有關(guān)創(chuàng )新作文8篇
在平日的學(xué)習、工作和生活里，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，借助作文人們可以實(shí)現文化交流的目的。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？以下是小編整理的創(chuàng )新作文8篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
創(chuàng )新作文 篇1
魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，什么思路就是從沒(méi)有路的地方踐踏出來(lái)的，從只有荊棘的地方開(kāi)辟出來(lái)的。由此可見(jiàn)，對于任何事情，抱著(zhù)一顆善于觀(guān)察，善于探索，善于創(chuàng )新的心，那么所想之事才能做好。
中國的偉大復興從何而來(lái)，毋庸置疑的答案是，中國人民的不斷探索不斷創(chuàng )新，走出了一條具有中華民族特色的發(fā)展之路，中國為逃脫惡魔的手掌，為爭取屬于自己的自由，不斷的嘗試各種變法，各種改革，失敗了，找原因，不氣餒，不怕苦，不怕累，在中國的偉大復興征途中，正是因為許許多多的愛(ài)國人士愿意為國效力，愿意犧牲，愿意用汗水與血液不斷的探索，不斷的創(chuàng )新，才有了今天的強大的中國。
不斷的探索，不斷的創(chuàng )新，鑄造了今天的強大中國，讓中國不容被人小看。讓外國人是對中國人民刮目相看，讓空懷成為世界強國之夢(mèng)而又那個(gè)不努力探索創(chuàng )新的國家咬牙切齒，20xx年中國實(shí)現了嫦娥四號在月球背面軟著(zhù)陸，并且種下了第1顆種子，已經(jīng)發(fā)芽。對此外國總統用極其違心的話(huà)，為他們不努力創(chuàng )新與探索的話(huà)掩蓋事實(shí)，我想外國人民看到中國的不斷發(fā)展，不斷探索，不斷創(chuàng )新，應該做出一個(gè)總結，而不是在懷疑他人的成果以及努力程度。
作為中國的成員又或是青年，報一顆鴻鵠之志，實(shí)現自己的夢(mèng)想而不斷的探索，不斷創(chuàng )新，應該是現在的我們應該做的事情。
從國家的巨大變化中，作為學(xué)生應該得出結論，在學(xué)習也應該擁有一顆不斷探索，不斷創(chuàng )新。數學(xué)家華羅庚曾經(jīng)說(shuō)，對于我的成就來(lái)源于我的不斷探索，不斷創(chuàng )新的精神，而并非是我天資聰慧，華羅庚在面對被世人認為無(wú)解的題目，用盡各種方法破解了被認為無(wú)解的題目，同時(shí)也就成為了被世人皆知的數學(xué)家，由此可見(jiàn)，不斷的探索與創(chuàng )新可以鑄造一個(gè)人的成功。
在當代而言，可以說(shuō)成功的秘訣是不斷探索，不斷創(chuàng )新。因為中國人民不斷探索，不斷創(chuàng )新，走出了一條具有中華民族特色的發(fā)展之路，有了今天中華的復興，因為不斷探索，不斷創(chuàng )新，有了婦孺皆知的數學(xué)家，華羅庚因為探索與創(chuàng )新精神，有了嫦娥4號背面軟著(zhù)陸的奇跡。
創(chuàng )新作文 篇2
“碧艾香滿(mǎn)處處忙，誰(shuí)家兒共女，慶端陽(yáng)。細纏五色臂絲長(cháng)，空惆悵，誰(shuí)復吊湘，往事莫論量，千年忠義氣，日星光，離騷讀罷總堪傷，無(wú)人解，樹(shù)轉午陰涼�！遍L(cháng)眠于大地的詩(shī)人啊，你是否也預料到現今端午的荒涼呢?
