【實(shí)用】創(chuàng )新作文8篇
在生活、工作和學(xué)習中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達一個(gè)主題意義的文體。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？以下是小編為大家收集的創(chuàng )新作文8篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
創(chuàng )新作文 篇1
家，是每個(gè)孩子成長(cháng)的搖籃。家，是每個(gè)孩子棲息的港灣。我就有一個(gè)溫馨而又幸福的家。所以，我愛(ài)我家。
如果我是一只小鳥(niǎo)，那么家就是一個(gè)溫暖的巢；如果我是一條小魚(yú)，那么家就是無(wú)邊無(wú)際的海洋；如果我是一朵小花，那么家就是一座人們精心照料的花園。
我的家是和睦溫暖的。每當我放學(xué)回家，媽媽就會(huì )辛勤地干家務(wù)活，幫我做好飯、整好桌子，等我做完作業(yè)，廚房就會(huì )飄來(lái)陣陣菜香；而爸爸，在工作了一天后，回到家就來(lái)檢查我的作業(yè)，我遇到難題，就耐心地講解，等我完全理解了，才停下嘴巴。媽媽總怕我學(xué)習的負擔太重，總喋喋不休地說(shuō)，不要老是悶在家，多出去走走，還要吃有營(yíng)養的東西，別挑食…。。雖然媽媽有些啰嗦了，可我知道這些話(huà)中包含了多少對我的愛(ài)。到了晚上，爸爸又怕我冷了，給了我兩條被子，自己用一條毯子，還說(shuō)，我不冷，你還小，別感冒了。
我的家還是幸�？鞓�(lè )的。在我家，氣氛從來(lái)都很和諧，從未發(fā)生很不和諧的事情。我的父母猶如我的好朋友，爸爸說(shuō)話(huà)風(fēng)趣，媽媽也很幽默，我們一家人常常在一起聊一些開(kāi)心的話(huà)題。無(wú)論是我有了什么高興的事，還是爸爸媽媽有了讓自己興奮的事兒，媽媽都會(huì )提一大袋菜回家，我幫著(zhù)煮飯，爸爸則幫忙切菜，一家人在飯桌上喜洋洋地吃，慶祝一番。我們一家人就過(guò)著(zhù)這么說(shuō)說(shuō)笑笑的日子。
我愛(ài)我可以溫暖我心的家。每次回家，都有種輕松自如的感覺(jué)。無(wú)論什么事情讓我沮喪，一回到家，心情就好了一半。我在外面遇到不開(kāi)心的事，爸爸媽媽還會(huì )勸導我、安慰我，讓我的煩惱煙消云散。
我愛(ài)我和睦溫暖的家，也愛(ài)我幸�？鞓�(lè )的家。家可以散去我心中的愁苦煩悶。我愛(ài)我的家！
創(chuàng )新作文 篇2
風(fēng)起云涌的動(dòng)蕩時(shí)代，縱使是文人志士也在新文化運動(dòng)中迷失方向，于“拋棄舊文學(xué)”中走向極端，甚至郭沫若大師亦公開(kāi)批判國學(xué)大師陳寅恪，似乎要將傳承千年的文化均付之一炬，依其所見(jiàn)，似乎創(chuàng )新便是“不破不立”，便與傳承相對立，但我以為，創(chuàng )新自寓于傳承。
傳承，并非狹義上的繼承，其本就蘊含了揚棄的智慧�？追蜃印笆龆蛔鳌�，其所傳述的先人的智慧，同時(shí)棄其糟粕，此等選擇過(guò)程本就是一種再加工，并加之以自己的思考，又何嘗不是一種創(chuàng )新?所謂創(chuàng )新，本就是厚積之后的薄發(fā)，本就是薪火相傳之后的水到渠成，二者從未對立，相反，創(chuàng )新始終寓于傳承之中。
漫漫歷史長(cháng)河中，無(wú)數文人大家于傳承的瀚海中披沙揀金，而同時(shí)孕養于傳承之中的創(chuàng )新之思想終得以璀璨于人類(lèi)群星。艾略特訴諸古典，傳承從但丁到德萊頓的傳統，他的次次創(chuàng )作都是對古典文化的再致敬，營(yíng)造出陌生的美感，如晨鐘暮鼓般喚醒人們內心“沒(méi)有雨只有雷電”的荒原;木心遠赴異國卻仍凝古典文化于心，于傳承中融匯中西，其“文學(xué)嘉年華”之創(chuàng )新思想便于傳承中應運而生……當傳承的文化弦誦不絕，寓于傳承中的創(chuàng )新自然會(huì )從一代代人追本溯源的思索中、孜孜不倦的完善中噴薄而出，創(chuàng )新方成為其創(chuàng )新。
