讓我們傳統的節日活起來(lái)作文

　　行走在農歷五月的邊緣，艾草菖蒲開(kāi)始飄香，季節的風(fēng)已經(jīng)醉在雄黃酒里。此時(shí)的南國細雨輕飛，龍舟的鼓點(diǎn)聲聲激揚，誰(shuí)會(huì )痛飲楚辭擊磬長(cháng)歌，傳承端午的風(fēng)采？

　　——題記

　　年年歲歲節相似，歲歲年年節不同。今年端午節就有所不同，國家將其列入法定假日，這使得大部分國人都能在假期中享受端午節的快樂(lè )和風(fēng)光。

　　可如今端午節似乎被異化為粽子節。端午節人們過(guò)多的想到粽子，于是總要在粽子上大做文章，商家就會(huì )推出高價(jià)粽子，還要將粽子包裝得精致異常，從而吸引吃食者的注意力。粽子在魏晉時(shí)代就很盛行。到唐宋時(shí)期，粽子已極為有名，市場(chǎng)上常有粽子賣(mài)。如今，我們過(guò)端午節仍然免不了要吃幾只粽子。粽子就成了端午節的象征和代表。

　　在端午節，我們更不能忘記一個(gè)人，那就是偉大的愛(ài)國詩(shī)人屈原。人們認為，端午節即起源于偉大的愛(ài)國主義詩(shī)人屈原投江自殺這一事件。魏晉時(shí)期，周處撰《風(fēng)土記》記載：“仲夏端午，烹鶩角黍�！蹦铣瘏蔷�《續齊諧記》記載了屈原投江自殺后，楚國人民哀悼他，便在每年端午以竹筒貯米投于水中祭吊的事。

　　“五月五，是端午。插艾葉，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龍船鼓，滿(mǎn)街路�！笨梢�(jiàn)端午節不僅僅是吃粽子，祭祀屈原，還有門(mén)前插柳放艾葉，手上脖子上戴上香囊，各種各樣的文化活動(dòng)。當然地方不一，文化形式也迥然有異。

　　鑒于人們對我國傳統文化的忽視，國家將端午節列入法定節日，就是保護我國的傳統節日，更是發(fā)揚光大我國傳統文化，讓我國優(yōu)秀的文化傳統似水長(cháng)流，萬(wàn)古長(cháng)青。

　　近些年國人們過(guò)端午，只流于一種形式，吃吃粽子也是花樣，沒(méi)有真正將節日的氣氛烘托出來(lái)，于是就沒(méi)了凝聚力，更沒(méi)有吸引力。似乎不如洋節比如情人節那般令人瘋狂。在人們心目中，端午節只成了粽子節，或者屈原節，而沒(méi)有真正挖掘出它的內涵。 端午節，不能簡(jiǎn)單的一個(gè)“吃”，更不是一個(gè)“祭”字了得，要的是古代文化和現代文化的融合和發(fā)展。在文化的傳承上更應把古文化內涵和現代化的生活方式結合起來(lái)，在關(guān)注人們的生活、關(guān)注人生的質(zhì)量、關(guān)注親情友情上下功夫；在文化方式和形式上既要多些創(chuàng )意，更要傳承傳統。確實(shí)讓我們的端午節豐富起來(lái)，活躍起來(lái)；讓我們傳統的節日轉起來(lái)，唱起來(lái)，一年一年傳下去，形成中華民族特色的文化節日理念。

　　郁達夫在紀念魯迅的'一文中說(shuō)：“一個(gè)沒(méi)有偉大人物的民族是可憐的民族；而一個(gè)有了偉大人物卻不知用正確的方法去敬畏去紀念去珍惜的民族，則是一個(gè)沒(méi)有希望的民族�！蔽蚁敫挠眠@句話(huà)煞尾：“一個(gè)沒(méi)有悠久文化的民族是可憐的民族；而一個(gè)有了悠久文化卻不知用正確的方法去珍惜去傳承去發(fā)揚的民族，也是一個(gè)沒(méi)有活力的民族�！�

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