“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的屈原，已不再是那樣光耀后世，他的清高不愿與世皆濁的精神在歲月的長(cháng)河中漸漸湮沒(méi)了，不少人開(kāi)始不斷追求物質(zhì)的享受，生活的刺激，在燈紅酒綠中浪費青春，在紙醉金迷中虛度年華，又有多少人解《離騷》之苦，又有多少人會(huì )屈原之意?端午節的背后成了是人們玩樂(lè )的假期，其真正意義上的文化傳承早已消彌殆盡，有的只不過(guò)是閑余飯后的談資罷了。
在漫漫華夏幾千年文化中，中國文化的傳承竟也會(huì )斷流，是文化的缺失嗎?沒(méi)錯，先是端午節被韓國申遺，主權受辱;接著(zhù)清明時(shí)節議紛紛，國人庸俗，難道還要讓中國的文化從此消失嗎?雖說(shuō)早將傳統節日定為國假，但對其重視程度卻僅僅停留在物質(zhì)之上，文化的缺失尤為重要。清明節的接踵不正是人們庸俗的體現嗎?親人在世時(shí)無(wú)暇多盡孝心，天人相隔后，花費無(wú)謂的錢(qián)財，對逝者價(jià)值何在?掩藏背后的不正是拜金主義、攀比之風(fēng)嗎?更讓人心痛的是，造別墅，造名車(chē)后又掀起了紙糊蘋(píng)果成祭品的潮流，這些都折射出了社會(huì )的病態(tài)，難道不正與屈原正直的精神背道而馳，難道還想再上演一次悲劇嗎?
文化的傳承早已刻不容緩，對文化的關(guān)心與重視不能只是在表面上，要有意地去創(chuàng )新，去培育。當然，創(chuàng )新是以文化內涵為基礎，像紙糊蘋(píng)果成祭品，這種行為萬(wàn)萬(wàn)不可取，這種所謂的創(chuàng )新更要嚴厲地打擊。其實(shí)韓國能夠成功申報江陵端午節成聯(lián)合國無(wú)形文化遺產(chǎn)，其背后也對它進(jìn)行了很多的創(chuàng )造性發(fā)揮，將它所包含的精神不斷地拓展，為國人所吸收接納，相比之下的我們難道不該慚愧嗎?自己明明不去好好地珍惜愛(ài)護自己的文化，當他人成功申遺時(shí)再去爭執，一切又有何意義，難道不覺(jué)得羞愧嗎?難道我們不該好好地反思自己的文化缺失嗎?難道還要讓春節，元宵等傳統節日都被他國搶去嗎?不!對自己的文化我們要去繼承，但同樣我們也要創(chuàng )新，將現代文化中的多元融入其中，把文化中的意義傳承下去，這才能有效地保護我們的文化。
我相信，不，我堅信，中國的文化在不斷地傳承與創(chuàng )新中，定會(huì )在歷史的蒼穹中綻放光輝，睡在水中的屈原也會(huì )會(huì )心一笑吧!
創(chuàng )新作文 篇3
作為二十一世紀的小主人，我們能做些什么呢？“創(chuàng )新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂是國家興旺發(fā)達的不竭動(dòng)力”道出了創(chuàng )新的重要性；陶行知說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“處處是創(chuàng )造之地，天天是創(chuàng )造之時(shí)，人人是創(chuàng )造之人�！笨梢�(jiàn)誰(shuí)都可以成為有創(chuàng )造性的人，創(chuàng )造和創(chuàng )新并不是不可企及的夢(mèng)想。對，我們應該學(xué)會(huì )大膽創(chuàng )新，學(xué)會(huì )運用豐富的想象力和創(chuàng )造力網(wǎng) ，為社會(huì )、為國家做更多的事，獻出自己的力量。