然而，厚黑學(xué)和致富秘籍暢銷(xiāo)的當下，無(wú)數人急功近利，無(wú)數拋棄傳承的“標新立異”堂而皇之戴上“創(chuàng )新”的面具，進(jìn)入公眾視野。君不見(jiàn)，各種架空文學(xué)橫空出世，“創(chuàng )作鬼才”層出不窮，然而，未經(jīng)傳承孕育的“偽創(chuàng )新”，帶來(lái)的雷點(diǎn)頻出，以致貽笑大方。更有甚者，假借傳承的包裝，如“氣功大師”王林，欺騙乃至危害大眾，不僅可笑，更為可怕，是為荼毒社會(huì )之蛆蟲(chóng)。由此可見(jiàn)，一旦失去傳承的文脈滋養，所謂創(chuàng )新，不過(guò)是跳梁小丑，既不可取，也不可能。
因此，當我們真正意識到創(chuàng )新寓于傳承，我們將拒絕拋下一切的天馬行空，也不再會(huì )有“焚書(shū)坑儒”“打倒孔家店”如此摒棄傳承的悲劇。我們將有更多的白先勇，于對昆曲的深刻傳承與解讀中，方迸發(fā)出藝術(shù)創(chuàng )新的靈感，使“良辰美景奈何天，賞心樂(lè )事誰(shuí)家院”余音繞梁;我們將有更多人于陀思妥耶夫斯基的文章中窺見(jiàn)人性的淵藪，從傳承之泉中采擷寓于其中的創(chuàng )新。
“我們都是歷史中的人”，卡爾維諾如是說(shuō)道。我們本身處傳承之中，讓我們于傳承中創(chuàng )新出自己的歷史。
創(chuàng )新作文 篇3
三、以圖促說(shuō)，激勵創(chuàng )新 （第二關(guān)：說(shuō)）
1、恭喜小朋友通過(guò)了第一關(guān)，為你們插上一面小紅旗。第二關(guān)上不上？
2、你最喜歡哪一個(gè)，看著(zhù)它你想到了什么？能說(shuō)一段話(huà)嗎？
可以選自己畫(huà)的，可以選圓圓畫(huà)的，也可以選現在新想到的。
創(chuàng )新作文 篇4
茶、咖啡、可樂(lè )并稱(chēng)三大“無(wú)酒精飲料”。當今?全世界已有60個(gè)國家種茶?其中有30個(gè)國家能穩定地輸出茶葉?而進(jìn)口茶葉的國家遍及五大洲150多個(gè)國家和地區?20多億人鐘情于茶飲。20世紀90年代以來(lái)?世界茶葉的年消費量一直穩定在250萬(wàn)噸左右?人均年飲茶0.5公斤?日均消費茶近4億杯。茶已經(jīng)成為了世界性飲料。
在諸多產(chǎn)茶國中?印度、中國、斯里蘭卡、肯尼亞和印度尼西亞五國的茶葉產(chǎn)量和出口量均占世界總量的80%左右?在世界茶壇上起著(zhù)舉足輕重的作用。其次是非洲的肯尼亞和馬拉維�；赝�20世紀?不同國家的茶業(yè)經(jīng)歷了不同的發(fā)展道路。印度、斯里蘭卡的茶葉產(chǎn)銷(xiāo)呈穩步增長(cháng)的趨勢?印度尼西亞受大戰影響?長(cháng)期處于恢復階段?80年代后始有發(fā)展�？夏醽喪�20世紀的新興產(chǎn)茶國?但卻發(fā)展迅猛。
年以后每況愈下?下降趨我國茶業(yè)曾在世界上占統治地位達200多年?但自1886
勢一直持續到本世紀40年代。新中國成立以后?茶業(yè)才重振精神?不斷邁上新臺階。
國內?市場(chǎng)雖廣?硬傷難除
茶是中國的“國飲”?茶葉消費是一種傳統消費?也是一種成熟消費。過(guò)去主要集中在茶葉的沖泡、品賞?現卻表現為多元立體的發(fā)展趨勢。中國的茶消費市場(chǎng)規模較前10年整整擴大了10倍?每年的市場(chǎng)總量現以高達6000億人民幣。當前?我國飲茶人口為20%?人均消費茶葉0.33公斤。凈飲茶人口2.6億?年人均1.54公斤�，F在?中國已經(jīng)進(jìn)入了全民喝茶時(shí)代?尤其是年輕茶客對茶品位的需求?直接刺激了茶產(chǎn)業(yè)鏈的延伸?從而促進(jìn)中國茶葉市場(chǎng)在未來(lái)5年內必然進(jìn)入新一輪的跳躍式發(fā)展。
所以必須要創(chuàng )新才能獲得更大的市場(chǎng)......
