創(chuàng )新作文9篇【熱】
在日常的學(xué)習、工作、生活中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達意的言語(yǔ)活動(dòng)。相信很多朋友都對寫(xiě)作文感到非�？鄲腊�，下面是小編幫大家整理的創(chuàng )新作文9篇，希望對大家有所幫助。
創(chuàng )新作文 篇1
一、農村地區作文教學(xué)的困境
農村孩子見(jiàn)識少，視野不開(kāi)闊，在寫(xiě)作中經(jīng)常覺(jué)得無(wú)話(huà)可說(shuō)，從事語(yǔ)文教學(xué)六年來(lái)我深深地覺(jué)得作為農村中學(xué)的語(yǔ)文教師對作文教學(xué)的茫然。那么在中學(xué)階段作文教學(xué)要完成哪些任務(wù)呢？我覺(jué)得首先應該讓學(xué)生學(xué)會(huì )說(shuō)話(huà)，把自己的觀(guān)點(diǎn)想法能用通順的語(yǔ)言表達出來(lái)這是關(guān)鍵，學(xué)會(huì )寫(xiě)記敘文、議論文、說(shuō)明文這三種文體。在學(xué)寫(xiě)說(shuō)明文的時(shí)候，要教會(huì )他們應用文的寫(xiě)作方法，以適應升學(xué)或就業(yè)的需要。然而，這一目標在具體的作文教學(xué)中卻很難完成，尤其在農村，長(cháng)期以來(lái)存在一種學(xué)生怕寫(xiě)作文，教師怕改作文的現狀，從而使作文教學(xué)陷入重重困境。
首先，農村教師苦于手中無(wú)作文教材，學(xué)生在寫(xiě)作中找不到切合自己的話(huà)題來(lái)寫(xiě)，語(yǔ)文老師基本都憑課本上單元閱讀來(lái)組織作文教學(xué)，在這個(gè)過(guò)程中就缺少一些作文教例和教案。這時(shí)老師往往覺(jué)得作文課難備、難教，本身作文教學(xué)的彈性是非常大的，可以多講，也能少講，甚至不講，將作文題目和寫(xiě)作要求往黑板上一寫(xiě)，然后整堂課時(shí)間都交給學(xué)生自己支配。這樣在整堂課上學(xué)生會(huì )覺(jué)得沒(méi)事干，教師再怎么提示學(xué)生都會(huì )覺(jué)得干巴巴的無(wú)話(huà)可說(shuō)，有的學(xué)生就干脆坐著(zhù)等下課。這樣一堂作文課，不僅學(xué)生覺(jué)得枯燥，連老師也覺(jué)得沒(méi)意思。
其次，農村學(xué)生的生活面相對狹窄，又忽略對生活的觀(guān)察，對生活的感悟不是很深，在他們的大腦中不會(huì )搜索對自己有用的素材，覺(jué)得沒(méi)話(huà)寫(xiě)。不會(huì )審題，看到一個(gè)話(huà)題作文不知道從何下手，立意不準確，不知道從哪些方面立題。在具體寫(xiě)作過(guò)程中駕馭語(yǔ)言能力不高，詞匯量少，也就寫(xiě)不好一篇作文。
二、尋找辦法，走出新路
我們應該用怎樣的方式來(lái)解決這些困難呢？一個(gè)好的語(yǔ)文老師應該怎樣才能完成作文教學(xué)呢？如何讓學(xué)生在寫(xiě)作中有話(huà)說(shuō)呢？
1. 從課文里找作文教材
作文教學(xué)僅依靠單元后的作文訓練資料做講課內容永遠是不夠的。這就不能滿(mǎn)足不同層次學(xué)生的需求，那么應該選擇什么樣的教材作為作文教學(xué)呢？這就要看老師如何選擇了，教師對每個(gè)學(xué)期的作文訓練的任務(wù)，達標要求，都要心中有數，并結合學(xué)生實(shí)際來(lái)對作文體裁、命題、內容、要求等制訂一個(gè)詳細的作文計劃，確定幾篇課文作為作文教學(xué)的課例，首先讓學(xué)生自己模仿寫(xiě)作，仿寫(xiě)的對象可根據所選課文內容、特點(diǎn)來(lái)有針對性地指導學(xué)生，比如怎樣開(kāi)頭、課文的結尾有什么特色，學(xué)生在模仿寫(xiě)作的時(shí)候吸收精華運用到自己的寫(xiě)作中去，尤其議論文，學(xué)生初步接觸的時(shí)候無(wú)法很快地掌握，但學(xué)過(guò)一篇課文之后，他們會(huì )一下子明白怎么議論才會(huì )更有說(shuō)服力，采取什么方式議論才能更明確地表達出自己的.觀(guān)點(diǎn)。如九年級學(xué)生在學(xué)習寫(xiě)議論文中論證的展開(kāi)時(shí)，學(xué)生通常不知論證時(shí)從哪個(gè)角度進(jìn)行分析問(wèn)題，使用怎樣的論證思路最好。針對這種情況，可先引導學(xué)生看兩篇課文的論證思路�！墩劰菤狻芬晃�，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山亮出觀(guān)點(diǎn)，然后從“富貴不能淫”“貧賤不能移”“威武不能屈”三個(gè)方面進(jìn)行論證，這三個(gè)方面各用一例，事例從時(shí)間上縱貫古今，這種三足鼎立的論證結構和精當的舉例論證有力地支撐了中心論點(diǎn)。
2. 作文課上要講求實(shí)效
短短的四十五分鐘要讓學(xué)生在作文課上有所收獲就要讓他們“動(dòng)起來(lái)” ，如何能讓他們在這四十五分鐘里有所收獲呢？這就要求老師全面發(fā)動(dòng)學(xué)生，首先老師確定寫(xiě)作的主題，繼而進(jìn)行有針對性的指導，應該怎樣立題，從哪些角度進(jìn)行選材又從哪方面入手寫(xiě)起，開(kāi)頭和結尾如何做才能前后照應，這樣在大框架下老師就確定了學(xué)生寫(xiě)作的方向，學(xué)生寫(xiě)作起來(lái)就不會(huì )感到無(wú)從下手了。在具體事例的充實(shí)中，老師要鼓勵學(xué)生挖掘自己最熟悉的材料進(jìn)行加工提煉�！八囆g(shù)來(lái)源于生活但又高于生活”讓學(xué)生從自己身邊的人事寫(xiě)起，這樣寫(xiě)出來(lái)的作品就不會(huì )感到生硬無(wú)味。有一次，我在八年級的學(xué)生過(guò)完寒假之后的第一次寫(xiě)作中，我要求他們寫(xiě)一篇命題作文“寒假趣事”。主題確定之后，就讓他們先寫(xiě)開(kāi)頭，可以在課本上找與之相似的開(kāi)頭也可以自己想象描寫(xiě)，有的學(xué)生就仿照朱自清的名篇《春》的開(kāi)頭來(lái)引出想要表達的話(huà)題。在老師提示講解完之后，學(xué)生動(dòng)手寫(xiě)作老師巡回觀(guān)察哪些學(xué)生的開(kāi)頭新穎吸引人。在這個(gè)過(guò)程中我一步一步地指導學(xué)生，老師講解和學(xué)生的開(kāi)頭用時(shí)為二十分鐘，接下來(lái)就讓學(xué)生在小組內交流討論寫(xiě)作方法互相學(xué)習，老師也挑一些學(xué)生寫(xiě)得好的進(jìn)行點(diǎn)評欣賞。繼而用同樣的方法寫(xiě)中間敘事和結尾。這樣一節課下來(lái)學(xué)生就會(huì )感覺(jué)忙忙碌碌非常充實(shí)，并且談到收獲的時(shí)候都感覺(jué)在這節課上學(xué)會(huì )了寫(xiě)記敘文的基本方法和步驟。
