（精選）創(chuàng )新作文7篇
在平凡的學(xué)習、工作、生活中，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文是從內部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規范語(yǔ)法結構的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉化。你知道作文怎樣寫(xiě)才規范嗎？下面是小編幫大家整理的創(chuàng )新作文7篇，希望能夠幫助到大家。
創(chuàng )新作文 篇1
在這周，我認真地聽(tīng)由郭守斌演講的“放飛創(chuàng )業(yè)夢(mèng)想，天賜祝你成功”的專(zhuān)題講座報告。他是廣州天賜高新材料股份有限公司的總經(jīng)理，我很崇拜他。
在聽(tīng)了這報告之后，教授所演講的知識使我的大腦得到了升華。首先，我知道發(fā)明創(chuàng )造首先要建立在可行性上，不要紙上談兵。接著(zhù)，要想做好一件大事，我們要組建團隊，并維護團隊團結，不造假。然后，做實(shí)驗的時(shí)候，數據要真實(shí)。最后，我們做每一個(gè)事情之前，都要做好準備，提出問(wèn)題，解決問(wèn)題。并且我記住了，創(chuàng )造發(fā)明不靠運氣，要靠實(shí)力智力勞動(dòng)，發(fā)明創(chuàng )造很容易，學(xué)會(huì )關(guān)聯(lián)性，只要在發(fā)明上稍微有改造，就會(huì )有新的發(fā)明誕生。
我們如何運用之前三位教授所傳的知識呢？
我仔細地思考了一番，可以舉個(gè)例子說(shuō)加以說(shuō)明。比如，在了解實(shí)際需求之后，你要發(fā)明你滿(mǎn)足需求的某樣發(fā)明，首先你應該提出一些對于這個(gè)發(fā)明所存在的.問(wèn)題，所要求的技術(shù)難關(guān)并解決它。接著(zhù)，眾所周知，一個(gè)人的力量是有限的，團隊的力量是無(wú)限的。你應該要找與你興趣相投的隊友一起組建一個(gè)團隊，一起攻克這些問(wèn)題，一起解決這些技術(shù)難關(guān)，一起把這個(gè)發(fā)明創(chuàng )造出來(lái)。當然，你這個(gè)發(fā)明的創(chuàng )建是要建立在可行性上的，不能紙上談兵哦！接著(zhù)，當發(fā)明這個(gè)東西出來(lái)之后，我們要做實(shí)驗測試以了解這個(gè)產(chǎn)品的性能，我們應該記錄真實(shí)的實(shí)驗數據，并根據實(shí)驗數據對這個(gè)產(chǎn)品進(jìn)行修改，然后再實(shí)驗以達到滿(mǎn)足需求的目的，嚴格測試以達到市場(chǎng)合格的標準。在實(shí)施這個(gè)可行的方案之后，我們每個(gè)人都應要努力，不辭勞累。不畏艱險，這是因為發(fā)創(chuàng )造發(fā)明不僅是靠運氣，更是要靠的是實(shí)力，智力，勞動(dòng)。最后，當這個(gè)發(fā)明完善之后，可以再進(jìn)行再創(chuàng )造。比如可以對這個(gè)發(fā)明的外觀(guān)進(jìn)行修改，對這個(gè)產(chǎn)品進(jìn)行切割，對這個(gè)產(chǎn)品進(jìn)行添加等等，這樣就形成一系列新的發(fā)明創(chuàng )造了。
當然，發(fā)明創(chuàng )造并不容易，能完成這些前提是我們要有堅實(shí)的知識基礎。要想打造堅實(shí)的知識基礎，我們就必須在學(xué)習生活中多實(shí)驗，多去圖書(shū)館，多看書(shū)，少玩游戲，以熏陶自己的情操，以提高自己的知識儲備，以提高自己的科學(xué)素養。除此之外，我們應該擴充自己的交往網(wǎng)絡(luò )，應該要廣結良友。當遇到困難的時(shí)候，我們要主動(dòng)向學(xué)生，老師們尋求幫助。
創(chuàng )新作文 篇2
創(chuàng )新是人的才能的最高表現形式，是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì )前進(jìn)的車(chē)輪�？v觀(guān)歷史，每一位取得卓越成就的人，無(wú)不是敢于創(chuàng )新的。敢于創(chuàng )新，是一種極可寶貴的精神，我們都應該學(xué)習。
小學(xué)的一篇課文《第三只小板凳》中寫(xiě)了這樣一個(gè)故事：世界聞名的大科學(xué)家愛(ài)因斯坦在讀小學(xué)時(shí)，一次勞作課后，他給老師交了一只做得很粗陋的小板凳。當老師看了極不滿(mǎn)意時(shí)，他從課桌下又拿出第一次、第二次做的'小板凳……愛(ài)因斯坦做出了第一只小板凳，為何不就此罷休而又做了兩次，直到自己認為滿(mǎn)意時(shí)才交給老師?這是因他具有創(chuàng )新精神。正因為有這種創(chuàng )新精神的支配，他才成了舉世聞名的科學(xué)家。
大約23XX年前，希臘有一位偉大的思想家亞里士多德，他認為物體落下的速度和重量成比例。約莫4XX年前，意大利的科學(xué)家伽利略并不因為亞里士多德說(shuō)過(guò)了什么就輕易相信，他通過(guò)實(shí)驗，推翻了亞里士多德的觀(guān)點(diǎn)，建立了自由落體定律：一切物體如果不受空氣的阻力，在同一地點(diǎn)自由落體運動(dòng)中的加速度都相同。伽利略有如此的創(chuàng )新精神，便建立了物理學(xué)中的自由落體定律、慣性定律，并發(fā)現了拋體運動(dòng)規律、擺振運動(dòng)規律等。
有人說(shuō)第一個(gè)用鮮花來(lái)比喻少女的人，受到人們一致的稱(chēng)贊，被譽(yù)為天才;第二個(gè)套用比喻的人，則被人們譏為庸才;等到第三個(gè)仍用此比喻的人，就被人們斥為蠢材了。這種說(shuō)法未免夸張，但其中贊揚創(chuàng )新的意思卻是無(wú)可非議的真理。
雨果說(shuō)得好：“即使你成功地模仿了一個(gè)有天才的人，你也缺乏他的獨創(chuàng )精神，這就是他的天才。我們來(lái)贊美大師吧，但不要模仿他們。還是讓我們別出心裁吧，如果成功了，當然很好，如果失敗，又有什么關(guān)系呢?”