創(chuàng )新作文 篇5
遺憾，眾所敬重的著(zhù)名科學(xué)家、航天之父錢(qián)學(xué)森于不久前，在98歲高齡時(shí)去世了�，F在媒體也在時(shí)常登出一些錢(qián)老的文章來(lái)，緬懷錢(qián)老以及他在科學(xué)界、思想界所做出的卓越貢獻。
今天，我就讀到錢(qián)老最后一次系統談話(huà)的整理稿——《中國大學(xué)為何創(chuàng )新力不足》，他認為“中國還沒(méi)有一所大學(xué)能夠按照培養科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng )造人才的模式去辦學(xué)，都是些人云亦云、一般化的，沒(méi)有自己獨特創(chuàng )新東西，受封建思想影響，一直是這個(gè)樣子”。
他認為“這是中國當前的一個(gè)很大的問(wèn)題”，他說(shuō)：“我今年已90多歲了，想到中國長(cháng)遠發(fā)展的事情，憂(yōu)慮的就是這一點(diǎn)�！�
文中，錢(qián)老回憶了在加州理工學(xué)院學(xué)習時(shí)的情況，他說(shuō)：“創(chuàng )新的學(xué)風(fēng)彌漫在整個(gè)校園，可以說(shuō)，整個(gè)學(xué)校的一個(gè)精神就是創(chuàng )新。在這里，你必須想別人沒(méi)有想到的東西，說(shuō)別人沒(méi)有說(shuō)過(guò)的話(huà)�！@里的創(chuàng )新還不能是一般的，邁小步可不行，你很快就會(huì )被別人超過(guò)，你所想的、做的，要比別人高出一大截才行�！�
錢(qián)老說(shuō)，我們現在的一些技術(shù)和學(xué)術(shù)研討會(huì )還互相保密，互相封鎖，這不是發(fā)展科學(xué)的學(xué)風(fēng)。你真的有本事，就不怕別人趕上來(lái)。
他稱(chēng)贊加州的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，民主而活躍，年輕人在那兒學(xué)習真是大受教益，大開(kāi)眼界。他批評道：“今天我們哪一所大學(xué)能做到這樣？大家見(jiàn)面都是客客氣氣，學(xué)術(shù)討論活躍不起來(lái)。這怎么能夠培養創(chuàng )新人才？更不用說(shuō)大師級人才了�！�
錢(qián)老繼續講他在加州的學(xué)習情況，他說(shuō)“有趣的是，加州理工學(xué)院還鼓勵那些理工科學(xué)生提高藝術(shù)素養�！彼v了他小時(shí)候受到的教育，使他在加州理工這個(gè)環(huán)境里，如魚(yú)得水，甚至還受到導師馮·卡門(mén)欣賞。
他說(shuō)：“我父親錢(qián)均夫很懂得現代教育，他一方面讓我學(xué)理工，走技術(shù)強國的路；另一方面又送我去學(xué)音樂(lè )、繪畫(huà)這些藝術(shù)課。我從小不僅對科學(xué)感興趣，也對藝術(shù)有興趣，讀過(guò)許多藝術(shù)理論方面的書(shū)，像普列漢諾夫的《藝術(shù)論》，我在上海交通大學(xué)念書(shū)時(shí)就讀過(guò)了�！�
“這些藝術(shù)上的修養不僅加深了我對藝術(shù)作品中那些詩(shī)情畫(huà)意和人生哲理的深刻理解，也學(xué)會(huì )了藝術(shù)上大跨度的宏觀(guān)形象思維。我認為，這些東西對啟迪一個(gè)人在科學(xué)上的創(chuàng )新是很重要的�？茖W(xué)上的創(chuàng )新光靠嚴密的邏輯思維不行，創(chuàng )新的思想往往開(kāi)始于形象思維，從大跨度的聯(lián)想中得到啟迪，然后再用嚴密的邏輯加以驗證�！�
