【精選】創(chuàng )新作文集錦八篇

　　在學(xué)習、工作、生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？下面是小編為大家收集的創(chuàng )新作文8篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

創(chuàng )新作文 篇1

　　創(chuàng )新，每個(gè)人都可以創(chuàng )新，只要你愿意創(chuàng )新，如果你想有創(chuàng )新的能力。你暫時(shí)比不上別人不要緊，那么為什么不努力？為什么要去抄襲？為什么不用創(chuàng )新去證明自己。

　　有些人讓自己的名字成為抄襲的代名詞，被人嘲諷還好意思去告別人保護自己的版權。有些人甚至支持抄襲者，說(shuō)被抄襲是那些原創(chuàng )者的榮幸。這算什么呢？一個(gè)沒(méi)有創(chuàng )新能力的人怎么可以活下去，一個(gè)沒(méi)有創(chuàng )新力量的民族又如何屹立于民族之林？一個(gè)沒(méi)有創(chuàng )新的時(shí)代又如何永遠留在后人的心中？

　　創(chuàng )新并非遙不可及，只是人們不愿去觸碰它可以帶來(lái)的輝煌，他們選擇與它背道而馳，獲得短暫的榮耀，卻背負上了道德和法律的枷鎖，永世不得翻身。

　　創(chuàng )新真的就這么難么？創(chuàng )新所帶來(lái)的，為何不去接受。創(chuàng )新是不竭的'動(dòng)力，它的力量真正顯現的時(shí)候，連天地和時(shí)光都要為它停下腳步，為它高唱贊歌。

　　創(chuàng )新的力量可以讓一個(gè)時(shí)代成為榮耀，可以讓一個(gè)國家挺起脊梁，可以使一個(gè)人收獲他所沒(méi)有的榮耀和地位，創(chuàng )新的力量可以從頭到尾的改變一段本無(wú)法觸及的命運。

　　它讓我相信未來(lái)，它讓一個(gè)國家有未來(lái)，它讓世界為之震撼，它讓時(shí)代為之崛起。

創(chuàng )新作文 篇2

　　傳統與新潮是文化圈中永不過(guò)時(shí)的話(huà)題。這兩者看似對立沖突，實(shí)則能辯證共存，相得益彰。那么我們究竟應該如何看待這個(gè)話(huà)題呢？筆者認為，無(wú)非三步：懷古、納新與創(chuàng )新。

　　心懷傳統，顯文化自信。古有孔子提出“華夷之辨”，今日中國再提“文化自信”。何謂“文化自信”？文化自信是來(lái)自于對時(shí)代發(fā)展潮流的深刻把握，對自身文化價(jià)值的充分肯定，對自身文化生命力的堅定信念。身為擁有五千年文明史的泱泱大國，當有此自信，而這種自信對于每個(gè)中華兒女來(lái)說(shuō)，便是心懷傳統。了解傳統文化，傳承傳統文化，弘揚傳統文化，腳踏深厚的文化沃土，以高度的自信面對日新月異的文化發(fā)展，方能以穩健姿態(tài)立足于世界文化之林。

　　接納新鮮，避陳舊迂腐。這里的`接納可理解為包容、借鑒。百年之前，清朝統治者的短視無(wú)知造成“閉關(guān)鎖國”的困境，使中國落后于世界發(fā)展潮流。故步自封、盲目自信、不懂借鑒是國家“挨打”的原因;而開(kāi)放、互鑒、共贏(yíng)是國家崛起的動(dòng)力。在這一點(diǎn)上，不得不提日本。這個(gè)國家可謂是善于借鑒先進(jìn)文化的國家，從借鑒唐文化的大化改新到借鑒西方文化的明治維新，前一次使日本得以進(jìn)入封建社會(huì )，后一種則使日本走上近代化發(fā)展道路。日本總是用敏銳的觸角捕捉新事物、新文化中的精髓，使自己在發(fā)展中少走了許多彎路。這種不抱殘守缺、敢于納新的精神值得我們稱(chēng)贊與學(xué)習。

