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創(chuàng )新改變世界作文800字
創(chuàng )新是荊棘叢中一束鮮花,要想采擷它的芬芳,必須不謂尖刺的危險,小編收集了創(chuàng )新改變世界作文,歡迎閱讀。
第一篇:創(chuàng )新改變世界
魯迅先生說(shuō):我們要感謝敢于第一個(gè)吃螃蟹的人。是的,如果你是歌手,去唱新歌吧!如果你是運動(dòng)員,去做新的騰越吧!我們大家將為你喝彩!
如果你是一名顧客,你一定想見(jiàn)識最新產(chǎn)品;如果你是一位觀(guān)眾,你一定想欣賞最新劇目;如果你是一位歌手,你一定想唱新歌;如果你是一位運動(dòng)員,你一定想嘗試一套新動(dòng)作。對于,愛(ài)寫(xiě)作的你,你一定想用新的寫(xiě)作思路去堆砌作文大道。聽(tīng)我舉了這么多例子,知道我想說(shuō)什么了吧。沒(méi)錯,就是——求新。
求新,是人類(lèi)的本能。創(chuàng )新地推動(dòng)我們的社會(huì )向前發(fā)展。從人類(lèi)誕生的那一天起,創(chuàng )新的腳步就從未停止過(guò)。歷史從古埃及的紙草文字中走過(guò),從中華的四大發(fā)明中走過(guò)。從牛頓的三大定律中走過(guò),從克隆綿羊“多利”中走過(guò)。一串串創(chuàng )新的成果在歷史的`天空中熠熠生輝。試想遠古的蠻荒原野中,我們的老祖先沒(méi)有敢第一次撿起石塊和樹(shù)枝,今天的蒼穹下還會(huì )有滿(mǎn)目的繁榮文明嗎?
為什么要創(chuàng )新?古人說(shuō)得好:“流水不腐,戶(hù)樞不蠹。”只有求新求變,事物才會(huì )有生命力,太陽(yáng)每天都是新的,于是我們不能抱死昨天的眼光來(lái)看待今天和明天。在日新月異的社會(huì ),抱殘守缺就意味著(zhù)失敗。只有不斷采用新方法、新技術(shù),不斷地有新發(fā)明、新創(chuàng )造,不斷地產(chǎn)生新成果,我們的事業(yè)才能興旺發(fā)達。
然而創(chuàng )新也是不易的。每一個(gè)新事物要得到人們的理解、肯定與支持,總是需要一個(gè)過(guò)程的。90年代初期,內地開(kāi)始出現了咨詢(xún)顧問(wèn)業(yè),個(gè)人辦的“點(diǎn)子公司”、“調查公司”應運而生,但許多人笑他們是不務(wù)正業(yè),靠動(dòng)歪腦筋要嘴皮子騙錢(qián)的小混混,時(shí)至今日,咨詢(xún)顧問(wèn)業(yè)在社會(huì )中的作用已越來(lái)越大,再沒(méi)有人把他們看做“三流九教”了。但是,最初的創(chuàng )業(yè)者往往很容易被流言蜚語(yǔ)嚇倒。倘若他們沒(méi)有敢于堅持的勇氣,能有今天的業(yè)績(jì)嗎?當然不。
因此我們要說(shuō),在創(chuàng )新過(guò)程中,“敢為天下先”的勇氣是最重要的。固然,我們也需要卓越的 想像力,兢兢業(yè)業(yè)的精神、堅忍不拔的毅力和冷靜的頭腦,但王二麻子敢舉第一面大旗,我們首先要為他喝彩,于是面對從未有人穿越,而今終于被拋在身后的大西洋,哥倫布能感慨地說(shuō):我敢做了,去做了,終于做到了。
美國學(xué)者邁克爾雷波夫曾這樣說(shuō)過(guò):“幾乎每一項發(fā)明都是一個(gè)意志堅強的人堅信自己想象力的結果。”話(huà)雖有些絕對,卻不無(wú)道理;仡櫲祟(lèi)的歷史,實(shí)際上就是一部不斷創(chuàng )新從而不斷進(jìn)步的歷史。隨著(zhù)社會(huì )進(jìn)程的加快,人類(lèi)的創(chuàng )新活動(dòng)也在不斷加快,人的創(chuàng )新精神也就越發(fā)重要?评A軟件集團總裁寧朝弟在談到人才時(shí)認為,信息時(shí)代是物質(zhì)性極弱的時(shí)代。人在意識上的躍進(jìn)將給企業(yè)發(fā)展帶來(lái)質(zhì)的突破。因此,一個(gè)人的創(chuàng )意比知識更重要。我們作為跨世紀的一代,若想在新世紀的激烈競爭中站穩腳跟,又怎能不注意培養自己的創(chuàng )新精神呢?