3. 利用地域優(yōu)勢結合實(shí)際指導寫(xiě)作
生活在農村的學(xué)生相對于城鎮的學(xué)生而言，所接觸的寫(xiě)作材料或許要窄一些，但是我們農村作文教學(xué)卻有著(zhù)獨特的優(yōu)勢——鄉土性。因此，我們要好好地把握這一優(yōu)勢。
在具體的寫(xiě)作教學(xué)中要利用地域優(yōu)勢結合實(shí)際指導學(xué)生寫(xiě)作，農村的孩子周末和假期經(jīng)常要幫大人干農活，在參加勞動(dòng)的親身體驗中他們會(huì )對農村生活有自己獨特的感悟。八年級學(xué)習完說(shuō)明文之后，學(xué)生在寫(xiě)說(shuō)明文時(shí)，有一個(gè)學(xué)生介紹洋芋，寫(xiě)得非常成功，把種洋芋的全過(guò)程用非常流暢的語(yǔ)言表達了出來(lái)，并且在最后的延伸中也高度贊美了自己的家鄉。學(xué)生利用地域優(yōu)勢寫(xiě)出了自己最熟悉的話(huà)題，收到了非常好的效果。
隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，作文考試的不斷變化，在作文教學(xué)中要不斷探索更新尋找屬于適合農村學(xué)生的素材，讓他們的思維和作文內容取得發(fā)展就要讓他們徹底“動(dòng)起來(lái)”，手、心、文一起舞起來(lái)以挑戰新的考試模式，應對復雜多變的社會(huì )需求。
創(chuàng )新作文 篇2
“媽媽?zhuān)@么多好看的玫瑰花，你最喜歡什么顏色的？”
“都喜歡�！�
“為什么都喜歡？你只能選一種最喜歡的�！�
“孩子，這嫩紅的就像媽媽像你這個(gè)年齡的時(shí)候，這火紅的就像媽媽年輕的時(shí)候，這紫紅的就代表媽媽的現在。孩子，你就像這嫩紅的玫瑰，十八九歲，你的生命和青春剛剛開(kāi)始。
想著(zhù)媽媽的話(huà)，我又想到了外婆。外婆年輕的時(shí)候在院子里種滿(mǎn)玫瑰，每到花開(kāi)季節，滿(mǎn)院都是玫瑰花濃郁的香味。外婆已經(jīng)離開(kāi)我們好幾年了，現在，媽媽又在院子里種滿(mǎn)玫瑰，看到這些顏色各不相同的玫瑰，就仿佛回到了她的過(guò)去。
媽媽十八九歲的時(shí)候，當然不像我們現在這樣，非但不能讀書(shū)，連溫飽也常常是問(wèn)題。但是外婆帶著(zhù)媽媽?zhuān)瑘詮姷刈吡诉^(guò)來(lái)。到出嫁的年齡，媽媽就像那火紅的玫瑰一樣美麗熱情，但是媽媽還是選擇了爸爸，媽媽說(shuō)，你爸為人誠實(shí)、忠厚，有一副好心腸，雖然我們家并不富裕，但只要我們一家人開(kāi)開(kāi)心心，比什么都重要。如今，望著(zhù)媽媽已有幾絲皺紋的額頭，我覺(jué)得媽媽很普通卻又很偉大，她就像紫色的玫瑰成熟、莊重，又不乏熱情和美麗，媽媽熱烈的青春已經(jīng)過(guò)去，但她仍舊保持著(zhù)一顆熱烈的心，媽媽把她種的玫瑰送給村里的人，讓每個(gè)人都擁有玫瑰一樣的激情去工作，去奮斗；累了時(shí)，奔放的玫瑰會(huì )喚起人們的心底潛藏的力量。
爸爸從未摘一朵院子里的玫瑰送給媽媽?zhuān)职趾蛬寢屢黄饖^斗了二十年，風(fēng)里雨里并肩走過(guò)，他們的思想和生命在默契中交流、融匯。十八個(gè)春秋，我從蹣跚起步到長(cháng)大成人，從一無(wú)所知到認識了世界，從一棵幼小的玫瑰芽?jì)旱揭恢杲训拈_(kāi)滿(mǎn)花的玫瑰，我那嫩紅的.花瓣代表我的青春??媽媽的玫瑰，卻在走向衰老。一個(gè)女人的一生，就像玫瑰，你說(shuō)它單像嫩紅的玫瑰，那么你錯了；你說(shuō)它單像火紅的玫瑰，那么你錯了；你說(shuō)它單像紫紅的玫瑰，你也錯了。媽媽的玫瑰，開(kāi)了一生，也將開(kāi)滿(mǎn)我一生的路；媽媽的玫瑰，永開(kāi)不敗，因為它的芳香已經(jīng)送給每個(gè)人；那生命的玫瑰，將開(kāi)在每個(gè)人的心里！
看到這個(gè)題目，似乎以為是寫(xiě)母愛(ài)的，文中大段的篇幅描寫(xiě)玫瑰似乎也在脫離話(huà)題，但作者的巧妙也正表現在這里。只到最后一段總結全文時(shí)，我們才恍然大悟，原來(lái)前面的描寫(xiě)是在旁敲側擊，為后面的點(diǎn)題作鋪墊，“一個(gè)女人的一生，就像玫瑰”，他是在講述“答案是豐富多彩”的這個(gè)話(huà)題。
什么是“心靈的選擇”，這篇文章用具體的兩個(gè)形象給予了回答。作者將花與女孩的生命歷程并列著(zhù)寫(xiě)，不是為了對比，而是為了互相映襯：花如人，人如花，二者都選擇了對生命的熱愛(ài)。這個(gè)抽象的主題由此得到形象的表現，并引起人們對生命意義與價(jià)值的思考。
創(chuàng )新作文 篇3
藍的天，歸的云，飛舞的夢(mèng)想，流轉的彩虹。紅塵中的喧嘩和煩惱，人世間的精彩和創(chuàng )新。
——題記
俗話(huà)說(shuō)：“第一個(gè)用鮮花來(lái)比喻少女的人，受到人們一致的稱(chēng)贊，被譽(yù)為天才；第二個(gè)套用比喻的人，則被人們譏為庸才；等到第三個(gè)仍用此比喻的人，就被人們斥為蠢材了�！钡拇_，對舊事物的唾棄和對新事物的熱枕，于人類(lèi)而言，就像骨子里流淌著(zhù)的汩汩血液一樣，與生俱來(lái)。
一個(gè)疑問(wèn)，可以有千萬(wàn)種豐富的答案。然而，在眾多答案中，最受人青睞的往往就是創(chuàng )新性最高的答案，而并非那種千篇一律的所語(yǔ)。同樣，一件事如果你看它的角度不同，加上創(chuàng )新，就會(huì )發(fā)生神秘的“化學(xué)反應”。歷史是最好的見(jiàn)證，魯班懂得創(chuàng )新，所以他在被野草劃傷的時(shí)候，并不是將它一刀兩斷而是將它的原理加上靈感制造出了鋸子；愛(ài)因斯坦懂得創(chuàng )新，所以在他創(chuàng )新精神的基礎上，加上汗水、加上奮斗、加上天賦，成就了一個(gè)舉世聞名的大科學(xué)家，成就了相對論；伽利略懂的創(chuàng )新，所以憑著(zhù)對史實(shí)的懷疑和對自身的信心，用多次創(chuàng )新的實(shí)驗發(fā)現了自由落體規律，名垂青史。在人生中，創(chuàng )新是身旁的明燈，照亮前方的道路；創(chuàng )新是遠處的山巔，激勵我們登上高峰；創(chuàng )新是眼前的大海，任隨我們暢所欲言，匯入其中。所以，只有不斷創(chuàng )新，才可以支撐起整個(gè)世界。