錢(qián)老說(shuō)，“今天我們辦學(xué)，一定要有加州理工學(xué)院的那種科技創(chuàng )新精神，培養會(huì )動(dòng)腦筋、具有非凡創(chuàng )造能力的人才。我回國這么多年，感到中國還沒(méi)有一所這樣的學(xué)校，都是些一般的，別人說(shuō)過(guò)的才說(shuō)，沒(méi)說(shuō)過(guò)的就不敢說(shuō)，這樣是培養不出頂尖帥才的�！�
他說(shuō)：“我們國家應該解決這個(gè)問(wèn)題。你是不是真正的創(chuàng )新，就看是不是敢于研究別人沒(méi)有研究過(guò)的`科學(xué)前沿問(wèn)題，而不是別人已經(jīng)說(shuō)過(guò)的東西我們知道，沒(méi)有說(shuō)過(guò)的東西，我們就不知道。所謂優(yōu)秀學(xué)生就是要有創(chuàng )新。沒(méi)有創(chuàng )新，死記硬背，考試成績(jì)再好也不是優(yōu)秀學(xué)生�！�
讀了錢(qián)老上述文字，我深受震撼，我覺(jué)得我們的學(xué)習、工作、生活，總是缺少創(chuàng )新，除了模仿，步人所塵，就是人云亦云。錢(qián)老說(shuō)，“這不是科學(xué)精神，科學(xué)精神最重要的就是創(chuàng )新�！�
故摘錄上面的文字，時(shí)而學(xué)習之，以利培養自己的創(chuàng )新精神和創(chuàng )新能力。
創(chuàng )新作文 篇6
小羽在傳統工藝的基礎上推陳出新，研發(fā)出一種新式花茶，并獲得專(zhuān)利，可批量生產(chǎn)不久后，大量假冒偽劣商品充斥市場(chǎng)，小羽不愿看到剛興起的產(chǎn)業(yè)迅速走向衰落，決定把工藝流程公之于眾，帶領(lǐng)大家把市場(chǎng)做規范，最后花茶產(chǎn)業(yè)越做越大，而小羽團隊也不斷創(chuàng )新，成為眾望所歸的致富帶頭人，我認為創(chuàng )新是走向成功的路上的一段不可避免的路。
運動(dòng)是絕對的，靜止是相對的，你不發(fā)展不創(chuàng )新，對自己本身來(lái)說(shuō)并沒(méi)有變壞，可對于發(fā)展著(zhù)的社會(huì )來(lái)說(shuō)，這已經(jīng)是落后了，我國古代的科技水平一直處于領(lǐng)先地位，直到近代的清朝，自以為獨領(lǐng)風(fēng)騷，變自大自傲，實(shí)行閉關(guān)鎖國政策，最后只能落得個(gè)挨打的下場(chǎng)，同樣的，現在也是如此，生在生產(chǎn)力飛速發(fā)展的社會(huì )，如果依舊固步自封，最終只能被淘汰和創(chuàng )新，作為民族發(fā)展的永恒動(dòng)力，便是避免社會(huì )淘汰的唯一方法，因此是創(chuàng )新，是走向成功的不可避免的一段路。
馬云，一個(gè)家喻戶(hù)曉的人物，他最大的成就永遠是下一個(gè)作品，但人們提起他的成功，仍無(wú)法避免的，還是他不顧眾人反對一手創(chuàng )辦的阿里巴巴，當時(shí)他打破了購物就要出門(mén)的常規，開(kāi)創(chuàng )了網(wǎng)上購物的新時(shí)代，這不正是創(chuàng )新的一種表現嗎？而當時(shí)極力反對的眾人，又剩幾個(gè)還在堅持著(zhù)自己最初的言語(yǔ)呢，而小羽也是一樣，他知道茶作為是聞名世界的飲品，必須大力傳承下來(lái)，而他在此基礎上創(chuàng )新的花茶的生產(chǎn)，使得茶的流傳又達到了一次，新的高峰，是插在世界的人生，永垂不銹，當他看到有假冒偽劣產(chǎn)品出現時(shí)，無(wú)私的分享花茶的制造工藝，既沒(méi)有是偽劣產(chǎn)品禍害社會(huì )，又收獲了名聲，何樂(lè )而不為呢？而小羽只要再創(chuàng )新一次，又能重新成為花茶工業(yè)的領(lǐng)頭人物。再創(chuàng )一次新的高峰。
