創(chuàng )新作文6篇【薦】

　　在日常學(xué)習、工作和生活中，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。一篇什么樣的作文才能稱(chēng)之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編收集整理的創(chuàng )新作文6篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

創(chuàng )新作文 篇1

　　創(chuàng )新是世界進(jìn)步的動(dòng)力。有了創(chuàng )新精神，就有了前進(jìn)的希望。小鳥(niǎo)飛過(guò)大海需要勇氣，世界進(jìn)步需要創(chuàng )新。

　　假如沒(méi)有創(chuàng )新，我想我們至今還生活在沒(méi)有電燈的時(shí)代；假如沒(méi)有創(chuàng )新，我們現在吃的應該還是草皮、樹(shù)根，過(guò)著(zhù)原始人的生活；假如沒(méi)有創(chuàng )新，我們根本沒(méi)機會(huì )上學(xué)；假如……

　　而我們身邊就有一些不愿去創(chuàng )新的`同學(xué)，他們寫(xiě)作文時(shí)就是愛(ài)抄襲，并不是因為他們笨，也不是因為他們思維不活躍，而是因為他們不愿開(kāi)動(dòng)腦筋去想象，去創(chuàng )新。創(chuàng )新，給我們生活帶來(lái)了諸多益處，這是長(cháng)輩們創(chuàng )新的成果，我們難道不應該去創(chuàng )新，去為下一代謀福利嗎？

　　創(chuàng )新是人類(lèi)特有的認識能力和實(shí)踐能力，是人類(lèi)主觀(guān)能動(dòng)性的高級表現行式，是推動(dòng)民族進(jìn)步和社會(huì )發(fā)展的不竭動(dòng)力。一個(gè)民族要想走在時(shí)代前面，就一刻也不能停止理論創(chuàng )新。愛(ài)迪生發(fā)明了電燈，使我們不再害怕夜晚；蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)，大大方便了文化知識的傳播，有力推動(dòng)了全人類(lèi)文明發(fā)展的進(jìn)程……

　　因為創(chuàng )新，我們現在的生活才這么幸福；因為創(chuàng )新，使我們的生活多姿多彩；因為創(chuàng )新，使我們不愁生活沒(méi)樂(lè )趣。

　　世界需要創(chuàng )新，創(chuàng )新需要有你。讓我們一起勇敢地去創(chuàng )新，為明天的幸福而奮斗吧！現在我們都長(cháng)大了，不知道你是不是還和以前一樣喜歡在夜空下仰望，我卻是依舊喜歡仰望那空曠的夜空，喜歡看那一閃一閃的星星，也和以前一樣，幻想著(zhù)有一天能親眼看見(jiàn)流星劃破星空，在流星劃落的瞬間，許下最美的愿望……

　　又是冬天了，路燈依舊昏黃，寒風(fēng)依舊刺骨，路燈下的我，依舊仰望那神秘的夜空。只是寒風(fēng)中的我，卻已不再感傷。仰望著(zhù)星空，心頭的思緒也隨著(zhù)那萬(wàn)千閃光一同閃爍起來(lái)，不知道在異地的你能否感受到這微弱星光所閃動(dòng)的思念，不知道你是否也在思念著(zhù)這縷閃光……

　　時(shí)光已然逝去，卻消逝不了昔日的足跡。那首我們所喜愛(ài)的思念之歌，依然在耳邊響起……

創(chuàng )新作文 篇2

　　所謂的繼承與創(chuàng )新，只不過(guò)是新時(shí)代與舊時(shí)代的碰撞。有人守舊，就必定會(huì )有人創(chuàng )新。它沒(méi)有對錯之分，也沒(méi)有輸贏(yíng)之別，它只是一種觀(guān)念，一種保守與開(kāi)放的觀(guān)念。

　　就拿近代的漢服與旗袍來(lái)說(shuō)吧：繼承的人會(huì )認為，原汁原味最好，有它特有的貴氣與韻味，老手藝，老物件，自然不能糟蹋。而創(chuàng )新的人則認為，科技在進(jìn)步，時(shí)代在發(fā)展，改良是勢在必行。于是，旗袍開(kāi)叉開(kāi)到大腿，漢服襦裙裁到及膝，各種作風(fēng)的COS服接踵而來(lái)。