創(chuàng )新，并不是閉門(mén)造車(chē)，只憑借自己的主觀(guān)意見(jiàn)與想象去胡亂地下定義，否定現實(shí)，瞎編亂造。盲目的創(chuàng )新通常只會(huì )弄巧成拙，成為人們的笑柄。創(chuàng )新，需要在借鑒、繼承前人的優(yōu)秀成果的基礎上，在他人正確的理論引導下，探索更深一層次的問(wèn)題，提出寶貴的意見(jiàn)。只有創(chuàng )新，才有了人類(lèi)的進(jìn)步，不僅僅只是在科學(xué)領(lǐng)域，在生活中同樣具有不可忽視的'作用。牛頓由一個(gè)掉落的蘋(píng)果發(fā)現了地球的萬(wàn)有引力；伽利略推翻了亞里士多德的錯誤結論，證明兩個(gè)鐵球能夠同時(shí)著(zhù)地，假如沒(méi)有這種難能可貴的創(chuàng )新精神，或許，我們至今還只能夠停留在前人錯誤的理論中。只有創(chuàng )新，才能滿(mǎn)足人們日益增加的需求。譬如，“雜交水稻之父”袁隆平院士的“禾下乘涼夢(mèng)”---“我夢(mèng)見(jiàn)我們種的水稻，長(cháng)得跟高粱一樣高，穗子像掃把那么長(cháng)，顆粒像花生米那么大，我和助手們就坐在稻穗下面乘涼……”水稻夢(mèng)一做就是40多年，正是因為敢于探索，勇于創(chuàng )新，才有了今天的成就——我們國家因此避免了糧食危機，而袁隆平的努力，為解決世界糧食短缺問(wèn)題作出了貢獻。院士說(shuō)得好：搞科研，應該尊重權威但又不能迷信權威，應該多讀書(shū)但又不能迷信書(shū)本。
科研的本質(zhì)是創(chuàng )新，假如不尊重權威、不讀書(shū)，創(chuàng )新就失去了基礎；假如迷信權威、迷信書(shū)本，創(chuàng )新就沒(méi)有了空間。還不要害怕冷嘲熱諷、標新立異。假如老是迷信這個(gè)迷信那個(gè)，害怕這個(gè)害怕那個(gè)，那永遠只能跟在別人后面。只有敢想敢做敢堅持，才能做科技創(chuàng )新的領(lǐng)跑人。要埋頭苦干，不畏艱辛，一個(gè)人事業(yè)的成功或者失敗，最終起決定作用的是頑強堅持的毅力……社會(huì )的前進(jìn)需要不斷創(chuàng )新的人。
創(chuàng )新作文 篇4
今天我在無(wú)聊的玩著(zhù)手機時(shí)看到了一句格言:“踩著(zhù)前人的腳印，最佳結果也只能是亞軍�！羁扇��！边@使我不禁想到了去年暑假時(shí)發(fā)生的事。
那時(shí)的我熱衷于美術(shù)，甚至到了癡迷的狀態(tài)。那時(shí)我不會(huì )畫(huà)眼睛，無(wú)論怎么畫(huà)，都畫(huà)不好。于是我便模仿著(zhù)網(wǎng)上的眼睛興致勃勃的畫(huà)了起來(lái)，結果我便到了沒(méi)有手機看圖就不畫(huà)人物眼睛的境界。之后看到了一大堆自己畫(huà)的圖，但統統沒(méi)有眼睛，我便沉思了起來(lái)：為什么自己偏偏要模仿別人的眼睛，而不獨創(chuàng )？說(shuō)干就干，我收集了一下更多眼睛的樣子，把它們的效果合在一起，創(chuàng )造出一個(gè)新的眼睛。只是沒(méi)想到效果還挺好的。
于是我在自己的畫(huà)上增添了自己新創(chuàng )的眼睛，效果自然比之前的無(wú)眼人要好得多。于是我便又畫(huà)出許多自己創(chuàng )新的東西，意外的是出來(lái)的效果竟然都不錯。
經(jīng)過(guò)這次的經(jīng)歷，我學(xué)會(huì )了適當模仿別人的東西，適當創(chuàng )造自己的東西。這樣便是好的，也是最熟悉卻最有用的方法。
重復別人的腳步？不！我要創(chuàng )造出自己的風(fēng)格！即使需要付出較多的努力，我也毫不畏懼！
踩著(zhù)前人的腳印，最佳結果也只能是亞軍！
創(chuàng )新作文 篇5
最近一期的《信息技術(shù)教育》中有一篇人物專(zhuān)談——魏書(shū)生：為心靈松綁，還教育的真實(shí)。讀完文章之后使我對魏書(shū)生老師有了一次接觸，被魏書(shū)生的獻身教育的精神所感染著(zhù)。說(shuō)到感受可以用四個(gè)字來(lái)概括：激情和執著(zhù)。從文章中的字里行距之中就能感受到他在課堂教學(xué)中的那種激情，是值得我們這些年輕教師學(xué)習的；說(shuō)到執著(zhù)在他的教育經(jīng)歷體現的淋漓盡至于，為了教育事業(yè)他放棄了很多的機會(huì )，他這種對教育事業(yè)的追求更上值得我們去用心去領(lǐng)悟的。
