中國古代經(jīng)典成語(yǔ)故事
成語(yǔ)故事一般是出自真實(shí)的歷史故事,或者是來(lái)自一些具有人生哲理的寓言故事。借用成語(yǔ)故事講清哲學(xué)道理,可收到較好的教學(xué)。下面是小編整理的中國古代經(jīng)典成語(yǔ)故事，希望對你有幫助！
畫(huà)龍點(diǎn)睛
傳說(shuō)古時(shí)候有個(gè)畫(huà)家叫張僧繇，他畫(huà)龍畫(huà)得特別好。
有一次，他在金陵(現在南京)安樂(lè )寺的墻壁上畫(huà)了四條巨龍，那龍畫(huà)得活靈活現，非常逼真，只是都沒(méi)有眼睛。人們問(wèn)張僧繇：“為什么不把眼睛畫(huà)出來(lái)�！� 他說(shuō)：“眼睛可不能輕易畫(huà)呀!一畫(huà)了，龍就會(huì )騰空飛走的!”大家聽(tīng)了，誰(shuí)也不信，都認為他在說(shuō)大話(huà)。后來(lái)，經(jīng)不起人們一再請求，張僧繇只好答應把龍的眼睛畫(huà)出來(lái)。奇怪的事情果然發(fā)生了，他剛剛點(diǎn)出第二條龍的眼睛，突然刮起了大風(fēng)，頃刻間電閃雷鳴。兩條巨龍轉動(dòng)著(zhù)光芒四射的眼睛沖天而起，騰空而去。圍觀(guān)的人，個(gè)個(gè)看得目瞪口呆，對張僧繇更佩服了。
成語(yǔ)“畫(huà)龍點(diǎn)睛”就是從這個(gè)傳說(shuō)中來(lái)的�，F在一般用來(lái)比喻寫(xiě)作、講話(huà)時(shí)，在關(guān)鍵性的地方用上一兩句精辟的語(yǔ)言來(lái)點(diǎn)明含義，使內容更加生動(dòng)有力。這種手法也稱(chēng)為“點(diǎn)睛”之筆。
葉公好龍
春秋時(shí)，有位叫葉公的人非常喜歡龍。他家的屋梁上、柱子上和門(mén)窗上都雕刻著(zhù)龍的圖案，墻上也繪著(zhù)龍。傳說(shuō)天上的真龍知道此事后很受感動(dòng)，專(zhuān)程到葉公家里來(lái)，把頭從窗口伸進(jìn)屋子里，把尾巴橫在客堂上。葉公看到后，嚇得面無(wú)血色，魂不附體，抱頭就跑。原來(lái)他并不是真正喜歡龍。他愛(ài)的是假龍，怕的是真龍。這個(gè)成語(yǔ)比喻表面上愛(ài)好某一事物，實(shí)際上并不是真正愛(ài)好它，甚至是畏懼它。
掩耳盜鈴
春秋末期，晉國統治集團內部經(jīng)常發(fā)生爭奪權勢，相互兼并的戰爭，有一年，趙簡(jiǎn)子(趙國國君的的先人)帶兵消滅了卿大夫范吉射，滅了范氏全家。范家從此門(mén)庭冷落�？墒情T(mén)前仍?huà)熘?zhù)一只大鐘。有一個(gè)貪財的人看見(jiàn)這個(gè)大鐘，就想背回家去�？墒晴姶�，太笨重，他一連搬了幾下，都拿不動(dòng)。于是，他找來(lái)一只鐵錘，打算把鐘砸碎，再一塊一塊拿回家。不料那人用錘砸鐘的時(shí)候，發(fā)出了一陣陣洪亮的響聲。這下他可犯難了："要是別人聽(tīng)見(jiàn)響聲，都來(lái)奪鐘怎么辦呢?"于是，他想了一個(gè)辦法：把自己的耳朵堵起來(lái)，只要自己的耳朵聽(tīng)不見(jiàn)了，別人的耳朵也同樣聽(tīng)不見(jiàn)的。他放下膽了，用力去砸鐘，巨大的響聲傳得很遠，官差聞聲趕來(lái)，把他抓獲了。
到了唐朝，唐高祖李淵聽(tīng)到這件事后，覺(jué)得很可笑，說(shuō)："此可謂掩耳盜鈴也"。此后，根據這個(gè)掩耳盜鐘的故事，人們引申出"掩耳盜鈴"這個(gè)成語(yǔ)，用來(lái)比喻自作聰明，想欺騙別人，實(shí)際上是自己欺騙自己。
唇亡齒寒
春秋時(shí)候，晉獻公想要擴充自己的實(shí)力和地盤(pán)，就找借口說(shuō)鄰近的虢(guó)國經(jīng)常侵犯晉國的邊境，要派兵滅了虢國�？墒窃跁x國和虢國之間隔著(zhù)一個(gè)虞國，討伐虢國必須經(jīng)過(guò)虞地�！霸鯓硬拍茼樌ㄟ^(guò)虞國呢?”晉獻公問(wèn)手下的.大臣。大夫荀息說(shuō)：“虞國國君是個(gè)目光短淺、貪圖小利的人，只要我們送他價(jià)值連城的美玉和寶馬，他不會(huì )不答應借道的�！睍x獻公一聽(tīng)有點(diǎn)舍不得，荀息看出了晉獻公的心思，就說(shuō)：“虞虢兩國是唇齒相依的近鄰，虢國滅了，虞國也不能獨存，您的美玉寶馬不過(guò)是暫時(shí)存放在虞公那里罷了�！睍x獻公采納了荀息的計策。
