傳統與創(chuàng )新作文(精品)
在學(xué)習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文是從內部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規范語(yǔ)法結構的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉化。相信許多人會(huì )覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，以下是小編幫大家整理的傳統與創(chuàng )新作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
傳統與創(chuàng )新作文1
如果說(shuō)創(chuàng )新是嬌艷的花朵，那傳統便是托舉芬芳的土地，如果說(shuō)創(chuàng )新是一支優(yōu)雅的竹笛，那傳統便是最初的那桿秋筠。當花朵盛開(kāi)，醉人的馨香鉆入空氣，泥土也得到了最美的綻放；當清風(fēng)將悠遠的旋律送向遠方，青竹的心聲也傾訴給了大地。
我們跟著(zhù)傳統文化的足跡，上下求索，在中華文明中批判地汲取養分。我們以科學(xué)的視角評判它、用欣賞的眼光看待它，傳統文化這壇老酒，經(jīng)過(guò)不斷的萃取、蒸餾，在千年之后散發(fā)出更濃郁的醇香。這，就是與時(shí)俱進(jìn)，就是創(chuàng )新。
每每談到創(chuàng )新，我都忍不住想到那個(gè)離我們并不遙遠的王朝——清。透過(guò)歷史的云煙，我似乎能看到清王朝統治者自得的神情。他們自詡為天朝上國，一道圣旨封鎖了國門(mén)，他們看似謹遵禮教，將數千年前祖先的訓示一字不動(dòng)地奉為圭臬。但，人民身體上、思想上的枷鎖卻是越來(lái)越緊。終于，當八股取士將舉國的學(xué)者格式化，當腐朽的封建制度無(wú)法同外界對抗時(shí)，“夷族”的大炮將國門(mén)轟開(kāi)，中華文明被肆意踐踏。帝國，就此殞落。再看看西方，神話(huà)中的巴格達籠罩在陰云之下，失學(xué)的孩子的赤腳如森林般茂密，居魯士、大流士的子孫飽受戰亂之苦......
我們不由得驚嘆：文明的發(fā)展軌跡竟是如此相像，由一點(diǎn)小小的萌芽，到極盛，再衰弱，被其他文明吞噬或忽略。但，幸運的是，華夏的熱土不僅孕育了專(zhuān)制者，更分娩出了前所未有的革命人。五四的號角號召著(zhù)中華兒女大步向前，五四的.烽火不滅，前進(jìn)的腳步不止。我們從未否認祖先為我們留下的寶貴思想、制度、技術(shù)的財富。它們輝煌過(guò)、繁榮過(guò)，但如果新思想、新技術(shù)、新制度沒(méi)有出現，九州大地又將淪陷在何人的鐵蹄之下？
正是創(chuàng )新，為垂垂老矣的文明輸入了新的氣息，注入了活的血液，使她返老還童，使她的子孫，在五千年之后仍有機會(huì )對孔子他老人家的哲思五體投地。當大唐的氣度在文明古國的土地上重新嶄露風(fēng)采，我們明白，是創(chuàng )新讓她光芒萬(wàn)丈。
創(chuàng )新就像是旅途中的“復興號”，帶我們在發(fā)展的道路上飛一般前進(jìn)。蔚藍的大海上，藍鯨二號作業(yè)平臺，是能在15級颶風(fēng)下屹立不倒的定海神針。海面上拔起的，不光是一個(gè)平臺，更代表著(zhù)國家的發(fā)展。C919大型客機的誕生，意味著(zhù)一條完整的中國民用客機制造產(chǎn)業(yè)鏈正在形成。FAST射電望遠鏡是全球最大的望遠鏡，有了它，太空不再是虛無(wú)縹緲的，而變成了可觀(guān)、可知的地方。
任何事物想要長(cháng)久地存在，都應創(chuàng )新�！包S河之水天上來(lái)，奔流到海不復回”，那樣波浪滔天、氣勢洶洶的黃河，經(jīng)歷了26次大改道，每一次，都將它的筋骨掰正。如果說(shuō)黃河的創(chuàng )新是驚天動(dòng)地的，那么生物的進(jìn)化則是每時(shí)每刻都在發(fā)生的，優(yōu)勝劣汰的規律讓它們不得不“揚棄”，存優(yōu)去劣，這，便是自然的智慧，近年來(lái)，文化類(lèi)節目如雨后春筍般冒了出來(lái)，《中國詩(shī)詞大會(huì )》《國家寶藏》等節目的熱度居高不下。充滿(mǎn)古典氣息的文化，在新媒體的土壤上快速蔓延，茁壯成長(cháng)。我們打開(kāi)電視，撲面而來(lái)的不是冰冷的工業(yè)氣息，而是溫暖人心、點(diǎn)綴生活的詩(shī)詞。我們拿起手機，顯示屏上不是無(wú)聊的肥皂劇，而是一件件文物在講述它們被塵封的往事。一卷《清明上河圖》將我們帶回宋的繁榮，一個(gè)個(gè)彩俑讓我們領(lǐng)略盛唐氣象......我們仿佛看到五千年前，我們曾是一家。強烈的文化認同感讓我們的心溫暖又激動(dòng)，它們緊緊地靠在一起，拼成龍的圖騰。五千年的風(fēng)霜雨雪，非但沒(méi)有破壞我們的文明，反而讓她更加美麗動(dòng)人。
看��！電子屏幕上的《詩(shī)經(jīng)》散發(fā)著(zhù)更加濃郁的芝蘭之香，整齊鉛字中流轉的孔孟之道的光芒依然有攝人心魂的力量�！懊考俳栌诓貢�(shū)之家，手自筆錄，計日以還，天大寒，硯冰堅”的困難不復存在。舊時(shí)王謝架上書(shū)，飛入尋常百姓家，書(shū)籍流傳的背后是文化的普及與文明的高度繁榮。新穎的形式帶動(dòng)的，不光是傳統的復蘇，更有知識的普及，風(fēng)氣的改變。
著(zhù)名畫(huà)家、作家蔣勛說(shuō)，他很喜歡帶學(xué)生出去走一走、看一看，不拘什么地方。但，曾經(jīng)說(shuō)走就走的旅行，近年卻越來(lái)越困難，學(xué)生們總是疑慮：住在哪兒？吃什么？......總之，沒(méi)有完整的策劃方案決不走出校門(mén)半步。很難想象這樣的事竟會(huì )出現在風(fēng)華正茂的青年身上，出現在最應鮮衣怒馬的年紀。我想，游學(xué)雖是一件小事，卻折射出了當代青年的現狀。連邁出舒適圈都不敢，又談什么創(chuàng )新呢？
我們都是被長(cháng)輩呵護備至的孩子，也許，我們小時(shí)候也曾對著(zhù)某種事物好奇過(guò)，可當我們伸出手，就有爸爸媽媽姑姑舅舅爺爺奶奶外公外婆......沖我們大喊一聲：“別動(dòng)！”這樣的小事可能誰(shuí)也不會(huì )記得，但那種層層疊疊的保護傘卻會(huì )在我們的潛意識里長(cháng)存。有很多人因此大喊大叫：這么愛(ài)孩子，是溺愛(ài)！這個(gè)社會(huì )病了！社會(huì )病了嗎？我不認為，父母給自己唯一的孩子傾注更多的愛(ài)，錯了嗎？我也不這樣認為。
那青年為什么就少了那一份銳意進(jìn)取呢？我覺(jué)得，是我們腦海中一種名為懶惰的情感在作祟，許多青年的價(jià)值觀(guān)在改變，在安逸的環(huán)境中沒(méi)有遠大的理想，沒(méi)有正確的價(jià)值判斷。他們覺(jué)得，待在舒適圈里中規中矩地更讓人放心。不應忘記，強大的蘇聯(lián)是在“溫柔”的和平演變中解體的，這難道還不能警醒我們嗎？
醒醒吧！帶著(zhù)理想，帶著(zhù)志向與擔當走出去吧！未知的前方需要我們帶著(zhù)一盞明燈，作為當代青年，要培養奮斗精神。不怕困難，勇于開(kāi)拓，激發(fā)創(chuàng )新活力和潛力，用創(chuàng )新帶動(dòng)傳統前進(jìn)，讓傳統熠熠閃光。