讀了文章我們能看出，魏老師是一個(gè)善于歸納總結，又長(cháng)于辯證思考的人。他從事教育多年來(lái)，他著(zhù)作等身，所做報告千余場(chǎng)，時(shí)時(shí)為我們一線(xiàn)教師傳授經(jīng)驗，答疑解惑。他以最樸素的方式傳達了一個(gè)最普遍的真理，那就是一個(gè)人要獲得成功，即要在大的方面持之以恒地堅持一些不變的東西，那就是教書(shū)也好、帶班也好，都要一靠民主，二靠科學(xué)讓學(xué)生，都成為自身的主人，工作的主人。魏老師提到，無(wú)論是大學(xué)、中學(xué)、小學(xué)，還是成人教育，歸根到底都要遵循這個(gè)宗旨，把所有的人都變成主人，把人管活，并且遇事不折騰，保持以不變應萬(wàn)變的態(tài)勢做事情，這樣事情就能做的好。
此外，為了進(jìn)一步闡釋教育不變之宗旨，魏老師還將古往今來(lái)，古今中外都在探討的三個(gè)問(wèn)題擺出來(lái)，一教育為什么教，二教什么，三怎么教，論證教育其根本不變的永久性。每個(gè)教師應該結合自己學(xué)生的情況，教學(xué)生那些知識、技能、品格。如何讓學(xué)生學(xué)得更主動(dòng)活潑，積極主動(dòng)，那就有一百種辦法了。所以，我們認為教學(xué)教學(xué)要在大的方面，堅持住，牢牢守住，絕不動(dòng)搖，小的方面千變萬(wàn)化，從實(shí)際出發(fā)，只有這樣教，才能常教常新。魏老師所提到的創(chuàng )新，更多的是堅守。正如籃球明星姚明，大個(gè)子堅守小小籃球場(chǎng)，把籃球投出十萬(wàn)次，十一萬(wàn)次，找到新感覺(jué)；劉翔在百米跨欄跑道上，跨越第一萬(wàn)次，一萬(wàn)零一次，找到新技術(shù)突破等等。這些在堅守原有成績(jì)、原有資源、原有信念、原有技術(shù)上取得的突破，才是真正意義上的創(chuàng )新。
現在我們做為一名普通教師，更應該堅守住自己的三尺講臺，在反復的教學(xué)中不斷地完善、發(fā)展、創(chuàng )新。
創(chuàng )新作文 篇6
上至舊時(shí)代，故宮總是給人一種頓驚微皺的形象，而到現在新時(shí)代故宮則已成為一種青春，年輕的形象，出現在人們面前，上新了故宮，以一種創(chuàng )新的方式為我們解讀著(zhù)古老的傳統文化，并吸引著(zhù)青年一代的參與到文博文創(chuàng )事業(yè)當中，在我看來(lái)這正是用青春創(chuàng )新繼承文化脈搏的體現。
在社會(huì )大變革的今天，對傳統文化的弘揚和傳承顯得尤為重要，增強國家文化自信是永恒不變的主題，因為一個(gè)國家的文化是一個(gè)民族的靈魂，所以我們在追求發(fā)展進(jìn)步的的同時(shí)，不能丟了民族的靈魂，就是文化。
傳承文化脈搏要賣(mài)，用新創(chuàng )新的方式為人們解讀古老文化創(chuàng )新了，故宮中的每一個(gè)傳承人都有自己特定的傳承文化。每一種文化都設定了一個(gè)獨特的場(chǎng)景，通過(guò)真實(shí)的場(chǎng)景為觀(guān)眾解惑其中的文化意蘊，讓觀(guān)眾有一個(gè)直觀(guān)的感受，而不是模糊的，不確定的去了解文化，這是因為懂得用創(chuàng )新的方式為人們解讀文化，才吸引到了越來(lái)越多的人關(guān)注故宮文化，從而達到了弘揚和傳承的目的，文化是應該被我們傳承下去的，增強了傳承古老文化的力量。