創(chuàng )新是發(fā)展的永恒動(dòng)力，不竭源泉，只有創(chuàng )新，才能讓這個(gè)社會(huì )變得更好，因此我們必須學(xué)會(huì )創(chuàng )新，對于同一問(wèn)題提出新的觀(guān)點(diǎn)，尋找新的思路，樹(shù)立新的觀(guān)念，開(kāi)拓新的境界，以全新的姿態(tài)來(lái)改善這個(gè)需要創(chuàng )新的社會(huì )。
創(chuàng )新作文 篇7
在人類(lèi)生活的所有領(lǐng)域，都有創(chuàng )新和保守主義的影子。選擇創(chuàng )新還是保守？這是人類(lèi)必須面對的問(wèn)題。
顧名思義，老式意味著(zhù)堅持舊傳統，相信舊思想，按照舊方法做事。造成這種老式現象的原因是無(wú)知、淺薄的知識和對一些舊思想的接受，而不是遵循歷史發(fā)展的趨勢，實(shí)事求是，用舊方法和中間觀(guān)點(diǎn)看待問(wèn)題；解決問(wèn)題。老一代大多是書(shū)呆子和無(wú)知的人。雖然他們的身份不同，但他們也犯了一個(gè)錯誤:他們沒(méi)有看清歷史發(fā)展的趨勢，沒(méi)有跟上社會(huì )的步伐。
在科學(xué)界，守舊的人傾向于堅持舊的規則，沒(méi)有足夠大膽的想法，從而阻礙了科學(xué)探索的進(jìn)程。在政治上，保守的人目光短淺，經(jīng)常把國家誤認為人民。一般來(lái)說(shuō)，保守主義是社會(huì )進(jìn)步的絆腳石，保守的人不會(huì )有多大成就。
創(chuàng )新是指創(chuàng )造和媒介；發(fā)現新事物。創(chuàng )新也是基于以前的研究成果，通過(guò)人腦的充分想象和邏輯思維，進(jìn)一步發(fā)現事物的其他方面。給事物一種新的氣息，讓它們與原來(lái)的不同。它還可以打破傳統觀(guān)念，創(chuàng )造一個(gè)新的、有充分根據的理論，也稱(chēng)為創(chuàng )新。創(chuàng )新人才具有非凡的能力、非凡的想象力和打破傳統觀(guān)念的勇氣。
擅長(cháng)創(chuàng )新的人會(huì )有所成就。
創(chuàng )新是社會(huì )發(fā)展的動(dòng)力，是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。伽利略打破了地球是宇宙中心的傳統觀(guān)念，促進(jìn)了科學(xué)進(jìn)步。因此，它將永遠持續下去。比爾·蓋茨放棄了他的哈佛學(xué)位，投身于當時(shí)并不流行的計算機行業(yè)，成為世界首富。作為創(chuàng )新的結果，燈取代了蠟燭，建筑物取代了平房，風(fēng)扇也取代了它們。因為創(chuàng )新，人類(lèi)社會(huì )日益進(jìn)步。
為什么發(fā)展中國家落后了？因為它們是老式的。發(fā)達國家之所以發(fā)達，是因為它們敢于創(chuàng )新，而且善于創(chuàng )新。創(chuàng )新是一個(gè)國家和民族持久繁榮的秘密，也是一個(gè)人生存的需要。因此，面對保守主義和創(chuàng )新，我們應該毫不猶豫地選擇創(chuàng )新，善于發(fā)現創(chuàng )新，勇于創(chuàng )新。為我們的國家、全人類(lèi)和世界做出貢獻！