傳統與創(chuàng )新作文2
中華傳統文化是中華民族生存和發(fā)展的重要標志，對待優(yōu)秀傳統文化，我們應當繼承與發(fā)展，守正與創(chuàng )新。如何處理二者關(guān)系，則成為其傳承路上的矛盾。
對優(yōu)秀傳統文化的繼承，是其發(fā)展的前提基礎�！短茖m夜宴》中舞者的體態(tài)、紗衣與妝容，都是對唐三彩樂(lè )俑的展現，而唐三彩樂(lè )俑則作為唐代文化的載體被一代代人民繼承下來(lái)。如果不對其進(jìn)行繼承，現在就不會(huì )有如此包容的、具有與民族性的中華優(yōu)秀傳統文化。沒(méi)有文化談何發(fā)展文化？
在繼承的基礎上，傳統文化應推陳出新，與時(shí)俱進(jìn)。傳統文化借助現代科學(xué)技術(shù)進(jìn)行創(chuàng )新并傳播，國家博物館網(wǎng)上展廳、故宮博物院的`數字技術(shù)……都是將傳統文化以當代形式展現，民族舞蹈中虛擬場(chǎng)景與現實(shí)舞臺的結合，呈現著(zhù)視覺(jué)盛宴。對傳統文化進(jìn)行內容、形式、體制、機制的創(chuàng )新，使其成為優(yōu)秀的且大眾喜聞樂(lè )見(jiàn)的文化，增強了我國傳統文化的影響力。
守正與創(chuàng )新傳統文化都要立足于實(shí)踐。優(yōu)秀的傳統文化應當遵循社會(huì )發(fā)展的規律，同時(shí)具有一定的社會(huì )歷史性，反映當時(shí)的社會(huì )存在。優(yōu)秀傳統文化要貼近生活，同時(shí)需高于生活，體現著(zhù)中華民族精神。傳承下來(lái)是符合社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的。我們繼承和發(fā)展的應取其精華，去其糟粕，弘揚中國特色社會(huì )主義文化，豐富人們的精神生活，增強精神力量，促進(jìn)人民全面發(fā)展。
作為一名中國人，我們應當將所見(jiàn)所聞所感的中華優(yōu)秀傳統文化內化于心，外化于形，樹(shù)立我們的文化自信，增強我們的文化認同感，自覺(jué)接受其熏陶。中華文化博大精深，源遠流長(cháng)，我們應當做中華文化的傳承者和弘揚者，讓中華文化面向世界，增強我國的文化軟實(shí)力，促進(jìn)世界文化的繁榮。
對于中華傳統文化，我們既要有新生的雀躍，又要有堅守的泰然，在繼承中發(fā)展，在交流中傳播，做中華文化小使者，學(xué)好中國文化，講好中國故事。
傳統與創(chuàng )新作文3
中國，是一個(gè)有著(zhù)五千年文明史的國度，是著(zhù)名的四大文明古國之一，這個(gè)經(jīng)久不衰的國度在五千年文明史中有著(zhù)燦爛輝煌的一面，它孕育了中華兒女上下五千年的文明史，它不僅是我們的母親，更是中華圖騰中一條舞動(dòng)的龍。它是中華文明史的璀璨明珠。
中華傳統文化是在五千年文明史中沉淀下來(lái)的，縱觀(guān)世界，中國在世界上有著(zhù)必不可缺的作用。古老的`絲綢之路開(kāi)創(chuàng )了中國與世界各地的聯(lián)系，而絲綢之路上一顆閃閃發(fā)光的明星——敦煌莫高窟。它記錄著(zhù)絲綢之路的過(guò)往塵事。而對于是否對傳統的敦煌莫石窟加入新的元素這一問(wèn)題，我認為這應從發(fā)展的角度看待它，我們不能因循守舊，既要傳承中華傳統文化，也要從創(chuàng )新之中謀求發(fā)展。
現代社會(huì )，現代世界，是一個(gè)開(kāi)放的、包容的、具有一定價(jià)值體系的組合體。它需要有著(zhù)創(chuàng )新、有著(zhù)發(fā)展眼光的人來(lái)組裝。我贊成對傳統文化的石窟加入新元素，但不全都是，它更需要以傳統的中華文化來(lái)作基石，這樣，石窟藝術(shù)才能更加完美。
魯迅先生曾在《拿來(lái)主義》一文中提及到“送去主義”與“拿來(lái)主義”，他說(shuō)道我們必須自己去拿來(lái)，而不是被別人送來(lái)。同樣，對于石窟藝術(shù)的創(chuàng )新，我們不能走極端主義，從創(chuàng )新中求發(fā)展才是正確的方向。只有從創(chuàng )新中謀求發(fā)展，這樣石窟藝術(shù)才會(huì )更吸引人，這就需要我們采取正確的方法，堅持“棄其糟粕，取其精華”。
從創(chuàng )新中求發(fā)展是我們每個(gè)中華兒女都做的事情。中國近代史是恥辱的，從閉關(guān)鎖國到甲午戰爭，從各種不平等條約到日本侵華戰爭，這一幕幕慘痛的例子警醒我們不能閉關(guān)自守，我們要“走出去，引進(jìn)來(lái)”，去創(chuàng )新，去將中華傳統文化傳播至世界各地。石窟藝術(shù)是中華文化世界里必不可少的一部分，它不僅需要我們去保護，它更需要我們從創(chuàng )新中謀求石窟藝術(shù)的發(fā)展。
自古以來(lái)，寧愿做被動(dòng)者的人，一無(wú)所成。而那些主動(dòng)去探索，去奮斗拼搏的人卻終將成功，石窟藝術(shù)亦是如此。
傳統與創(chuàng )新作文4
互聯(lián)網(wǎng)這條巨大的鯰魚(yú)，所涉之處或靜水深流，或暗流涌動(dòng)。而當我們奔涌在高低起伏的數字網(wǎng)絡(luò )之海，我們便會(huì )發(fā)現，一成不變會(huì )被時(shí)代淘汰，憑空創(chuàng )造會(huì )被社會(huì )清場(chǎng)。
因此，我們需要于萬(wàn)物中互聯(lián)，于傳統中創(chuàng )新。左手傳統，右手創(chuàng )新，用互聯(lián)網(wǎng)相連，攜手共迎明日朝陽(yáng)。
李子柒的古風(fēng)視頻火爆網(wǎng)絡(luò )，歌曲《琵琶行》迅速竄紅，他們的成功并非是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代中創(chuàng )新模式的偶然巧合，而是互聯(lián)網(wǎng)模式下創(chuàng )新思維的必然結果。
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代不僅是指互聯(lián)網(wǎng)從被發(fā)明到應用的時(shí)段，更是指人們以互聯(lián)網(wǎng)為媒介，用萬(wàn)物互聯(lián)的思維在傳統上創(chuàng )新的偉大時(shí)代�；ヂ�(lián)網(wǎng)，物聯(lián)網(wǎng)，互聯(lián)網(wǎng)+，從計算機與計算機互聯(lián)，到計算機與物品互聯(lián)，再到計算機與產(chǎn)業(yè)相連……縱觀(guān)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，每一次打破傳統思維模式的創(chuàng )新突破，都是互聯(lián)思維的一次次延伸。
當傳統零售模式遇上互聯(lián)網(wǎng)，創(chuàng )新出淘寶的全新運營(yíng)模式；當傳統超市遇上互聯(lián)網(wǎng)，類(lèi)似京東的一站式網(wǎng)絡(luò )購物平臺應運而生；當傳統教育遇上互聯(lián)網(wǎng)，線(xiàn)上教育更是大放異彩。
