈求青蛙上天關(guān)注人間，保佑一年風(fēng)調雨順。
敬蛙節營(yíng)造的神秘氛圍和流露的質(zhì)樸感情，使我們看到遠古的歷史奇妙地投印在節日的年輪中，鑄成人類(lèi)文明的集體記憶，折射出歷代壯族人民敬重生命、敬重自然的精神意識。
故事中東林對陋習的破除，體現了遠古先民生命意識覺(jué)醒，由蒙昧走向文明開(kāi)化的生動(dòng)情景。古樸的敘述喚起的是對他人生命的責任感，人類(lèi)勇敢地承擔起人生義務(wù)，這是我們進(jìn)化途中邁出的關(guān)鍵一步。正是這種強烈的厚生精神影響著(zhù)幾千年的傳統和習俗，增強了人類(lèi)社會(huì )的親和力和凝聚力。
透視蛙鳴啟示，人神感應，體察節日所蘊藏的那種歉疚和感謝的文化心理，我們看到古人以極其浪漫的幻想手法，詮釋了人與自然的本源關(guān)系。他們在與自然的對話(huà)中，早就萌生了濃厚的生態(tài)意識，認識到動(dòng)物是人類(lèi)生存環(huán)境的重要一環(huán)，萬(wàn)物與人類(lèi)和諧共生、休戚相關(guān)，并且早就開(kāi)始反省以人類(lèi)為主宰的觀(guān)念，檢討人類(lèi)狹隘地對待動(dòng)物的態(tài)度了。他們把人與環(huán)境共同發(fā)展的愿望，尊重本體和異類(lèi)生命的意識注入傳統節日，融進(jìn)生活細節，代代相傳。不斷提醒我們與地球上的其他生靈同為自然之子，善待它們就是善待自己，以文學(xué)和節日的方式回答了人與自然這樣一個(gè)原始而深邃的哲學(xué)命題。
傳統節日，負載著(zhù)千百年的文化內涵，由歷史的源頭流淌至今，一頭站著(zhù)我們的祖先，一頭站著(zhù)我們自己。面對這些亙古的風(fēng)俗人情，在節日意識逐漸淡化、、人與自然的關(guān)系日益疏離的今天，在節日剝離得只剩下一個(gè)形式的現代社會(huì )，我們有必要認真去聆聽(tīng)一下先祖的聲音，用心去觸摸節日文化的精魂；有必要重新去溫習溫習象敬蛙節之類(lèi)的節日留給我們的古老功課，敬重生命、敬重自然、敬重傳統。
民族傳統作文 篇3
冬至，是中國農歷中一個(gè)非常重要的節氣，也是我們中華民族的一個(gè)傳統節日。
冬至俗稱(chēng)“冬節”“長(cháng)至節”“亞歲”等，早在春秋時(shí)期，中國已經(jīng)用土圭觀(guān)測到太陽(yáng)，測定出冬至在每年陽(yáng)歷12月21日到23日之間，這一天是北半球全年中白天最短，夜晚最長(cháng)的一天。冬至這一天有北方吃餃子、南方吃湯圓的習俗。
冬至這天，一大早媽媽就開(kāi)始和面搓糯米團。糯米團搓好了，媽媽就叫我和她一起搓湯圓。一個(gè)個(gè)大小不一的湯圓從我和媽媽手中滾到盤(pán)子里，就像一個(gè)個(gè)淘氣的湯圓寶寶。媽媽夸我的湯圓搓得又大又圓，我好開(kāi)心。
當廚房飄來(lái)陣陣香味時(shí)，我知道湯圓煮好了。吃著(zhù)又香又甜的湯圓，我心里也甜滋滋的。媽媽對我說(shuō)：“吃了湯圓大一歲，你要更加懂事了�！蔽铱粗�(zhù)媽媽?zhuān)昧Φ攸c(diǎn)點(diǎn)頭，心里想：我又大一歲了，要聽(tīng)媽媽的話(huà)了。
我喜歡有趣的冬至。
民族傳統作文 篇4
如今，我們生活在一個(gè)和平的時(shí)代，生活在一個(gè)和平的國家里，而陪伴我們的不只是美好的世界，還有中華民族源遠流長(cháng)的傳統文化。
中華歷史五千年，有人為它，寫(xiě)出了名著(zhù)。為什么？因為中華上下五千年，每一年，每一天，都有著(zhù)特殊的意義；每一天都記載著(zhù)中國的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
