【精品】創(chuàng )新作文錦集4篇
在學(xué)習、工作、生活中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？以下是小編精心整理的創(chuàng )新作文5篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
創(chuàng )新作文 篇1
現代教育觀(guān)認為，教育不僅要讓學(xué)生學(xué)到科學(xué)文化知識，更重要的是要讓學(xué)生掌握學(xué)習科學(xué)知識的方法和途徑。這是達到“教是為了不教”之目的的根本出路。同理，我們所提倡的創(chuàng )新作文，也應該是要培養學(xué)生自覺(jué)作文的意識、能力，掌握寫(xiě)作的基本規律和方法，達到會(huì )寫(xiě)文章之最終目標。近幾年來(lái)，筆者在作文教學(xué)中，漸漸感到培養學(xué)生寫(xiě)作的意識、品質(zhì)以及具備的諸項能力是非常重要的，也是非常迫切的。下面擬就此談?wù)勛约旱淖疽?jiàn)。
一、習于讀書(shū)，作文之始
(優(yōu)習網(wǎng)整理)
作文是作者用語(yǔ)言文字表述對客觀(guān)世界的看法和見(jiàn)解的形式，是信息的輸出。這個(gè)過(guò)程很復雜。作者要形成對客觀(guān)世界的看法和見(jiàn)解，并且把它寫(xiě)出來(lái)，就得有充分的儲備。一般地說(shuō)，得進(jìn)行大量的閱讀，還得深入的理解分析，吃透文字的精髓，領(lǐng)會(huì )文章的精義。創(chuàng )新作文不是空中樓閣，也不是沙灘上建塔，必須依靠扎實(shí)的閱讀作基礎，形成良好的讀書(shū)習慣、閱讀品質(zhì)至關(guān)重要。葉圣陶先生從40年代起，就多次強調學(xué)習習慣的問(wèn)題，他說(shuō)：“養成良好習慣，直到終身由之的程度，是一條規律�！�((葉圣陶序跋集)第307頁(yè))這里葉老將養成良好習慣看成一條規律，可見(jiàn)其是何等重要。
但是，在快餐文化充斥下，大量的追求視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)乃至感覺(jué)的藝術(shù)作品進(jìn)入學(xué)生的生活，擠掉了學(xué)生的閱讀體驗，消弱了學(xué)生閱讀意志，那種暴風(fēng)雨席卷式的快感刺激替代了潤物細無(wú)聲式的潛心感受，使得學(xué)生失掉了閱讀所帶來(lái)的心情的愉悅，生活的體悟，精神的暢想，心靈的感觸，也談化了閱讀過(guò)程中讀者依靠聯(lián)想和想象的參與創(chuàng )作，這是極大的損失。
為此，我們提倡創(chuàng )新作文，首先就要引導學(xué)生走到閱讀的正路上來(lái)，讓他們潛心于世界名著(zhù)的閱讀體驗，回到經(jīng)典作品的世界，構筑屬于中學(xué)生所特有的純正浪漫健康向上不懈追求的天地，堅強讀書(shū)的意志，增強閱讀的意識。如果這樣，學(xué)生的作文定能寫(xiě)好。要為中學(xué)生列出閱讀書(shū)目，規定他們在一定的時(shí)間里，讀完(水滸傳)(三國演義)(紅樓夢(mèng))，看完(復活)(安娜·卡列尼娜)(紅與黑)等，通過(guò)閱讀理解，體會(huì )玩味補充他們缺失的人文精神，文學(xué)品性。從名著(zhù)中認知人性，感知真善美，得到文學(xué)賦予人的審美情趣，從而學(xué)會(huì )品讀作品，提高鑒賞文學(xué)作品的能力。古人講“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，就強調了讀書(shū)的重要意義。
二、關(guān)注社會(huì )，作文之本