而好奇—創(chuàng )新意識的萌芽，興趣—創(chuàng )新思維的營(yíng)養，質(zhì)疑—創(chuàng )新行為的舉措，探索—創(chuàng )新學(xué)習的方法！
牛頓靠著(zhù)好奇發(fā)現了萬(wàn)有引力；華羅庚借著(zhù)興趣成為了“中國現代數學(xué)之父”；哥白尼憑著(zhù)質(zhì)疑遙名遠外，而布魯姆則為了真理質(zhì)疑哥白尼在歷史上留下了深重一筆；所有人類(lèi)憑著(zhù)探索成為了萬(wàn)物之靈。上文質(zhì)疑只應了中國的俗語(yǔ)：常有所疑——創(chuàng )新的發(fā)端，勇于破疑——創(chuàng )新的能源。的一半。而實(shí)踐才是創(chuàng )新的.基礎，離開(kāi)實(shí)踐，創(chuàng )新就成了無(wú)根之樹(shù)，無(wú)源之水。創(chuàng )新一定要從實(shí)際出發(fā)。如果牛頓沒(méi)有去實(shí)踐，那是否會(huì )發(fā)現萬(wàn)有引力？如果華羅庚沒(méi)有去實(shí)踐，沒(méi)有踏上數學(xué)之旅那是否會(huì )有今天的歷史？如果哥白尼沒(méi)有實(shí)踐，沒(méi)有基礎，他是否會(huì )再次義無(wú)反顧的犯天下之嫌？如果人類(lèi)沒(méi)有實(shí)踐，還會(huì )有今天的我們嗎？
創(chuàng )新是一門(mén)腦力活，要運用創(chuàng )新思維找到多種解決方案；創(chuàng )新是一門(mén)藝術(shù)活，要融合創(chuàng )新藝術(shù)創(chuàng )造行業(yè)新奇績(jì)；創(chuàng )新是一門(mén)技術(shù)活，要洞察發(fā)展趨勢開(kāi)創(chuàng )行業(yè)新局面。創(chuàng )新是一個(gè)人、一個(gè)民族、一個(gè)國家所必需的一種精神。有了創(chuàng )新，可以搭載諸葛亮的木牛流馬遙走天際；有了創(chuàng )新，可以與李白在月下共飲美酒。有了創(chuàng )新，可以與愛(ài)因斯坦在茶桌上侃侃而談；有了創(chuàng )新，可以與孫悟空大鬧天宮；有了創(chuàng )新，可以與周瑜在赤壁談笑風(fēng)云……
創(chuàng )新是一把金色的鑰匙，打開(kāi)知識的大門(mén)；創(chuàng )新是一股清澈的泉水，澆灌枯涸的心靈；創(chuàng )新是燃燒的火把，照亮未來(lái)的路！永恒在未來(lái)中孕育，創(chuàng )新在永恒中成長(cháng)，對于人類(lèi)而言，創(chuàng )新更是永恒。
創(chuàng )新作文 篇4
創(chuàng )新猶如一盞燈，它照亮了中國前進(jìn)的坦途。
——題記
創(chuàng )新是一條路，它指引我們勇往直前；創(chuàng )新是一顆星，它點(diǎn)亮了我們的心；創(chuàng )新還是一把燒不盡的野火，它點(diǎn)燃了我們向前的信心和勇氣。
作為新時(shí)代的少年，我們理當學(xué)會(huì )創(chuàng )新，勇往直前。
瓦特是英國的發(fā)明家。
他小時(shí)候，有一天看祖母做飯�；馉t上有一壺水燒開(kāi)了，壺蓋被水蒸氣推動(dòng)，不住地上下跳動(dòng)，啪啪地響。這一正常的生活現象卻被小瓦特看出幾個(gè)問(wèn)題：為什么水一燒開(kāi)壺蓋就會(huì )動(dòng)？壺蓋又是怎么動(dòng)的？有什么奧秘嗎？
后來(lái)，瓦特就常常坐在爐子旁邊仔細地觀(guān)察。他看見(jiàn)水開(kāi)了，壺里的水蒸氣直往上冒，沖動(dòng)了壺蓋。他想：一壺水可以推動(dòng)一個(gè)壺蓋，要是有更多的'水，是不是可以推動(dòng)更重的東西？
瓦特長(cháng)大后，還是不斷研究這個(gè)問(wèn)題。經(jīng)過(guò)反復的實(shí)驗，瓦特終于造出了世界上第一臺蒸汽機。
正是因為瓦特勇于推陳出新，擁有創(chuàng )新的思維，才鑄就了他舉世矚目的成就。
我國木器行業(yè)的祖師---魯班。曾發(fā)明過(guò)許多木器，不過(guò)他做過(guò)的最受歡迎的木器則是---雨傘。
一天，魯班看見(jiàn)烈日炎炎下打著(zhù)荷葉遮陽(yáng)的孩子們，忽然想到：荷葉只有夏天才有，且用不了幾天就枯萎了，等到了秋天，大家該用什么遮陽(yáng)擋雨呢？要是我能做出來(lái)一種木器方便大家，那該多好呀！
說(shuō)干就干，魯班馬上找到了竹子和羊皮。他先用竹子作出框架，再蒙上一層羊皮，傘做好了。魯班試了一下傘即輕便又好用，可魯班覺(jué)得傘太占地方了，要是能收起來(lái)就好了。
后來(lái)，魯班經(jīng)過(guò)精心設計，終于完成了世界上第一把傘。
魯班走向成功的秘訣是因為他有一雙慧眼，能發(fā)現身邊一切微小的細節。而真正令他成功的，是因為他有創(chuàng )新的思想和敢于創(chuàng )新的自信心。
一個(gè)人，如果學(xué)會(huì )創(chuàng )新，迎接他的將會(huì )是坦途；一個(gè)人，他不懂創(chuàng )新，等待他的將會(huì )是一路坎坷。一個(gè)人如果他不懂創(chuàng )新，那么他的一生就注定平庸。
學(xué)會(huì )創(chuàng )新，那么你一生注定偉大，人生必將坦途，這輩子一定完美。
學(xué)會(huì )創(chuàng )新吧，它比金錢(qián)更寶貴，比鉆石更璀璨。
學(xué)會(huì )創(chuàng )新吧，讓創(chuàng )新的清風(fēng)吹過(guò)山谷，把創(chuàng )新的花兒撒遍全中國。
創(chuàng )新作文 篇5
這是一個(gè)決定我們中華民族昂然崛起，還是繼續忍受列強欺辱的時(shí)代。南海海域濁浪奔涌，釣魚(yú)島上空陰霾籠罩。作為一個(gè)炎黃子孫，我們要張揚個(gè)性去創(chuàng )新，以便提高綜合國力，為振興中華作貢獻。
張揚個(gè)性去創(chuàng )新，是提高我們綜合國力的必由之路。一個(gè)渾渾噩噩，只知貪圖個(gè)人享受的民族，缺乏遠大理想，是不會(huì )有美好未來(lái)的。走進(jìn)中國近代史，我們的民族閉關(guān)自守，自詡天朝大國而目中無(wú)人，不再創(chuàng )新，不再努力，在鴉片的裊裊煙霧中享受生活的時(shí)候，被裝備先進(jìn)炮艦的列強打得割地賠款，忍辱受氣。