我們應提倡創(chuàng )新，而且要敢于創(chuàng )新，而不去步人后塵，拾人牙慧。年輕的朋友們，趁我們正值青春年華，努力吧，愿我們有所創(chuàng )新，有所發(fā)明!
創(chuàng )新作文 篇3
人類(lèi)的發(fā)展史，就是“有所發(fā)現，有所創(chuàng )造并不斷創(chuàng )新和不斷積累的歷史。在以往的筆談中，我曾多次從不同方面談到創(chuàng )新。我認為，一個(gè)企業(yè)如果缺乏創(chuàng )新精神，那么這個(gè)企業(yè)就不可能煥發(fā)出新的生機與活力，就不可能在激烈的市場(chǎng)競爭中占有一席之地。因為市場(chǎng)是不斷變化的，我們只有不斷創(chuàng )新，才能與之同步，才能跟上時(shí)代發(fā)展的步伐。
今天，我想從學(xué)習與創(chuàng )新的角度與大家談點(diǎn)心得，以期在今后的工作中與大家共勉，為共同打造學(xué)習型企業(yè)再上一個(gè)臺階。
縱觀(guān)許多成功企業(yè)的管理，在它們實(shí)施的諸多方法中，都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是創(chuàng )新。在多年的企業(yè)經(jīng)營(yíng)中，我們也非常注重這一點(diǎn)，可以說(shuō)，浮來(lái)春集團走到今天，“創(chuàng )新”是我們堅持的.理念之一。事實(shí)證明，創(chuàng )新是企業(yè)興旺的不竭動(dòng)力。我們不難發(fā)現，創(chuàng )新在企業(yè)文化中的作用，也會(huì )找到企業(yè)人本管理中人與創(chuàng )新的結合點(diǎn)。企業(yè)文化中創(chuàng )新不僅僅是科學(xué)技術(shù)的創(chuàng )新，管理理念的更新本身就是一種質(zhì)的飛躍，是一種創(chuàng )新的過(guò)程。我們將多種文化很好地結合，將保證我們對創(chuàng )新有著(zhù)更豐富的理解，為創(chuàng )新?tīng)I造更好的氛圍。因為創(chuàng )新不僅可以維系著(zhù)企業(yè)的發(fā)展，更可以給企業(yè)帶來(lái)超時(shí)代的意義。
創(chuàng )新靠的是人，我們每個(gè)人都具備創(chuàng )新的潛能。怎樣才能做到創(chuàng )新呢?只有當我們處在“無(wú)知之知”的境界或狀態(tài)下，沒(méi)有偏見(jiàn)，客觀(guān)地認知世界，實(shí)事求是做事的時(shí)候，只有當我們會(huì )學(xué)習的時(shí)候，方能實(shí)現創(chuàng )新。也就是說(shuō)，要創(chuàng )新，首要的一點(diǎn)就是必須學(xué)習。
發(fā)現創(chuàng )造都是在知識積累與繼承的基礎上產(chǎn)生的，沒(méi)有積累、沒(méi)有繼承就沒(méi)有前進(jìn)的基礎，就沒(méi)有創(chuàng )新的源泉。學(xué)習是人的本能，是出自個(gè)人內心的需要，學(xué)習是人與生俱來(lái)的一種能力。所謂窮則思變，一個(gè)人只有認識到自己知識的貧乏或自身跟不上社會(huì )發(fā)展的步伐，他就必須不斷地加強學(xué)習，更好地完善自己，惟其如此，才能做到不被社會(huì )所淘汰。古往今來(lái)，凡成才者，莫不重視學(xué)習，莫不善于學(xué)習。在這里，學(xué)習是一種動(dòng)力，一種來(lái)自主體對其本身作用的動(dòng)力。為什么要創(chuàng )新?在實(shí)踐中認識到或者感覺(jué)到舊的不夠了，要前進(jìn)，就得創(chuàng )新。而沒(méi)有學(xué)習，就沒(méi)有這個(gè)“認識”或“感覺(jué)”，也就沒(méi)有創(chuàng )新。
只有學(xué)習，才能更好地思考，學(xué)習和思考是通曉知識、造就才能的統一體。人類(lèi)之所以被稱(chēng)為高級動(dòng)物，就是因為人能夠獨立地思考;人之所以有差異，在于人的思維品質(zhì)不同。思考，如果安于所習，溺于所聞，那怎么能與傳統的觀(guān)念和意識挑戰?怎么可能創(chuàng )新?所以，需要更好地思考，就必須學(xué)習。
高素質(zhì)的形成，創(chuàng )新能力的造就，離不開(kāi)學(xué)習和實(shí)踐。二者緊密結合互相滲透，缺一不可。從本質(zhì)上講，實(shí)踐過(guò)程就是一個(gè)學(xué)習過(guò)程，因為創(chuàng )新最終要以不同的實(shí)踐形式來(lái)完成，來(lái)體現;也只有在實(shí)踐中，才能把我們學(xué)習的、思考的加以檢驗，才能不斷吸收新的經(jīng)驗、新的思想而向前發(fā)展。