早在200多萬(wàn)年前，我們的祖先出現在這片土地上，繁衍生息，撫育后代。遠古人類(lèi)的遺跡布滿(mǎn)大江南北。
經(jīng)過(guò)多年的進(jìn)化，遠古人類(lèi)們學(xué)會(huì )了言語(yǔ)，制造工具，用火等，此外，他們還學(xué)會(huì )了——集體生活。
從三五成群的狩獵小隊，到幾十人的洞居生活……最后，演變成了國家。在國家中更出現了首領(lǐng)，政權，官吏等機構。
此后的兩千年前，雖然政權有分有合，各族交替興衰，族群時(shí)常遷移，但民族大融合還是歷史主流。
就是在民族的分裂，統一，戰爭中，出現了一批又一批的英才：有首次統一中國的秦始皇，有雄偉大志的漢武帝，開(kāi)創(chuàng )盛唐的唐高祖……無(wú)不都為統一的多民族國家的形成和發(fā)展作出過(guò)貢獻。
在中華文化博大精深的基礎上，出現了一種我國獨創(chuàng )的藝術(shù)：詩(shī)文。當然最出名的是唐詩(shī)，宋詞，元曲。著(zhù)名的詩(shī)人有李白，杜甫，王安石等。詩(shī)文更是成為了中華文化的瑰寶之一。
除詩(shī)文之外，中國的藝術(shù)形式還有很多，如戲曲，更是享譽(yù)全球。
為什么中國的戲曲會(huì )這么有名氣呢？主要有三點(diǎn)：
第一，歷史悠久。我國民間的講故事，笑話(huà)，宮廷中的歌舞，表演都有曲藝的藝術(shù)因素。從唐代時(shí)開(kāi)始，曲藝已經(jīng)作為一種獨立的藝術(shù)形式開(kāi)始形成。
第二，藝術(shù)豐富。曲藝雖然種類(lèi)繁多，但它們都有著(zhù)類(lèi)似的藝術(shù)特征，各曲種主要采用的藝術(shù)手法有說(shuō)，唱，演，評，噱，學(xué)。
第三，種類(lèi)繁多。我國曲藝種類(lèi)繁多，幾乎每個(gè)民族都有自己的曲藝藝術(shù)。據統計，至今活躍的曲藝還有400多種。
現如今，我國是一個(gè)統一的多民族國家，自古以來(lái)，各族人民互相聯(lián)系，影響，形成了現在的中華民族，共同創(chuàng )造了祖國的光輝歷史和文化。我們也要繼續傳承中華民族的傳統文化，堅持學(xué)習，中華優(yōu)秀傳統文化定會(huì )滋養我們，讓我們受益終身。
民族傳統作文 篇5
一個(gè)民族的歷史是該民族的寶藏，而民族的精神又是民族得以繼續向前發(fā)展、歷史繼續蔓延的推動(dòng)力。一個(gè)國家、一個(gè)民族，要興旺發(fā)達，自立于世界民族之林，就必須依靠民族精神與美德。
中華民族是一個(gè)具有優(yōu)良傳統的民族，5千年歷史孕育了中華民族傳統美德。例如：先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )；天下興亡，匹夫有責；以天下事為己任；不以物喜，不以己悲·······
從古代的文人到現在的偉大人物，無(wú)不體現了中華民族的傳統美德。讀了古代作家范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，讓我懂得了不以物喜，不以己悲和先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )的道理。作者借描寫(xiě)岳陽(yáng)樓周?chē)木拔�，通過(guò)對遷客騷人登樓時(shí)或喜或悲的覽物之情進(jìn)行分析議論。