　　自主創(chuàng )新，掀文化新潮。20xx年，《中國詩(shī)詞大會(huì )》《朗讀者》這些文藝綜藝節目迎來(lái)口碑、收視率的雙豐收。究其原因，乃制作精良形式新，有文化內涵有深度。如《中國詩(shī)詞大會(huì )》以唐詩(shī)、宋詞之博大精深，輔以填字、飛花令等形式，褪去泛娛樂(lè )化的戾氣，多了一份雅韻，掀起了一股全民誦詩(shī)的新風(fēng)潮。這是一場(chǎng)中國獨有的、精致的、新穎的文化盛宴。其實(shí)大多時(shí)候，我們不缺文化底氣與自信，只是少一份文化自主創(chuàng )新的精神。我們需要多幾個(gè)莫言，把自己的鄉土文化寫(xiě)成名著(zhù)，供世界欣賞探尋;需要多幾個(gè)屠呦呦，汲取中醫藥的自然智慧，提煉青蒿素救萬(wàn)千蒼生。

　　我們富有未經(jīng)打磨的璞玉，需要的只是創(chuàng )新的手藝，去打造一枚枚價(jià)值連城的玉璧。故而，對待新事物、新文化，我們應自信面對，學(xué)會(huì )欣賞，善于接納，勇于創(chuàng )新！

創(chuàng )新作文 篇3

　　行走過(guò)這個(gè)劇院大門(mén)口，門(mén)中隱隱傳來(lái)高亢的歌聲，院門(mén)口還貼著(zhù)一張巨大的海報，正是關(guān)于戲的廣告。走了許久，見(jiàn)此劇院，一時(shí)興起，信步入此地。

　　如今社會(huì )，難得見(jiàn)這一方凈土，毫無(wú)喧嘩，只有樂(lè )聲聲聲入耳。座位上每個(gè)人的神情，都充滿(mǎn)了肅穆。我心中微微悸動(dòng)，戲曲作為中華流芳百世的瑰寶，當世人確實(shí)少了應有的尊敬，也只有那些老輩人的心中還存有一份熱愛(ài)與敬重。

　　近夜晚，院內燈光昏暗，臺上卻炫爛著(zhù)光線(xiàn)，與席下的暗形成鮮明的對比。我仿佛也看見(jiàn)了歷史中的人們。他們的夜晚何來(lái)燈光，是何等不便。我不禁浮出些許笑意，許多人說(shuō)現代的創(chuàng )新科技扼殺了傳統藝術(shù)文化在人們眼中的地位。我看不然，科技反而給了傳統藝術(shù)更大的發(fā)展空間與方便，看這白熾燈，這音響，這些創(chuàng )新科技之物已經(jīng)滲透進(jìn)傳統文化的每一個(gè)地方。

　　實(shí)際上，傳統文化藝術(shù)在中華民族心中的傳承從未動(dòng)搖過(guò)，傳統文化是一族之本，是一個(gè)民族的根�？缮鐣�(huì )需要創(chuàng )新，人類(lèi)要進(jìn)步就離不開(kāi)創(chuàng )新。

　　這矛盾嗎?我思索著(zhù)。

　　走出劇院，仿佛經(jīng)過(guò)洗禮，我精氣神一下子好了許多。在一處公園內，看見(jiàn)一群老人在用電腦視頻學(xué)習太極，一些孩子看著(zhù)手機大聲朗讀，生氣勃勃，傳承與創(chuàng )新，這不是一個(gè)死結，既然兩個(gè)都需存在，那我們要做的.只是去融合它們。如今社會(huì )何處不顯現著(zhù)傳統與創(chuàng )新融合的場(chǎng)景，就像電腦的硬件和軟件，硬件是電腦的根本，不能丟失，軟件是創(chuàng )新也不能丟，兩者都不可獨立起來(lái)，那么它的組合，就構成了電腦強大的系統。

　　這時(shí)我的心中豁然開(kāi)朗，傳承與創(chuàng )新無(wú)需分開(kāi)，他們可以合成一體，組成新的瑰寶，為社會(huì )綻放它更閃亮的光澤。

