創(chuàng )新作文[通用6篇]

　　在現實(shí)生活或工作學(xué)習中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng )造性。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？下面是小編幫大家整理的創(chuàng )新作文6篇，歡迎大家分享。

創(chuàng )新作文 篇1

　　傳承與創(chuàng )新的作文素材

　　翁方剛和劉石庵是清代有名的書(shū)法家。翁方剛一生研究書(shū)法，講究筆筆有來(lái)歷，最佩服唐代虞世南、歐陽(yáng)洵的書(shū)法。劉石庵則善于發(fā)展自己的個(gè)性，創(chuàng )造了一種豐腴厚重的書(shū)體。有人問(wèn)翁，劉的書(shū)法如何，翁說(shuō)：“他哪一筆是古人的?”劉不服，說(shuō)：“我自己發(fā)揮自己的書(shū)法特色罷了，他哪一筆是自己的?”

　　這是兩位書(shū)法家對待書(shū)法藝術(shù)的態(tài)度和觀(guān)點(diǎn)，其實(shí)，推而廣之，我們在繼承其他一切傳統與發(fā)揚自己個(gè)性特色的問(wèn)題上也都有各自不同的看法和追求，請以“繼承前人的傳統與發(fā)揚自己的特色”為話(huà)題，寫(xiě)一篇不少與800字的文章，文體不限，立意自定，題目自擬。

　　【思路點(diǎn)撥】：

　　“繼承前人的傳統”與“發(fā)揚自己的特色”二者之間存在著(zhù)辯證統一的關(guān)系。既能“繼承前人的傳統”，又能“發(fā)揚自己的特色”，將二者辯證闡述，將是最佳立意。如果只“繼承前人的傳統”，而忽視“發(fā)揚自己的特色”，不敢創(chuàng )新，就會(huì )固步自封，更不能推陳出新;如果只“發(fā)揚自己的特色”，雖然有個(gè)性特色，但會(huì )成為無(wú)源之水，反過(guò)來(lái)說(shuō)，任何人的成功并不是可以脫離“前人的傳統”的，往往與前人的傳統有著(zhù)密切的關(guān)系：這是從反面進(jìn)行駁斥。但是，這里審題時(shí)不要摳字眼。如果抓住“劉石庵則善于發(fā)展自己的個(gè)性，創(chuàng )造了一種豐腴厚重的書(shū)體”而大談“成功”，那么這樣就偏離了話(huà)題。同時(shí)，在寫(xiě)作時(shí)最好要適當引述一下材料，以避免不必要的丟分。

　　【例文】：

　　繼承與創(chuàng )新

　　在生活中，要想獲得成功，創(chuàng )新是必不可少的，但是，缺少了繼承，創(chuàng )新便會(huì )成為無(wú)源之水，無(wú)本之木。這樣，便難以成功。只有既懂得發(fā)揚自己的特色，勇于創(chuàng )新，又善于繼承前人的傳統，才會(huì )更易成功。

　　創(chuàng )新，并不是所謂的閉門(mén)造車(chē)，不是靠自己的主觀(guān)臆造去隨意地瞎編亂造，而是要注意繼承前人優(yōu)秀的成果，在別人正確的理論指導下創(chuàng )新才會(huì )顯得更有意義。英國17世紀的科學(xué)巨匠牛頓發(fā)現了萬(wàn)有引力定律和運動(dòng)的三大定律，創(chuàng )新不可謂不豐富�？僧攧e人問(wèn)及他為什么會(huì )取得如此的成績(jì)時(shí)，他說(shuō)：“如果說(shuō)我看得更遠一些，那是因為我站在了巨人的肩上�！彪m然這只是一時(shí)謙虛之詞，但細細想來(lái)，如果沒(méi)有伽利略夜觀(guān)星空，如果沒(méi)有第谷數十年如一日研究天體的運行規律，那么牛頓想要總結出物體運行的三大定律，似乎要大費周折了�？梢�(jiàn)，繼承和創(chuàng )新是不可分的，只有在取得其精髓去其糟粕的繼承中創(chuàng )新才是可取的。