　　有誰(shuí)錯了嗎？不，他們都沒(méi)錯，各有利弊，就像兩條平行線(xiàn)，永遠沒(méi)有相交之時(shí)。

　　有人看不慣巴黎、米蘭的時(shí)裝秀，欣賞不了維密超模的貓步�！耙轮�(zhù)暴露，奇裝異服”這是守舊之人的評價(jià)。他們甚至接受不了染發(fā)燙發(fā)，紋身刺青，連女孩最?lèi)?ài)的美甲，在他們眼中也是不務(wù)正業(yè)，糟踐自己。創(chuàng )新之人則顰眉，這樣的`裝扮對他們來(lái)說(shuō)，是普通的。

　　有誰(shuí)錯了嗎?他們都沒(méi)錯。

　　最近又有了新的頭條，稱(chēng)一假發(fā)設計師在做展覽時(shí)，因怕模特時(shí)裝奪走觀(guān)眾的目光，竟要求她們裸體走秀。評論區里便炸開(kāi)了鍋。有人稱(chēng)這簡(jiǎn)直不可理喻，女子不守婦德；亦有人贊同，說(shuō)不能用污穢的眼光來(lái)看待藝術(shù)。

　　大概這就是代溝了，繼承與創(chuàng )新本來(lái)就是相對的。它們是兩個(gè)極端，或許能共存，亦或許不能。社會(huì )的進(jìn)步不能一味的繼承，也不能一味的創(chuàng )新，它們在相互牽制的同時(shí)，又相互補充，缺少任何一種觀(guān)念，社會(huì )都不會(huì )發(fā)展，甚至是停滯不前。

　　不過(guò)沒(méi)關(guān)系，令人欣慰的是，現在二者已開(kāi)始了較為基礎的融合。比如繼承派在老式旗袍中加入了一些現代元素；創(chuàng )新派在新式漢服中添加了一些“流蘇”成分。融合之后，那些原本普通的服裝，竟讓人驚喜，美得更美，媚得更媚，畫(huà)龍點(diǎn)睛算不上，錦上添花更生動(dòng)貼切。

　　是的，繼承與創(chuàng )新或許從一開(kāi)始就是不矛盾的，單單人們把它定義化之后，將原本緊密的它們生拉扯開(kāi)。其實(shí)，不必爭吵，不必辯論，往往合二為一，融會(huì )貫通后，物體的本質(zhì)才慢慢浮現出來(lái)。

　　就像繼承與創(chuàng )新。有誰(shuí)錯了嗎?不，誰(shuí)都沒(méi)錯，它只是一種觀(guān)念，一種人心底自生的觀(guān)念。它就像一個(gè)圈，不邁出來(lái)，視線(xiàn)就永遠是單一的，沒(méi)有進(jìn)步，永遠被堵在瓶頸里。相反，倘若邁出來(lái)，說(shuō)不定你會(huì )看得更淋漓盡致。

　　故而，我們應該用辯證的眼來(lái)看待繼承與創(chuàng )新，既無(wú)對錯之分，亦無(wú)輸贏(yíng)之別。

創(chuàng )新作文 篇3

　　從前有一個(gè)年滿(mǎn)九十歲名叫愚公的人，因家門(mén)前有太行、王屋兩座大山阻礙交通，出入都須繞道而行，于是，他發(fā)動(dòng)全家的力量，決心要把二山移走。上帝對此感動(dòng)了，于是便派人把二山移走。

　　這個(gè)決心要把二山移走的愚公，似乎是一個(gè)典型的有志者事竟成的例子，而他獨創(chuàng )的“愚公”精神也滲透了社會(huì )的各行各業(yè)。但是，在幾千年之后的今天，只要我們用心思考一下，就自然會(huì )為愚公長(cháng)嘆。