先寫(xiě)重修岳陽(yáng)樓，然后寫(xiě)暗明與悲喜，最后議論出不以物喜，不以己悲和先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )的高尚品質(zhì)。體現了作者博大胸襟與遠大抱負。讀了歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》，使我明白了與民同樂(lè )的思想。描寫(xiě)了醉翁亭所在地——瑯琊山的美麗環(huán)境和自然風(fēng)光，勾勒出一幅太守與民同樂(lè )的畫(huà)面。先分別體現了山水、朝暮、四時(shí)之景，又寫(xiě)了滁人游、眾賓歡、禽鳥(niǎo)樂(lè )、游人樂(lè )、太守樂(lè )的情景。抒發(fā)了作者對自然風(fēng)光喜愛(ài)、與民同樂(lè )的政治思想。這些不都體現了中華傳民族統美德嗎？
作為青少年，是祖國未來(lái)的希望，應該有積極向上的愛(ài)國情感。許多古代文人都憂(yōu)國憂(yōu)民，寧愿為國而死。我們是不是應該向他們學(xué)習這種精神？每一位戰士，不都是為了保衛祖國而舍家顧國嗎？為了祖國不讓敵人侵略，英勇戰斗寧愿為國家犧牲的戰士們不都有愛(ài)國情懷嗎？這些難道不是中華民族優(yōu)秀的傳統美德嗎？當然是。再結合身邊實(shí)際想一想，我們是不是應該樂(lè )于助人、禮貌待人？是不是應該尊敬老師、孝順長(cháng)輩？是不是應該見(jiàn)義勇為、見(jiàn)義智為？是不是應該大公無(wú)私、樂(lè )于奉獻？是不是應該誠實(shí)守信、遵紀守法？是不是應該好好學(xué)習、與同學(xué)和睦相處？當然都是肯定的。
為了中華民族的繁榮與昌盛,為了繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀的傳統美德,讓我們一起努力學(xué)習,.并攜起手來(lái),共同去創(chuàng )造美好中華!
民族傳統作文 篇6
我們中國擁有56個(gè)民族，共同生活在祖國遼闊的大地上，共同享受著(zhù)燦爛的陽(yáng)光、藍藍的天空、伸手幾乎摸得到的白云，祖國的大好山河傳給一代一代又一代，我們中國被國外稱(chēng)為“禮儀之邦”，那我們有哪些傳統美德呢?那當然有尊老愛(ài)幼、謙虛好學(xué)、刻苦節約、愛(ài)國愛(ài)民、拾金不昧、見(jiàn)義勇為、舍己為人……一些傳統美德，我們應該讓這些傳統美德世世代代永遠相傳，讓我來(lái)為大家舉一個(gè)例子，是關(guān)于“拾金不昧”。
在 20xx年某月的一天，星期一上午，原本以為是升旗儀式，但是我們去了大操場(chǎng)上，一到操場(chǎng)上，一條鮮艷的橫幅，上面寫(xiě)著(zhù)“章偉同學(xué)拾金不昧表?yè)P大會(huì )”，我說(shuō)怎么不做升旗儀式的，原來(lái)我們學(xué)校又出做好人好事、拾金不昧的事件。王校長(cháng)出來(lái)了，他一出來(lái)，整個(gè)會(huì )場(chǎng)立即安靜下來(lái)，沒(méi)有一個(gè)同學(xué)吵鬧，王校長(cháng)宣布了大會(huì )開(kāi)始，章偉同學(xué)出來(lái)，他站在他爸和王校長(cháng)中間，王校長(cháng)講了幾句話(huà)，又讓章偉同學(xué)講，章偉同學(xué)說(shuō)：“這是我應該做的，不需要表楊�！眲傉f(shuō)完下面迎來(lái)了幾千位同學(xué)的熱烈掌聲，王校長(cháng)給章偉同學(xué)頒發(fā)了一張“拾金不昧”獎狀，我們再次鼓起熱烈的掌聲。
我們中華民族是一個(gè)優(yōu)秀的'民族，我們應該時(shí)刻提醒自己，我們是中國人，應該具有傳統美德!