　　馬克思作為世界無(wú)產(chǎn)階級的革命導師，用畢生的心血寫(xiě)成了光輝巨著(zhù)《資本論》，他的.創(chuàng )新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士為社會(huì )的進(jìn)步而奮斗。誠然，大英博物館的一桌一椅見(jiàn)證了他的冥思苦想之后的豁然開(kāi)朗，之后的奮筆疾書(shū)，見(jiàn)證了他那前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的理論。但是如果沒(méi)有他翻前人之作時(shí)的專(zhuān)注，摘抄資料時(shí)的認真，圣西門(mén)、傅立葉他們的空想理論，他也不會(huì )成功的。甚至可以斷言，如果沒(méi)有他們，《資本論》也許不會(huì )這么快地完成，我們也許還要在黑暗中摸索著(zhù)前進(jìn)�？梢�(jiàn)，在繼承中創(chuàng )新往往會(huì )收到事半功倍的良好效果。其實(shí)不用更多的證明，那指導我們走上富裕之路的鄧小平理論，那真知灼見(jiàn)的“三個(gè)代表”重要思想便雄辯地說(shuō)明了繼承和創(chuàng )新的關(guān)系。

　　盲目的創(chuàng )新往往會(huì )弄巧成拙，讓人傳為笑談。君不見(jiàn)那“邯鄲學(xué)步”的鄭國人，總想學(xué)習別人的步法，以便自己跟本國的人走路不一樣，似乎是創(chuàng )新了，但是動(dòng)機不純，方法不對，不知繼承，落了個(gè)爬回去的下場(chǎng)。前幾年的小品《如此包裝》也是說(shuō)的這個(gè)道理，本來(lái)評劇便是一門(mén)值得繼承的藝術(shù)，可是那個(gè)“總監”非要進(jìn)行“創(chuàng )新”，將原來(lái)風(fēng)馬牛不相及的流行音樂(lè )與民族藝術(shù)強行配伍，結果是可想而知的。那“創(chuàng )新”出來(lái)的“四不像”讓我們津津樂(lè )道了好些年。若不得要領(lǐng)，便很容易犯同樣的錯誤。

　　繼承和創(chuàng )新是雨與水的關(guān)系，沒(méi)有了繼承如同只有魚(yú)沒(méi)有水，再好的創(chuàng )新也會(huì )成為空中樓閣，不會(huì )有長(cháng)久的生命力;而只有水沒(méi)有魚(yú)似乎更表現出只有繼承沒(méi)有創(chuàng )新的死寂，毫無(wú)生氣。只有魚(yú)和水統一在一起，才會(huì )變得有生氣。正如創(chuàng )新和繼承完美地結合在一起，才會(huì )結出成功的果實(shí)一樣。

　　創(chuàng )新是重要的，但是繼承同樣是重要的。你要想獲得成功，繼承和創(chuàng )新是必不可少的�！皢�(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)�！睕](méi)有了繼承便是無(wú)源之水，而沒(méi)有了創(chuàng )新便是一潭死水，只有在繼承的基礎上創(chuàng )新，才會(huì )真的“清如許”了。

　　[點(diǎn)評]：

　　文章開(kāi)頭以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言闡明觀(guān)點(diǎn)，既要勇于創(chuàng )新，同時(shí)又要善于繼承前人的傳統。選擇了最佳的立意。然后以典型事例來(lái)具體論述“繼承”與“創(chuàng )新”的辯證統一關(guān)系，同時(shí)指出如何進(jìn)行創(chuàng )新，提醒我們千萬(wàn)不要陷入“創(chuàng )新”的誤區。文章結尾以凝練的語(yǔ)言進(jìn)一步強調“繼承”與“創(chuàng )新”的關(guān)系。全文舉例精當，結構緊湊，思路清晰，是一篇難得的佳作。