創(chuàng )新作文 篇4

　　1.情節平直，毫無(wú)懸念，平鋪直敘似記流水賬。

　　2.過(guò)程詳細，結尾卻簡(jiǎn)略不全。結構不合理，給人以虎頭蛇尾之感。

　　3.構思不合常理，內容漏洞百出，不能反映生活的真實(shí)。

　　4.情節大起大落，轉換太快，不夠連貫自然。

　　5.比喻生動(dòng)形象貼切，本體與喻體形神相似，文章的趣味性與說(shuō)服力都大大增強了。

　　6.適當地運用對比比較等手法，通過(guò)事物相互間的懸殊與差異，有力地佐證文章的中心。

　　7.不失時(shí)機地運用排比的手法，從多方面說(shuō)明事物的特征，既增強語(yǔ)勢，又給讀者留下了非常深刻的印象。

　　8.巧妙地運用擬人手法，使文中的.物像具備了人的行為特征人的思想情感，使之從側面體現文中主人公的心靈歷程。

　　9.選材過(guò)于通俗，不具一定的代表性，老題材老思想，平淡無(wú)奇。

　　10.雖然選擇了生活中具有一定敘寫(xiě)價(jià)值的事件，但由于分析不透徹，挖掘不深，事件潛含的道理未能深刻地體現。

　　11.選材平淡無(wú)奇，過(guò)于老舊粗俗簡(jiǎn)單幼稚，不具新意，難于深刻地反映生活的時(shí)代性真實(shí)性。

　　12.未能通過(guò)小事情反映大道理，“以小見(jiàn)大”的表現手法運用還不夠嫻熟。

　　13.對人物形象缺乏多角度的刻畫(huà)，只是選取了某一狹窄的題材，片面地顯現了人物某一方面的性格特征。

　　14.能夠選擇生活中具有典型意義的題材，事件的代表性較強。

　　15.選材新穎獨特，不附平庸，一掃迂俗之氣，令人耳目一新。

　　16.雖述平常事，但分析透徹合理，理性挖掘較深，凸現了事件的本質(zhì)。

　　17.事件雖小，但反映出較深刻的道理，具有一定的普遍性。

　　18.從多方面多角度選材，充分體現了人物的個(gè)性特征，人物形象豐滿(mǎn)。

　　19.語(yǔ)言簡(jiǎn)樸，感情平淡，情意不夠深切。

　　20.感情過(guò)于濃烈，不似有感而發(fā)，反倒是搔首弄姿，自作多情。

創(chuàng )新作文 篇5

　　“踩著(zhù)別人的腳印，最佳結果也只能是亞軍�！边@是我國近代畫(huà)家、詩(shī)人李可然常說(shuō)的一句話(huà)，也是他的名言。

　　這句話(huà)寓意深刻，需細細體會(huì )。而這一句話(huà)，就把李可染的心意表達得淋漓盡致：做什么事都學(xué)別人，或是按前人的方法做事，沒(méi)有創(chuàng )意，那么，你就不會(huì )成功。

　　多么意義深刻的話(huà)語(yǔ)呀！這就使我想起了那個(gè)“帥大爺”王德順，他年輕時(shí)有份普通的`工作，后來(lái)又做了北漂。于是，他總結前人的經(jīng)驗，取長(cháng)補短，開(kāi)始創(chuàng )新，創(chuàng )造了唯一的藝術(shù)形式——活雕塑。從此，他又走向了成功。

　　但再瞧瞧我吧，無(wú)論做啥事兒，都看別人的。哪怕一點(diǎn)也行呀！可我就是不，死都沒(méi)有自己的想法！

　　記得有一次，學(xué)校舉行“書(shū)簽大賽”切！本人可是學(xué)過(guò)美術(shù)的，這算個(gè)啥！我放學(xué)一回到家，就用“迅雷不及掩耳”的速度抓住手機，開(kāi)始搜索書(shū)簽的做法，在卡紙上做了起來(lái)。