傳承中華民族傳統文化脈搏，也需要依靠青年一代的力量，在新時(shí)代發(fā)展的潮流中，青年是社會(huì )發(fā)展的主角，現在依靠青年一代的力量傳承文化，才能確保中華文化生生不息源遠流長(cháng)，上新了故宮記憶警告了年輕人的笑點(diǎn)，淚點(diǎn)有趣點(diǎn)也在挑撥著(zhù)時(shí)代新鮮的過(guò)程中一點(diǎn)一點(diǎn)的走向年輕人，通過(guò)年輕人的喜歡什么我們就給他獻上什么的方式，傳達故宮正在青春的理念，讓故宮文化傳播給青年一代依靠青年的力量弘揚和傳承，這樣的中華文化。增強文化的自信，固然也有人會(huì )質(zhì)疑青年人缺乏閱歷和底蘊，這是對古老文化的一種不尊重，中國傳統文化在年輕人心里固然缺乏文化底蘊，通過(guò)這種形式不正是彌補了這一缺陷嗎?通過(guò)這樣的一種形式既可以加深他們不對，文化的理解也可以提醒他們，街上還有傳承文化脈搏的重任，就是一個(gè)相互促進(jìn)的過(guò)程，取得了文博和文創(chuàng )上的突破，而且創(chuàng )新也是中國這個(gè)民族的最重要的發(fā)展。
傳承中國傳統文化，增強文化自信，是中國社會(huì )主義道路上的一條重要旋律，要讓自己權利調動(dòng)起來(lái)的方式之一，就是用傳統和創(chuàng )新的方式將結合，依靠青年一代傳承文化脈搏，我們不能不尊重傳統文化，但是要適當的改變適當的創(chuàng )新，這樣才能越走越遠。
創(chuàng )新作文 篇7
一、摒棄1專(zhuān)統1乍文教學(xué)，激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作興趣
捷克教育學(xué)家夸美紐斯}兌：“我們的教育工作者應該用一切可能的方式把孩子們的求知欲望激發(fā)起來(lái)�！弊魑恼n也不例外。我們要主動(dòng)給學(xué)生營(yíng)造和諧而輕松的寫(xiě)作氛圍，展開(kāi)廣闊而自由的寫(xiě)作空間，撥動(dòng)寫(xiě)作動(dòng)機的心弦，讓學(xué)生有話(huà)想說(shuō)，有話(huà)可說(shuō)。
隔周的作文課上，我主要訓練學(xué)生從生活小事中感悟人生道理的寫(xiě)作方法，變AB劇為連續劇，學(xué)生們思想的閘門(mén)被再次打開(kāi)，學(xué)生們的習作生動(dòng)而真實(shí)，細致而感人，這讓我真正意識到：只有尊重學(xué)生作為寫(xiě)作主體的獨立性和創(chuàng )造性，為他們提供充分展示自我并完善自我的機遇，把自我潛在的想象力、創(chuàng )造力和表現力都盡興地釋放出來(lái)，才能改變被動(dòng)寫(xiě)作的局面，創(chuàng )作出最真實(shí)最生動(dòng)的作品。
二、打破常規日記寫(xiě)法，點(diǎn)燃學(xué)生寫(xiě)作激情
堅持寫(xiě)日記不但可以記錄自己的心路歷程，也可以逐步提高寫(xiě)作水平。但常規日記讓學(xué)生有心理負擔，久而久之會(huì )產(chǎn)生一種應付心理，或抄寫(xiě)一篇，或胡寫(xiě)一氣，這樣的日記根本達不到提高寫(xiě)作水平的目的。
我的做法是，學(xué)生自由組合四人一組，四人共用一個(gè)日記本，每天輪流寫(xiě)日記。周-A同學(xué)寫(xiě)，周二B同學(xué)寫(xiě)周三C同學(xué)寫(xiě)，周四D同學(xué)寫(xiě)。這樣每周每人只寫(xiě)一篇日記，而且因為大家共用一個(gè)日記本，所以在書(shū)寫(xiě)和內容上都會(huì )格外認真．寫(xiě)日記時(shí)我要求學(xué)生說(shuō)真話(huà)抒真情，提倡原創(chuàng )，嚴禁抄襲，鼓勵學(xué)生認真觀(guān)察生活，關(guān)心身邊人身邊事，善于從生活中積累素材。在批改日記時(shí)，我從書(shū)寫(xiě)和內容兩方面進(jìn)行評價(jià)，并評選出質(zhì)量最好和進(jìn)步最大的日記加以表?yè)P，或推薦給大家欣賞。每學(xué)期還要評選出最有文采的小組、最有生活氣息的小組、最有創(chuàng )意的小組、進(jìn)步最大的小組等。這樣學(xué)生們寫(xiě)日記的熱情被充分調動(dòng)起來(lái)，他們認真觀(guān)察，反復斟酌，精心構思，把每周一次的日記看作是展示F{己才情的機會(huì )，努力寫(xiě)出自己的最好水平。
三、加強課堂練筆訓練，夯實(shí)學(xué)生寫(xiě)作基礎