創(chuàng )新作文 篇2

　　世界在發(fā)展這日新月異的變化，科技發(fā)展飛速迅猛，人類(lèi)不斷地在歷史文明的偉大尺標上奮力刷新、突破著(zhù)。歸根揭底，世界的發(fā)展和繁榮離不開(kāi)人類(lèi)的學(xué)習精神和競爭意識。

　　90后的`我們是幸福的一代，因為我們生長(cháng)祖國母親正在向富強的時(shí)代；90后的我們是幸運的一代，因為我們正跨入一個(gè)競爭氛圍濃厚的時(shí)代；學(xué)習與競爭意識引導著(zhù)人類(lèi)進(jìn)步，推動(dòng)著(zhù)世界發(fā)展。一個(gè)安于現在，不懂得競爭的人注定被社會(huì )淘汰；一個(gè)固步自封，沒(méi)有創(chuàng )新能力的國家也必然會(huì )被世界拋下。

　　身為90后的我們，是未來(lái)美好世界的創(chuàng )造者和擁有者，更該努力學(xué)習，敢于競爭！21世紀是充滿(mǎn)挑戰和競爭，才能適應這個(gè)世紀，得到社會(huì )的認可。我們90后市未來(lái)的主人，我們都是同一片星空里明亮的星星，想要更加璀璨耀眼，唯有不斷補充能量，在學(xué)習中勇于競爭。競爭意味著(zhù)求新、意味著(zhù)突破、意味著(zhù)活力、意味著(zhù)發(fā)展。敢于競爭，的我們，一定能創(chuàng )造更美好的未來(lái)！她，獲得全國健美操寧夏賽區一等獎，“全國青少年文明禮儀”普及活動(dòng)一等獎，第13屆“全國十佳少先隊員”她憑著(zhù)自己的實(shí)力，在“未來(lái)之星”寧夏英語(yǔ)口語(yǔ)大賽中，獲特等獎，06年她獲得cctv“希望英語(yǔ)寶寶秀”寧夏賽區“最佳寶寶獎”同年10月她獲得全國英語(yǔ)人才選拔銅獎，07年獲得cctv“希望寶寶秀”年度總決賽“希望寶寶獎”，同年6月，獲cctv“希望之星”英語(yǔ)風(fēng)采大賽寧夏賽區小學(xué)組三等獎，這些榮譽(yù)同時(shí)屬于一個(gè)人，不可思議吧，但也表明﹕身為90后的我們正處于祖國飛速發(fā)展的偉大時(shí)代，也正是我們成長(cháng)為社會(huì )中堅的時(shí)代，所以，我們一定要不斷充實(shí)自己將來(lái)?yè)�負起富強中華的重大歷史責任！

創(chuàng )新作文 篇3

　　話(huà)題作文就是規定一個(gè)相對廣泛的寫(xiě)作范圍，以啟發(fā)學(xué)生思考，激活學(xué)生主動(dòng)地去聯(lián)想、想像，不限文體或盡量減少文體限制，給學(xué)生更多選擇自由的一種新型命題形式，是近年來(lái)使用較多的作文形式和作文考試形式。話(huà)題就是圍繞中心，引發(fā)作文的緣由，可以是一個(gè)故事、一則新聞、一項科學(xué)成果、一部影視作品甚至一段議論文字、描寫(xiě)文字、說(shuō)明文字等。它是實(shí)施語(yǔ)文新課程教學(xué)的一種形式，能使每個(gè)學(xué)生較大限度地發(fā)揮想象力和創(chuàng )造力，要求學(xué)生必須具有較豐富的生活積累和較高的思想素質(zhì)以及各方面的能力。但是同學(xué)們對這種命題形式，在思維方式和寫(xiě)作角度上還存在一定的局限性，寫(xiě)作時(shí)往往套用材料作文的寫(xiě)法，寫(xiě)得不倫不類(lèi)，很難寫(xiě)出新意，話(huà)題作文要做到以新取勝，可以從以下幾方面入手：