寫(xiě)作，是作者與社會(huì )的一種對話(huà)形式，與他人交流的方式。不管是對話(huà)，還是交流，其內容均來(lái)自社會(huì )生活�？梢哉f(shuō)復雜紛繁的社會(huì )生活是寫(xiě)作的豐富的寶藏，大量鮮活的、生動(dòng)的、感人的材料都來(lái)自生活。古人講“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”就是強調了關(guān)注社會(huì )生活的意思。好的文章，可以流傳百世，其主要原因都是它們緊扣時(shí)代特征，正如白居易所言，“文章合為時(shí)而作，歌詩(shī)合為事而著(zhù)”，其中的“時(shí)”、“事”都是社會(huì )生活，也就是現實(shí)世界。為此，作家就得肩負起社會(huì )責任，喚起時(shí)代的使命感，為國請命，為民請命，舍小顧大，即使犧牲性命也在所不辭。從(詩(shī)經(jīng))到(楚辭)，從賈誼晁錯到韓愈柳宗元再到蘇軾陸游辛棄疾，其詩(shī)文中沒(méi)有不閃耀人文精神時(shí)代光芒，沒(méi)有不再現詩(shī)人文人不滅的人格魅力的。這一切都來(lái)自作家生活的現實(shí)，這個(gè)現實(shí)就是作家寫(xiě)作的.土壤，因為作家絕對不可能生活在真空之中，他們的思想精神也絕對不是虛無(wú)幻影。只有這種鮮活的復雜的生活，加上作家的使命感責任心，就自然激活了作家的心靈，使動(dòng)了他們如椽的大筆，揮寫(xiě)出氣吞山河驚天地泣鬼神的錦繡華章。
為此，創(chuàng )新作文就得緊扣時(shí)代，遠離虛構；緊跟社會(huì )，疏遠作文選；就得寫(xiě)出真我，拒絕捏造的小我；就得真情實(shí)感，打擊忸怩作態(tài)。創(chuàng )新作文要的是水靈靈的而不是干巴巴的素材，要的是活蹦亂跳的而不是生硬僵死的人物，反映的是改革開(kāi)放以來(lái)的艷陽(yáng)天，而不是令人壓抑窒息的陰雨綿綿。只有這樣，我們的作文才是新的，學(xué)生才會(huì )愛(ài)寫(xiě)，老師才會(huì )愛(ài)看。
一些學(xué)生怕寫(xiě)作文，原因是沒(méi)有什么可寫(xiě)。這是作文的一種誤區。主要是他們沒(méi)有深入生活，沒(méi)有關(guān)注生活，沒(méi)有放出眼光，沒(méi)有看到生活的豐富多彩，沒(méi)有看到生活的艷麗光芒，只是一味的把自己關(guān)在房子里，心里盤(pán)算著(zhù)如何寫(xiě)出新意的作文，成了“為賦新詞強說(shuō)愁”的無(wú)病呻吟。閉門(mén)造車(chē)，“閉著(zhù)眼睛捉麻雀”是永遠寫(xiě)不出好文章的。
引導學(xué)生善于深入生活，關(guān)注生活至關(guān)重要。這種品質(zhì)值得培養。只要留心，可用的素材不可勝數，可以說(shuō)是取之不盡用之不竭。自己身邊的人和事可以，親戚朋友道聽(tīng)途說(shuō)的可以，報刊雜志記述的可以，電視新聞報道的可以，尤其是“今日說(shuō)法”“焦點(diǎn)訪(fǎng)談”“新聞追蹤”等等欄目都有很好的材料，把握這些材料中“情”、“理”、“法”的關(guān)系，分析其是否又是如何合情合理合法�？傊�，做生活的有心人，不怕沒(méi)啥寫(xiě)。有些老師在這方面已經(jīng)有了大膽的嘗試，并且取得了一定的成績(jì)。
三、探索規律，作文之法
“無(wú)有規矩，不成方圓�！睂�(xiě)作是一種規律性比較強的行為。從古到今，為文者無(wú)不在探索文章之法，這方面編撰的著(zhù)作也為數不少。古人對文章的分類(lèi)可謂細之又細了，不同文體寫(xiě)法有別，不同內容章法相異，那是很講究很?chē)烂C的事情。眾所周知，辭賦這種文體就很復雜，分出大賦小賦；賦又分出駢賦文賦。至于其他文體，如論、序、跋、記、說(shuō)、傳、表、書(shū)、疏、軼事等等，均有不同的寫(xiě)法。受到人們青睞的唐詩(shī)，起、承、轉、合像是詩(shī)歌的筋脈，聯(lián)綴著(zhù)每一首詩(shī)。學(xué)習寫(xiě)作，首先就得弄清楚不同文體的特點(diǎn)，爛熟于心，方可運筆行文。所以作文之法，就得探究文章的規律，研究各種文章的文體特征。只有這樣我們才能寫(xiě)出符合文體特征的文章來(lái)，否則只能生產(chǎn)出非驢非馬的畸形怪胎。