第二篇:創(chuàng )新改變世界
“板橋體”看似單個(gè)字形歪歪斜斜,但總體感覺(jué)錯落有致,別有韻味。如果有人因此而羨慕鄭板橋的成就,想借模仿他的風(fēng)格來(lái)出名,那么他必定會(huì )走入一條死胡同。因為有人說(shuō),這種作品“不可無(wú)一,不可有二。”說(shuō)“不可無(wú)一”,是肯定了“板橋體”獨特的藝術(shù)價(jià)值和不朽的藝術(shù)地位;說(shuō)“不可有二”,則揭示了藝術(shù)創(chuàng )作中的真理。正如賈平凹在信中對小妹所說(shuō):“對于大師,你只能學(xué)習,不能效仿。”
“板橋體”與“揚州八怪”的其他藝術(shù)風(fēng)格的誕生,有其獨特的歷史背景和意義,在那個(gè)壓制人才發(fā)展、摧殘人才天性的清王朝,“揚州八怪”用一種不合乎世俗審美標準的藝術(shù)風(fēng)格,表達自己的'人格理想、高尚情操,是對自由的追求,也是對于權貴的蔑視和抗爭?梢哉f(shuō),“板橋體”的“非隸非楷,非古非今”是掙脫束縛,思想和心靈獲得自由的象征,這也便是鄭板橋作品的韻味所在。后人如果模仿“板橋體”,只能有其形而無(wú)其神。這樣的作品,當然“不可有二”。然而,許多人并不信奉這個(gè)原則。當文學(xué)與時(shí)尚產(chǎn)生了關(guān)聯(lián),似乎文學(xué)創(chuàng )作也能產(chǎn)業(yè)化發(fā)展,作家也能按一個(gè)模子批量生產(chǎn)了。書(shū)店里,占據“暢銷(xiāo)書(shū)架”的一會(huì )兒是懸疑小說(shuō),一會(huì )兒又是通俗哲理;涌傇诜,卻大都千篇一律。那些書(shū)雖暢銷(xiāo)一時(shí),不久卻被遺忘在角落,蒙上塵垢,掛上蛛網(wǎng)。一位名人說(shuō)過(guò):“所有的價(jià)值最終都只剩下時(shí)間。時(shí)間會(huì )濾去所有跟風(fēng)的作品,最終只留下一部或幾部體現時(shí)代精神,關(guān)注人類(lèi)和人生的作品。”
這么說(shuō),我們是否就不要學(xué)習他人的作品了呢?當然不是。那些膚淺的跟風(fēng)之作,正是因為對文化藝術(shù)傳承、研究不夠,才會(huì )畫(huà)虎不成反類(lèi)犬,落于俗套。因此,傳承是文化生存和發(fā)展的基礎,創(chuàng )新則為之注入源源不斷的活力。
不僅藝術(shù)創(chuàng )作如此,生活和生產(chǎn)實(shí)踐中的許多方面,都要傳承與創(chuàng )新并重。改革開(kāi)放后,我國與外界的科技、文化等交流頻繁,汲取了不少成功的經(jīng)驗,嘗到了甜頭。但是現在,我國的創(chuàng )新實(shí)力卻比較薄弱。前幾日的《文匯報》上說(shuō),上海的服務(wù)業(yè)管理照搬制造業(yè)管理模式,阻礙了服務(wù)業(yè)起舞。在此,制造業(yè)管理模式也是“不可無(wú)一,不可有二”的吧。有變通與創(chuàng )新,才有突破。
不論從事什么行業(yè),我們都要廣泛學(xué)習他人的成功經(jīng)驗,并充分認識自身特點(diǎn),選擇正確的發(fā)展方向,勇于創(chuàng )新。傳承與創(chuàng )新并重,是科技和文藝等發(fā)展的根源。
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