我們要學(xué)習借鑒別人的先進(jìn)技術(shù)、先進(jìn)經(jīng)驗，并在此基礎上提高自己的創(chuàng )新能力，在實(shí)踐中創(chuàng )新，在學(xué)習中突破。
構建屬于自己的企業(yè)文化，只有學(xué)習，才能發(fā)現新情況、新問(wèn)題;只有學(xué)習，才能為創(chuàng )新積累豐富的知識和經(jīng)驗;只有學(xué)習，才能把握創(chuàng )新的機遇，不斷拓寬創(chuàng )新的思路。
創(chuàng )新作文 篇4
今年是辛亥革命一百周年，在這個(gè)時(shí)候，回眸中國一路走來(lái)的歷程，還是很有意義的。
當中國還處在帝國主義列強和封建主義兩座大山壓迫，在夾縫中求生存的時(shí)候，以孫中山為領(lǐng)導的反帝反封建團體如雨后春筍般涌現出來(lái)。他們在借鑒外國革命的基礎上，力主中國革命有所超越，以摒除外國資本主義初期帶來(lái)的弊端。雖然他們的革命沒(méi)有完全勝利，但這種打破思想桎梏的精神值得我們學(xué)習。我想，這是我們應該繼承的。不管是民主革命，還是新民主主義革命，亦或是改革開(kāi)放，科學(xué)發(fā)展觀(guān)，都不是生搬硬套，而是在繼承的基礎上創(chuàng )新出來(lái)的。也正是因為這種精神的繼承和創(chuàng )新，中國共產(chǎn)黨才會(huì )成立，才能領(lǐng)導人民建立新中國。
時(shí)至今日，在中國正在不斷向前邁進(jìn)的同時(shí)，學(xué)習各種國學(xué)經(jīng)典，又成為一股新的文化熱潮。重要的'是，在這些國學(xué)經(jīng)典中，我們要學(xué)些什么，我們要繼承什么，我們要發(fā)揚什么，我們要創(chuàng )新什么。很多國學(xué)經(jīng)典是不變的真理，但在這些國學(xué)經(jīng)典中，也不鮮有不適合當今社會(huì )的發(fā)展需要的。對于國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習，我們應該抱有一種取其精華，去其糟粕的態(tài)度，而不是生搬硬套。對于學(xué)習經(jīng)典，重要的不是學(xué)，而是用。弟子規、三字經(jīng)張口便是，生活中卻絲毫未見(jiàn)，這樣的學(xué)習又有什么意義？古人云半部論語(yǔ)治天下，但你也要會(huì )在生活中用到。滿(mǎn)腦袋之乎者也，滿(mǎn)嘴的仁義道德，到頭來(lái)未見(jiàn)真才實(shí)學(xué)，不得不說(shuō)是十分可笑的。當繼承已經(jīng)成為一個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，如何創(chuàng )新更是無(wú)從談起。經(jīng)典之所以被稱(chēng)為經(jīng)典，就是因為在生活的方方面面，都可以體現。當經(jīng)典走進(jìn)生活，創(chuàng )新便來(lái)源于生活而高于生活了。
繼承與創(chuàng )新是相輔相成的，沒(méi)有繼承，創(chuàng )新無(wú)從談起；沒(méi)有創(chuàng )新，繼承也不過(guò)爾爾。五千年的中華文明，繼承和創(chuàng )新，正是我們前進(jìn)的路標和源源不斷的動(dòng)力。
創(chuàng )新作文 篇5
培養學(xué)生的創(chuàng )新精神、創(chuàng )新能力和創(chuàng )新人格是作文教學(xué)的重要任務(wù)。作文是一項創(chuàng )新性很強的實(shí)踐性活動(dòng)，是學(xué)生綜合素質(zhì)的外現。而現實(shí)的情況卻是：從教師方面來(lái)看，不善于根據學(xué)生的生活實(shí)際，創(chuàng )造性指導學(xué)生進(jìn)行創(chuàng )造性的作文，而是囿于傳統作文教學(xué)的樊籬，多習慣用“命題——指導——寫(xiě)作——批改——講評”這一僵死的教學(xué)模式。從學(xué)生方面看，不能聯(lián)系生活，作文內容失真；不能大量閱讀，作文言之無(wú)物；不能讀中學(xué)寫(xiě)，作文言之無(wú)序；不能張揚個(gè)性，作文千篇一律。長(cháng)期以來(lái)，習作評價(jià)沒(méi)有真正發(fā)揮其重要的作用，與其他的教育評價(jià)一樣，更多地體現了它的選拔功能。忽視形成性評價(jià)，忽視學(xué)生的主體性，評價(jià)主體形式單一，評價(jià)內容狹窄，評價(jià)語(yǔ)言生硬，對學(xué)生的習作方法、習作習慣以及情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)等方面不夠重視。針對這一現狀，我們提出了“小學(xué)創(chuàng )新作文指導及評價(jià)模式的探究”的實(shí)驗與研究，將創(chuàng )新教育等有關(guān)理論運用于作文教學(xué)實(shí)踐，我們的做法是：