　　一、選擇素材---新穎獨特

　　素材來(lái)源于社會(huì )生活，必須做生活的有心人，調動(dòng)自己的感官全方位地去觀(guān)察社會(huì )、體驗生活，新穎的素材就不會(huì )遠離我們。這里的新穎可以從兩方面去認識：一是時(shí)效性強，緊跟國內國際形勢。例如前年十八大召開(kāi)、新一屆領(lǐng)導人勵行節約，反對浪費、炎黃子孫信心百倍全面建設小康社會(huì )等;馬航失聯(lián)、20xx巴西世界杯又成為全世界關(guān)注的焦點(diǎn)，這些材料用進(jìn)文章之中，定會(huì )鎖定讀者的視線(xiàn)。二是普通材料寫(xiě)出別具一格的特點(diǎn)，也會(huì )使人感覺(jué)新穎，別有趣味。比如，同樣以校園的雪為話(huà)題，學(xué)生們所經(jīng)歷的生活，所見(jiàn)的景物大體都是一樣的，但有的同學(xué)觀(guān)察細致入微，不僅寫(xiě)到雪天里的松柏，還寫(xiě)到太陽(yáng)出來(lái)后雪在逐漸融化的奇妙景象，描述起來(lái)生動(dòng)有趣，這樣選用不同角度而又多層次描繪，本來(lái)老生常談的一個(gè)話(huà)題，就會(huì )寫(xiě)形象逼真，令人耳目一新。

　　二、構思立意---獨樹(shù)一貼

　　文章立意構思要做到獨樹(shù)一幟 ，不人云亦云、不落俗套，另辟蹊徑地提出和解答人們關(guān)心的問(wèn)題，或表現新的認識，新的見(jiàn)解，使人得到新的東西。比如，有位同學(xué)寫(xiě)一次考試失敗后怎樣由低悶情緒轉變?yōu)檎�視挫折、奮勇前進(jìn)的過(guò)程。材料不怎么新穎，再普通不過(guò)，然而作者別具匠心，安排了一個(gè)特定的環(huán)境：考試失利后出去散步，親眼目睹一位裝有假肢的殘疾人摔倒后堅決自己爬起來(lái)的艱難過(guò)程，作者用細膩的筆觸詳加刻畫(huà)每分每毫，最后點(diǎn)出殘疾人的這種精神增強了自己戰勝困難的勇氣。這一特殊情節的構思正是文章吸引人的地方所在。

　　三、確定形式---巧中取勝

　　話(huà)題作文，不限制文體，因此可以寫(xiě)不同體裁的文章，如書(shū)信、日記、留言、童話(huà)等。記敘文可以設立小標題;說(shuō)明文可以采用第一人稱(chēng)的擬人手法;議論文可以從一種較新的角度去思考，也可以選用逆向的思維。由于不限制文章的體裁，這樣就為同學(xué)們選取更為恰切的文章形式提供了方便，所以在寫(xiě)文章時(shí)，我們可根據要表述的思想、情感以及文章的選材采用與眾不同的形式。初中階段的學(xué)一尤以寫(xiě)記敘文擅長(cháng)，如果嘗試一下議論文，自然會(huì )給人一種清新的感覺(jué)，況且初中階段時(shí)議論文的要求比較低，只要結構分明，思路清晰，論點(diǎn)明確，能用適當論據進(jìn)行論證即可。就這點(diǎn)看，論據積累充足的同學(xué)選擇議論文，勢必棋高一籌。20xx年河北省中考作文有關(guān)‘語(yǔ)文學(xué)習’的材料續寫(xiě)就是一個(gè)最好的示范。

　　四、結構脈絡(luò )---異曲同工

　　擁有同樣的體裁、同樣材料、甚至相似構思立意，怎樣才能把文章寫(xiě)得更好呢?這就要求同學(xué)們再次開(kāi)動(dòng)腦筋，同中求異，運用不同的脈絡(luò )結構，打破大眾化的.局勢，確立自己的嶄新格局。例如，記敘文中大多數同學(xué)總愛(ài)采用順敘來(lái)展開(kāi)情節，如果試著(zhù)采用倒敘或插敘，是否會(huì )有不同的味道?說(shuō)明文、議論文一般來(lái)說(shuō)，結構比較固定，但視情況我們同樣能翻出新意，比如說(shuō)明文中配以記敘、描寫(xiě)，議論中略帶抒情等，其基本特點(diǎn)就是走出大眾化的桎梏，敢于去想，大膽去寫(xiě)，新穎別致的結構自然會(huì )呈現于你的頭腦中，展現于你的筆端，從而使你的文章綻放異彩。