在平時(shí)的作文教學(xué)中，由于受高考“文體不限”的指揮，學(xué)生們不注重文體，教師也隨之不很講究。結果，作文放開(kāi)了手腳，隨心所欲，放任自流，似乎是很好的事情，張揚了個(gè)性，恣肆了性情，但是這樣的文章不正規，野路子，看起來(lái)總感到很別扭，很不舒服。不講規矩的進(jìn)行訓練，最終學(xué)生的作文水平難以提高，學(xué)生寫(xiě)作越寫(xiě)越不會(huì )寫(xiě)，越寫(xiě)越不知道怎么寫(xiě)，進(jìn)入了一個(gè)怪圈而不得出來(lái)。所以，筆者以為訓練作文(包括創(chuàng )新作文)就一定要按照作文的規律進(jìn)行。記敘文就是記敘文，議論文就是議論文，不能含糊。比如議論文，以前高考考得多，教師們總結了很多議論文的模式，最常見(jiàn)的就是“引——議——聯(lián)——結”式，當然這種模式也引來(lái)了很多有識之士的反對批評。但是作為教學(xué)生寫(xiě)議論文的方法未嘗不是很好的，因為這種模式非常符合議論文“提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題”的思維邏輯，這種規律作為初學(xué)寫(xiě)作議論文的中學(xué)生難道不是快捷省力易懂易學(xué)易會(huì )的好法子么？如果掌握了這種方法，學(xué)生就會(huì )舉一反三，融會(huì )貫通，何樂(lè )而不為？很多高考佳作那一篇是沒(méi)有符合這一模式呢？即便我們分析一些傳世名作，也何嘗不符合這一點(diǎn)呢？(六國論)不是么？鄧拓的(燕山夜話(huà))中的文章又有哪幾篇不是這樣呢？
筆者從教十余年，樂(lè )于作文教學(xué)探索。探索中一直主張學(xué)生寫(xiě)作首先要“入格”，之后才能“出格”，或者叫做“破格”，這個(gè)“破格”就是創(chuàng )造性的寫(xiě)作。從“入格”到“破格”應該是要付出相當的艱苦的努力，是一種思想的歷練，文字的苦悶，章法的琢磨；也是一種自我挑戰，自我超越�！叭敫瘛本偷醚幍妇�，就得符合文法章法，就得體現文體特點(diǎn)，是驢就是驢，是馬就是馬；“破格”是一種寫(xiě)作成熟的表現，對各種文體爛熟于心，運用自如后的提升。它要求學(xué)生必須要有很強的綜合能力，在符合文體內在意蘊的前提下的外觀(guān)形式的創(chuàng )新。譬如建筑高樓大廈，要遵循高樓大廈的一般特征，創(chuàng )新主要在式樣外觀(guān)形式方面，使人感到耳目一新。創(chuàng )新作文首先是作文，不是創(chuàng )作，要符合作文的一般規律。前些年的新概念作文，現在也不很時(shí)髦，就是因為人們漸漸發(fā)現它也是作文，不是獵奇求異。仿佛小山溝突然來(lái)了洋人，開(kāi)始很轟動(dòng)，漸漸的大家覺(jué)得沒(méi)有什么奇異一樣，因為洋人也是一般的人而已。
四、真知灼見(jiàn)，作文之魂
好文章，最主要的是有作者自己的真知灼見(jiàn)，也就是說(shuō)有作者獨特的有別于他人的生活體驗，這種體驗往往與作者的生活閱歷、知識結構、性格稟賦以及它生活的時(shí)代有直接的關(guān)系，當然也與他寫(xiě)作的目的動(dòng)機不無(wú)關(guān)涉。比如同樣是探究秦國興亡之道的文章，賈誼強調“仁義不施而攻守之勢異也”；杜牧則認為“族秦者秦也，非天下也”，秦沒(méi)有“愛(ài)”“六國之人”而速亡。同樣對于失敗英雄項羽的評說(shuō)，就有不少詩(shī)人文人作文評議，各有主見(jiàn)，孰對孰錯，見(jiàn)仁見(jiàn)智。