　　愚公之愚，在于有勇無(wú)謀，不識變通。他一碰到二山問(wèn)題，考慮還不周，就決心要把二山移走。愚公他雖有堅韌頑強、百折不撓的精神，但他缺少了靈活性，不思變通。倘若他當初選擇的是搬家而不是移山，那他只需把家搬遷，易地而居，二山問(wèn)題即可迎刃而解，又何勞子子孫孫都為愚公的愚付出如此沉重的代價(jià)，擂踢了他們的一生。愚公!汝心之固，固不可徹，曾不若三歲小孩；子孫之難，無(wú)窮勝也。

　　其實(shí)，從古至今，也不知有多少人像愚公一樣，做事不考慮長(cháng)遠利益，他們都不曾考慮對不對、值不值。就像有些人一樣，決心要把“森林問(wèn)題”鏟除。于是，世世代代都在堅持不懈地砍樹(shù)伐林，終于，得到了上天的憐憫，上天踢予了我們“特大洪災”。試想，如果這些樵夫沒(méi)有砍那么多的樹(shù)，就不會(huì )導致水土流失，洪災也就沒(méi)那么產(chǎn)重了。這都是前人的愚，給我們帶來(lái)的難。

　　我們傳統的考試也是這樣，就用一張紙去測量一個(gè)人的智商有多高。有些智商高的人可能會(huì )發(fā)揮不出水平，智商較低的可能會(huì )超常發(fā)揮。一張紙不可能準確地測出一個(gè)人的智商高低。但我們世世代代都是這樣，少有人想過(guò)這樣做對不對。又由于戶(hù)口的限制，有許多有智者都不能考上一個(gè)好的學(xué)校，使國家少了許多有為之士。這又有多少人想過(guò)值不值。

　　盧瑟福的原子核式結構同經(jīng)典的'電子磁理論發(fā)生矛盾時(shí)，年輕的玻爾大膽地提出了他的假設，避開(kāi)矛盾，從另一個(gè)嶄新的角度提出了新的原子理論。他不像前人一味地去尋找產(chǎn)生矛盾的原因，而是另辟蹊徑，獨創(chuàng )新說(shuō)，直至這種充滿(mǎn)科學(xué)的智慧與勇氣的“假說(shuō)”最終被證實(shí)為真理。他才是我們學(xué)習的楷模。

　　拿破侖曾說(shuō)過(guò)這樣的一句話(huà)：世上有四種人，聰明人、愚告人、勤快人、懶惰人；聰明而勤快的人、聰明而徽情的人，甚至愚鑫而徽惰的人都可用，惟有那些愚鑫而勤快的人不可用。因為愚蠢通常會(huì )使他們走錯方向，而方向錯了，他們的勤快豈不是會(huì )造成更大的麻煩?

　　如今，在這個(gè)適者生存的時(shí)代，那些愚公式的人都會(huì )因無(wú)助于或少助于社會(huì )而被淘汰。所以當我們遇到問(wèn)題時(shí)，應考慮“移山”好還是“搬家”好。這才是智者，更是適者。

　　予囑之日：“切莫做愚公之類(lèi)者�！�

創(chuàng )新作文 篇4

　　創(chuàng )新，是在古老深淵里的一葉方舟；創(chuàng )新，是茵茵草地中的一株鮮艷玫瑰花；創(chuàng )新，是清澈天空里的一抹斜陽(yáng)……

　　古人云，“條條大路通羅馬”。就是說(shuō)答案不止一個(gè)是豐富多彩的。這，就是創(chuàng )新。蒙森曾說(shuō)過(guò)“人類(lèi)的創(chuàng )新之舉是極其困難的。因此便把已有的'形式視為神圣的遺產(chǎn)�！蹦蔷褪钦f(shuō)，創(chuàng )新，不要循規蹈矩。有時(shí)候換種想法，可能會(huì )看到不一樣的答案。