　　五、錘煉語(yǔ)言---情真意切

　　同樣體裁，同樣材料的文章，采用不同的語(yǔ)言表過(guò)就會(huì )產(chǎn)生不一樣的表達效果。而同學(xué)們平日的作文中常見(jiàn)的問(wèn)題是句式過(guò)長(cháng)，語(yǔ)言過(guò)于平淡、概話(huà)。欲求語(yǔ)言新穎活潑，以真情感染讀者，可以從以下幾處考慮：

　　(1)可采用長(cháng)短句交錯使用，在陳述句的基礎上，適時(shí)插入反問(wèn)句、設問(wèn)句、感嘆句，多變的句式可以吸引讀者的注意力。

　　(2)可多運用一些修辭方法，如排比、比喻、擬人、反問(wèn)等，這些都可使文章語(yǔ)言生動(dòng)形象，富有生命力。

　　(3)可適當引用一些名言警句或詩(shī)歌詞賦，增強文章說(shuō)服力或節奏感。

　　(4)可適當用一些口語(yǔ)，力求尋找生活中比較鮮活，喜聞樂(lè )聽(tīng)的語(yǔ)言。

　　(5)可適當地用些呀、啦、嗎等語(yǔ)氣詞，使文章親切自然。

　　(6)也可適當用點(diǎn)文言詞句，增強語(yǔ)言的幽默效果。

　　文章隨世遠，無(wú)日不趨新，只有新穎的文章才能令人賞新悅目，讀后給人留下深刻的印象。我們做話(huà)題作文，一定要在新字上下功夫。

　　橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，只要我們開(kāi)動(dòng)腦筋，全面思索，再加上平時(shí)多觀(guān)察、多思考、多閱讀，相信一定能寫(xiě)出優(yōu)秀的話(huà)題作文來(lái)。

創(chuàng )新作文 篇4

　　近來(lái)，聽(tīng)聞三位大學(xué)生在獎金分配問(wèn)題上出現了分歧，作為一名企業(yè)家，我更傾向于小騰的提議——設立創(chuàng )新驅動(dòng)基金，以便鼓勵更多同學(xué)參與創(chuàng )新活動(dòng)。

　　“創(chuàng )新”是當今社會(huì )的潮流，一個(gè)個(gè)人、企業(yè)、民族乃至國家，若要富強，都離不開(kāi)創(chuàng )新二字，因此，我對小騰這一遠見(jiàn)深感欽佩。

　　就個(gè)人而言，三萬(wàn)元獎金的確是一筆不小的金額，可以去外國旅游，抑或買(mǎi)幾臺蘋(píng)果，甚至買(mǎi)臺小汽車(chē)，而小騰卻不著(zhù)眼于眼前利益，放棄個(gè)人享受，從社會(huì )的發(fā)展角度出發(fā)，設立“創(chuàng )新驅動(dòng)基金”，其間透露出的不僅是他的大公無(wú)私，更多的是一種對社會(huì )、對國家的責任感，同時(shí)也是實(shí)現人生價(jià)值的重要體現。

　　就社會(huì )意義而言，小騰順應歷史發(fā)展潮流，在創(chuàng )新的時(shí)代大搞“創(chuàng )新”，為社會(huì )的創(chuàng )新發(fā)展注入活力�！皠�(chuàng )新驅動(dòng)基金”的創(chuàng )立，必會(huì )在校園中形成一股創(chuàng )新之風(fēng)，使每個(gè)同學(xué)都沐浴在創(chuàng )新的氛圍中，使同學(xué)們發(fā)奮創(chuàng )新。由此可見(jiàn)，創(chuàng )立“創(chuàng )新驅動(dòng)基金”對于助力社會(huì )發(fā)展的意義便不言而喻了。