雖然，我們現在的國力，由于無(wú)數前輩的努力，已經(jīng)有了較大進(jìn)步，但是我們的創(chuàng )新能力還不夠，君不見(jiàn)，有個(gè)別國家一再挑戰我們忍受欺辱的底線(xiàn)，把他們的軍艦一再開(kāi)進(jìn)我國領(lǐng)海來(lái)耀武揚威，滋事挑釁。他們一會(huì )兒說(shuō)我們的核武器太少，不堪一擊;一會(huì )兒說(shuō)我們的潛艇噪音太大，不是他們的對手。試想，如果我們的武器和裝備比他們先進(jìn)，他們敢這么囂張嗎?讀中國近代史，我們的眼眸曾經(jīng)充盈傷心的淚水。當年的'恥辱，應該洗雪;當年的淚水，不能再次流溢。作為每一個(gè)中華兒女，我們都應該張揚個(gè)性去創(chuàng )新，為我們偉大的祖國出力流汗，加油添柴。
張揚個(gè)性去創(chuàng )新，是我們每一個(gè)中國人的責任。這責任是體現在多方面的。一個(gè)國家要提高綜合國力，要挺直腰桿，屹立在世界民族之林，是需要全體人民去努力，去奮斗的。因為要與那些一心想分裂、肢解、削弱我們祖國的國家抗衡，我們每一個(gè)人都有責任做好自己的工作。我們應該具有匠心精神，張揚個(gè)性去創(chuàng )新。
造核武器的和造核潛艇的，要造出更具威力的足夠的核武器和聽(tīng)不到噪音的核潛艇，讓個(gè)別不可一世的國家不敢口出狂言，輕舉妄動(dòng)。電腦工程師要設計出更多更精密的產(chǎn)品，讓中國創(chuàng )造飲譽(yù)世界。教師要在文道結合方面去創(chuàng )新，讓學(xué)生從小熱愛(ài)我們祖國，具有熾熱的愛(ài)國心。法官要在公正執法方面創(chuàng )新，以便更好地建設和諧社會(huì )。我們的國家是由一個(gè)個(gè)具體的人支撐的，我們每一個(gè)人都要記住自己的責任，張揚個(gè)性，努力創(chuàng )新，為我們偉大的祖國作出應有貢獻。
一個(gè)具有凝聚力，每一個(gè)個(gè)體都在努力創(chuàng )新的國家是不可戰勝的。我們要時(shí)刻記住自己的責任，去努力從自己所在的角度去創(chuàng )新，整個(gè)民族同心合力，全力以赴，我們祖國就一定會(huì )有美好的明天。
創(chuàng )新作文 篇6
新語(yǔ)文課標強調了創(chuàng )新精神和創(chuàng )新能力的培養。創(chuàng )新能力包括創(chuàng )新思維和創(chuàng )新實(shí)踐能力。其中創(chuàng )新思維是創(chuàng )新實(shí)踐的前提和先導，因此，語(yǔ)文教學(xué)必須重視對學(xué)生創(chuàng )新思維的培養。
作文教學(xué)占了語(yǔ)文教學(xué)的半壁江山，同樣要培養學(xué)生創(chuàng )新作文能力，因此，必須對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng )新作文教學(xué)。從“創(chuàng )新作文教學(xué)研究”開(kāi)展以來(lái)，筆者進(jìn)行了有益的嘗試，著(zhù)重培養了學(xué)生逆向思維能力，側向思維能力和多向思維能力，旨在創(chuàng )新作文教學(xué)，培養學(xué)生寫(xiě)出立意“深、新、活”的好作文。
一、反彈琵琶，引發(fā)逆向思維
“楊州八怪”之一鄭板橋，為一李姓男壽星寫(xiě)賀詩(shī)，適逢滂沱大雨，壽典難以為續，眾人皆嘆奈何，板橋提筆便寫(xiě)：“奈何奈何可奈何，奈何今日雨滂沱”，此時(shí)，旁觀(guān)者噓聲四起，板橋不以為意，接著(zhù)寫(xiě)道：“滂沱雨為李公壽，李公壽比雨更多�！碑斷嵐９P，掌聲四起。鄭公能贏(yíng)得一片掌聲，是因為他能出其不意，出奇制勝，做出了令人羨慕不已的突破性發(fā)明創(chuàng )造。是板橋的逆向思維助他贏(yíng)得掌聲。
逆向思維，是指采用通常情況下的普遍習慣的單向思維完全相反的思路，從對立的、完全相反的角度思考和探索問(wèn)題的思維。這種思維方法，看似荒唐，實(shí)際上是一種打破常規的，非常奇特而又絕妙的創(chuàng )新思維方法，如果，我們創(chuàng )新作文教學(xué)能培養學(xué)生逆向思維方法，寫(xiě)出來(lái)的文章就有獨創(chuàng )性，以達到立意深刻的目的。
我們的學(xué)生長(cháng)期以來(lái)形成了思維定勢，作文常依賴(lài)《作文寶典》等拐杖，根據范文割割補補，拾人牙慧，步人后塵，提不出與眾不同的見(jiàn)解，吃別人咀嚼過(guò)的東西，毫無(wú)新意。因此，在作文教學(xué)過(guò)程中，教師要注意引導學(xué)生打破傳統的、常規的思維的束縛，大膽地反彈琵琶，從問(wèn)題的相反方向深入地進(jìn)行探索和挖掘，寫(xiě)出人人心中皆有，而個(gè)個(gè)筆底全無(wú)的文章。
如，指導學(xué)生寫(xiě)《愛(ài)》一文，我就啟發(fā)學(xué)生：每個(gè)人的成長(cháng)都離不開(kāi)愛(ài)，有愛(ài)才有溫暖，才有幸福的生活，才有美好的未來(lái)……，有的學(xué)生說(shuō)，我多么希望得到愛(ài)，因為在現實(shí)生活中缺少愛(ài)——無(wú)論是父母的，還是教師的，或者是人與人的;也有學(xué)生說(shuō)，我得到了愛(ài)，因為生活中已經(jīng)有人給了我無(wú)微不至的關(guān)懷，它帶來(lái)了信心、力量和勇氣。而最令人贊美的是，一位學(xué)生用了逆向思維：我不需要父母或教師過(guò)分的愛(ài)，因為過(guò)分的愛(ài)限制了我的發(fā)展，過(guò)分的愛(ài)使我與同學(xué)朋友之間產(chǎn)生隔閡，希望父母不溺愛(ài)，教師能把愛(ài)灑向每一個(gè)學(xué)生。這樣的立意避免了單一與狹窄，顯得新穎、獨特，高人一籌。
其實(shí)，這種逆向思維，反彈琵琶的手法就是我們平常所說(shuō)的意料之外，情理之中，以意料之外的驚人手法，達到深刻表現的目的。巴爾扎克說(shuō)得好：“藝術(shù)家的使命在于找出兩種最不相干的事物之間的關(guān)系，在于能從兩種最平常的事物的對比中引出令人驚奇的效果”。巴氏道出了逆筆的奧妙：看似不合情理，實(shí)則相反相成，順理成章，是一種巧妙運思方法。當然教師在啟發(fā)學(xué)生時(shí)，應加以強調，不能隨心所欲，隨意逆向，毫無(wú)根據地懷疑一切，否定一切;在立意求新時(shí)不脫離實(shí)際。
二、旁敲側擊，引發(fā)側向思維