類(lèi)似的例子俯拾皆是，但更令人欣喜的`是，互聯(lián)思維已經(jīng)不再局限于人類(lèi)物質(zhì)生活充足，而是開(kāi)始借互聯(lián)網(wǎng)將萬(wàn)物互聯(lián)思維與傳統文化相連，助推精神世界豐盈。我們可以看見(jiàn)，故宮文創(chuàng )推出“奧利奧玉璽”“文物雪糕”在網(wǎng)絡(luò )火爆銷(xiāo)售。故宮“看門(mén)人”單霽翔主持宣傳非遺綜藝《萬(wàn)里走單騎》也于各大視頻網(wǎng)站火熱播出。
然，難道傳統突破發(fā)展只能靠創(chuàng )新煥發(fā)活力，而傳統對互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下的創(chuàng )新毫無(wú)益處？非也。繁華盡處，是一泓源頭之水。我們奔向創(chuàng )新繁榮的同時(shí)，也不要忘記我們?yōu)楹纬霭l(fā)。
正如哲學(xué)教授劉擎所言：“互聯(lián)網(wǎng)擁有反諷的雙重性�！痹谛畔⒑榱髦幸詾楦杂�，卻桎梏于信息繭房。想用手機濾鏡記錄生活美景，但鏡頭里單薄的色彩載不動(dòng)天際消融的蒼茫。當海量信息填滿(mǎn)每段碎片的時(shí)間，可在接受大量的信息之后，卻又有茫然若失之感。
離不開(kāi)屏幕的疲憊目光，后面是眷戀手機的靈魂。因此隨之而來(lái)的，是一股懷舊傳統生活的感觸縈繞心頭。有人想起只能打電話(huà)發(fā)短信的翻蓋手機，有人追憶只能打電話(huà)甚至寄郵件的慢時(shí)光。我們不是不受益于互聯(lián)網(wǎng)科技下新潮便捷的數字生活，但是我們同樣需要傳統的情懷和底蘊，予生活溫度和厚度，而非一串串冰冷的數字代碼。
我們身為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下的新青年，擁有前所未有的廣闊視野，更有繼往開(kāi)來(lái)的責任重擔，我們不能沉溺于網(wǎng)絡(luò )便捷下的放縱，不能因滿(mǎn)足眼下而止步不前，也不能以創(chuàng )新為名卻不立足傳統的凌空蹈舞。我們應當用互聯(lián)思維，立足傳統，放手創(chuàng )新。
傳統與創(chuàng )新相伴相生，互聯(lián)與發(fā)展形影不離。琴弦上所撥動(dòng)的伯牙子琴高山流水，茶香中所飄蕩的唐宋文人雅致文思……這些蕩滌心靈的力量或被時(shí)光蒙塵，需要我們以互聯(lián)思維的活水為其賦能，以傳統為針，以創(chuàng )新為線(xiàn)，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代編織出青年的色彩。
傳統與創(chuàng )新作文5
創(chuàng )新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達的不竭動(dòng)力。
——題記
文化是在不斷的繼承與創(chuàng )新中發(fā)展的。我們對傳統文化應持有“取其精華，棄其糟粕”的態(tài)度。
創(chuàng )新需要勇氣與智慧。自古以來(lái)就有嫦娥奔月的傳說(shuō)，這雖然只是神話(huà)故事，卻也體現了那個(gè)時(shí)期人們對飛天的向往。事實(shí)證明這并不是空想，只是那時(shí)沒(méi)有成熟的技術(shù)去實(shí)踐罷了。今天我們能有這么輝煌的成就，與前人的美好想象是分不開(kāi)的。沒(méi)有前人的想象，就沒(méi)有后人的實(shí)踐。嫦娥一號的成功發(fā)射，證明了飛上月球不再是神話(huà)。創(chuàng )新不僅需要大膽的想象，還要智慧的開(kāi)拓。
繼承不等于盲目的守舊。在我國古代歷來(lái)有著(zhù)男尊女卑，女子無(wú)才便是德的觀(guān)念，這一觀(guān)念已經(jīng)根深蒂固的烙在人們的頭腦中�！拔鋭t天、花木蘭、穆桂英”等中國古代杰出的女中豪杰，就充分說(shuō)明了誰(shuí)說(shuō)女子不如男。我們都應該正確認識，不能盲目跟隨當時(shí)人們錯誤的觀(guān)念，盲目守舊是不可取的。
創(chuàng )新是一個(gè)不斷嘗試的過(guò)程。愛(ài)迪生眾所周知的`發(fā)明大王，曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“天才不過(guò)是百分之九十九的汗水，加上百分之一的天份�！钡拇_如此，他所發(fā)明的電燈泡也不是一朝一夕就成功的，而是經(jīng)過(guò)一千多次的失敗中成功的，失敗是成功之母大概也就是這個(gè)道理。
“踩著(zhù)別人的腳步走路的人，永遠不會(huì )留下自己的腳印”。愛(ài)因斯坦的這句話(huà)告訴我們按照別人的辦法和思路來(lái)做事情，沒(méi)有任何的創(chuàng )新，將會(huì )走向平庸。當然，我們并不是不學(xué)習別人的辦法和經(jīng)驗，而是在別人的辦法和經(jīng)驗的基礎上，善于創(chuàng )新，敢于創(chuàng )造才會(huì )在學(xué)習生活上有所突破，才會(huì )有所發(fā)展。
“處處是創(chuàng )造之地，天天是創(chuàng )造之時(shí)，人人皆是創(chuàng )造者�！备嬖V我們無(wú)論是什么人，什么地方，什么時(shí)間，都可以創(chuàng )造、創(chuàng )新。但是創(chuàng )新，并不是靠著(zhù)自己的主觀(guān)意識去臆造去隨意地瞎編亂造，而是要繼承前人的優(yōu)美成果，在別人正確的理論指導下創(chuàng )新。
漢字的繼承與創(chuàng )新，就是一個(gè)很好的例子。相傳在遠古時(shí)代倉頡開(kāi)始造字，再經(jīng)過(guò)后來(lái)一系列的演變，最終形成了現代漢字。這就是繼承優(yōu)良的傳統，在繼承優(yōu)良中創(chuàng )新，在創(chuàng )新中繼承。
繼承和創(chuàng )新是社會(huì )不可缺少的一部分，要想發(fā)展社會(huì )，要想發(fā)展社會(huì )，我們必須要在別人在傳統的文化之上去創(chuàng )新。
傳統與創(chuàng )新作文6
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，真正的成功者，多是那些不忘傳統，創(chuàng )新傳承的先行者。
創(chuàng )新與傳統從來(lái)不是一道單選題，也不是簡(jiǎn)單的融合、疊加。不能讓傳統淡化出我們的視野，在創(chuàng )新中傳承傳統才是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代我們應當交出的答卷。李子柒的美食傳統的元素，中國風(fēng)的琵琶行歌曲，3D打印的古建筑，無(wú)不是成功的典例，這啟示著(zhù)我們：不忘傳統，創(chuàng )新傳承。
傳統在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的創(chuàng )新，守護著(zhù)傳統的印記。故宮中的文物隨時(shí)代磨損，而互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng )新能讓故宮再次炙手可熱，傳統文物的周邊大受歡迎；故宮聯(lián)名的服飾令人驚艷，一個(gè)個(gè)文化IP沖上頭條……新任的故宮掌門(mén)人完美的把握著(zhù)傳統和創(chuàng )新在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的有機結合與相伴發(fā)展。在創(chuàng )新中傳承著(zhù)美麗的故宮文物，在時(shí)代中烙下故宮文化傳統的印記。創(chuàng )新不能拋卻傳統，傳承傳統也不能固守教條，在創(chuàng )新中傳承傳統才是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的成功典范。