　　相反，可能有人會(huì )說(shuō)：“小騰的家庭經(jīng)濟壓力都還未緩解，就要設立創(chuàng )新驅動(dòng)基金，有點(diǎn)癡人說(shuō)夢(mèng)�！痹谝欢ǔ潭壬�，我并不反對這種觀(guān)點(diǎn)，但更多的是，三萬(wàn)元并不能對一個(gè)家庭經(jīng)濟壓力的緩解起到持續作用，今年緩解了，明年呢，后年呢。因此我們不應該著(zhù)眼于眼前利益，而對社會(huì )的創(chuàng )新發(fā)展視而不見(jiàn)，更何況，解決家庭經(jīng)濟壓力仍有許多方法，不用非得靠這區區的三萬(wàn)元吧？

　　物理學(xué)家法拉第曾說(shuō)：“民族的發(fā)展離不開(kāi)創(chuàng )新�！毙◎v的做法正是將民族的發(fā)展，個(gè)人的發(fā)展和創(chuàng )新緊密聯(lián)系起來(lái)。歐洲的'許多國家都設有“創(chuàng )新基金”以鼓勵社會(huì )加強創(chuàng )新，助力國家發(fā)展。由此可見(jiàn)，小騰的做法是與國家接軌，與國際接軌，值得提倡與學(xué)習。

　　梵高曾說(shuō)：“有藝術(shù)的地方，生命之花才會(huì )欣欣向榮�！痹谖铱磥�(lái)，有創(chuàng )新的地方，經(jīng)濟之花才會(huì )欣欣向榮，就經(jīng)濟發(fā)展而言，小騰設立“創(chuàng )新驅動(dòng)基金”的做法，給我們許多企業(yè)家樹(shù)立榜樣，讓我們意識到創(chuàng )新的重要性，讓我們加強創(chuàng )新獎勵機制，才能使企業(yè)充滿(mǎn)發(fā)展的活力，才能讓國家的經(jīng)濟繼續騰飛。

　　設立創(chuàng )新基金，讓校園充滿(mǎn)創(chuàng )新之息，讓社會(huì )充滿(mǎn)創(chuàng )新之流，讓國家充滿(mǎn)創(chuàng )新之風(fēng)。唯有如此，校園才能煥發(fā)活力，社會(huì )才能充滿(mǎn)朝氣，國家才能富強。

　　由此可見(jiàn)，小騰設立創(chuàng )新驅動(dòng)基金的想法值得提倡。

創(chuàng )新作文 篇5

　　創(chuàng )新，每個(gè)人都可以創(chuàng )新，只要你愿意創(chuàng )新，如果你想有創(chuàng )新的能力。你暫時(shí)比不上別人不要緊，那么為什么不努力？為什么要去抄襲？為什么不用創(chuàng )新去證明自己。

　　有些人讓自己的名字成為抄襲的代名詞，被人嘲諷還好意思去告別人保護自己的版權。有些人甚至支持抄襲者，說(shuō)被抄襲是那些原創(chuàng )者的榮幸。這算什么呢？一個(gè)沒(méi)有創(chuàng )新能力的人怎么可以活下去，一個(gè)沒(méi)有創(chuàng )新力量的民族又如何屹立于民族之林？一個(gè)沒(méi)有創(chuàng )新的時(shí)代又如何永遠留在后人的心中？

　　創(chuàng )新并非遙不可及，只是人們不愿去觸碰它可以帶來(lái)的輝煌，他們選擇與它背道而馳，獲得短暫的榮耀，卻背負上了道德和法律的枷鎖，永世不得翻身。

　　創(chuàng )新真的就這么難么？創(chuàng )新所帶來(lái)的，為何不去接受。創(chuàng )新是不竭的動(dòng)力，它的力量真正顯現的時(shí)候，連天地和時(shí)光都要為它停下腳步，為它高唱贊歌。