　　相信大家都認識愛(ài)迪生吧！著(zhù)名的美國發(fā)明家，1869年，愛(ài)迪生改進(jìn)了金指示器電報公司的電報機，得到了公司經(jīng)理的賞識，并受聘月薪300美元。1870年，愛(ài)迪生移居新澤西州，開(kāi)始他的高效發(fā)明時(shí)期。1874年改進(jìn)了打字機。1876年，愛(ài)迪生創(chuàng )辦了他著(zhù)名的實(shí)驗室。他打破了以往科學(xué)家個(gè)人獨自從事研究的傳統，組織一批專(zhuān)門(mén)人才，由他出題目并分派任務(wù)，共同致力于一項發(fā)明，從而開(kāi)創(chuàng )了現代科學(xué)研究的正確途徑。1879年，成功地點(diǎn)亮了白熾炭絲燈，成為現代電力系統的雛形。點(diǎn)照明的實(shí)現，不僅大大改善了人們生產(chǎn)勞動(dòng)的條件，也預示著(zhù)日常生活中電氣化時(shí)代即將到來(lái)�？窗�，愛(ài)迪生也是因為創(chuàng )新而有了今天的成就。

　　在日常生活中我們也可以有創(chuàng )新。就拿切蘋(píng)果來(lái)說(shuō)吧，許多人都是從頂部切到底部，但如果換種思維，橫著(zhù)切的話(huà)，出現在你眼前的，就會(huì )是一顆五角星。

　　只有打破常規的思維方式，才會(huì )有新的發(fā)現，在平時(shí)的生活中，我們要有自己獨特的見(jiàn)解，不要墨守成規。

創(chuàng )新作文 篇5

　　現在，有一種現象，中華傳統文化漸漸被忽視，而外來(lái)的圣誕節，甚至比我們的傳統節日更隆重。對于博大的中華文化我們沒(méi)理由去拒絕，但絕不能死板地去學(xué)習，所以我們要取其精華，不斷去實(shí)踐，更應該去創(chuàng )新。

　　中國幾大古典學(xué)說(shuō)的創(chuàng )始人之一的，心學(xué)的創(chuàng )始人。曾經(jīng)幾時(shí)，他堅信著(zhù)程朱理學(xué)，堅信著(zhù)格物致知。直到他到竹林里格了七天的竹子，才對理學(xué)產(chǎn)生了懷疑。他堅信著(zhù)經(jīng)典，但也有自己的思考，于是就創(chuàng )立了心學(xué)。

　　在需要創(chuàng )新性人才的這個(gè)時(shí)代，僅僅去繼承已有的文化，卻不去創(chuàng )新是絕對不夠的。為何在每一次世界級的競賽中，中國學(xué)生表現突出；但到了諾貝爾獎的領(lǐng)獎臺，中國人卻是少之又少？這說(shuō)明了中國缺少創(chuàng )新性人才，多的只是只會(huì )考試的機器，不懂得創(chuàng )新。先人的成功終究屬于他們的智力勞動(dòng)成果，如果我們光學(xué)習他們的成功，卻不去創(chuàng )新，社會(huì )靠什么進(jìn)步，人類(lèi)憑什么進(jìn)步？

　　東羅馬帝國曾自信的以為只要繼承先輩留下的制度就可長(cháng)久立足于世界。直到被奧斯曼土耳其打敗后，沉浸于自滿(mǎn)的帝國才如夢(mèng)初醒。故步自封，盲目守舊是帝國衰落的原因，而實(shí)踐創(chuàng )新是一個(gè)國家強盛的.原因。英法等歐洲國家為何會(huì )成為發(fā)達國家？因為他們不缺創(chuàng )新型人才，那些國家的人在學(xué)習了先人的理論的基礎上，提出自己的觀(guān)點(diǎn)，用全新的方法理解世界。

　　只知道盲目地去學(xué)習所謂的真理是絕對不夠的，要敢于質(zhì)疑權威。伽利略一生都致力于質(zhì)疑權威，糾正錯誤的結論，提出正確的觀(guān)點(diǎn)。他證明了亞里士多德的許多觀(guān)點(diǎn)是錯誤的，有人就認為伽利略是存心是給亞里士多德過(guò)不去，還有人認為亞里士多德一點(diǎn)也不聰明，錯了那么多。但是至少人家去想了，況且科學(xué)就是一個(gè)新的理論戰勝另一個(gè)舊的理論的過(guò)程。所以我們不用怕去犯錯誤，我們應在錯誤中成長(cháng)，在成長(cháng)中開(kāi)闊自己的視野。從而使自己閱歷更加豐富，頭腦更加靈活，以至于能夠創(chuàng )新。