過(guò)程創(chuàng )新把作文與生活連接起來(lái)，讓生活的真實(shí)，凸顯習作的原生態(tài)。 生活是作文的廣闊天地，生活是作文的源頭活水，要想提高學(xué)生的作文水平必須先豐富其生活。我們的經(jīng)驗是要想讓學(xué)生喜愛(ài)上作文課，寫(xiě)出個(gè)性化作文，就必須使他們了解生活，熱愛(ài)生活，感知生活，理解生活，參與生活，感悟生活。具體來(lái)講：
1、習作源于生活
一是引導學(xué)生觀(guān)察生活，做生活的有心人。作文有沒(méi)有“獨特感受”，有沒(méi)有“創(chuàng )意”，關(guān)鍵在于學(xué)生能否“多角度地觀(guān)察生活，發(fā)現生活的豐富多彩，捕捉事物的特征”。我們的教師積極引導學(xué)生觀(guān)察發(fā)生在家庭、學(xué)校、社會(huì )中的一些人和事，記錄下他們對生活、學(xué)習的思考、感悟，要讓學(xué)生明白寫(xiě)事不一定非要驚天動(dòng)地的大事，日常生活中的瑣碎小事一樣能觸發(fā)“獨特感受”。另外，要求學(xué)生抽出時(shí)間收看一些時(shí)事新聞類(lèi)、科技類(lèi)、綜合類(lèi)的電視節目。如央視的《新聞聯(lián)播》、《焦點(diǎn)訪(fǎng)談》、《人與自然》等關(guān)注社會(huì )熱點(diǎn)、關(guān)注現實(shí)生活。不僅開(kāi)拓了學(xué)生的視野，增強了求知欲，還使他們積累了創(chuàng )作的素材，增強了他們觀(guān)察社會(huì )，認識社會(huì )的能力。
二是引導學(xué)生理解生活，挖掘生活的真諦。在實(shí)驗過(guò)程中，我們深深認識到學(xué)生親身經(jīng)歷的事，感受最深，寫(xiě)起來(lái)既具體又生動(dòng)，甚至還有一些讓你意想不到、驚嘆不已的見(jiàn)解。也就是說(shuō)，經(jīng)歷的事情多了，學(xué)生們已自發(fā)地由觀(guān)察生活、關(guān)注生活，到力圖能正確地理解生活，而作文為他們提供了傾述自己對生活理解的園地
2、把作文與讀書(shū)結合起來(lái)，讓閱讀與積累 ，開(kāi)辟習作的快車(chē)道。
讀與說(shuō)，讀與寫(xiě)是不可分家的。多讀多看不僅能豐富寫(xiě)作材料，更能提高認識水平，學(xué)習別人的方法。平時(shí)我們常說(shuō)：“作文功夫在文外”，“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”。學(xué)生不去多讀，平時(shí)無(wú)積累，作文何以?xún)A吐？所以要寫(xiě)好文章，必須多讀點(diǎn)書(shū)，有了豐富的積累，學(xué)生才會(huì )“文如泉涌”。在加強閱讀方面我們是這樣做的：
(1)每班建立一個(gè)圖書(shū)角，根據各年齡特征，推薦一些優(yōu)秀圖書(shū)篇目（如中外名著(zhù)、優(yōu)秀童話(huà)故事、十萬(wàn)個(gè)為什么等），每個(gè)學(xué)生備有讀書(shū)積累本，用于課外摘抄或寫(xiě)課外隨筆，每月展評一次，并開(kāi)展相關(guān)的讀書(shū)征文活動(dòng)，讓學(xué)生在與文字，與人物，與自然的對話(huà)中增長(cháng)見(jiàn)識，播種個(gè)性，使讀書(shū)成為一種習慣,成為學(xué)生生命的必需。
(2)每周開(kāi)設一節“美文賞析”課，一節《國學(xué)》課，讓學(xué)生在經(jīng)典中走近名家，感受著(zhù)中華文化的博大精深，領(lǐng)略漢語(yǔ)的無(wú)窮魅力。積累語(yǔ)言，豐富語(yǔ)言，自然就有“蝴蝶是飛的花朵”的美麗，有“黑眼睛的夢(mèng)是五彩斑斕”的羞澀……
�。�3）每周刊出并要求背誦一首古詩(shī)詞，學(xué)生幼小的心田在中華五千年的優(yōu)秀文化中滋潤著(zhù)，個(gè)性在誦讀中健康向上地發(fā)展著(zhù)，積淀著(zhù)“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的生命抱負，才能書(shū)寫(xiě)出“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”豪氣。
(4)在閱讀教學(xué)過(guò)程中，重視閱讀與寫(xiě)作的關(guān)系，努力打通閱讀教學(xué)與作文教學(xué)的通道，以讀促寫(xiě)，讓閱讀似一道彩虹，架在同學(xué)與語(yǔ)文圣殿之間，指引同學(xué)們直奔創(chuàng )新作文的殿堂。