傳統在互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng )新，延續著(zhù)傳統的力量。傳統的`創(chuàng )新是有力量的，雪山上的布達拉宮，在創(chuàng )新中傳承著(zhù)古老的拓印技術(shù)。拓版印刷的古色古香，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代成為藝術(shù)與商品，讓千里之外的人們與國外的友人都能一覽古老中國技藝的魅力。布達拉宮不僅是佛教的圣地，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的她，也成為無(wú)數人打卡的必經(jīng)之地。
然而，中國太多的傳統文化在歷史中化為泡影，太多的技術(shù)與手藝只成為史書(shū)上的一頁(yè)，太多的瑰寶只剩下一張張灰白的剪印�？刹歼_拉宮將千年的印刷術(shù)能夠傳承至今，絕非偶然，不同時(shí)代，布達拉宮的僧人們具有超遠見(jiàn)的思維模式，他們沒(méi)有固守教條，更沒(méi)有拋棄他們，而是在不斷創(chuàng )新中將其技術(shù)傳承。
傳統在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的創(chuàng )新，青少年也應該付出力量，廣大青年們，老一輩古老的技術(shù)和傳統不應該流逝，絢美的詩(shī)詞曲劇仍需要發(fā)展。我們身為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下的青少年，具有前所未有的廣闊的視野，更有既往開(kāi)來(lái)的責任擔當。少年的我們并不缺乏創(chuàng )新的思想，我們不能忘記傳統，一如兩位少年彈唱著(zhù)中國風(fēng)的《琵琶行》，少年如他，我們應向他學(xué)習，用互聯(lián)思維，立足傳統，創(chuàng )新傳承。
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代日新月異的發(fā)展，讓傳統。迎接著(zhù)從未有過(guò)的挑戰。創(chuàng )新傳承，不忘傳統乃是時(shí)代給出的答卷。
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下的我們，應當成為傳統的守護者與創(chuàng )新的傳承人。如此若干年之后，我們才能欣慰的發(fā)現，原來(lái)傳統從未消失！
傳統與創(chuàng )新作文7
“有魚(yú)吃還捉老鼠?”一個(gè)貌似簡(jiǎn)單的問(wèn)題，卻引來(lái)我們無(wú)盡的思考。
其實(shí)，同樣的問(wèn)題，我們每天不也在問(wèn)著(zhù)自己和別人嗎?——“有手機短信還用登門(mén)拜年嗎?”“有百度知道還用去買(mǎi)那些工具書(shū)嗎?”“有Email還用一筆一畫(huà)寫(xiě)信嗎?”……毋庸置疑，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步，使我們的生活質(zhì)量逐步提升，生活中到處都是便捷的信息工具、交通工具、學(xué)習工具……
可以說(shuō)，這些新科技的產(chǎn)物已經(jīng)從根本上改變了我們傳統的生活模式!當年跨海遠航的哥倫布和鄭和，一定不會(huì )想到千百年的后的超音速飛機，可以輕松到達地球上的任何一個(gè)國家。而當年懷揣八百里加急公函快馬飛馳的驛卒，更是不會(huì )想到千百年后的今天，只需指頭動(dòng)動(dòng)，信息就可以飛速進(jìn)入對方的眼簾……這就是科技進(jìn)步的直接表象!
但是，當我們盡享這些科學(xué)技術(shù)所帶來(lái)的便捷與愉悅時(shí)，又何曾想到——在這享受的背后，我們又失去了什么?大海最美麗的難道只是海天一色、萬(wàn)里無(wú)云的美景嗎?透過(guò)飛機的舷窗，只能看得到波瀾不驚的藍色汪洋，卻感受不到一絲海風(fēng)的吹拂，更不可想象在船頭看到魚(yú)兒躍起的'那種欣喜!而當我們新年時(shí)看到那蒼白的不過(guò)幾十個(gè)字符的短信祝福時(shí)，又怎能想象得到當年驛卒馳騁于山水之間的那種酣暢淋漓?胯下飛馳的駿馬、耳畔回蕩的鈴鐺聲和周?chē)某缟骄䦷X組合在一起，這本身就是一幅悠然愜意的畫(huà)卷!而這種美麗，在手機鈴聲響起的那一刻，早已蕩然無(wú)存!有情調的生活，才算得上是真正的生活!
所以，在如今電燈早已普及的年代，我們依然要在生日和圣誕時(shí)點(diǎn)燃蠟燭!在那樣特殊的時(shí)刻，我們所需要的不只是光明，更需要一種溫馨的氛圍!曾幾何時(shí)，全國很多城市都禁放煙花爆竹，于是電子爆竹應運而生，很是暢銷(xiāo)了幾年!但是最終的結果呢?卻是各地的禁放令在逐步放寬甚至不了了之。因為人民群眾依然希望在除夕之夜看到被煙花照亮的夜空，聽(tīng)到震耳欲聾的爆竹聲響、聞到空氣中彌漫的煙花噴射出的硝煙的味道!這樣的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和嗅覺(jué)，是電子爆竹永遠所不能比擬的!北京奧運開(kāi)幕之夜，夜空中由煙花所構成的大腳印一步一步走進(jìn)鳥(niǎo)巢，這樣的感覺(jué)和氛圍就是中國所獨有的!這就是民族文化力量的充分彰顯!
魚(yú)與老鼠的關(guān)系，顯然和魚(yú)與熊掌的關(guān)系不同!后者不可以兼得，而前者，卻都是貓所喜愛(ài)的食物，完全可以兼得!這就與傳統文化和現代文化一樣，完全可以在當今社會(huì )中共同存在、共生共榮。比如各種鉛筆、鋼筆、中性筆，早已應用在我們生活中的各個(gè)方面，不可或缺。但是，傳統的毛筆卻依舊散發(fā)著(zhù)它所具有的獨特魅力!因為它所蘊含的，并不只是一支筆而已，而是悠久燦爛的中華文化!黃庭堅的《砥柱銘》拍出了四億元天價(jià)，就很明確地告訴我們——即使我們已經(jīng)生活在高速發(fā)展的信息社會(huì )，依然需要毛筆和卷軸來(lái)銘記和傳承先人的書(shū)法藝術(shù)!打開(kāi)電視機、廣播和網(wǎng)絡(luò )，最新的影片和各種流行歌曲在撞擊著(zhù)我們的視網(wǎng)膜和耳膜。但是，諸如相聲、評彈、皮影戲這些傳統藝術(shù)形式，卻依然在民間具有廣闊的受眾群體!這些發(fā)源自最底層群眾的藝術(shù)表現形式，本身就承載了太多的文化信息，代表了太多的文化符號，所以，它們才有資格成為受保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)!那只拋下魚(yú)不吃，卻辛苦捕捉老鼠的貓咪，從一個(gè)側面去理解，其實(shí)就是在向我們表達著(zhù)一種對于文化的積極態(tài)度——即使有了新的，依然不可以忘卻舊的!我們只有從傳統文化中不斷汲取有益的養分，并將之在當今文化中發(fā)揚光大，才可以使獨具特色的中華文化繼續向著(zhù)積極、良性、健康的方向發(fā)展!
