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在學(xué)習、工作乃至生活中，大家都接觸過(guò)作文吧，作文是從內部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規范語(yǔ)法結構的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉化。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？下面是小編整理的小學(xué)生創(chuàng )新作文5篇，希望對大家有所幫助。
小學(xué)生創(chuàng )新作文 篇1
快樂(lè )的時(shí)光總是短暫的!小A像哲人一樣地說(shuō)出了這句話(huà)�？粗�(zhù)他這副模樣，我有點(diǎn)想笑又有點(diǎn)想哭。當要和小A分別時(shí)，我的眼淚情不自禁的流淌了出來(lái)，現在回想起來(lái)當年的往事心里還是又酸又甜。
事情的經(jīng)過(guò)是這樣的：時(shí)間倒流，仿佛現在的一切回到了兩年前夏天的一個(gè)晚上，一群大人和一幫小孩兒不分彼此的馳騁在公園旁邊的足球場(chǎng)上，道路兩邊的幾盞燈發(fā)出微弱的光，那些迷迷糊糊的小蟲(chóng)子圍著(zhù)有些溫度的燈罩轉來(lái)轉去，既不敢靠近，又舍不得這點(diǎn)光亮，但他們一直發(fā)出的嗡嗡聲更是讓人煩躁加倍。
那晚踢完球就接近10點(diǎn)鐘了，回到家后，睡意沉沉的我粗略洗了一個(gè)澡，不一會(huì )兒就進(jìn)入了夢(mèng)鄉(現在想想就是秒睡)，緊接著(zhù)一束光亮也照進(jìn)了我的夢(mèng)里。在那一束光里，我隱約看到有一個(gè)“人影”在向我走來(lái)。他先是左右張望，進(jìn)而帶有警惕性的環(huán)顧四周，隨著(zhù)“人影”的走進(jìn)，我慢慢清晰的看到了一雙明亮而有神的大眼睛，忽然“人影”縱身一躍，站在我的面前，“這是何方神圣?怎么長(cháng)的怪怪的，(其實(shí)夢(mèng)境中我并不害怕，我只是好奇)”
我正在想著(zhù)，就聽(tīng)到“人影”對我說(shuō)：“你好，我叫小A，因為我的體型像A，所以取了這個(gè)名字。我來(lái)自一顆小行星，未來(lái)的你看到現在的你很調皮，特地派我來(lái)幫助你……”從此我們開(kāi)始了朋友之旅，他再一次使用時(shí)光穿越把我帶到了他的行星上的一片大草原上。小A 說(shuō)：“我們這里人煙稀少，因為我們經(jīng)常受到天敵的攻擊”，所以我們這個(gè)種族就剩下我一個(gè)了。
我恍然大悟，接著(zhù)在茫茫的草原上看到有一只小狐貍，我說(shuō)：“我
們想跟你做朋友”。小狐貍說(shuō)：“我并不相信人類(lèi)，我渴望自由，我也并不想被馴服”。盡管這樣，我們和小狐貍還是在歡快地玩耍著(zhù)，我們在草原上一起奔跑，一起看日出和日落，一起沐浴星辰……久而久之，我們就成為了好朋友，雖然我們并沒(méi)有去刻意的馴服小狐貍，但是我們在很多時(shí)候能夠互相分享各自的想法，并結伴而行。
不知不覺(jué)就到了分別的時(shí)刻，此次旅行我感悟出了很多東西。這時(shí)，小狐貍以非常認真的.態(tài)度對我們說(shuō)：“我之所以不想被馴服，是因為我體會(huì )不到人和動(dòng)物之間的平等感情，但是從你們身上我感到我們之間是平等的，所以我才會(huì )跟你們做朋友”。
小狐貍的話(huà)深深的感動(dòng)了我，此時(shí)也讓我感到，人和動(dòng)物之間是平等的，人和動(dòng)物的感情也是平等的!