宋徽宗時(shí)的一次科舉考試，主考官出了一個(gè)畫(huà)題《深山藏古寺》，畫(huà)師們經(jīng)過(guò)構思，有的在山腰間畫(huà)座古寺，有的把古寺畫(huà)在叢林深處。寺呢?有的畫(huà)得完整，有的畫(huà)出寺的一角或寺的一段殘墻斷壁……主考官連看幾幅均不滿(mǎn)意，原因是這些畫(huà)均體現了半藏而不是全藏，與畫(huà)題無(wú)法吻合，正當主考官失望之余，卻有一幅畫(huà)深深吸引了他：在崇山之中，一股清泉飛流直下，跳珠濺玉，泉邊有個(gè)老態(tài)龍鐘的和尚，正一瓢一瓢地舀著(zhù)水倒進(jìn)桶里。僅這么一個(gè)挑水的老和尚，就把“深山藏古寺”表現得含蓄深邃淋離盡致：和尚挑水，不是澆菜煮飯，就是洗衣漿衫，叫人想到附近一定有寺;和尚年紀老邁，還得自己挑水，可見(jiàn)寺之破敗，可見(jiàn)寺一定藏在深山之中，畫(huà)面盡管看不到寺，觀(guān)者卻深知寺是全藏在深山之中。主考官連連點(diǎn)頭，稱(chēng)：“好，這才是‘魁選’之作呀!”這位畫(huà)師的高明之處就在于他運用了旁敲側畫(huà)，曲徑通出的側向思維，選擇了和尚挑水的新穎角度來(lái)表現主題。
側向思維，是指在特定條件下，通過(guò)旁敲側畫(huà)、曲徑通幽的方式另辟蹊徑，將思維流向由此及彼，從側面擴展和擴廣，從新的角度探索被人們忽視的解決問(wèn)題的方法。它與逆向思維的區別在于，側向思維是平行同向的，而逆向思維是逆向的。其特點(diǎn)是不受消極定勢的影響，對一個(gè)問(wèn)題從側面進(jìn)行換角度思考，隨機應變地將思路轉移到別人不易想到，比較隱蔽的方向去，以求突破現有的論證和觀(guān)點(diǎn)，提出不同凡俗的新觀(guān)念，獲得新的結果，產(chǎn)生新的創(chuàng )造。
著(zhù)名美術(shù)家齊百石老人有句名言：“畫(huà)人所不畫(huà)，不畫(huà)人所畫(huà)�！钡莱隽怂鳟�(huà)出新的秘訣。畫(huà)畫(huà)如此，寫(xiě)作亦然。立意構思上妙用側向思維法，可以使文章翻出新意，產(chǎn)生無(wú)窮的藝術(shù)魅力。
美國著(zhù)名科學(xué)家，電話(huà)的發(fā)明人貝爾說(shuō)過(guò)：“有時(shí)需要離開(kāi)常走的大道，潛入森林，你就肯定會(huì )發(fā)現前所未見(jiàn)的東西”，作文中運用側向思維，可以使學(xué)生“離開(kāi)常走的大道，潛入森林”，見(jiàn)人所未見(jiàn)，發(fā)人所未發(fā)，收到獨辟蹊徑的效果，達到文章出新意的目的。
有次學(xué)生作文，是學(xué)生司空見(jiàn)慣的文題《可愛(ài)的家鄉》，很多學(xué)生思維呆板僵化，產(chǎn)生“套板反應”，都寫(xiě)家鄉的山美、水美、人美，寫(xiě)家鄉的.土特產(chǎn)，寫(xiě)家鄉的……。當然寫(xiě)這些東西未嘗不可，但寫(xiě)多了，會(huì )覺(jué)得膩味，毫無(wú)新穎感。惟有一位學(xué)生妙用側向思維，摒棄從眾心理，避開(kāi)大道走小徑，寫(xiě)家鄉人民毀掉神廟建文化樓，反映家鄉在精神文明方面的變化，體現了時(shí)代風(fēng)貌，創(chuàng )意新奇，別開(kāi)生面。
引導學(xué)生做第一個(gè)吃螃蟹的人，教師在作文教學(xué)過(guò)程中就要注重學(xué)生運用側向思維。
三、縱橫馳騁，引發(fā)多向思維
多向思維實(shí)際上就是上述兩種思維的形式和其它發(fā)散形式的綜合，它要求發(fā)揮思維的活力，從正反、上下、內外、前后等多方面去思考問(wèn)題，尋求解答問(wèn)題的答案，它能散發(fā)出眾多新穎獨特的信息來(lái)。
當前，高考、中考都趨向話(huà)題作文，話(huà)題作文有它的優(yōu)勢，給了學(xué)生充分自由的空間，如果長(cháng)期的進(jìn)行話(huà)題作文寫(xiě)作和考試，學(xué)生也會(huì )形成一種思維定勢，于是平時(shí)寫(xiě)文章或應試文章，只要能寫(xiě)三五幾篇較好的記敘文、散文或小小說(shuō)，什么考試都不怕，以不變應萬(wàn)變，寫(xiě)出來(lái)的文章勢必局限于舊路老套，千篇一律，千人一面，使學(xué)生的思維僵化。因此，非常有必要培養學(xué)生縱橫馳騁多思遐想的習慣，讓其思緒在廣闊的天地里遨游，寫(xiě)出奇、新、美的境界。不吊死在一棵樹(shù)上，不局限于沿著(zhù)一個(gè)方向或同一類(lèi)擴散的思維，擴大思維量，提高思維變通性和流暢性，讓他們“橫看成嶺側成峰”。
如，《由牛所想到的》一文訓練，我就引發(fā)學(xué)生通過(guò)多向思維，引發(fā)若干觀(guān)點(diǎn)：1、魯迅先生的“俯首甘為孺子�！钡焦糇员葹椤芭Ｎ舶汀钡矫┒茏员葹榕Ｎ舶蜕系摹耙桓�，想到為人處世應謙虛;2、從牛作業(yè)時(shí)昂首向前的形象，想到人們生活中應象牛一樣充滿(mǎn)活力、負重不辭;3、從牛到“韌”勁、“強”勁，想到學(xué)習中遇到困難，應有一股牛勁，知難而進(jìn);4、從牛的各種作用和牛的多方面的本領(lǐng)想到不管在什么崗位上，都要像牛那樣耕田、運輸、提供牛奶……全心全意為人民做貢獻;5、從牛的反芻的生理特點(diǎn)，想到學(xué)習也應有琢磨精神，要有溫故而知新的良好習慣;6、從牛吃的是草，擠出的是奶，想到“我為人人”的高尚品格;7、像牛一樣吃苦耐勞、不計報酬……有了這么多的觀(guān)點(diǎn)，學(xué)生就能快速作出選擇(擇奇、擇新、擇美);付之于文，還愁達不到“奇、新、美”的境界嗎?
創(chuàng )新是人類(lèi)發(fā)展永恒的主題，是“一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂”，是21世紀的通行證，我們在創(chuàng )新作文教學(xué)時(shí)，點(diǎn)燃學(xué)生創(chuàng )新思維的火花，就能誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng )新靈感，學(xué)生就能寫(xiě)出富有創(chuàng )意的佳作。
創(chuàng )新作文 篇7
雷同的題材，相同的結構，一樣的事例，同樣的平淡而乏味的語(yǔ)言……中學(xué)生的作文，像被縛住了翅膀的鳥(niǎo)兒，暮氣沉沉。
有限的活動(dòng)范圍，狹窄的生活圈子，繁重的學(xué)業(yè)，少得可憐的課外讀物……對生活在象牙塔中的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，每天的生活在“三點(diǎn)”(教室、寢室、食堂)一線(xiàn)中反復，想獲得許多新鮮的寫(xiě)作素材，想構思出新穎獨特的作品，談何容易?