捉老鼠固然很累，肯定沒(méi)有坐在那里吃魚(yú)那么舒服;發(fā)掘和保護傳統文化，也必然不是一日之功，需要長(cháng)期不懈的努力!但是，只要我們具有這種對于傳統文化的強烈渴求，具有這種保護和發(fā)揚傳統文化的意識，并愿意為之付出努力，那我們就一定可以成為稱(chēng)職的文化的'繼承者和傳承者!我們?yōu)槟侵粓讨?zhù)的貓叫好，也為那些執著(zhù)于繼承和保護傳統文化的人們叫好!在漫長(cháng)的人類(lèi)發(fā)展史上，也許他們并不曾引人注目，但是，正是因為他們的存在，正是因為他們的辛勤努力，才讓我們深深感受到了傳統文化的魅力和感召力!正是因為這樣一朵又一朵小小的浪花，才構成了漫漫歷史長(cháng)河中一道最亮麗的風(fēng)景!
傳統與創(chuàng )新作文8
遙遠的東方有個(gè)美麗而古老的國家——中國。她有著(zhù)五千多年的悠久歷史；有著(zhù)數不盡的神話(huà)傳說(shuō)；有著(zhù)文明而古樸的民風(fēng)；有著(zhù)燦爛無(wú)盡的民族文化。世上最雄偉、壯觀(guān)、迷人的山，世上最沸騰、氣派、醉人的河，滋養著(zhù)她勤勞、堅韌、可愛(ài)的兒女。她善良、多情、博愛(ài)、深沉、又充滿(mǎn)智慧，是地球媽媽幾百個(gè)孩子中的一個(gè)。你看，她開(kāi)放了，漸漸朝著(zhù)富裕接近，明天的她一定更強大。這就是我的祖國，我深?lèi)?ài)的祖國，我是中國人，愛(ài)說(shuō)中國話(huà)。
從漢語(yǔ)誕生的第一天起，已經(jīng)和中華民族的歷史緊緊相連。五千年的歲月積累，早已像高山一樣博大雄偉，似海洋一般廣闊無(wú)垠。獨特的四聲，有著(zhù)音樂(lè )般的聲調，配合我國特有的詩(shī)詞歌賦，即可終日吟唱世代相傳。這種世界上使用最廣泛、最有活力的語(yǔ)言，生生不息、蓬蓬勃勃，它包含了多少中華民族的智慧結晶。修筑萬(wàn)里長(cháng)城是為了保護它不受傷害，英雄兒女為了捍衛它的尊嚴浴血奮戰抵御外強，正是他們撐起了我們民族的脊梁,祖國的希望，是他們用滿(mǎn)腔的熱血，譜寫(xiě)了無(wú)愧于時(shí)代的凱歌，才使得我們的母語(yǔ)響徹神州，那么氣勢磅礴，那么雄壯嘹亮。這是一種多么美麗的語(yǔ)言��！
正是會(huì )說(shuō)這美麗語(yǔ)言的民族，創(chuàng )造了世界上最偉大的漢字——方塊字。它以平凡的一筆一畫(huà)組成了不平凡的統一體，以其獨特的結構向世人展示中華民族傳統的`悠久，展示歷史的浩蕩、曲折，和中華民族的與眾不同。它的魅力是任何別種文字所無(wú)法企及的。它是一首古老的情歌，深情、纏綿；它是一首精辟的詩(shī)，刻骨、醉人；更是一篇抒情散文，向人訴說(shuō)著(zhù)滿(mǎn)腔激情，令人隨之起伏、蕩漾，大有與之同生死、共命運之勢。
課堂上,老師帶領(lǐng)我們走進(jìn)文學(xué)的殿堂，盡情地在古詩(shī)美文中流連忘返。同學(xué)們一起欣賞“漢字宮”，領(lǐng)略古人造字的偉大；一起翻閱背誦古典詩(shī)歌，與詩(shī)人一同感受祖國大好河山的壯麗；一起品詞析句，體會(huì )漢語(yǔ)的精華。點(diǎn)點(diǎn)滴滴使我們愛(ài)上了語(yǔ)文，愛(ài)上了文學(xué)，愛(ài)上了我們偉大的祖國。
多彩的語(yǔ)言，豐厚的人文，綿綿的情思、深邃的哲理，啟心智，長(cháng)知識，令我們愛(ài)上了漢語(yǔ)，了解了民族文化，感嘆著(zhù)祖國的偉大。
是啊，漢語(yǔ)是熱血一般黃河的波濤，是群星一般祖先的謎，是春蠶口中吐出的絲綢古道。它是遨游太空時(shí)發(fā)出的問(wèn)候，是奧運升旗時(shí)奏響的國歌，是每次放飛白鴿時(shí)祖國的生日。
讓我們在這一句句韻文偶句中，一聲聲快樂(lè )誦讀中，品讀普通話(huà)的韻味，繼承她的精華；
讓我們?yōu)橹腥A民族而榮耀，因為她頑強不屈、堅韌不拔、光榮偉大；
讓我們?yōu)橹袊?huà)而驕傲，因為她字正腔圓，落地有聲，說(shuō)話(huà)最算話(huà)；
讓我們?yōu)檫@個(gè)大家庭而自豪，因為她擁有五十六個(gè)民族，是我們共同的家！
遂平縣灈陽(yáng)三小 五二班 邢雨潞輔 導 教 師 李金榮 電話(huà)：13525322639
傳統與創(chuàng )新作文9
近日來(lái)，中國區比基尼小姐總決賽儀式上，參賽佳麗穿著(zhù)帶有京劇元素的比基尼展示，這組圖片在網(wǎng)上傳開(kāi)。網(wǎng)友們眾說(shuō)紛紜。有人認為這是對文化的創(chuàng )新，那么，這真的是在創(chuàng )新嗎？
當那些佳麗們穿著(zhù)比基尼走上舞臺的時(shí)候，觀(guān)眾們的目光是留在她們曼妙的身姿，還是那“掛羊頭賣(mài)狗肉”的京劇頭飾？當佳麗們開(kāi)始展示時(shí)，觀(guān)眾們的注意力是在她們并不精湛的演藝，還是她們撩人的曲線(xiàn)？
在我看來(lái)，這就是一種對文化的糟踏。京劇，是我國博大精深的國粹之一，怎可容得這些雜質(zhì)？當這些雜質(zhì)與國粹雜糅在一起，所謂的創(chuàng )新，只不過(guò)是像“比基尼京劇”一般的傷風(fēng)敗俗罷了。
換一個(gè)方面講，紅歌算是我國特有的文化了。如今，紅歌依然像紅色風(fēng)暴席卷這幾千萬(wàn)人的土地。紅歌為何這樣紅？因為紅歌是贊頌革命、歌頌祖國的經(jīng)典，是我國歷史的見(jiàn)證，人們唱紅歌，賞紅歌，實(shí)質(zhì)上是在輕松的過(guò)程中默默接受紅色的洗禮，激發(fā)起人們內心積極進(jìn)取文化的追求。同樣的，這祖國的史詩(shī)怎可容得雜質(zhì)？有人將紅歌改寫(xiě)成流行曲，這是對文化的踐踏！而不是所謂的`創(chuàng )新！
在一個(gè)利刃擔憂(yōu)的是漢語(yǔ)的發(fā)展。中國社會(huì )科學(xué)院院長(cháng)劉吉向提出：目前中國文字已經(jīng)混亂到了不能容忍的地步�；厥琢粜淖约旱纳�，那些在網(wǎng)絡(luò )上流行的詞語(yǔ)，像“菜鳥(niǎo)”、“灌水”等，還有像“克隆”、“納米”等大量不規范的語(yǔ)言整合到漢字的系統里。在漢字的原本，哪有這類(lèi)雜碎的詞組。孩子詞語(yǔ)的奇妙優(yōu)美，因為這些非規范詞語(yǔ)，削減了漢語(yǔ)的獨特魅力。
回歸到現在，淵遠流長(cháng)的文化，不能容忍雜質(zhì)的玷污，古老的文化，是一個(gè)國家的靈魂和象征，并不是說(shuō)比基尼加一個(gè)京劇頭飾，就是所謂的創(chuàng )新。
傳統與創(chuàng )新作文10
當傳統通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)，搭上創(chuàng )新的快車(chē)。它便以嶄新的姿態(tài)重新出現在大眾面前。
君可見(jiàn)，李子柒素手調羹湯瘋傳視頻空間；君可見(jiàn)，改編古詩(shī)《琵琶行》流行曲萬(wàn)人傳唱，大放異彩；君可見(jiàn)，3D打印技術(shù)在傳統建筑上大顯身手……
當國人享受著(zhù)“滴滴”快車(chē)給人們帶來(lái)的出行便利時(shí)，傳統也借助互聯(lián)網(wǎng)，搭上創(chuàng )新的快車(chē)，加速人們對傳統文化的傳承與發(fā)展。