創(chuàng )新作文 篇8
銳意創(chuàng )新，方得成功；沉于舊思，終被淘汰�！}記
時(shí)間在時(shí)代的長(cháng)河上流淌著(zhù)，奔騰的浪花正洶涌澎湃著(zhù)。一次次擊打，一次次怒吼，又有多少船舶毀棄其中。時(shí)代在不斷更迭，換新。正如托馬斯彼得斯所說(shuō)：“距離已經(jīng)消失，要么創(chuàng )新，要么滅亡”
創(chuàng )新已成為時(shí)代的號召，歲月的潮流，國家的目標，人民的責任。從中國制造，走向中國創(chuàng )造是歷史賦予的使命。但是路途卻是如此的艱巨又遙遠。自四大發(fā)明以來(lái)，中國已逝去的輝煌。但在人們眼中，創(chuàng )新該怎樣理解呢？是創(chuàng )造前所未有的，還是憑空想象呢？或是別的什么？當然，創(chuàng )新就是創(chuàng )/新，但如何去創(chuàng )這個(gè)“新”呢？結論是：“創(chuàng )新從模仿中來(lái)”。
或許，面對這樣的說(shuō)法，你會(huì )認為是胡說(shuō)八道！或是令人匪夷所思�！獎�(chuàng )新是創(chuàng )造新的東西，而不是模仿。但結果確實(shí)是的！
創(chuàng )新的基礎便是模仿。嬰兒呱呱墜地時(shí)，睜開(kāi)眼看世界，學(xué)習便已經(jīng)開(kāi)始了，而這學(xué)習便是模仿。他們學(xué)習著(zhù)說(shuō)話(huà)，交流。五一不是從父母社會(huì )中模仿得到的。就連吃飯用筷子，上課也是從模仿中來(lái)的。吃穿住行，社會(huì )，學(xué)校，家庭。無(wú)一沒(méi)有充斥著(zhù)模仿的氣息。正因為有了模仿，世界才會(huì )得以持續，人這一種類(lèi)才能有能力繁衍生息，才會(huì )有能力創(chuàng )新。
創(chuàng )新源于模仿，是模仿的升華�，F代科技是先進(jìn)的，時(shí)光退回去200年，這些現代科技是人們想也不敢想的�？梢哉f(shuō)現代人甚至比帝王更享受。因為無(wú)論是哪個(gè)朝代的帝王，也沒(méi)有做過(guò)火車(chē)，飛機吧。但是現在如此先進(jìn)的東西也是從模仿中來(lái)的。其中仿生學(xué)就是一個(gè)大的模仿了研究，例如電子蛙眼就是從蛙眼開(kāi)始研究而制成的，雷達源于蝙蝠的超聲波，蜻蜓的復眼和翅膀就有了今天的電子眼和飛機。諸如此類(lèi)的，很多研究和科技產(chǎn)品都是模仿自然界中，以存在的生物種類(lèi)，絕不是橫空出世憑空想象的。
今天的人造飛船，火箭歸根結底也是對古代神話(huà)傳說(shuō)的模仿。就連讀書(shū)學(xué)習也是一個(gè)模仿老師的過(guò)程。只不過(guò)是先從形再到思路和靈感，慢慢再形成自己的想法罷了。
正確的模仿締造創(chuàng )新。并不是所有的模仿都能變?yōu)閯?chuàng )新的：就如匠人做了幾十年，對，技術(shù)已爛熟于胸了，但也只是匠人，并沒(méi)有變回大師，因為他只是訓練技術(shù)，并沒(méi)有引起思考或是改進(jìn)現有工作繁雜的工序，這樣怎么做也只是匠人。但是如果成天思考怎樣改變，卻能要學(xué)的也沒(méi)有學(xué)會(huì )，如同邯鄲學(xué)步一般，也是異想天開(kāi)的。想創(chuàng )新，只有一個(gè)途徑——先學(xué)后思。
要想創(chuàng )新，先得學(xué)會(huì )模仿�！笥�
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