　　有些人就會(huì )說(shuō)了，只要創(chuàng )新不就得了，要啥繼承？我們要說(shuō)老祖宗留下來(lái)的一定沒(méi)有我們的好，該被淘汰了。但是，沒(méi)有先人的基礎我們是難以創(chuàng )新的。沒(méi)有基礎的創(chuàng )新等同于沒(méi)有依據的瞎說(shuō)。

　　所以繼承與創(chuàng )新是相互依存的，沒(méi)有任何一個(gè)都不行。在這個(gè)需要創(chuàng )新性人才的今天也許只有繼承好經(jīng)典，多思考，多留意生活才能脫穎而出，推動(dòng)人類(lèi)的進(jìn)步。

創(chuàng )新作文 篇6

　　今天，老師帶我們去了靈寶市高科技農業(yè)示范園里參觀(guān)。

　　下午1點(diǎn)，我們在老師的帶領(lǐng)下進(jìn)入了園里，又進(jìn)到了溫室里，脫了衣服，我的眼簾映入了許多盆蝴蝶蘭。那一個(gè)個(gè)“蝴蝶”揮舞著(zhù)翅膀，在盆景上翩翩起舞，好像在歡迎我們似的。我急忙拿出照相機“咔嚓咔嚓”地照了起來(lái)。粉色的蝴蝶蘭張開(kāi)了它那嬌氣稚嫩的粉翅膀，向人們展示著(zhù)它的可愛(ài);黃色的蝴蝶蘭伸展著(zhù)公主般金燦燦的翅膀，歡迎小客人的到來(lái);白色的蝴蝶蘭高貴傲氣，鶴立雞群，一橫排粉紅色的“蝴蝶”之中才有一只白“蝴蝶”，可見(jiàn)有多高貴。我們參觀(guān)完后，又坐在一起以“書(shū)香更比花香濃”為話(huà)題展開(kāi)了朗誦活動(dòng)，有許老師為我們出考題的環(huán)節，還有雷老師主持的'大人和我們之間的關(guān)于“花”的歌詞、關(guān)于“花”的成語(yǔ)PK。盡管我們玩的很盡興，但也有一些同學(xué)很緊張，在活動(dòng)的整個(gè)過(guò)程中，我都很放松，該笑笑，該干啥干啥，徜徉在花海中，真讓人心曠神怡。最后，全體同學(xué)、家長(cháng)、老師以《同一首歌》做了結束。

　　過(guò)后，我們來(lái)到了農業(yè)示范園的實(shí)驗室中，聽(tīng)彭文瑤媽媽講解著(zhù)怎樣利用高科技技術(shù)將植物批量生產(chǎn)。在實(shí)驗室里，我明白了把植物的苗子放在一個(gè)瓶里，里面再放入一些化學(xué)物體，外面再用紙包起來(lái)，防止蠅蟲(chóng)落在瓶里污染植物，每天下班后還用紫外射線(xiàn)將瓶子進(jìn)行掃描，去除有害物質(zhì)。

　　從實(shí)驗室出來(lái)后，我們又從后門(mén)進(jìn)了溫室里，一個(gè)個(gè)紅掌伸長(cháng)了“手”用那尖長(cháng)尖長(cháng)的淡黃色花心向我們招著(zhù)手。還有迷你型的蝴蝶蘭在這里亭亭玉立，像一位少女，再加上群花在一起，更是美上加美，四周一片妖嬈，讓我目不暇接。

　　最后，我們又在會(huì )議室里看了一部動(dòng)畫(huà)電影--《奇妙仙子》，有的情節惹得同學(xué)們哈哈大笑。電影結束后，一個(gè)下午的參觀(guān)結束了，我帶著(zhù)滿(mǎn)心的歡樂(lè )開(kāi)心地回家了。

　　這次參觀(guān)，我知道了植物可以用高科技來(lái)嫁接，但高科技來(lái)自智慧，智慧又來(lái)自知識，知識來(lái)源于學(xué)習，我一定要好好學(xué)習，來(lái)創(chuàng )造高科技，讓祖國發(fā)達創(chuàng )新。

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