當人們無(wú)數次懷疑傳統將埋沒(méi)在歷史長(cháng)河的泥沙之中時(shí)，傳統與創(chuàng )新有機結合�；ヂ�(lián)網(wǎng)時(shí)代下，《國家寶藏》傳承人講訴國寶的故事，讓我們明白“知來(lái)處，明去處”的意義，讓文物不僅僅停留在博物館，而是真正的深入人心；《經(jīng)典詠流傳》古詞新唱，讓詩(shī)詞歌賦不只是讀書(shū)聲，讓詩(shī)歌流傳千古而不失其鋒芒；《我在故宮修文物》紀實(shí)記錄故宮文物者的真實(shí)生活，讓大眾了解傳統文物保護背后的.付出與汗水……
當傳統借助互聯(lián)網(wǎng)搭上創(chuàng )新的快車(chē)，更好地融入時(shí)代的宏大敘述，傳統并沒(méi)有退出我們的視野，而是被新方法創(chuàng )新傳承著(zhù)。
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，傳統賦予創(chuàng )新歷史的厚重，創(chuàng )新賦予傳統青春的輕快�；ヂ�(lián)網(wǎng)將他們編織，使傳統與創(chuàng )新更好地結合在一起。
“弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕�！弊鳛闀r(shí)代青年，我們是互聯(lián)網(wǎng)的受眾，我們也是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下的中流砥柱�！按撕笕缇箾](méi)有炬火，我便是唯一的光�！濒斞柑栒購V大青年砥礪前行，在這個(gè)日新月異，快速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代背景下，我們更應堅持創(chuàng )新，繼承傳統，推陳出新。培養自己的擔當意識，能發(fā)聲的發(fā)聲，能出力的出力，有一份熱，添一份光。如此，傳統文化定能在互聯(lián)網(wǎng)這條康莊大道上越走越遠，越走越輝煌。
當然，在對于傳統進(jìn)行傳承與創(chuàng )新時(shí)，我們亦要注意不能急于求成，也不能只是注重利益，而忘記了“我們?yōu)楹味霭l(fā)”——傳統的底蘊和根本。傳統藝術(shù)的發(fā)展離不開(kāi)最原始的根。采用現代聲光電技術(shù)，精心打造的大型秦腔節目《夢(mèng)回長(cháng)安》，以苦音和悲情著(zhù)稱(chēng)的秦腔被改成對秦始皇，漢武帝，唐玄宗空泛的歌功頌德。曲藝天生為草根藝術(shù)，民間根性不能丟，一旦掙脫民間喂養便會(huì )喪失本味。因此，創(chuàng )新傳統的同時(shí)，我們也要時(shí)刻銘記我們的初衷和使命。
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下，當傳統搭上創(chuàng )新的快車(chē)，“系好安全帶”，全速駛向更美好的明天。
傳統與創(chuàng )新作文11
國樂(lè )，源遠流長(cháng)，博大精深的中x樂(lè )，它是古老文化的智慧結晶，是x文化和中華精神形成的基本根源，是中華悠悠5000年的魅力所在。
國樂(lè )有十大樂(lè )器：琵琶、二胡、編鐘、簫、笛、琴、塤、古箏。旋律激烈的琵琶，明亮的二胡，悠揚的蕭，縹緲的笛音，婉轉的古琴，音色悠長(cháng)的塤，鼎沸的笙，雷鳴般的大鼓，通透清亮的古箏，編鐘聲一響就已抓住你的心。
素有十大樂(lè )器之首的古琴便是廣為人知的，它是中華民族歷史最古老，最具藝術(shù)特征的土生土長(cháng)的撥弦樂(lè )器，曲子開(kāi)始幾聲撥弦聲，讓人覺(jué)得仿佛在云端，以此來(lái)揭開(kāi)序幕。手上看似輕柔的指法，一手撫，一手捻，猶如空谷的聲音，讓人的節奏不由自主的跟著(zhù)琴聲一起走，去沉浸于音樂(lè )的王國，仔細聆聽(tīng)，卻聽(tīng)見(jiàn)琴聲與撫弦所發(fā)出的聲音，交錯地彈奏，隨后便兩只手一起彈奏，一時(shí)快一時(shí)緩，似是沖破洪堤又似是水在冰下無(wú)法流動(dòng)。
在如今中西方文化交融的時(shí)代，青年們的.潮流文化是嘻哈電音那樣的音樂(lè )。國樂(lè )？恐怕他們對此一無(wú)所知，原因是為何？難道國樂(lè )就是一個(gè)老土的代名詞嗎？我們不斷地在向世界證明x有嘻哈，x有街舞，但國樂(lè )呢？我們需要文化引進(jìn)，但同時(shí)也需要文化輸出！
其實(shí)國樂(lè )并不老土，大家對傳統的東西好像都認為是跟不上潮流，已經(jīng)過(guò)時(shí)了的東西，殊不知這想法是完全錯誤的。就像是現在的流行歌曲中的樂(lè )器編曲大多是用搖滾樂(lè )器，主旋律的東西都是弦樂(lè )，背景鋪墊是管樂(lè )器或者是電子音色。但這畢竟是一個(gè)多元化的時(shí)代，在不知不覺(jué)中，x的樂(lè )器與西方樂(lè )器逐漸融合，產(chǎn)生了新的火花。如果們所熟悉的周杰倫的菊花臺這首歌里的樂(lè )器有吉他、琵琶、定音鼓、長(cháng)笛和管弦樂(lè )器等。由此可見(jiàn)，x的傳統文化一直是伴隨著(zhù)我們成長(cháng)，跟隨我們一同發(fā)展的，它永遠也不會(huì )過(guò)時(shí)。
有一擋節目叫做《國樂(lè )大典》，他向我們展示了什么是真正的國樂(lè )。其中的國樂(lè )大師方錦龍一把琵琶模仿美印日各國彈撥樂(lè )器，“琵琶是萬(wàn)能的”這句話(huà)是方錦龍大師所說(shuō)的，他甚至可用一把琵琶將印度的兩種樂(lè )器——西塔琴，塔不拉鼓，一齊表現出來(lái)。國樂(lè )大師方錦龍向我們展示了什么是真正的實(shí)力。只是可惜這檔節目并未火，沒(méi)有呈現象級，其中的緣由也可能是因為這個(gè)節目所需的鑒賞力太高了。其實(shí)古月不單單是x的文化，它還是一種藝術(shù)，它是所有藝術(shù)中最絢麗的，它往往能夠促進(jìn)人的內心深處，在國樂(lè )大典中，它把它的韻味體現的淋漓盡致，卻沒(méi)有引起太多的關(guān)注，不僅讓人惋惜。
靜心品味國樂(lè )，聆聽(tīng)其中的精華，它可以使周?chē)须s的一切安靜下來(lái)，它能使人浮躁的心x靜下來(lái)，即使是不懂國樂(lè )的人也能沉浸在其中。它讓我們回歸了內心的沉靜，體會(huì )到經(jīng)典浸潤心靈的高雅享受�！抖Y記。樂(lè )記》中說(shuō)：“樂(lè )者，天地之和也�！睒�(lè )體現的就是天地和諧，樂(lè )是最早產(chǎn)生是人類(lèi)對自然律動(dòng)的覺(jué)察，對生命節奏的感知。樂(lè )的意義在于和諧之美，人能通過(guò)對宇宙和諧之音的感悟來(lái)達到提升修養，陶冶情操的目的。源遠流長(cháng)，博大精深的中x歷久彌新，在如今這個(gè)時(shí)代有多少人是追尋前方的腳步，意以致于忘了身的“根”，國樂(lè )是悠悠五千年中華文化的結晶，是我們應代代相傳的瑰寶。
傳統與創(chuàng )新作文12
《哪吒之魔童降世》《白蛇緣起》等國漫在近期爆紅，推究其成功的原因便在于其主創(chuàng )團隊借助新興科技手段，以互聯(lián)網(wǎng)為媒介，賦予中國傳統神話(huà)故事以新的活力，實(shí)現守正創(chuàng )新。