3、放飛想象
想象是創(chuàng )新的翅膀，想象力的豐富與否在一定程度上體現了一個(gè)人創(chuàng )新能力的高低。小學(xué)生創(chuàng )新思維的發(fā)展需要執教者提供適當的'時(shí)間和空間。正如一顆種子的發(fā)芽生長(cháng)過(guò)程需要適宜的氣候、水份等條件，讓學(xué)生大膽地放飛想象，鼓勵學(xué)生創(chuàng )造，是培養學(xué)生創(chuàng )新能力的必備條件。學(xué)生在習作過(guò)程中不僅需要感知一些直接作用于他們的客觀(guān)事物，或者回憶一些他們曾經(jīng)感知過(guò)的事物的表象，而且還需要在頭腦中對舊有表象進(jìn)行改組和重建，創(chuàng )造出新的形象。這種運用已感知過(guò)的各種材料，進(jìn)行加工改造，形成新形象的心理過(guò)程，叫做想象。教師在平時(shí)的教學(xué)要注意引導學(xué)生在課余時(shí)間廣征博采、豐富的表象和廣闊的知識是創(chuàng )造想象的必要條件
4、為學(xué)生搭建展示平臺，給學(xué)生創(chuàng )新作文插上騰飛的羽翅。
為了讓更多的學(xué)生體驗作文成功的喜悅，增強寫(xiě)作的自信心，我們覺(jué)得僅僅班內交流、評賞是不夠的，還必須為學(xué)生搭建起展翅的舞臺。
組織作文競賽。為了充分展示學(xué)生的寫(xiě)作水平，我們舉行了一次作文競賽。要求以創(chuàng )新為主題，體現作文個(gè)性化特色。
三、注重引導，形式多樣
�。�1）展開(kāi)式。即遵循寫(xiě)作作文由模糊整體到部分細化到完整整體的過(guò)程，逐步展開(kāi)學(xué)生的生活。①指導學(xué)生編寫(xiě)文章梗概； ②指導學(xué)生分面展開(kāi)，進(jìn)行生活回憶和具體敘述；③指導學(xué)生對文章結構進(jìn)行整體優(yōu)化。
�。�2）導引式。①引導生活，積累素材； ②再現生活，選取題材； ③范文構段，寫(xiě)法遷移；④認識生活，拓展題材；⑤反映生活，表情達意。
�。�3）拓思式：①引入階段，打開(kāi)生活記憶的窗戶(hù)。采用舉例拓思、追問(wèn)激憶等手段。②表達階段，煉就生活表達的能力。說(shuō)一說(shuō)（或寫(xiě)一寫(xiě)），嘗試練習；議一議，取長(cháng)補短；評一評，提出意見(jiàn)；改一改，練有所得。③深化階段，在走出輕描淡寫(xiě)中提高認識。
�。�4）活動(dòng)型：把作文與班級學(xué)校舉行的活動(dòng)相結合，在開(kāi)展活動(dòng)基礎上進(jìn)行寫(xiě)作訓練。
創(chuàng )新作文 篇6
未來(lái)社會(huì )是競爭的社會(huì )，只有富于開(kāi)拓創(chuàng )新的人才能在競爭中立于不敗之地�；A教育是培養創(chuàng )新人才的搖籃，裴斯泰洛齊曾說(shuō)過(guò)：“教學(xué)的主要任務(wù)不是積累知識，而是發(fā)展思維�！币虼�，一個(gè)教育工作者的責任就是通過(guò)各種途徑開(kāi)啟少年想象創(chuàng )新的大門(mén)，讓他們潛在的智慧因素活躍起來(lái)，壯大起來(lái)，并使其不斷地迸發(fā)出耀眼地火花，下邊我就作文教學(xué)中如何培養學(xué)生地創(chuàng )新能力，談?wù)勛约捍譁\的看法：
作文是一項綜合型，創(chuàng )新型的語(yǔ)言表達訓練，是一項艱苦的創(chuàng )新勞動(dòng)，“文貴于新”說(shuō)的就是這個(gè)道理，因此，作文訓練是一條培養學(xué)生創(chuàng )新思維的重要途徑。
那么如何在作文教學(xué)中培養學(xué)生的創(chuàng )新能力？
一、激發(fā)創(chuàng )新欲望
小學(xué)生的好奇心強，又爭強好勝，據這一特點(diǎn)可來(lái)用下述方法激發(fā)其創(chuàng )新欲望：
1、利用報刊上同齡人的有些習作，特別是身邊的人來(lái)激發(fā)學(xué)生的榮譽(yù)感和成就感。我常拿本校學(xué)生在《作文精選》《作文指導報》上發(fā)表的文章讓學(xué)生閱讀，讀后讓學(xué)生思考他們的作文為什么能發(fā)表？好在什么地方？引導學(xué)生明白：這些文章關(guān)鍵是掙脫了俗套，寫(xiě)出了新意。如果大家在寫(xiě)作的時(shí)候能有一點(diǎn)獨到的見(jiàn)解和創(chuàng )新的意識，那么大家的作文同樣也可以發(fā)表。這樣以來(lái)，在好奇心、好勝心的驅使下，學(xué)生的榮譽(yù)感和成就感就會(huì )被激發(fā)出來(lái)，從而為激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )新欲望奠定了堅實(shí)的思想基礎。