類(lèi)似這樣的作品之所以有非常的生命力，就在于他們有作者的真知灼見(jiàn)，他們往往站在自己的立場(chǎng)，選擇自以為最佳的角度，發(fā)表自己最有感觸的看法，以達到自己著(zhù)文立說(shuō)的目的。筆者以為，我們所提倡的創(chuàng )新作文，更應該在這一塊進(jìn)行大力的發(fā)掘。當然，這個(gè)要求必須是在前面幾點(diǎn)搞得很扎實(shí)的基礎上的，也就是說(shuō)學(xué)生已經(jīng)具有了相當的寫(xiě)作水平和能力。否則無(wú)法進(jìn)行。
那么，這種真知灼見(jiàn)從哪里來(lái)呢？
筆者主張，引導學(xué)生進(jìn)入大語(yǔ)文環(huán)境，即進(jìn)入社會(huì )，關(guān)注人生，常常去探求人之為人的道理。注重道德規范，注重人情世故，注重情理法。凡事一定去琢磨其中的道理曲直是非，判斷孰對孰錯，對在何處，錯在哪里。比如看看“今日說(shuō)法”，斷斷案子，辯辯是非。天長(cháng)日久，我們定會(huì )知道正誤曲直，判斷是非的能力就會(huì )增強，以后遇到新的事情也就會(huì )有新的獨到的見(jiàn)解。為了培養這種評判能力，可以專(zhuān)門(mén)找一些歷史材料來(lái)討論評說(shuō)，特別是一些歷來(lái)有爭議的事件，比如和賈誼、杜牧再次辯論秦之滅亡，和杜牧、李清照討論項羽之失敗。在讀書(shū)時(shí)，也可以邊讀邊想，書(shū)中人物的命運歷程，如(安娜·卡列尼娜)中安娜的命運，她的行為能否稱(chēng)贊，這個(gè)人物是否值得歌頌；(水滸傳)中的潘金蓮這個(gè)人物與安娜有哪些相似之處，也能否歌頌；(三國演義)中的曹操是怎樣的人物，哪些可以稱(chēng)贊哪些要給以批判。只有經(jīng)常這樣，有了感想并且把它寫(xiě)出來(lái)，真知灼見(jiàn)漸漸的就有了。
筆者還認為，真知灼見(jiàn)也還包括作文時(shí)的真情實(shí)感，生于我心，出于我手，現于我言。要求作者必須在生活中有所觸動(dòng)，觸發(fā)靈感，激活寫(xiě)作的欲望，調動(dòng)寫(xiě)作的積極性，不能“為賦新詞強說(shuō)愁”，杜絕無(wú)病呻吟；要用屬于自己的語(yǔ)言來(lái)真實(shí)的表述，要天真率直，清新自然，不可生硬苛求，夸大其詞，防止變形扭曲，恣意篡改。前幾年的高考作文允許考生“編述故事”，結果有些考生為了用感人的故事打動(dòng)閱卷老師的同情之心，虛構編造一些不實(shí)的故事，說(shuō)自己是怎樣的孤兒，甚至說(shuō)自己是怎樣的殘疾人。有多事者進(jìn)行了抽樣，發(fā)現當年參加高考的這樣的考生為數不少。所以，我們的創(chuàng )新作文必須杜絕這樣的虛情假意的文字來(lái)哄亂市常應該說(shuō)真情實(shí)感就是人性的美，具有真情實(shí)感的文章才是美文，才有讀者，否則只能招來(lái)讀者的厭惡�，F在回頭讀讀朱自清的(背影)覺(jué)得是那樣的美，率真自然，樸實(shí)無(wú)華，感人至深，令人唏噓不已。正因為(背影)里的這種真知灼見(jiàn)才使得它光芒萬(wàn)丈，至今為人稱(chēng)道。
總之，作文教學(xué)改革的探索已經(jīng)搞了很多年，它不是新鮮玩意，也不是一成不變的老古董，它有自己的特點(diǎn)，我們進(jìn)行教改就不能隨心所欲，要遵照它獨特的規律。創(chuàng )新作文是作文不是創(chuàng )作，就得依循作文的常規進(jìn)行訓練。讀寫(xiě)結合，思寫(xiě)相依；以寫(xiě)促讀，以讀促寫(xiě)。從近幾年的高考作文，很強調學(xué)生做人要求，即要求把學(xué)生首先置于社會(huì )之中，讓他說(shuō)符合社會(huì )規范的話(huà)，寫(xiě)合乎人情世故的文章，從而用正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)來(lái)判斷是非曲直。