在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，我們唯有高舉創(chuàng )新的火炬，方能照亮傳統繼承的康莊大道。
中華傳統文化傳承千年，博大精深，它之所以歷久彌新，在互聯(lián)網(wǎng)等科學(xué)技術(shù)大行其道的今天，仍能保持活力，正是創(chuàng )新提供了不竭的動(dòng)力。對傳統進(jìn)行創(chuàng )新，讓傳統不再束之高閣，不再是陽(yáng)春白雪，不再是博物館隔著(zhù)玻璃蒙層的展品，而是以全新的面貌與姿態(tài)飛入尋常百姓家。正如李子欣以視頻的形式介紹傳統美食而大受歡迎，配上現代曲調改編成流行歌曲的古詩(shī)《琵琶行》在網(wǎng)上上走紅。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代以新方法創(chuàng )新傳承優(yōu)秀傳統，傳統才會(huì )煥發(fā)新的生機，走向未來(lái)。
“當過(guò)去不再照亮未來(lái)，人心將在黑暗中徘徊�！被ヂ�(lián)網(wǎng)時(shí)代，有太多的新生事物出現，其中難免裹挾著(zhù)一些不良思想與文化，對優(yōu)秀傳統進(jìn)行創(chuàng )新式發(fā)展繼承能夠增強人們的文化意識與自信，從而進(jìn)一步繼承中華優(yōu)秀傳統文化。
20xx年春節晚會(huì )舞臺上《山水霓裳》借助分鏡拍攝與定向克隆技術(shù)，讓人們感受到了中國傳統服飾之美，故宮文創(chuàng )取材明清時(shí)期匾額，創(chuàng )新式開(kāi)發(fā)出“正大光明”充電寶，讓人們在日常生活中不失中國傳統文化的熏陶，阿木爺爺以新奇的視頻形式展現了傳統手工藝的精妙絕倫……
正是對傳統文化的創(chuàng )新式發(fā)展為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代泥沙俱下的網(wǎng)絡(luò )空間與現實(shí)生活注入了清正之風(fēng)，讓優(yōu)秀的傳統照進(jìn)現實(shí)的鋼鐵叢林，給予心靈以慰藉與熏陶，讓繼承傳統，推陳出新在全社會(huì )蔚然成風(fēng)。
然而，對傳統進(jìn)行創(chuàng )新并不意味著(zhù)徹底的“改頭換面”，更不是對傳統的是惡搞和褻瀆。借助互聯(lián)網(wǎng)走紅的馬寶國之流，網(wǎng)店讓孔子穿上西裝作為代言人等行為，都是對中國傳統缺少敬畏之心，而喪失了對傳統最基本的尊重與敬畏的.所謂創(chuàng )新，已經(jīng)喪失了創(chuàng )新的原則，突破了道德與文明的底線(xiàn)。
梁任公有言，“今日只責任不在他人，而全在我少年”。身為當代青年的我們，更應堅持創(chuàng )新的重任，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代為傳統的繼承與發(fā)展貢獻自己的力量！
傳統與創(chuàng )新作文13
兩個(gè)書(shū)法家，一個(gè)在學(xué)習前人中僵化，一個(gè)在自我獨創(chuàng )中漂泊。其實(shí)，真正的藝術(shù)是繼承與創(chuàng )新的有機結合。
沒(méi)有繼承，沒(méi)有創(chuàng )新，就沒(méi)有基礎。就像沒(méi)有土地，草木就無(wú)法生長(cháng)，一切繁盛和收獲都無(wú)從談起。在傳承中，中國文化貫穿著(zhù)歷代的精華，從唐詩(shī)的意境到宋詞的韻味，從曲劇的情節到小說(shuō)的豐富，流傳下來(lái)的《紅樓夢(mèng)》震撼了多少人的心靈？如果我們將“集大成”的“中國封建社會(huì )百科全書(shū)”變成一篇揭示黑暗封建統治的論文，雖然可以看到明清時(shí)期的景象，卻看不到整個(gè)歷史的全貌。
沒(méi)有創(chuàng )新，繼承就沒(méi)有了動(dòng)力。正如沒(méi)有浪花，大海便沒(méi)有了生命力，一切的急流勇進(jìn)，劈波斬浪都會(huì )茫然失措在一絲風(fēng)也沒(méi)有的平靜里。在創(chuàng )新中，雜交水稻昂然屹立在狂風(fēng)暴雨里，試想若只是順其自然生長(cháng)，水稻只能抗倒伏而低產(chǎn)或是易摧折而高產(chǎn)。是創(chuàng )新，讓雜交稻以絕對的優(yōu)勢解決了十億人口的糧食問(wèn)題。這只是創(chuàng )新的一個(gè)階段，我們看得到的階段。而人類(lèi)農耕文明從刀耕火種，從自然取種。
繼承與創(chuàng )新就像歷史長(cháng)河的兩岸，歷史才源遠流長(cháng)，奔涌不息。無(wú)論缺了哪一邊，都會(huì )使歷史干涸。我們需要繼承，我們只有繼承；我們呼喚創(chuàng )新，我們學(xué)會(huì )創(chuàng )新。歷史的變遷與沿革中，對于尚未形成完整的價(jià)值體系的人來(lái)說(shuō)，繼承是一種指導，繼承告知人們前人走過(guò)的路，而這是沒(méi)有必要從新探索的`。當路已到盡頭，眼前是一望無(wú)際的荒漠草原時(shí)。
學(xué)會(huì )繼承，我們是幸運的，因為在繼承中，我們可以變得理智；在學(xué)會(huì )創(chuàng )新中，我們能夠獲得幸福。就像兩位書(shū)法家一樣，他們在學(xué)習前人的作品時(shí)吸取了眾多優(yōu)點(diǎn)，并總結出了構字和書(shū)寫(xiě)的一般規律，從而提升了自己的理性思維能力；而當他們開(kāi)始展現個(gè)人風(fēng)格和獨創(chuàng )作品時(shí)，意識到個(gè)體的存在，并展現了獨立的人格特點(diǎn)，這使他們更加清醒。與其對他們進(jìn)行極端的批評，我們可以采取一種中和的態(tài)度，將他們的過(guò)程看作是由繼承逐漸向創(chuàng )新過(guò)渡的階段。通過(guò)這種方式，繼承和創(chuàng )新才能真正地統一起來(lái)，我們的人生也因此而變得豐富多彩。
傳統與創(chuàng )新作文14
新一代人應該有新一代的想法，新一代的追求，我們不該僅滿(mǎn)足于父母給予我們的天空，我們應該追求自己的那片天地，堅持自己的信念，到前人未到之路。
到源于內心深處，我們需要不斷地去挖掘，去實(shí)踐，才能有所成就。
還記得那分明電燈的愛(ài)迪生吧！他的創(chuàng )新意識源于有一顆好奇、愛(ài)鉆的心。一個(gè)喜歡思考的頭腦，和一顆永恒的心。電燈是他的創(chuàng )新結晶。也許曾經(jīng)受到很多嘲笑，甚至遭到白眼，但他敢于創(chuàng )新，不會(huì )安于油燈的歲月，在經(jīng)過(guò)999次的失敗之后，第1000次檢驗鎢絲的成功，愛(ài)迪生做到了，他給我們帶來(lái)了新發(fā)明，也帶來(lái)了光明，照亮了我們，也照亮了他自己的人生。
敢于創(chuàng )新并不是放棄傳統，傳統與創(chuàng )新是相輔相成的，缺一不可，但一味的墨守成規，他的人生一定會(huì )是默默無(wú)聞，終被世界遺忘。