2、把握時(shí)機，創(chuàng )造條件，設置成功機會(huì )。學(xué)生的榮譽(yù)感和成就感一旦被激活，就必然會(huì )產(chǎn)生一種渴望創(chuàng )新、渴望成功的強烈欲望。我就不失時(shí)機地讓學(xué)生“舊文新作”，鼓勵學(xué)生從“新”的角度去觀(guān)察事物，認識事物，反映獨到的個(gè)人見(jiàn)解，揭示新穎的思想觀(guān)點(diǎn)。接著(zhù)還引導學(xué)生參加一些征文活動(dòng)，爭得一次檢閱自我的機會(huì )，創(chuàng )造一次嘗試成功的機遇。從而更加充分地激發(fā)出學(xué)生的創(chuàng )新欲望。
二、在閱讀中培養學(xué)生的創(chuàng )新思維
有了創(chuàng )新欲望，不等于有了創(chuàng )新的能力，它只是創(chuàng )新的原始動(dòng)力，要使學(xué)生有創(chuàng )新的能力還必須培養學(xué)生的創(chuàng )新思維，下邊我就在閱讀教學(xué)中如何培養學(xué)生的創(chuàng )新思維談?wù)勛约捍譁\的看法：讀與寫(xiě)有著(zhù)緊密的聯(lián)系，讀為寫(xiě)提供了知識的積累和表達的方法。因此，我們要利用課堂的閱讀教學(xué)來(lái)訓練學(xué)生發(fā)散性、靈活性、獨特性的思維方式，以培養學(xué)生的創(chuàng )新思維。
1、抓住契機，啟發(fā)想象
創(chuàng )造性想象是整個(gè)創(chuàng )造性思維的核心。因此，我常在教學(xué)中鼓勵學(xué)生根據教材展開(kāi)豐富的想象，訓練學(xué)生的發(fā)散思維。一是讓學(xué)生根據課題進(jìn)行質(zhì)疑，二是在課文的空白處進(jìn)行想象，如《渡船》一課，當船上的人們?yōu)槟贻p的媽媽找到陳大夫時(shí)，問(wèn)學(xué)生：“年輕的媽媽此時(shí)的心情怎樣？她會(huì )對人們說(shuō)些什么？”也可在課文的結尾處激發(fā)學(xué)生想象，把作者言盡意猶的意思進(jìn)行猜測。
2、及時(shí)引導，啟發(fā)思維的求異性
求異思維是一種沿不同方向、不同范圍，不因循守舊的思維，獨創(chuàng )思維是指思維新穎，不同尋常。
在閱讀教學(xué)中，利用課文內容，著(zhù)意擴展學(xué)生思路，多角度思考。如在語(yǔ)音的形象生動(dòng)方面設計“一意多寫(xiě)”的訓練，讓學(xué)生
用不同的句式，不同的語(yǔ)序表達同一個(gè)意思。如《中國石》一課中“小姑娘洗干凈了揀來(lái)的石頭�！笨梢宰魅缦伦儞Q：
A小女孩刷凈了拾來(lái)的石頭——換詞
B揀來(lái)的石頭被小姑娘洗干凈了�！粍�(dòng)句
C揀來(lái)的石頭，小姑娘洗干凈了�！冃�
D小姑娘把揀來(lái)的'石頭洗干凈了�！炎志�
3、靈活多變，訓練思維的變通性
閱讀教學(xué)中，要訓練學(xué)生思維的廣度和靈活性，多側面、多角度地思考問(wèn)題，敏捷多變，少受思維定勢的影響是至關(guān)重要，如教《夜鶯的歌聲》，可以讓學(xué)生想象自己就是小夜鶯，遇到危險時(shí)，會(huì )用什么辦法對付敵人。
三、多渠道培養學(xué)生的創(chuàng )新能力
有了創(chuàng )新的欲望，具有初步的創(chuàng )新思維還不行，應該從以下幾個(gè)方面做起：
1、要注意作文的奠基工程
學(xué)生是否有創(chuàng )新意識，取決于他們知識面的寬窄，生活經(jīng)歷的深淺。知識面寬，生活閱歷深，創(chuàng )新就有堅實(shí)的基礎。我以為可以從以下兩方面加強學(xué)生的創(chuàng )新的基礎工程：
A多看，拓寬視野
多看，一是引導學(xué)生多看適宜他們的書(shū)籍，無(wú)論是詩(shī)歌、童話(huà)、寓言、神話(huà)還是小說(shuō)，無(wú)論是古代的還是現代的，無(wú)論是中國的還是外國的，都可以看，開(kāi)卷有益嘛。這樣不僅可以豐富學(xué)生的知識和語(yǔ)言，還可以用前人的智慧撞擊學(xué)生的心靈，讓學(xué)生乘前人想象的翅膀飛翔。二是引導學(xué)生做生活中的有心人，用自己的眼睛觀(guān)察身邊的人、事、景，感受生活中的真善美，假丑惡，感悟世間為人處事的道理，領(lǐng)悟宇宙間的奧妙與規律。三是引導學(xué)生投身于社會(huì )，投身于大自然，讓親身的感受撞擊他們智慧的火花，把書(shū)本知識和社會(huì )知識相結合。
B多實(shí)踐，長(cháng)見(jiàn)識