因此我們的創(chuàng )新作文教學(xué)不但不能放棄學(xué)生的做人要求，反而更應該在這方面嚴格要求，正確理解“作文”與“做人”的關(guān)系，遵循“文以載道”主張，喚起學(xué)生的社會(huì )使命和責任，寫(xiě)出屬于自己對社會(huì )生活的真知灼見(jiàn)，并且使學(xué)生的寫(xiě)作行為成為習慣。只有這樣，我們的創(chuàng )新作文才會(huì )取得很大成績(jì)，也才會(huì )漸趨佳境。
創(chuàng )新作文 篇2
我愛(ài)科學(xué)，我愛(ài)奇思妙想，我更愛(ài)科技創(chuàng )新小制作。
在家的陽(yáng)臺上有一個(gè)我為媽媽設計的一個(gè)晾衣架，它的外觀(guān)雖然不好看，卻幫媽媽解決了她最大的煩惱。媽媽對衣著(zhù)特別講究，可偏偏掛在普通衣架上晾干的上衣常常被衣架兩端的頭撐出一個(gè)尖頭來(lái)，兩肩的衣服上就像起了一個(gè)包似的，難看極了。害媽媽每次把上衣收起來(lái)后都要用熨斗熨平整，非常不方便。有一次還聽(tīng)媽媽在唉聲嘆氣：“要是有可以把衣肩撐起來(lái)的衣架賣(mài)就好了�！卑岩录鐡纹饋�(lái)的衣架？媽媽的話(huà)讓這個(gè)愛(ài)奇思妙的我陷入沉思，咦！我房間里的可樂(lè )瓶可不可以用上？
哈哈哈……我從小就喜歡把瓶瓶罐罐啊，玩具盒啊……收集起來(lái)，不肯丟掉。因為我要把它們變成自己有用的東西。比如：我會(huì )把大可樂(lè )瓶剪下一半，再在周?chē)N上漂亮的貼紙，變成了一個(gè)精美的筆筒了，要么把它變成一個(gè)小金魚(yú)缸……
咦！我們的手臂不是跟小可樂(lè )瓶的大小差不多嗎？能不能把可樂(lè )瓶當作手臂把衣服撐起來(lái)？如果可以的話(huà)，不就可以幫媽媽解決這個(gè)難題了？有了靈感就趕快試試！我興奮地找來(lái)兩個(gè)小可樂(lè )瓶，剪掉上面的五分之二，然后把它套在衣架上，可是就一動(dòng)搖，可樂(lè )瓶就掉了下來(lái)。不行，一定得想個(gè)辦法把瓶子固定在衣架上才好。我試了試用繩子綁，效果不好，用透明膠粘，效果也不是很好。于是我找來(lái)家里動(dòng)手能力最強的爸爸，我把我的想法跟爸爸說(shuō)清楚了，只見(jiàn)爸爸把瓶子的縱向剪開(kāi)一個(gè)三厘米的口子，再在這個(gè)口子的終點(diǎn)剪一個(gè)小圓圈，最后把它們插到衣架的兩頭，衣架正好卡在小圓圈里，起到了固定的作用。做好啦！我欣喜若狂，立刻拿過(guò)去給媽媽。媽媽看到我的古怪衣架，還數落我一番：“這能不能行��？”但媽媽同意試一試。
第二天，媽媽把剛從我的古怪衣架拿下來(lái)的上衣認真地看了又看，興奮地說(shuō)：“兒子，你做的創(chuàng )新衣架還真有效果哦！”從此，這個(gè)丑衣架就成了媽媽的專(zhuān)屬衣架。
創(chuàng )新作文 篇3
在生活中，總會(huì )有許許多多的廣告，大街、墻壁、電視中以用街頭巷尾等各處無(wú)處不在。據我所知，電視一集電視劇、動(dòng)畫(huà)片，中間至少間隔有十五篇廣告!廣告廣告，它有兩大宗罪：不僅多得不計其數，而且無(wú)聊到讓人怒發(fā)沖冠。下面便是鄙人新創(chuàng )的幾篇廣告：
云南白藥膏——黃藥師
話(huà)說(shuō)《射雕英雄傳》中的某日，黃藥師運氣受了外傷。(現在在亭中閉目疑神)突然，一位弟子送來(lái)了一大把藥草。弟子給黃大師呈上來(lái)，黃藥師猛地睜開(kāi)眼，傷口發(fā)出一道光，過(guò)后，傷口不治而愈。弟子曰：“師父，您這是?”“徒兒拿走，我已用‘云南白藥膏’治愈完畢”，黃藥師曰�！霸颇习姿幐�，就是好，傷口什馬的，都是浮云!”