　　“你就不能有一點(diǎn)自己的創(chuàng )意嗎？總模仿別人的。網(wǎng)上的書(shū)簽雖然漂亮，但也不是十全十美，妙不可言，我們應該吸取它的長(cháng)處，并加上自己的創(chuàng )意�！甭�(tīng)了媽媽語(yǔ)重心長(cháng)的話(huà)語(yǔ)，我十分羞愧，便去看它的短處在哪里：顏色單調，體積太“迷你”了……我的書(shū)簽完成了：瞧“熊二書(shū)簽”的那副“熊樣”萌萌噠！

　　總結創(chuàng )新，奮力奪冠！我們做事一定要有自己的想法，要有創(chuàng )意，但我們也要總結別人的長(cháng)處，彌補自己的不足，使我們做事更加完美，總結前人經(jīng)驗教訓的基礎上，加上自己的創(chuàng )新，我們將不做第二，奮力奪冠。

創(chuàng )新作文 篇6

　　創(chuàng )新，讓人們生活更加豐富多彩，令社會(huì )更加發(fā)展進(jìn)步，使人類(lèi)更加舒適安全。

　　鴨肉鮮嫩肥美、營(yíng)養豐富，深受人們追捧。隨著(zhù)社會(huì )對鴨肉需求量的直線(xiàn)上升。鴨苗的需求量漸漸供不應求。古老的孵鴨法繁瑣、效率又低，無(wú)法滿(mǎn)足社會(huì )需求�！霸趺崔k?”為了尋找苗量大的途徑，叔叔鉆進(jìn)書(shū)堆，拜訪(fǎng)相關(guān)人士，終于研制出了一套集簡(jiǎn)單、環(huán)保、科學(xué)于一身的獨門(mén)孵鴨法。

　　走進(jìn)偌大的廠(chǎng)房，映入眼簾的是并列一排的八個(gè)大孵箱，孵箱外有個(gè)溫度計。工作人員打開(kāi)箱門(mén)，一股熱氣撲面而來(lái)，嗬，里面別有洞天!一個(gè)個(gè)光溜溜、白亮亮的蛋安靜地躺在鐵架子上，上下四層�！暗�!滴!”僅一分鐘，報警器響了�！斑@是恒溫器，它將箱內溫度控制在37度左右。溫度低了會(huì )自動(dòng)報警，溫度高了會(huì )自動(dòng)降溫�！笔迨褰榻B�！盀槭裁匆�恒溫在37度?”我們刨根問(wèn)底�！耙驗轼喌霸�37度時(shí)的孵化率最高。溫度過(guò)高或過(guò)低都會(huì )產(chǎn)生死胎，嚴重的導致全軍覆沒(méi)�！薄斑@么精確�！薄笆前�，科學(xué)容不得半點(diǎn)虛假�！薄班�!”我們恍然大悟�！澳敲纯渴裁春銣啬�?”“你看，那有個(gè)管子�！蔽覀冞@才注意到箱子下有一根粽色的管子，“熱水注滿(mǎn)管子，根據熱量傳導原理，在孵箱里安裝散熱器，水的.熱量通過(guò)散熱器傳到箱內空氣中�！焙銣仄飨裥l士一樣日日夜夜地守衛著(zhù)幾萬(wàn)個(gè)小生命，受精蛋在恒溫器的呵護中漸漸成長(cháng)。

　　四天后，挑出未受精蛋，讓受精蛋繼續孵化。

　　27天后，把即將出殼的蛋倒在“孵床”上，蓋上薄棉被保溫，因為即將出生的鴨子，可以自身產(chǎn)生熱量，完全不需要加熱就有能力自己出殼了。 “篤篤!”聲打破了被子下的寧靜。有活力的小鴨用嘴拼命啄破蛋殼�！班编薄北蛔酉虏粫r(shí)傳來(lái)小鴨的歡快叫聲，好像在說(shuō)：“我要出生了!”第三十天前后，小鴨奮力掙脫硬殼的束縛，一只只破殼而出，棉被下熱鬧非凡，“嘰嘰!”這是它們在舉辦演唱會(huì )，掀開(kāi)棉被，那景象太迷人了：黃色小鴨歡快地叫著(zhù)，黃澄澄的一片，煞是可愛(ài)。工作人員迅速地取下鴨苗，放進(jìn)籠子。于是，小鴨們開(kāi)始了長(cháng)途旅行——由這里送往全國各地。

　　這種新型的孵箱，每四天可以產(chǎn)四萬(wàn)多只鴨苗，只需兩位工作人員，比古老孵鴨法節約四十個(gè)左右的勞動(dòng)力，節能省電又環(huán)保。多么獨特的創(chuàng )意!