“知識是寶庫，但開(kāi)啟這個(gè)寶庫的鑰匙是實(shí)踐�！币虼�，我們要給學(xué)生實(shí)踐的機會(huì )。我們可以引導學(xué)生動(dòng)手抄小報。這是一項既有趣又艱苦，既能擴展知識又能培養能力的創(chuàng )造性勞動(dòng)。因為學(xué)生在動(dòng)手抄小報時(shí)，既要寫(xiě)文章，又要查資料，設計版面，還要工工整整地抄寫(xiě)。我們還可以引導學(xué)生進(jìn)行小制作、小發(fā)明。這樣的活動(dòng)要經(jīng)過(guò)深入的
思考構思，準備材料，動(dòng)手制作，甚至還要經(jīng)受多次失敗的考驗。學(xué)生在設計制作中創(chuàng )新，在失敗中尋求原因進(jìn)行
更新。我們也可以引導學(xué)生作游戲，進(jìn)行小競賽，如吹泡泡、空中吃蘋(píng)果、扳手腕、猜謎語(yǔ)、用幾何圖形拼畫(huà)等，讓學(xué)生在活動(dòng)中豐富見(jiàn)識，開(kāi)啟心智。當然，我們還可以引導學(xué)生做一些日常事務(wù)，如疊被子、削蘋(píng)果、釘紐扣等，讓學(xué)生在做中找竅門(mén)。在實(shí)踐中，學(xué)生要動(dòng)腦動(dòng)手，會(huì )碰到困難與挫折。既有成功的喜悅，又有失敗的煩惱。這樣豐富的生活內涵，就為他們的創(chuàng )新寫(xiě)作提供了物質(zhì)基礎。
2、要引導學(xué)生多角度作文
a)多角度作文可以分為三種：一是體裁上的多角度，即寫(xiě)作形式上的多角度，引導學(xué)生用同一題材寫(xiě)出不同的文體。如《假期見(jiàn)聞》可用鏡頭特寫(xiě)的形式寫(xiě)。二是主題上的多角度，引導學(xué)生根據事物不同特點(diǎn)立意，用同一題材寫(xiě)出不同立意的文章。如學(xué)生以《兔子》為題作文，有人以兔子的三瓣嘴作文章，說(shuō)明嘲笑別人沒(méi)有好下場(chǎng)；有人從兔子的短尾巴入手教育大家不要說(shuō)謊；有人抓住兔子長(cháng)耳朵的特點(diǎn)，反映它機警膽小的特點(diǎn)；還有人聯(lián)想《龜兔賽跑》的故事做文章，啟發(fā)人們有錯就改就是好樣的等。三是敘述人稱(chēng)的多角度，可用第一人稱(chēng)，也可用第二人稱(chēng)，還可以用第三人稱(chēng)。
b)要激發(fā)學(xué)生在作文中展開(kāi)想象。
愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“想象比知識更重要，因為知識是有限的，二想象概括著(zhù)世界的一切，推動(dòng)著(zhù)進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉�！痹谧魑闹信囵B學(xué)生的想象力，可讓學(xué)生寫(xiě)一些想象作文，如《二十年后的我》《假如我是------》《假如我有了錢(qián)》《花朵與灑壺》等，這類(lèi)題目趣味強，想象空間大，符合學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn)，能有效地提高他們的創(chuàng )造性思維的能力，激發(fā)學(xué)生的興趣。也可以讓學(xué)生在觀(guān)察中展開(kāi)想象與聯(lián)想。如學(xué)生在寫(xiě)蒲公英的動(dòng)態(tài)時(shí)，僅局限于蒲公英在微風(fēng)中舞蹈，而不善于聯(lián)系周?chē)氖挛�，�?xiě)出一個(gè)長(cháng)江場(chǎng)景。我就對學(xué)生進(jìn)行指導有學(xué)生就寫(xiě)道：“一陣微風(fēng)吹來(lái)，蒲公英就翩翩起舞，池塘里的青蛙‘呱呱’叫，好像為它們伴奏；樹(shù)上的喜鵲拍打著(zhù)翅膀，似乎在為它們指揮；樹(shù)葉‘嘩啦啦’響，仿佛在為它們鼓掌�！边@樣就使作文生動(dòng)形象，想象力也得到發(fā)展。
c)可指導學(xué)生進(jìn)行組合性編寫(xiě)
組合性編寫(xiě)就是引導學(xué)生把兩份各自獨立，互不關(guān)聯(lián)的文章，通過(guò)一定的手段巧妙安排，使其成為一個(gè)整體。這就需要學(xué)生能迅速找到不同材料的結合點(diǎn)，巧妙安排，合理想象。這對于培養學(xué)生思維的敏捷性、靈活性是很有幫助的。
3、要轉變作文教學(xué)觀(guān)念
我國著(zhù)名教育家劉佛年說(shuō)：“什么叫創(chuàng )造？我想只要有點(diǎn)新意思，新思想，新觀(guān)念，新設計，新意圖，新做法，新方法就稱(chēng)得上創(chuàng )造。我們要把創(chuàng )造的范圍看得廣一點(diǎn)，不要看得太神秘�！币虼�，我們在作文教學(xué)中，不要統得太死，限制題材，體裁，中心，字數等。而要有意識地引導學(xué)生寫(xiě)出一點(diǎn)新內容，吐露一點(diǎn)新思想，發(fā)表一點(diǎn)新見(jiàn)解，構思新穎，文風(fēng)活潑一點(diǎn)的文章，以培養學(xué)生的創(chuàng )新能力，使學(xué)生今后有可能走上創(chuàng )新之路。因此，我們在作文教學(xué)中做到：