民族傳統作文 篇7
11月1日一大早，我們全班同學(xué)來(lái)到學(xué)校，參加淮北市教育局在我們學(xué)校舉辦的“中華傳統文化經(jīng)典誦讀”義務(wù)講堂學(xué)習。
上課了，首先給我們講課的是一位姓朱的男老師。他簡(jiǎn)單地作了自我介紹后，先是和我們“娛樂(lè )”了一把——在同學(xué)們的極力推薦下，我和趙宇昂同學(xué)領(lǐng)唱了《中華經(jīng)典誦》。我還故意展示出了學(xué)校合唱隊的特色，臺下的同學(xué)們一邊拍手，一邊和著(zhù)節拍齊聲歌唱。
接著(zhù)，朱老師就開(kāi)始“言歸正傳”——講授《弟子規》了。朱老師的課講得真棒！他先富有感情地朗讀一遍，然后逐字逐句地解釋古文的含義，講解中，他還給我們講了一些歷史故事。他的聲音抑揚頓挫，富有磁性，我們都被吸引住了。同學(xué)們跟著(zhù)老師大聲朗讀，都情不自禁地搖頭晃腦，真有點(diǎn)古人誦詩(shī)的味道呢！老師也露出了滿(mǎn)意的笑容。
這是我們參加“中華傳統文化經(jīng)典誦讀義務(wù)講堂”的第一課。在此后的幾個(gè)月時(shí)間，我們又聆聽(tīng)了淮北市其他幾位名師的講課，系統地學(xué)習了《弟子規》。我回到家也拿出書(shū)本一遍遍誦讀，并把老師講過(guò)的內容講給爸爸媽媽聽(tīng)，我還和媽媽一起誦讀呢。我在快樂(lè )中學(xué)習了中華民族的傳統文化，感受了中華文明的博大精深，懂得了怎樣做人，從小培養良好的道德情操。
民族傳統作文 篇8
中國城市化進(jìn)程就如一列高速前進(jìn)的火車(chē)，身為乘客的我們在車(chē)上還未能仔細觀(guān)看沿途的風(fēng)景我們便一嘯而過(guò)。我們的文化亦是如此，那些傳統優(yōu)秀文化還未來(lái)得及被我們帶上車(chē)，我們就迫不及待地去吸收新文化。
“愛(ài)蓮堂”，“飲冰室”……一個(gè)個(gè)作為文化載體的名人故居屢遭被拆的厄運，一個(gè)個(gè)文化的烙印成為教科書(shū)上的記憶卻消失在現實(shí)中。隨著(zhù)它們的消逝，我們的文化記憶也將被時(shí)間淘盡。如果我們不在肩負傳承傳承傳統文化的責任，我們將成為精神的流浪兒，無(wú)家可歸。
端午節，我們用以紀念偉大詩(shī)人屈原的節日，在我們中國存在了幾千年的節日，竟被韓國人申請為他們的專(zhuān)屬節日，這個(gè)消息一出，許多國人都為之氣憤，忍不住破口大罵。我在聽(tīng)到這則消息時(shí)憤慨之余也不禁感到悲哀。緣何這個(gè)在中國歷史存在了這么久的節日，我們卻不懂得珍惜，不去重視，現在被別人捷足先登卻又在痛心疾首？
或許這次的“端午節”事件只是一條導火索，它點(diǎn)燃了國人漠化傳統文化所帶來(lái)的危機，它一下子將某些崇洋媚外，中國傳統文化的缺失等等潛/在的危險都炸了出來(lái)，迫使人們去面對它，去深思，去解決它。
然而對于傳統文化的冷落問(wèn)題，我們也不是沒(méi)有采取過(guò)措施。教育部就曾經(jīng)擬定將15首京劇列入中小學(xué)生音樂(lè )課的教程。這消息一出，的確有許多人拍手贊賞。京劇，是我國的國粹，能夠傳承下去的確是一件好事。但是任何藝術(shù)都不是短期可以速成的技巧，它需要在濃郁的藝術(shù)氛圍下滋生，成長(cháng)，盛開(kāi)乃至遍地開(kāi)花。
京劇具有濃郁的地域風(fēng)情，這是它的魅力所在。然而這一優(yōu)點(diǎn)卻是其在此次的傳承過(guò)程中遭遇尷尬�；泟≡趶V東都面臨著(zhù)觀(guān)眾流失，人才青黃不接的窘境，字正腔圓的京劇在廣東的境地可想而知。
弘揚傳統文化需要循序漸進(jìn)，在孩子們都還沒(méi)有了解一首曲目的背景，含義，就要求學(xué)唱，這樣的傳承根本毫無(wú)作用。文化的傳承不是一次性地動(dòng)用大量的人力，物力，財力教學(xué)生。
京劇是國粹，但傳統文化沒(méi)有高低優(yōu)劣之分，每一種傳統文化都鐫刻著(zhù)中華文化的烙印。弘揚傳統文化的真正意義在于使傳統文化不要淹沒(méi)在歷史的洪流中，而要形成百花齊放，百家爭鳴的盛景。
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