紅牛飲料——岳飛抗金兵
于公于XXX年前，岳飛抗金兵，打了三天三夜的仗，死傷不計其數，岳飛疲憊地回到帳篷里，撫著(zhù)額頭，想著(zhù)計策。這時(shí)，小兵呈上一杯極品鐵觀(guān)音。岳飛見(jiàn)到，不耐煩地說(shuō)：“拿走拿走，我有紅牛!”說(shuō)著(zhù)，岳飛一飲而盡，頓時(shí)神清氣爽，力量十足，計謀無(wú)數!
怎么樣?我創(chuàng )的廣告不錯吧!誰(shuí)說(shuō)廣告不能創(chuàng )新。
創(chuàng )新作文 篇4
這是一個(gè)決定我們中華民族昂然崛起，還是繼續忍受列強欺辱的時(shí)代。南海海域濁浪奔涌，釣魚(yú)島上空陰霾籠罩。作為一個(gè)炎黃子孫，我們要張揚個(gè)性去創(chuàng )新，以便提高綜合國力，為振興中華作貢獻。
張揚個(gè)性去創(chuàng )新，是提高我們綜合國力的必由之路。一個(gè)渾渾噩噩，只知貪圖個(gè)人享受的民族，缺乏遠大理想，是不會(huì )有美好未來(lái)的。走進(jìn)中國近代史，我們的民族閉關(guān)自守，自詡天朝大國而目中無(wú)人，不再創(chuàng )新，不再努力，在鴉片的裊裊煙霧中享受生活的時(shí)候，被裝備先進(jìn)炮艦的列強打得割地賠款，忍辱受氣。
雖然，我們現在的國力，由于無(wú)數前輩的努力，已經(jīng)有了較大進(jìn)步，但是我們的創(chuàng )新能力還不夠，君不見(jiàn)，有個(gè)別國家一再挑戰我們忍受欺辱的底線(xiàn)，把他們的軍艦一再開(kāi)進(jìn)我國領(lǐng)海來(lái)耀武揚威，滋事挑釁。他們一會(huì )兒說(shuō)我們的核武器太少，不堪一擊;一會(huì )兒說(shuō)我們的潛艇噪音太大，不是他們的對手。試想，如果我們的武器和裝備比他們先進(jìn)，他們敢這么囂張嗎?讀中國近代史，我們的眼眸曾經(jīng)充盈傷心的淚水。當年的恥辱，應該洗雪;當年的淚水，不能再次流溢。作為每一個(gè)中華兒女，我們都應該張揚個(gè)性去創(chuàng )新，為我們偉大的祖國出力流汗，加油添柴。
張揚個(gè)性去創(chuàng )新，是我們每一個(gè)中國人的責任。這責任是體現在多方面的。一個(gè)國家要提高綜合國力，要挺直腰桿，屹立在世界民族之林，是需要全體人民去努力，去奮斗的。因為要與那些一心想分裂、肢解、削弱我們祖國的國家抗衡，我們每一個(gè)人都有責任做好自己的工作。我們應該具有匠心精神，張揚個(gè)性去創(chuàng )新。
造核武器的和造核潛艇的，要造出更具威力的足夠的核武器和聽(tīng)不到噪音的核潛艇，讓個(gè)別不可一世的國家不敢口出狂言，輕舉妄動(dòng)。電腦工程師要設計出更多更精密的產(chǎn)品，讓中國創(chuàng )造飲譽(yù)世界。教師要在文道結合方面去創(chuàng )新，讓學(xué)生從小熱愛(ài)我們祖國，具有熾熱的愛(ài)國心。法官要在公正執法方面創(chuàng )新，以便更好地建設和諧社會(huì )。我們的國家是由一個(gè)個(gè)具體的人支撐的，我們每一個(gè)人都要記住自己的責任，張揚個(gè)性，努力創(chuàng )新，為我們偉大的祖國作出應有貢獻。
一個(gè)具有凝聚力，每一個(gè)個(gè)體都在努力創(chuàng )新的國家是不可戰勝的。我們要時(shí)刻記住自己的責任，去努力從自己所在的角度去創(chuàng )新，整個(gè)民族同心合力，全力以赴，我們祖國就一定會(huì )有美好的明天。
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