　　創(chuàng )新，是人類(lèi)智慧的結晶，是人類(lèi)生存的根本，是人類(lèi)幸福的源泉!我們要用創(chuàng )新造福人類(lèi)!讓祖國更加繁榮昌盛!

創(chuàng )新作文 篇7

　　我已經(jīng)16歲了，你還是對我說(shuō)："那花今年就會(huì )開(kāi)！奶奶幫我把自行車(chē)清洗了一遍。日歷已經(jīng)翻到了20xx年。趁現在還有點(diǎn)時(shí)間，我來(lái)說(shuō)一下，在這里，人們把像天鵝海一樣大大小小的湖，都俗稱(chēng)為海子；書(shū)的正面的角落有一水墨畫(huà)出的花，在白色的底色中不顯得突兀，反而高雅脫俗。

　　“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的屈原，已不再是那樣光耀后世，他的清高不愿與世皆濁的精神在歲月的長(cháng)河中漸漸湮沒(méi)了，不少人開(kāi)始不斷追求物質(zhì)的享受，生活的刺激，在燈紅酒綠中浪費青春，在紙醉金迷中虛度年華，又有多少人解《離騷》之苦，又有多少人會(huì )屈原之意？端午節的背后成了是人們玩樂(lè )的假期，其真正意義上的文化傳承早已消彌殆盡，有的只不過(guò)是閑余飯后的談資罷了。

　　在漫漫華夏幾千年文化中，中國文化的傳承竟也會(huì )斷流，是文化的缺失嗎？沒(méi)錯，先是端午節被韓國申遺，主權受辱；接著(zhù)清明時(shí)節議紛紛，國人庸俗，難道還要讓中國的文化從此消失嗎？雖說(shuō)早將傳統節日定為國假，但對其重視程度卻僅僅停留在物質(zhì)之上，文化的缺失尤為重要。清明節iphoneiphone的接踵不正是人們庸俗的體現嗎？親人在世時(shí)無(wú)暇多盡孝心，天人相隔后，花費無(wú)謂的錢(qián)財，對逝者價(jià)值何在？掩藏背后的.不正是拜金主義、攀比之風(fēng)嗎？更讓人心痛的是，造別墅，造名車(chē)后又掀起了紙糊蘋(píng)果成祭品的潮流，這些都折射出了社會(huì )的病態(tài)，難道不正與屈原正直的精神背道而馳，難道還想再上演一次悲劇嗎？

　　名師點(diǎn)評：

　　整篇文章結構周密，短短千字之內，作者高屋建瓴，在把握傳承和創(chuàng )新的辯證關(guān)系上，對國人的弱點(diǎn)進(jìn)行辛辣批判，處處顯示作者獨具匠心的認識，對于高中生來(lái)說(shuō)，這點(diǎn)難能可貴。

　　文化的傳承早已刻不容緩，對文化的關(guān)心與重視不能只是在表面上，要有意地去創(chuàng )新，去培育。當然，創(chuàng )新是以文化內涵為基礎，像紙糊蘋(píng)果成祭品，這種行為萬(wàn)萬(wàn)不可取，這種所謂的創(chuàng )新更要嚴厲地打擊。其實(shí)韓國能夠成功申報江陵端午節成聯(lián)合國無(wú)形文化遺產(chǎn)，其背后也對它進(jìn)行了很多的創(chuàng )造性發(fā)揮，將它所包含的精神不斷地拓展，為國人所吸收接納，相比之下的我們難道不該慚愧嗎？自己明明不去好好地珍惜愛(ài)護自己的文化，當他人成功申遺時(shí)再去爭執，一切又有何意義，難道不覺(jué)得羞愧嗎？難道我們不該好好地反思自己的文化缺失嗎？難道還要讓春節，元宵等傳統節日都被他國搶去嗎？不！對自己的文化我們要去繼承，但同樣我們也要創(chuàng )新，將現代文化中的多元融入其中，把文化中的意義傳承下去，這才能有效地保護我們的文化。