一要進(jìn)行開(kāi)放式的教學(xué)，構建課內外聯(lián)系，校內外溝通，學(xué)科間融合的語(yǔ)文教育體系，使學(xué)生的寫(xiě)作有源源不斷的豐富素材。
二在作文中要讓學(xué)生“自主”，不要束縛太多，讓學(xué)生寫(xiě)有興趣的話(huà)題，不拘形式寫(xiě)下見(jiàn)聞，感受和想象表現出自己覺(jué)得新奇有趣或印象最深，最受感動(dòng)的內容。鼓勵學(xué)生自由表達和有創(chuàng )意地表達。
三鼓勵學(xué)生敢于打破習慣思維的束縛，培養學(xué)生的求異思維能力，引導學(xué)生在寫(xiě)作上要想得開(kāi)，想得活，想得奇。
當然，在作文教學(xué)中培養學(xué)生的創(chuàng )新能力，不盡這些，還可以讓學(xué)生講故事、搞表演、朗誦、演講等創(chuàng )新活動(dòng)，多渠道作文�？傊�，我們應該在作文這塊廣闊的天地上，開(kāi)拓學(xué)生的視野，培養學(xué)生的創(chuàng )新能力，為將來(lái)的創(chuàng )造型人才奠定基礎。
創(chuàng )新作文 篇7
生活離不開(kāi)創(chuàng )新，發(fā)展離不開(kāi)創(chuàng )新，進(jìn)步同樣也離不開(kāi)創(chuàng )新，但在此之上，更為重要的，是要先學(xué)會(huì )“創(chuàng )心”。
中國，一個(gè)有著(zhù)上下五千年悠久歷史文化的國家，其文化底蘊深厚，無(wú)人知曉。當我國深遠的傳統文化與現在創(chuàng )新潮流碰撞之時(shí)，又會(huì )擦出怎樣的火花?
恰逢四月，春回大地，人們迎來(lái)了凝聚了無(wú)數中國古代人民智慧的，二十四個(gè)節氣之中的一個(gè)——清明。清明節的活動(dòng)數不勝數：踏青，四月春光明媚，正是外出郊游的最好時(shí)光;踢球，古稱(chēng)蹴鞠，是春日戶(hù)外運動(dòng)的最好選擇，強身健體，有益身心......在眾多活動(dòng)之中，最多人參與的，便是掃墓了。
可是，最近卻有些心術(shù)不正的人，假借所謂的“創(chuàng )新”之意，把清明這個(gè)神圣的節日，當做自己從中謀利的手段。
在網(wǎng)上，有的人發(fā)布了各種各樣的經(jīng)銷(xiāo)信息，有的甚至出現了“代掃”、“高檔紙錢(qián)”等出人意料的“交易”。所謂“代掃”，就是花錢(qián)請一些人去幫自己掃墓;所謂“高檔紙錢(qián)”，其中，更是有著(zhù)像“電腦”、“手機”，甚至是“跑車(chē)”、“飛機”一類(lèi)的不切合實(shí)際的東西，若是捫心自問(wèn)：燒紙錢(qián)和掃墓是為了做什么?自然是為了表達晚輩對長(cháng)輩的尊敬之情，那你若是燒一堆祖先見(jiàn)都沒(méi)見(jiàn)過(guò)的東西給他們，請一些素不相識的外人去掃墓，像話(huà)嗎?不但表達不了你對祖先的尊敬，更是對祖先赤裸裸地侮辱!
回首往昔，我和奶奶去祭奠家族中的祖先，還得準備許多的紙錢(qián)、帶上一個(gè)鐵爐，奶奶說(shuō)是要燒給祖先們，讓他們在另外一個(gè)世界過(guò)得更好，才能保佑我們全家平平安安。雖然我并不排斥這些想法，但是這種迷信的行為卻讓我很不適應。
而現在，社會(huì )的發(fā)展已經(jīng)更進(jìn)一步，每年清明，我都會(huì )在網(wǎng)上打開(kāi)中央文明辦創(chuàng )建的“網(wǎng)上祭英烈”的活動(dòng)，足不出戶(hù)，便可參觀(guān)革命烈士紀念碑，緬懷烈士們的'豐功偉績(jì)，為烈士們默哀，獻出自己的一份贊美與哀悼之情;我還會(huì )和家長(cháng)一起去參加低碳掃墓，也不需要再燒什么紙錢(qián)了，一人一把掃把，把墓碑旁的地方打掃的干干凈凈，再把墓碑擦得一塵不染，以植樹(shù)祭祀、送花祭祀、卡片祭祀等方式悼念祖先，便是對祖先們最好的尊敬。而不是像那些商家一樣，為了一己私利，做到了形式上的“創(chuàng )新”，卻違背了主旨，缺少了“創(chuàng )心”。
這才是比創(chuàng )新更為重要的“創(chuàng )心”，創(chuàng )什么“心”?創(chuàng )一顆不傷天害理的心，創(chuàng )一顆不同流合污的心，創(chuàng )一顆勇于創(chuàng )新的心!
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