如何讓寫(xiě)作脫離枯燥乏味、如何讓寫(xiě)作與眾不同、如何讓寫(xiě)作學(xué)會(huì )飛翔?
有一點(diǎn)非常重要，那就是：充分利用聯(lián)想和想象。如果中學(xué)生能充分掌握和熟練運用聯(lián)想和想象，寫(xiě)作的時(shí)候就能浮想聯(lián)翩，文思如泉涌，從而“下筆如有神”。
那么，什么是聯(lián)想呢?
所謂聯(lián)想，是人們在觀(guān)察的基礎上，由當前的某一事物回憶起或想到另一有關(guān)事物的思維活動(dòng)。它是現實(shí)生活中事物之間的某種聯(lián)系在人腦中的反映。例如，岑參的名句“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”，就因眼前白雪如棉聯(lián)想起春日盛開(kāi)的潔白的梨花，從而抒寫(xiě)出這句氣勢壯闊、優(yōu)美如畫(huà)的“雪景圖”。
聯(lián)想有多種形式，一般分為四種：接近聯(lián)想、類(lèi)似聯(lián)想、對比聯(lián)想、因果聯(lián)想。
接近聯(lián)想是由在時(shí)間上或空間上接近的事物所引起的聯(lián)想。如由天空我們聯(lián)想起月亮、星星、進(jìn)而想到浩瀚的宇宙;因為三者在空間上非常接近;由唐詩(shī)想起宋詞、元曲，因為三者在時(shí)間上非常接近。
類(lèi)似聯(lián)想，是由于在性質(zhì)上相類(lèi)似的事物所引起的聯(lián)想，它反映事物之間的相似性和共同性。例如，由春天想到花開(kāi)，由秋天想到葉落;由攀登高山想到人生之旅,由體育比賽想到學(xué)習競爭。在高中語(yǔ)文新教材中有一篇文章《過(guò)萬(wàn)重山漫想》就是一篇聯(lián)想的佳作，它由第一個(gè)穿越三峽的人想到第一個(gè)使用石器的.人，第一個(gè)燧木取火的人，第一個(gè)彎弓射箭的人，第一個(gè)跨上馬背的人，聯(lián)想即貼切又新穎。
對比聯(lián)想是由在性質(zhì)上彼此相反或矛盾的事物所引起的聯(lián)想。例如，由黑夜想到光明，由過(guò)去想到將來(lái)，由喜悅想到悲哀。
因果聯(lián)想顧名思義是由因想到果，如由努力進(jìn)取想到事業(yè)成功，由“昨夜風(fēng)疏雨驟”想到“綠肥紅瘦”，由“執手相看淚眼”想到“應是良辰好景虛設”。
聯(lián)想有三個(gè)要點(diǎn)：
1、人們對生活的觀(guān)察和感悟。
2、閱讀和日常生活知識的積累。
3、找到聯(lián)想的觸發(fā)點(diǎn)。
當代著(zhù)名作家秦牧曾說(shuō)：“聯(lián)想的構成，在某一點(diǎn)上如同電路，有了電路，電才能通過(guò)，知識貧乏，線(xiàn)路就不能暢通了�！辈煌闹R經(jīng)驗的人對于同一個(gè)詞語(yǔ)有不同的理解。比如，看到“0”，你想到了什么，詩(shī)人聯(lián)想到月亮，學(xué)生聯(lián)想到圓形;浪漫的人聯(lián)想到花環(huán)，饑餓的人聯(lián)想到燒餅。很多同學(xué)寫(xiě)作文的時(shí)候常感到“無(wú)話(huà)可說(shuō)”，其實(shí)往往并不是記憶倉庫里沒(méi)有材料，而是不能浮想聯(lián)翩，不能由題目或材料聯(lián)想到與之相關(guān)的人、事、物及其所含的道理。聯(lián)想的關(guān)鍵是找到恰當的一點(diǎn)，也就是要找到聯(lián)想的觸發(fā)點(diǎn)。由此展開(kāi)思緒，生發(fā)聯(lián)想，再連綴成文，一篇文章就手到擒來(lái)了。
那么，什么是想象呢?
根據心理學(xué)上的定義，想象是在人腦中對已有的表象進(jìn)行加工改造、創(chuàng )造新形象的過(guò)程。例如，我們沒(méi)有到過(guò)大草原，但當我們讀到“敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低現牛羊”時(shí)，腦海中就會(huì )出現一幅畫(huà)面：陰山旁，遼闊的藍天之下，一望無(wú)際的綠色的草原，微風(fēng)吹拂茂密的牧草，牛羊時(shí)隱時(shí)現。這是一幅多么美麗的畫(huà)面啊!
在心理學(xué)上，想象可分為兩大類(lèi)：無(wú)意想象，有意想象。
無(wú)意想象是沒(méi)有特定目的、不由自主進(jìn)行的最簡(jiǎn)單的想象;比如，看到天上的云朵，我們有時(shí)覺(jué)得它像一只羊、一頭牛等等。有意想象則是有一定目的、自覺(jué)進(jìn)行的想象。
有意想象又可分為兩類(lèi)：再造想象、創(chuàng )造想象。
再造想象是“依樣畫(huà)葫蘆”，創(chuàng )造想象則是別出心裁、推陳出新。莊子《逍遙游》中有這樣幾句：“北冥有魚(yú)，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也;化而為鳥(niǎo)，其名為鵬，鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云�！弊x到這時(shí)，我們的頭腦中出現了大鵬鳥(niǎo)的形象，這就是再造想象。而大鵬鳥(niǎo)的形象在莊子的頭腦中出現的過(guò)程，就是創(chuàng )造想象。
我國著(zhù)名的文學(xué)評論家劉勰對想象有這樣一段精辟的概括(《文心雕龍·神思》)：“故寂然凝慮，思接千載;悄焉動(dòng)容，視通萬(wàn)里;吟詠之間，吐納珠玉之聲;眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色�！�
那么，我們應如何在作文中運用想象呢?