虞國國君見(jiàn)到這兩們珍貴的禮物，頓時(shí)心花怒放，聽(tīng)到荀息說(shuō)要借道虞國之事時(shí)，當時(shí)就滿(mǎn)口答應下來(lái)。虞國大夫宮之奇聽(tīng)說(shuō)后，趕快阻止道：“不行，不行，虞國和虢國是唇齒相依的近鄰，我們兩個(gè)小國相互依存，有事可以自彼幫助，萬(wàn)一虢國滅了，我們虞國也就難保了。俗話(huà)說(shuō)：‘唇亡齒寒’，沒(méi)有嘴唇，牙齒也保不住啊!借道給晉國萬(wàn)萬(wàn)使不得�！庇莨f(shuō)：“人家晉國是大國，現在特意送來(lái)美玉寶馬和咱們交朋友，難道咱們借條道路讓他們走走都不行嗎?”宮之奇連聲嘆氣，知道虞國離滅亡的日子不遠了，于是就帶著(zhù)一家老小離開(kāi)了虞國。
果然，晉國軍隊借道虞國，消滅了虢國，隨后又把親自迎接晉軍的虞公抓住，滅了虞國。 故事出自《左傳·僖公五年》。成語(yǔ)“唇亡齒寒”，比喻雙方關(guān)系密切，相互依存。
急功近利
董仲舒是西漢時(shí)期著(zhù)名的哲學(xué)家和今文經(jīng)學(xué)大師，漢景帝時(shí)為博士官，以通曉《公羊春秋》聞名于世。他專(zhuān)心治學(xué)，三年不到花園游玩，很負盛名，當時(shí)的士人都以師禮尊奉他。
在漢武帝時(shí)期，因朝廷長(cháng)期對外用兵和統治者的窮奢極欲，賦役日益苛重，致使百姓怨聲載道，封建統治集團內部孕育著(zhù)嚴重危機。漢武帝元光元年(公元前 134年)，董仲舒提出“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”的主張。漢武帝采納了他的主張，董仲舒也被派遣到諸侯王那里擔任了國相之職。但是沒(méi)過(guò)多久，董仲舒卻因才遭妒，備受其他官員的排擠，后因提出“災亂說(shuō)”而被人誣陷有顛覆國家的意圖，差點(diǎn)被處死。漢武帝念及舊情，親自出面赦免了他。后來(lái)，漢武帝聽(tīng)從丞相公孫弘的一間，將其派往膠西。讓他做了膠西王國相。
公孫弘與董仲舒同為儒學(xué)經(jīng)師。公孫弘擅長(cháng)逢迎附和，深得漢武帝的器重，被任命為丞相。董仲舒卻時(shí)常不識時(shí)務(wù)，正言直諫，漢武帝對他恨頭疼，所以敬而遠之。公孫弘一直以來(lái)都嫉妒董仲舒的才華，這次，他找到了機會(huì )，希望可以一舉鏟除董仲舒。舉薦，也是有計劃的謀殺。
膠西王是漢武帝的兄長(cháng)，依仗自己是漢室宗親，有恃無(wú)恐，驕橫暴戾。之前，朝廷派去的國相統統被他以各種罪名斬殺，無(wú)一幸免。幸運的是，因為董仲舒的聲名與才學(xué)，膠西王不但沒(méi)有殺他，反而十分敬重他。有一次，膠西王對董仲舒說(shuō)：“勾踐的賢明，加上范蠡(lí)、文種的才能，我認為這是越國的‘三仁’，你怎么看待這三仁呢?當初齊桓公有問(wèn)題請教管仲，我的疑慮就由先生解決了�！�
董仲舒回答說(shuō)：“我才疏學(xué)淺，沒(méi)能力決斷大王的疑慮。雖然如此，大王向我提問(wèn)，我不能不盡我所知回答。我聽(tīng)說(shuō)，過(guò)去魯國國君問(wèn)柳下惠：‘我想攻打齊國，你看怎么樣?’柳下惠回答說(shuō)：‘不行�！讼聛�(lái)滿(mǎn)臉憂(yōu)愁地說(shuō)：‘我聽(tīng)說(shuō)，陰謀侵略鄰國的，不會(huì )向仁愛(ài)者討教，這次國君為什么問(wèn)我呢?’可見(jiàn)，柳下惠連被問(wèn)都覺(jué)得羞恥，更別說(shuō)參與討伐齊國了!由此看來(lái)，越國本來(lái)就沒(méi)有一個(gè)‘仁’，哪來(lái)的‘三仁’?所謂仁人，是‘正其道不謀其利，修其理不急其功’(端正自己奉行的道義而不謀求眼前的小利，修養自己信奉的理念而不急于取得成果)的仁。致力于以德教化民眾而使社會(huì )風(fēng)氣大變，才是仁的最高境界，堯、舜、禹就是榜樣!”
急功近利的意思是：急于謀求眼前的功利。
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