　　我相信，不，我堅信，中國的文化在不斷地傳承與創(chuàng )新中，定會(huì )在歷史的蒼穹中綻放光輝，睡在水中的屈原也會(huì )會(huì )心一笑吧！

創(chuàng )新作文 篇8

　　第四招：巧妙的展示知識面（該驕傲時(shí)就驕傲）

　　我曾讓好幾屆學(xué)生寫(xiě)過(guò)同一個(gè)作文題目《我與書(shū)》，一些同學(xué)只是平淡的交代了與書(shū)結識的過(guò)程，一些同學(xué)則開(kāi)書(shū)單，只有很少的同學(xué)知道巧妙地展示自己的知識面。以下是兩個(gè)精彩的例子：

　　——14歲的我愛(ài)讀書(shū)。不知何時(shí)，兒時(shí)的嬉笑已成了回憶。當有些人沉溺于網(wǎng)吧，有些人熱衷于神聊，日暮燈下，我卻端坐捧讀，為屈原壯志難酬扼腕不平，為朱自清的樸實(shí)自然感動(dòng)不已，駐足雨果的巴黎圣母院，跟著(zhù)三毛迷路在撒哈拉沙漠，聽(tīng)張愛(ài)玲講那30年代的舊上海的往事，我總會(huì )有陶醉之情，久久不愿暫別，直至夜闌人靜。

　　——在那里，我傾聽(tīng)“曠野的呼聲”、“喧嘩與騷動(dòng)”，看見(jiàn)“伊豆的舞女”，感受“百年孤獨”。

　　這樣總比“我看過(guò)屈原朱自清雨果三毛張愛(ài)玲曠野的呼聲喧嘩與騷動(dòng)伊豆的舞女百年孤獨”這樣寫(xiě)有文采吧？

　　再如：

　　為了表達對祖國大好河山的熱愛(ài)，有的學(xué)生用了這樣一組句子：

　　我愛(ài)那“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的廬山瀑布；

　　我愛(ài)那“蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)”的泰山極頂；

　　我愛(ài)那“奔流到海不復回”的黃河九曲；

　　我愛(ài)那“兩岸猿聲啼不住”的長(cháng)江三峽；

　　我愛(ài)那“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”的古樸塞北；

　　我愛(ài)那“日出江花紅勝火”的秀麗江南。

　　這組句子除了排比之外，還使用了“引用”、“對仗”等修辭手法，列舉祖國的名山大川，寫(xiě)的具體形象，氣勢磅礴，很有文采。有的學(xué)生就不善于運用修辭，只是平平淡淡的寫(xiě)：“我喜歡祖國的大好河山，比如黃河長(cháng)江，還有泰山廬山等等”。同樣的意思，但表達方式不同，給讀者的感受和信息也就大有差別。

　　還如，《讀魯迅》

　　………可我既不解《故事新編》與《朝花夕拾》的強烈反差，也疑惑于《野草》的隱晦。夏瑜墳上的花環(huán)，狂人病愈前的.呼喊，抑或是手持投槍的戰士，人鬼相爭的地獄，于我都難以理喻�！度A蓋集》的首篇《咬文嚼字》已令我不解；《三閑集》中長(cháng)篇大論式批評創(chuàng )造社的文字，卻使我從疑惑走向厭煩。讀他關(guān)于文字改革的提議，使我產(chǎn)生對他的不信任；聽(tīng)他對于起義農民的評價(jià)，益使我對他懷疑�！�…

　　這些語(yǔ)言，巧妙地把自己讀過(guò)的魯迅的作品，根據表情達意的需要恰倒好處運用到文章當中去，既厚實(shí)了文章的底蘊，又有力地表現了主題，形成了極具文采的語(yǔ)言。這總比“我看過(guò)魯迅的XXXXXX書(shū)”這樣寫(xiě)生動(dòng)吧？

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