　　創(chuàng )新的`力量可以讓一個(gè)時(shí)代成為榮耀，可以讓一個(gè)國家挺起脊梁，可以使一個(gè)人收獲他所沒(méi)有的榮耀和地位，創(chuàng )新的力量可以從頭到尾的改變一段本無(wú)法觸及的命運。

　　它讓我相信未來(lái)，它讓一個(gè)國家有未來(lái)，它讓世界為之震撼，它讓時(shí)代為之崛起。

創(chuàng )新作文 篇6

　　“碧艾香滿(mǎn)處處忙，誰(shuí)家兒共女，慶端陽(yáng)。細纏五色臂絲長(cháng)，空惆悵，誰(shuí)復吊湘，往事莫論量，千年忠義氣，日星光，離騷讀罷總堪傷，無(wú)人解，樹(shù)轉午陰涼�！遍L(cháng)眠于大地的詩(shī)人啊，你是否也預料到現今端午的荒涼呢?

　　“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的屈原，已不再是那樣光耀后世，他的清高不愿與世皆濁的精神在歲月的長(cháng)河中漸漸湮沒(méi)了，不少人開(kāi)始不斷追求物質(zhì)的享受，生活的刺激，在燈紅酒綠中浪費青春，在紙醉金迷中虛度年華，又有多少人解《離騷》之苦，又有多少人會(huì )屈原之意?端午節的背后成了是人們玩樂(lè )的假期，其真正意義上的文化傳承早已消彌殆盡，有的只不過(guò)是閑余飯后的談資罷了。

　　在漫漫華夏幾千年文化中，中國文化的傳承竟也會(huì )斷流，是文化的缺失嗎?沒(méi)錯，先是端午節被韓國申遺，主權受辱;接著(zhù)清明時(shí)節議紛紛，國人庸俗，難道還要讓中國的文化從此消失嗎?雖說(shuō)早將傳統節日定為國假，但對其重視程度卻僅僅停留在物質(zhì)之上，文化的缺失尤為重要。清明節的'接踵不正是人們庸俗的體現嗎?親人在世時(shí)無(wú)暇多盡孝心，天人相隔后，花費無(wú)謂的錢(qián)財，對逝者價(jià)值何在?掩藏背后的不正是拜金主義、攀比之風(fēng)嗎?更讓人心痛的是，造別墅，造名車(chē)后又掀起了紙糊蘋(píng)果成祭品的潮流，這些都折射出了社會(huì )的病態(tài)，難道不正與屈原正直的精神背道而馳，難道還想再上演一次悲劇嗎?

　　文化的傳承早已刻不容緩，對文化的關(guān)心與重視不能只是在表面上，要有意地去創(chuàng )新，去培育。當然，創(chuàng )新是以文化內涵為基礎，像紙糊蘋(píng)果成祭品，這種行為萬(wàn)萬(wàn)不可取，這種所謂的創(chuàng )新更要嚴厲地打擊。其實(shí)韓國能夠成功申報江陵端午節成聯(lián)合國無(wú)形文化遺產(chǎn)，其背后也對它進(jìn)行了很多的創(chuàng )造性發(fā)揮，將它所包含的精神不斷地拓展，為國人所吸收接納，相比之下的我們難道不該慚愧嗎?自己明明不去好好地珍惜愛(ài)護自己的文化，當他人成功申遺時(shí)再去爭執，一切又有何意義，難道不覺(jué)得羞愧嗎?難道我們不該好好地反思自己的文化缺失嗎?難道還要讓春節，元宵等傳統節日都被他國搶去嗎?不!對自己的文化我們要去繼承，但同樣我們也要創(chuàng )新，將現代文化中的多元融入其中，把文化中的意義傳承下去，這才能有效地保護我們的文化。

　　我相信，不，我堅信，中國的文化在不斷地傳承與創(chuàng )新中，定會(huì )在歷史的蒼穹中綻放光輝，睡在水中的屈原也會(huì )會(huì )心一笑吧!

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