何況我們人呢?當我們在與周?chē)娜私煌鶗r(shí)，應該有一顆包容之心，我們也應該時(shí)常換位思考。
這場(chǎng)經(jīng)歷點(diǎn)醒了我，我想起自己以前的任性和莽撞，實(shí)在是慚愧不已，是小A 讓我懂得了這么多。小A像哲人一樣說(shuō)：“時(shí)光總是短暫的，我的目的達成了，我們現在也該分別了!”我和小A 揮淚告別，小A離別的光束把我從夢(mèng)中驚醒，我感覺(jué)這個(gè)夢(mèng)境既虛幻又真實(shí)，但是確給了我很大的啟發(fā)。
在往后的日子里，這個(gè)夢(mèng)境在我腦海里經(jīng)常浮現，我也時(shí)常告誡自己，要寬容別人，也要學(xué)會(huì )換位思考。
小學(xué)生創(chuàng )新作文 篇2
中華民族的文化源遠流長(cháng)，似一個(gè)根深蒂結的蒼老之樹(shù)。但是隨著(zhù)時(shí)間流逝，許多民間技藝和古典文學(xué)已經(jīng)快被人們所遺忘。為了讓這個(gè)文化老樹(shù)能抽出新枝，無(wú)數的人都在為之努力。
評書(shū)中的動(dòng)漫
評書(shū)，起源于清朝，是一種敘述加動(dòng)作所形成的一種表演形式，深受老百姓的喜愛(ài)。但是近年來(lái)，評書(shū)卻不怎么受青年人歡迎。原因是評書(shū)內容太過(guò)俗套，不是四大名著(zhù)，就是英雄傳說(shuō)。這對于今天終日與手機、電腦為伍的年輕人來(lái)說(shuō)，是沒(méi)有多大吸引力的。如何創(chuàng )新評書(shū)內容?這個(gè)問(wèn)題讓無(wú)數的老藝人“白頭搔更短，渾欲不勝簪�！钡�20xx年，一位80后的男青年-----張準，卻巧妙的解決了這個(gè)問(wèn)題。原來(lái)，他把一部風(fēng)靡全球的日本漫畫(huà)---《海賊王》搬上了評書(shū)的舞臺。結果效果大好，從那天起，張準便開(kāi)始研究全新的評書(shū)----以動(dòng)漫或游戲為材料來(lái)說(shuō)書(shū)。張準，這一巨大創(chuàng )新讓許多青年人對評書(shū)產(chǎn)生了興趣，相信不久以后，評書(shū)這一傳統技藝又將興旺起來(lái)!
熒屏上的古書(shū)
“學(xué)而時(shí)習之不亦悅乎?”“夸父與日逐走，入日�？视蔑��！薄坝猩裱�，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翅”......瞅瞅上面這些文言文是不是有些看不懂?確實(shí)，現代社會(huì )白話(huà)文滿(mǎn)天飛，就算是學(xué)生接觸文言文的機會(huì )，也是少之又少。所以許多的古典文學(xué)都開(kāi)始遭人冷漠......。
20xx年7月8日，張春導演的電影《大魚(yú)海棠》在全國上映。這是一部極具“中國風(fēng)”的影視作品。作品的靈感來(lái)自莊子《逍遙游》中的一句：“北冥有魚(yú)，其名為鯤�！惫适轮械脑S多人物都來(lái)自《山海經(jīng)》，如：鳳凰，帝江，靈婆......這部作品可以說(shuō)是將古書(shū)搬到了熒屏上。張春導演的這一次創(chuàng )新，一定讓那些“沉默”已久的`古書(shū)又重放光彩了，一定讓很多國人又開(kāi)始注意起這些祖先的瑰寶!
五千年的根深深地扎入歷史長(cháng)河中，汲取精華營(yíng)養。無(wú)數的“莖”，從根中傳承精華，運至葉末枝頭。一簇簇新枝，在老樹(shù)上生出，而后又開(kāi)始出“繽紛之花”、“飽滿(mǎn)之果”!張準，張春等等，敢于創(chuàng )新之人，都是這棵“文化老樹(shù)”的“莖”，他們不斷地為傳承而努力!在他們的不斷創(chuàng )新努力下，博大精深的中國文化必將老樹(shù)發(fā)新枝，必將走向世界，踏向未來(lái)。
小學(xué)生創(chuàng )新作文 篇3
大自然是一位了不起的“老師”，它的許多神奇的本領(lǐng)讓人們刮目相看；所以就出現了很多模仿大自然的科學(xué)家；而這個(gè)學(xué)科就是仿生學(xué)。讓我們一起去看看大自然對我們人類(lèi)的啟示吧！
早在古代，魯班爬山時(shí)被茅草劃傷了手，于是他很好奇，茅草怎么這么厲害？之后，魯班發(fā)現茅草的邊緣有小齒，于是，魯班據此發(fā)明了鋸子。
蝴蝶曬太陽(yáng)時(shí)，如果陽(yáng)光很強烈，蝴蝶就會(huì )把鱗片豎起，以減少照射面積；如果陽(yáng)光不夠充足，蝴蝶就會(huì )把鱗片平鋪開(kāi)了，以加大照射面積；而科學(xué)家把這種原理用到了衛星太陽(yáng)能板上，可以根據陽(yáng)光強弱調整角度。
當潛艇被跟蹤時(shí)，它就會(huì )模仿烏賊噴墨，潛艇會(huì )發(fā)射出一個(gè)相當于“替罪羊”的東西，它會(huì )模仿潛艇的`聲音等以引開(kāi)跟蹤者。