1、利用想象，將對生活的感悟和思考結合起來(lái)。
大家一般認為,想象作文就是外星人、星球大戰、機器人，這是一個(gè)誤區，我們可以利用想象將我們對生活的感悟和思考串聯(lián)起來(lái)，為了說(shuō)明這一點(diǎn)，我舉一個(gè)事例。
這是一篇散文的節選，一個(gè)青年人在火車(chē)上偶然看到對面火車(chē)車(chē)窗中一個(gè)女孩的臉，由此引發(fā)了他的想象。請看例文《車(chē)窗里一張美麗的臉龐》：
火車(chē)越駛越快……她的臉拉長(cháng)、模糊了，帶著(zhù)游曳不定的最后的光輝。此后，留下你獨自在剩余的旅程中平添了苦澀的回味，引發(fā)出一連串人生的悵意。你的心，這顆成熟的果子，讓那些從記憶深處游來(lái)的小往事，咬得一點(diǎn)一點(diǎn)的痛。你獨自啜飲這午夜流注的寂寞了。你知道，也許將來(lái)的某一天，你們重逢在一個(gè)陌生的城市，在陽(yáng)光明朗的大街上擦肩而過(guò)，彼此回首一望，都不感到吃驚;互相猜測著(zhù)，卻不曾駐下腳;或許根本不曾回首，就這樣面露微笑，永遠的走過(guò)去了�；蛟S，當時(shí)她手里還牽著(zhù)一位頭發(fā)烏黑卷曲的漂亮小男孩，臉上閃爍著(zhù)恍恍惚惚的幸�；驘o(wú)可奈何。你也就恍恍惚惚的高興了，心在為她默默的祈禱祝福，你們都曾擁有過(guò)同一年紀，同一時(shí)代的夢(mèng)，彼此心照不宣。在人生的旅途上，你錯過(guò)了一個(gè)個(gè)美好的機會(huì )，但在這種錯過(guò)當中你又體驗到另一種美好，美好的事物無(wú)須點(diǎn)破，因為你相信你們還會(huì )再見(jiàn);在另一個(gè)人生的小站，還會(huì )有無(wú)數個(gè)少女姣好的臉龐。
這段例文，作者想象到將來(lái)的某一天與偶然遇到的女孩重逢的情景，通過(guò)想象將自己對人生的思考與感悟聯(lián)系了起來(lái)，開(kāi)拓了文章思路，豐富了文章內容。
2、根據已有的經(jīng)驗和認識，對過(guò)去或未來(lái)進(jìn)行想象。
想象不僅僅局限于未來(lái)，還可以對過(guò)去進(jìn)行想象。例如散文《紅葉》：
也許，她曾是一片蒼翠的葉子，在金色的陽(yáng)光下綠油油的招搖飽滿(mǎn)的青春;也許，在煦暖的春日，當溫柔的春風(fēng)吹來(lái)的時(shí)候，她在枝頭悄悄的拱出芽苞，小心翼翼的展開(kāi)葉片;也許，她有過(guò)最輝煌的夢(mèng)想，要成為世上最美最美的葉子……然而，秋風(fēng)來(lái)臨，在大自然亙古不變的輪回中，她結束了自己美麗的幻想，無(wú)奈地接受飄零的命運。
一切的喧嘩總要歸于寧靜，一切的浮華也總是過(guò)眼煙云。
3、大膽虛構，超越時(shí)空，突破現實(shí)生活的限制。
以現代人的眼光看待歷史，穿越時(shí)空，以現代人的身份評價(jià)古人等等。
例文：
《故事新編——羞月》
公元191年的洛陽(yáng)，城中格外寂靜，靜的甚至聽(tīng)不到小兒的啼哭。偶爾的一兩聲犬吠，更增添了可怕的肅殺之氣。
城中一座幽深的庭院內，司徒王允愁眉深鎖，在庭院中踱步。
白天那可怕的一幕又出現在他的眼前：大殿上，被殺的大臣血淋林的尸首，百官噤若寒蟬。
“難道我就看著(zhù)一介武夫在我眼皮底下作威作福、威懾百官嗎?難道一個(gè)呂布就嚇怕了那么多人了嗎?難道我王允就奈何不了他了嗎?”
王允看著(zhù)手中的青蛇——他的寵物，他平時(shí)很喜歡養這些冰涼柔滑的動(dòng)物，它們常常會(huì )悄無(wú)聲息的潛近人們身邊，然后迅即出擊。
“你的毒牙呢?你為什么不露出你的毒牙呢?”王允問(wèn)青蛇，又好像在問(wèn)自己。
花園的拜月亭中，朦朧的月光襯托出一個(gè)少女婀娜的身影，可以看出少女正拈香祝禱。
王允悄立于少女一側，少女姣好的容貌盡收入眼底。
一個(gè)大膽的計劃在他腦中形成了。
于是，千百年后，我們知道了“連環(huán)計”的故事，我們也知道了那個(gè)“羞月”的傳說(shuō)。
只是，我不知道，犧牲一個(gè)女子的肉體及青春，離間董卓父子，導致以后漂泊無(wú)依終而被殺的結局(傳說(shuō)貂蟬被關(guān)羽所殺)，這到底是貂蟬的選擇呢，還是王允的選擇呢?
小說(shuō)家們喋喋不休，而歷史無(wú)言。
畢竟，在那個(gè)時(shí)代，一個(gè)女子的命運，本不由她自己選擇。
這篇文章直接回到過(guò)去，大膽想象王允運用“連環(huán)計”的場(chǎng)面，使一個(gè)模糊的故事栩栩如生的展現在讀者面前，想象具體而生動(dòng)。
總之，在作文中正確而大膽的運用聯(lián)想與想象，可以使中學(xué)生作文擺脫無(wú)話(huà)可說(shuō)、無(wú)事可寫(xiě)的尷尬處境，可以為中學(xué)生的作文增添新鮮的血液、為創(chuàng )新作文開(kāi)辟一條新的道路，可以為寫(xiě)作插上一雙飛翔的翅膀。
創(chuàng )新作文 篇8
面對大海
清代張潮《幽夢(mèng)影》中有言：“菊以淵明為知己，梅以和靖為知己，竹以于猷為知己�！碑斆鎸χ�(zhù)海，面對著(zhù)這片蔚藍，我不禁想到：海以何人為知己呢？海與大河不同。河流緩緩流淌，如老聃的“清靜微妙，守玄抱一”；而大海變化萬(wàn)千，如莊周的“洞達而放逸”。海水的磅礴之勢，海水的傲視天下，海水的寧靜微瀾――面對這樣的海，我聽(tīng)到的是曹操的“烈士暮年，壯心不已�！蔽铱吹降氖抢畎椎摹肮路黄者厑�(lái)�！蔽蚁氲降氖菑埦琵g的“海上生明月，天涯共此時(shí)�！焙Ｔ跉v史的進(jìn)程中閃耀著(zhù)文學(xué)的光芒，并且這片光不僅在亮度上耀眼，色彩更是炫目――因為海的多變。但當面對這片藍色時(shí)，我們又如何能夠只專(zhuān)注于它的磅礴、它的孤傲、它的寧靜呢？曹操的壯志，李白的才華，張九齡的妙句不是更應得到我們的關(guān)注、我們的肯定和我們的繼承？大海成為古典文學(xué)眾多意象中的閃亮一點(diǎn)，它的價(jià)值又豈止是它的多變？古人為我們留下海一般博大精深、奧妙無(wú)窮的燦爛文化，作為擁有悠久歷史與豐富傳統的民族的子孫，我們的目光不該僅停留在海水表面。
海的能量不僅蘊藏于中國古典文學(xué)，它于全人類(lèi)的藝術(shù)領(lǐng)域都有巨大貢獻。當莫奈懷著(zhù)對自然的膜拜與對光的獨特認識畫(huà)出一片生機盎然的日出之海，當海明威筆下的老人與澎湃海洋做著(zhù)殊死搏斗，當貝多芬聆聽(tīng)內心洶涌的潮聲譜出震撼人心的命運之曲……藝術(shù)家面對大海的時(shí)候，它們看到的不只是海水，還有宇宙萬(wàn)物，他們聽(tīng)到的不只是浪濤聲，還有心潮起伏。他們用獨特的心去感悟海，去感悟人類(lèi)世界，于是他們?yōu)槿祟?lèi)留下的藝術(shù)珍寶又如何能用海水去度量？無(wú)論是印象畫(huà)派，還是《老人與�！�，抑或《命運交響曲》，這些誕生于海又比海更為廣闊更為豐富的文化，值得全人類(lèi)去傳承發(fā)揚。