盡管創(chuàng )新難免會(huì )遭遇挫折，但不遭遇挫折又怎么會(huì )真正的長(cháng)大，不創(chuàng )新哪來(lái)更好的傳統呢？
面對傳統文化的日漸沒(méi)落，故宮推陳出新，創(chuàng )造了故宮文物一系列的文化創(chuàng )意產(chǎn)品，故宮變通思維推出了許多節目讓人忍俊不禁，讓更多的年輕人認識到傳統文化。
可見(jiàn)創(chuàng )新并不是傳統的致命毒藥，傳統也絕非創(chuàng )新的絆腳石。相反，二者還可能是一對助推器，所以我認為創(chuàng )新和傳統，二者可兼得。
只重視傳統不重視創(chuàng )新，再悠久的傳統文化也會(huì )煙消云散，古巴比倫文化曾經(jīng)在西河流域輝煌，一時(shí)神秘的.楔形文字和夢(mèng)幻的空中花園令人神往，可他卻固步自封，不接受外來(lái)的事物，最終被歷史的洪流淹沒(méi)，只留下寥寥數字和斷臂殘垣，讓世人哀嘆。
只重視創(chuàng )新，不重視傳統，再精致的創(chuàng )新也難以讓人認同，就如同當下火爆的短視頻，APP雖然開(kāi)創(chuàng )了新的模式，當APP中的內容卻讓人不敢茍同。借助著(zhù)這種APP人們陷入了娛樂(lè )狂歡，大量惡搞中華優(yōu)秀的傳統文化。對人們認識傳統文化造成了影響，而平臺也只是獨善其身，沒(méi)有對平臺用戶(hù)加以引導，這種與傳統文化背道而馳的做法實(shí)在是不可取，這種創(chuàng )新只是一時(shí)的狂歡，難以長(cháng)遠發(fā)展。
在創(chuàng )新中傳承，在傳承中創(chuàng )新，這才是正確的做法。唯有創(chuàng )新才能讓經(jīng)典代代相傳，讓傳統意義深灰傳統的發(fā)展之路，只能在創(chuàng )新中去尋找戲曲在當下，人只是少數人的陰晴白雪，但他與當下流行歌曲結合后，卻引發(fā)了年輕人的追捧熱潮。古風(fēng)歌曲和中華漢服本早已被人們遺忘在歷史的角落。但人們卻用創(chuàng )新讓他們重新走入人們的視野，涌現出一大批古風(fēng)愛(ài)好者和漢服愛(ài)好者，讓人們重新認識到了古老的歌曲和服飾文化，你看創(chuàng )新和傳統從來(lái)都不是對立面，但是有多少中華民族的優(yōu)秀傳統文化，因為沒(méi)有創(chuàng )新而日漸衰落，又有多少優(yōu)秀傳統因為不懂得創(chuàng )新而淹沒(méi)在歷史的狂流中。
所以故宮的做法才是傳承經(jīng)典文化的正確做法，只有讓更多的人了解故宮文化，這種文化才能夠傳承下去。
面對傳統文化的日漸沒(méi)落，讓我們創(chuàng )新起來(lái)。不要再固步自封，而是要用創(chuàng )新把傳統文化發(fā)揚光大，誰(shuí)說(shuō)創(chuàng )新和傳統文化不可兼得？我們可以試一試，在未來(lái)的長(cháng)河中，是不是只有在創(chuàng )新和傳統文化兩者相結合的情況下，才能更加發(fā)揮出他的力量。
傳統與創(chuàng )新作文15
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，如一頭巨大的鯨魚(yú)攪動(dòng)著(zhù)時(shí)代的大江大河，使之營(yíng)養充足、血氧充分。有些人曾經(jīng)擔憂(yōu)，傳統會(huì )不會(huì )被互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的激流沖垮，遠離人們的視野？
但事實(shí)果真如他們想像的那樣嗎？且看溢滿(mǎn)傳統元素的美食讓李子柒廣受歡迎；且聽(tīng)配上現代曲調的古詩(shī)《琵琶行》如何引領(lǐng)傳統的熱潮；且看用3D打印技術(shù)設計的傳統建筑高高佇立，透著(zhù)傳統的古樸和厚重……
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，傳統并沒(méi)有退出我們的視野，而是被新方法創(chuàng )新傳承著(zhù)！
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，創(chuàng )新讓傳統立穩根基。
就如“數字敦煌”將無(wú)數珍貴的佛畫(huà)、佛像以互聯(lián)網(wǎng)的方式永久保存，這一創(chuàng )新的舉動(dòng)讓更多人能夠有機會(huì )將自己奉身于那飛天的神話(huà)，體悟來(lái)自傳統文化的震憾人心的力量；亦如《國家寶藏》，創(chuàng )新地以綜藝的外衣為觀(guān)眾展示國寶中的歷史、傳統，真正地讓國寶“活”了起來(lái)。創(chuàng )新讓傳統在這個(gè)高速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代快速地立穩根基，以創(chuàng )新式的新方法將傳統文化、傳統美食、傳統文物從殘舊的古書(shū)、老灶、廢墟中一一拾起、擦拭，重又將之捧回我們的神壇，讓其生根，成長(cháng)，進(jìn)而更好地傳承下去。
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，創(chuàng )新讓傳統發(fā)散活力。
傳統已經(jīng)被鎖在不可打破的牢籠里很久了，而創(chuàng )新，讓傳統在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代重新煥發(fā)活力，開(kāi)如燦爛的花朵。君不見(jiàn)雕刻木匠“小盧”以傳統的木匠手藝制作出人氣角色的'手辦，為傳統注入新的血液，斬獲百萬(wàn)粉絲。創(chuàng )新讓傳統不再是遙不可及的神像，它使傳統更切進(jìn)人們的生活，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代迸發(fā)出新的活力。
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，創(chuàng )新為傳統傳承提供動(dòng)力。
不再是獨自一人的堅守，不再是枯燥乏味的前行，不再是遠離生活的念想，創(chuàng )新，將傳統放在聚光燈下，讓無(wú)數人聚力，將之傳承、發(fā)展，創(chuàng )新的新方法、新平臺，讓更多人了解傳統、喜愛(ài)傳統，并自覺(jué)地傳承傳統，讓傳統隨著(zhù)時(shí)代的車(chē)輪滾滾向前。
作為互聯(lián)網(wǎng)中成長(cháng)起來(lái)的青年，我們充溢著(zhù)創(chuàng )新的力量，亦有著(zhù)對傳統的尊敬與喜愛(ài)，何不以創(chuàng )新為馬，助力傳統發(fā)展前行？何不發(fā)揚創(chuàng )新，發(fā)展“拓荒�！钡木�，為傳統的傳承開(kāi)拓一片沃土？
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，創(chuàng )新讓傳統立穩根基，讓傳統發(fā)散活力，為傳統傳承提供動(dòng)力。正是創(chuàng )新，使傳統在時(shí)代的激流下沒(méi)有退出我們的視野。
創(chuàng )新為馬，助力傳統前行。
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