像這樣的發(fā)明還有很多，而有一些大自然的啟示就在我們的身邊；我相信你也能成為一名仿生學(xué)家，只要你細心觀(guān)察，有好奇心、有志向和創(chuàng )造力！
小學(xué)生創(chuàng )新作文 篇4
面對一個(gè)只有瓶底有水的瓶子，老一代的烏鴉會(huì )選擇用石子將其填滿(mǎn)從而獲得水，而新一代的烏鴉敢于用其他的新方式來(lái)獲得水，而老一代的烏鴉卻覺(jué)得這是不遵守常規的表現。也許從兩代烏鴉喝水的對比之中，我們可以看到映射出的僵化思維或一種社會(huì )固有模式。
“難道年輕人只會(huì )啃老嗎？只會(huì )享用老一輩人遺留下來(lái)的東西嗎？”，也許有人會(huì )說(shuō)漫畫(huà)中新一代的烏鴉確實(shí)如此，但難道有人可以否認新一代烏鴉的努力了嗎？可以否定我們新一代人所創(chuàng )新的嗎？也許“投機取巧”這個(gè)臭名會(huì )在新一代人的頭上高高掛著(zhù)，但青少年又怎么能因此沉溺，我們是要創(chuàng )新的，不是一味去繼承，更不是全盤(pán)抄襲。
誠然，在生活節奏逐漸變快的今天，新一代人很容易被壓的喘不過(guò)氣來(lái)而忘記了我們的初衷。但無(wú)論如何生活絕不會(huì )去適應你，我們就真的只能像老一代說(shuō)得那樣“乖乖按套路出牌了嗎？”我們要的是創(chuàng )新！絕對不是過(guò)著(zhù)那日復一日的機械式生活。當別人指責時(shí)候我們就應該拿出我們的成就。我堅信，不創(chuàng )新的人總會(huì )在萬(wàn)馬齊喑的年代下迷失了自己，成為了任由社會(huì )照搬照抄模式下滋生的傀儡。
以傳統文化為例，日常生活中我們時(shí)常聽(tīng)到要對傳統文化進(jìn)行創(chuàng )新等類(lèi)似的口號。這不禁讓我深思，我們人本身難道就不需要創(chuàng )新了嗎？我們人也有著(zhù)遺留下來(lái)的種種問(wèn)題就像傳統文化也有遺留下來(lái)的種種漏洞，在歲月的.洗禮下，我們人也會(huì )像文化一樣出現一些應有的瑕疵，而這一些瑕疵就是我們創(chuàng )新的目標與方向。既然文化要改變，要創(chuàng )新，那么人更需要改變和創(chuàng )新了。學(xué)會(huì )創(chuàng )新，才能在這樣一個(gè)人心叵測的時(shí)代下建立好自己的根基，一棵參天大樹(shù)也許并不會(huì )有多么的張揚，多么的絢麗。但我相信，它一定是那顆根基打的最牢固的那棵。
如何才能做到創(chuàng )新？需要我們去沉下自己那驕縱易變的心思，認真去思考事物的本質(zhì)，我們這么做是否合適？認真想一想我們現在擁有著(zhù)什么，該怎么才能夠利用好這些東西？其次，我們應該把創(chuàng )新這個(gè)大范圍的概念進(jìn)行細致化，給自己定下一個(gè)個(gè)階段性的目標。無(wú)頭蒼蠅一樣的表演永遠不會(huì )給我們內心帶來(lái)任何的震撼。最后，我們再創(chuàng )新的過(guò)程中一定要堅守自己的初心，莫要將初衷當作嘴邊風(fēng)。我們需要的是去創(chuàng )新，這無(wú)疑是一個(gè)要堅持的過(guò)程？如果我們連自己的初心都堅持不了的話(huà)還談什么創(chuàng )新呢？
創(chuàng )新的路還需要一段時(shí)間等待新一代人的摸索。請新一代人不要為了眼前利益而違背初衷，也請老一代人不要說(shuō)新一代人不按套路出牌，誰(shuí)也不想被扣上一頂必敗的帽子。我們只需要靜待創(chuàng )新這朵花兒的綻放。而這，也正需要時(shí)間的沉淀。
小學(xué)生創(chuàng )新作文 篇5
危，有時(shí)又很大，比如汶川地震。20xx年5月12日下午14點(diǎn)28分，請記住這個(gè)時(shí)刻，來(lái)自地下二十多千米的震動(dòng)震倒了校舍，震倒了家園，震到了許多大工程，可是，危難，卻給了我們見(jiàn)證母愛(ài)的機會(huì )，見(jiàn)證師德的機會(huì )，見(jiàn)證團結的機會(huì )，見(jiàn)證國家關(guān)懷的機會(huì )！大災有大愛(ài)，恩格斯曾說(shuō)：沒(méi)有一場(chǎng)巨大的災難不是以歷史的`巨大進(jìn)步作為補償的。而我們中華民族，將以災難作為凝聚人心的契機，崛起！
人生如山，危中尋機好比尋徑如山，方知山之高！
人生如海，危中尋機好比揚帆入海，方知海之大！
我們都不喜歡黑夜，但我們喜歡星空；
我們都不喜歡危難，但我們可以轉為危機。
無(wú)論是面對個(gè)人命運的危機，還是國家命運的危機，就讓我們危中尋機，創(chuàng )造輝煌！
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