文學(xué)與藝術(shù)在海的滲透中格外鮮活，而我又由此想到了人類(lèi)更本質(zhì)的東西――那便是人性。也許雨果那句“比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人心�！币呀�(jīng)足以說(shuō)明問(wèn)題，但在現代科技高速發(fā)展的今日社會(huì )，人性似乎又重新回到一個(gè)需要被討論與審視的高度。曾有人提出所謂“魚(yú)的哲學(xué)”――能夠隨波轉向便是適者――適者生存。但大海給予我們更堅定更值得欽佩的礁石。礁石任由海水沖刷，我自巋然不動(dòng)，當潮水逐漸退去，顯露的.才是真我本色。每個(gè)人的心均是片汪洋大海，做魚(yú)還是做礁石是處世哲學(xué)的選擇，而勿庸置疑的是，礁石比魚(yú)更長(cháng)久。
其實(shí)大海給予我們的遠不止文藝哲學(xué)，或者說(shuō)文藝哲學(xué)中包含的遠不止大海。但面對大海，馬爾克斯的冷峻、富恩特斯的磅礴、魯爾弗的神秘、柯塔薩爾的細膩，都一一浮現，我們可以聽(tīng)見(jiàn)來(lái)自先人們的呼喚，以及內心真我的自白。
“面對大�！笨梢詫�(xiě)實(shí)，寫(xiě)大海的碧波萬(wàn)頃、海天一色，寫(xiě)自己在海上的經(jīng)歷和感受。但若采用虛寫(xiě)的聯(lián)想，更能使文章富有新意。本文正是采用此法，由大海想到了道家在這里“論劍”，中國古典文字之星在這里“試鋒”，國際文藝大師在這里“競技”。作者引領(lǐng)我們，由文學(xué)而藝術(shù)而哲學(xué)而人性，處處都不離大海。
創(chuàng )新作文 篇9
先申明一點(diǎn)，我不是想逆潮流而上，不是想反對真正的創(chuàng )新，只是想對一些所謂的創(chuàng )新作文說(shuō)說(shuō)自己的一點(diǎn)兒看法。
近兩年來(lái)，一直在給學(xué)生整理一些新奇的作文格式，真是不理不知道，一理嚇一跳，現在的作文格式可真是五花八門(mén)，亂七八糟，什么樣的行文方式都有，什么實(shí)驗報告，診斷書(shū)，留言條，甚至表格，證明，訴狀……沒(méi)完全統計，但三四十種總是有的吧！我的乖乖！
這倒也不是我故意要學(xué)生故作新奇，是有人偏喜歡這些玩意兒，還美其名曰：創(chuàng )新！確實(shí)夠“新”的。這是“時(shí)文“啊，為了讓學(xué)生作文吸引人的眼球，弄點(diǎn)噱頭，多賺點(diǎn)兒彩頭，我只有讓他們也時(shí)髦時(shí)髦。
這讓我想起了中國“書(shū)法熱”時(shí)的情景：
“字是敲門(mén)磚，字是打門(mén)錘”。
于是乎，一夜之間，練字的遍地是，多如牛毛。涂上三兩行字，再奉獻一點(diǎn)MONEY，于是你就可以是書(shū)法協(xié)會(huì )會(huì )員了，再加上你如果能在“創(chuàng )作手法”上“創(chuàng )創(chuàng )新”，再多添上那么一點(diǎn)點(diǎn)小意思，那“書(shū)法家”的頭銜你想扔都不行。理所當然的，“書(shū)壇”一片盛況，那可真是“百花齊放”“爭奇斗怪”：你有刀書(shū)，我有筷書(shū)；你有左手書(shū)，我有雙手書(shū)；你有嘴書(shū)，我有腳書(shū)；你有石頭書(shū)，我有剪刀書(shū)；這些還不夠過(guò)癮，手掌書(shū)、叉掃書(shū)、掃帚書(shū)、指甲書(shū)……幸好，沒(méi)有傳說(shuō)中的臀書(shū)�。ㄗ屓讼肫稹短撇Ⅻc(diǎn)秋香》中唐用祝枝山作畫(huà)的情景。）
當時(shí)，就有人站出來(lái)說(shuō)“不”，只可惜，這聲音太小，被一片喧鬧聲給蓋住了……當這股泛著(zhù)沫子的巨浪過(guò)去之后，人們才發(fā)現：哦，原來(lái)真正稱(chēng)得上書(shū)法大師級的仍只是幾人而已！卻不知當年那些動(dòng)輒以“書(shū)法家”自居的“書(shū)法家”們現在作何想？！
這實(shí)在像極了今天的“創(chuàng )新一族”！
你不是提倡創(chuàng )新么，好，我就創(chuàng )新給你看看。自己的文字功底就那個(gè)樣，實(shí)在沒(méi)法在短時(shí)間內提高，自己也實(shí)不知這創(chuàng )新到底為何物，不過(guò)弄點(diǎn)兒新鮮的格式總是可以的吧，于是他就像前面說(shuō)的那樣去“創(chuàng )新”了。
嗬，厲害，這里的作文這樣“新”，那里的作文那樣“新”，作文江山一片“新”了！真“新”出了一個(gè)不倫不類(lèi)的作文世界。
有些學(xué)生文字功底本不大好，可是經(jīng)這么一“創(chuàng )新”，倒也是文模文樣的，你若真叫他把這層“創(chuàng )新”的皮剝了，剩下就不知道是什么東西了，叫他不用“創(chuàng )新模式”，那他只能作口吃狀了�，F在一些老師不知怎么的，可能是受了“創(chuàng )新”的蠱惑，對這種“創(chuàng )新”總是青眼有加，在一定程度上也起了推波助瀾的作用。
可是這種創(chuàng )新，說(shuō)穿了，其實(shí)就是用一個(gè)個(gè)奇形怪狀的瓶子裝著(zhù)那些舊酒而已。
我以為我們要的“新”，不是那些奇形怪狀的瓶子，我們要的，是瓶子里的酒要“新”的味道。
怎樣才能有“新”味道？
也簡(jiǎn)單，套用一句話(huà)就是“膽子放大些”。
這也不是說(shuō)，作文就可以隨便由著(zhù)自己的性子亂寫(xiě)一氣，而是說(shuō)我們要從“應付”作文中解放出來(lái)，寫(xiě)自己，寫(xiě)真實(shí)的自己。我們絕大部分學(xué)生在“應付”作文中是不會(huì )寫(xiě)真實(shí)的自己的，他們寫(xiě)的都是可以在太陽(yáng)底下展示的，高尚得不得了，至少都是“好兒童”。這騙誰(shuí)��？誰(shuí)沒(méi)有點(diǎn)兒花花腸子，壞心眼？問(wèn)題是敢不敢寫(xiě)出來(lái)？我們的創(chuàng )新就應從這里入手。
表達真實(shí)的你自己，“有話(huà)就說(shuō)，有屁就放”，不要在乎誰(shuí)看了會(huì )怎么怎么樣，只在乎自己是否說(shuō)出了真實(shí)的自己，是否表達了自己真實(shí)的觀(guān)點(diǎn)，要堅定一個(gè)信念：作文就是用來(lái)流淌自己的.心靈的。這種文章，哪怕文筆再怎么糟，但都是真性情的文章，都會(huì )閃耀個(gè)性的光芒。真正的好文字是從內心涌到筆尖的文字――這才是“創(chuàng )新”的本意。
現在的那些“創(chuàng )新”是旁門(mén)左道的功夫，學(xué)一點(diǎn)兒唬人是可以的，但是，想要真正的提高自己的文字修養是萬(wàn)萬(wàn)不可。想要自己的文章有的人欣賞，只有苦練內功，敢于展示自我，才是出路，方能對得起“創(chuàng )新”二字！
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