在備課時(shí)，我會(huì )根據每節課的重難點(diǎn)給學(xué)生設計靈活多樣的課堂練筆，有時(shí)寫(xiě)一段景物描寫(xiě)，有時(shí)寫(xiě)一篇寓言，有時(shí)寫(xiě)一段心理活動(dòng)，有時(shí)寫(xiě)一封信……課堂練筆的時(shí)間一般不超過(guò)十分鐘，寫(xiě)完后可以隨機抽學(xué)生朗讀，可以在小組內交流，也可以老師收回進(jìn)行批改。這種方式簡(jiǎn)單易操作，而且可以有效地提高學(xué)生的寫(xiě)作能力。
每學(xué)期我還帶領(lǐng)學(xué)生從本冊課本中評選出卜大“感動(dòng)心靈”的人物（事物），并組織學(xué)生為這些人物（事物）編寫(xiě)頒獎詞。如本學(xué)期我們評選出了魯迅、丑小鴨、花木蘭、鄧稼先、貝多芬、斯科特、魯濱遜、劉連滿(mǎn)、斑羚、馬等十個(gè)人、物，同學(xué)們寫(xiě)的頒獎詞中心突出，簡(jiǎn)明扼要，情真意切，富有文采，一點(diǎn)也不亞于“感動(dòng)中國”人物的頒獎詞。
通過(guò)寫(xiě)作文AB劇、小組日記和課堂練筆，學(xué)生對寫(xiě)作文不再是無(wú)從下手無(wú)話(huà)可說(shuō)，而是充滿(mǎn)一種熱情，他們愿意“用我手寫(xiě)我心，用我心口1．真情”，希望我們的學(xué)生都能愛(ài)上寫(xiě)作，感受到寫(xiě)作的樂(lè )趣。
創(chuàng )新作文 篇8
文化，何為文化呢？它是人民從古到今的生活總結，可以是對生活的理解，可以是一門(mén)技藝……但是，文化是傳統的一成不變好，還是創(chuàng )新好呢？在文化的創(chuàng )新中，會(huì )不會(huì )丟失傳統呢？
在前一陣子，第37屆國際比基尼小姐中國區總決賽上，參賽佳麗們當時(shí)身著(zhù)特別定制的藍底繡花比基尼，梳著(zhù)京劇旦角的發(fā)式，現場(chǎng)進(jìn)行了一段中西元素結合的京劇元素比基尼秀。這立即引來(lái)了不少網(wǎng)友的議論，引發(fā)眾人的思考。
說(shuō)實(shí)話(huà)，把京劇與比基尼女郎進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng )新業(yè)未嘗不可。中西結合，古今結合，把現代藝術(shù)元素與古典文化底蘊相融合，把中國元素與外國元素相借鑒，實(shí)現各個(gè)民族文化大融合的做法一直是許多藝術(shù)的創(chuàng )造形式，處理得好就能取得不同凡響的藝術(shù)效果。無(wú)論是繪畫(huà)藝術(shù)，音樂(lè )藝術(shù)或是其他藝術(shù)形式，都能找到成功的實(shí)例。但是藝術(shù)創(chuàng )新不是簡(jiǎn)單的加法，更不是簡(jiǎn)單的粗俗的加工。事實(shí)上，比基尼京劇表演只是借助了京劇的外表來(lái)達到另類(lèi)的誘惑效果。這類(lèi)“藝術(shù)”說(shuō)到底還是一種迎合與取悅，走的是美女經(jīng)濟加低俗表演的路線(xiàn)。這樣的創(chuàng )造其實(shí)與藝術(shù)無(wú)關(guān)，只是披上了“藝術(shù)”創(chuàng )新的外衣而已。
傳統文化的推廣和傳承，固然需要與新載體、新時(shí)代結合，但傳統文化有其時(shí)代性，沒(méi)必要一味地迎合大眾嘩眾取寵，當中國傳統戲劇元素遇上性感比基尼，或許在不自覺(jué)中就會(huì )褻瀆了傳統文化。在面對傳統文化時(shí)，我們不能只想著(zhù)如何去創(chuàng )新，如何去吸引更多的目光，應該取其精華，在創(chuàng )新的同時(shí)，又不會(huì )丟失其中的傳統。
由比基尼小姐事件所引發(fā)的一系列思考，提醒我們不應在創(chuàng )新中迷失自我，祖輩所遺留下來(lái)的文化，不能成為利益的工具，應把這傳統文化朝著(zhù)有利的方向創(chuàng )新、發(fā)揚！
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