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帶禮字的成語(yǔ)故事
帶禮字的成語(yǔ)故事你讀過(guò)嗎？下面小編為你分享一下帶禮字的成語(yǔ)故事吧，希望大家喜歡！
1、克己復禮
這是孔子學(xué)說(shuō)的一個(gè)重要概念，出自《論語(yǔ)·顏淵》一章：“顏淵問(wèn)仁。子曰：‘克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？’顏淵曰：‘請問(wèn)其目�！釉唬骸嵌Y勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)�！仠Y曰：‘回雖不敏，請事斯語(yǔ)矣�！�
這段話(huà)的意思是說(shuō)，有一次孔子的弟子顏回請教如何才能達到仁的境界，孔子回答說(shuō)：努力約束自己，使自己的行為符合禮的要求。如果能夠真正做到這一點(diǎn)，就可以達到理想的境界了，這是要靠自己去努力的。顏回又問(wèn)：那么具體應當如何去做呢？孔子答道：不符合禮的事，就不要去看、不要去聽(tīng)、不要去說(shuō)、不要去做。顏回聽(tīng)后向老師說(shuō)：我雖然不夠聰明，但決心按照先生的話(huà)去做。
由此看來(lái)，“克己復禮”是達到仁的境界的方法。歷代學(xué)者都認為，這是孔門(mén)傳授的“切要之言”，是一種緊要的、切實(shí)的修養方法，然而對于“克己復禮”的`含義卻有不同的闡釋——這里的“克”字，在古代漢語(yǔ)中有“克制”的意思，也有“戰勝”的意思。宋代學(xué)者朱熹認為：“克己”的真正含義就是戰勝自我的私欲，在這里，“禮”不僅僅是具體的禮節，而是泛指天理，“復禮”就是應當遵循天理，這就把“克己復禮”的內涵大大擴展了。朱熹指出，“仁”就是人內心的完美道德境界，其實(shí)也無(wú)非天理，所以能戰勝自己的私欲而復歸于天理，自然就達到了仁的境界。
朱熹以及其他理學(xué)家的闡釋?zhuān)选翱思簭投Y”上升為某種普遍的哲理。然而從《論語(yǔ)》中的記載看來(lái)，孔子說(shuō)的“克己復禮”只是在說(shuō)一種具體的學(xué)習和修養方法;這里說(shuō)的“禮”，就是指當時(shí)社會(huì )生活中實(shí)行的各種禮儀規范，而學(xué)習各種禮儀，正是孔子教學(xué)的重要內容。值得注意的是，孔子在這里強調的，不是應當按禮儀規范去待人接物，而是不符合禮的事就不要去做。也就是說(shuō)，學(xué)習禮，不僅僅是要依禮而行，更重要的，是要隨時(shí)警惕自己不要去做失禮的事——“非禮勿視、非禮勿聽(tīng)、非禮勿言、非禮勿動(dòng)”，要做到這“四勿”，就必須“克己”，也就是要隨時(shí)注意約束自己，克服種種不良習性和私心，這其實(shí)也正是今天我們常說(shuō)的“戰勝自我”。
當然，孔子強調隨時(shí)注意不失禮，不是希望弟子都變得循規蹈矩、謹小慎微�？鬃诱J為：禮的本質(zhì)是仁愛(ài)。如果人們都能夠依禮行事、非禮不行，那么他們就會(huì )在不知不覺(jué)之間提升自己的人格而成為一個(gè)“仁者”。也就是說(shuō)，克己復禮是“為仁”。這其實(shí)并不是什么高深的理論，而只有在實(shí)踐中才能真正體會(huì )和領(lǐng)悟，所以顏回對孔子說(shuō)：我雖然不大聰明，但會(huì )依照先生說(shuō)的去做。
孔子能夠在晚年走出一生所追求恢復周禮的主張，是因為孔子心中的仁道不依附于周禮而存在�？鬃咏忉屪约和菩兄芏Y是因為人們在使用這樣的禮儀，僅僅是這樣。而不是把周禮擱置在所有行為規范之上�？鬃幼约旱慕忉屖牵骸拔釋W(xué)周禮，今用之，吾從周�！笨鬃诱f(shuō)明自己不學(xué)夏禮，也不學(xué)殷商之禮，而單單學(xué)周禮，是因為如今人使用。
孔子以遵循社會(huì )行為準則為人生目標，對形成中國人特有的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)起到了重要作用。那種以獻身社會(huì )放棄自我為榮的信念，使很多傳統的中國人在為家庭、親友和社會(huì )獻出自己的勞動(dòng)、財富甚至生命的時(shí)候，不是體會(huì )到了痛苦，而是感到了自豪。從這方面講，這種人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)對傳統中國人在困境中保持心身平衡有著(zhù)積極的意義。另一方面，當這些傳統的中國人不能實(shí)現這種人生理想時(shí)，就經(jīng)常把問(wèn)題歸結于自身，或陷入深深自責之中，從而引發(fā)了中國人特有的心身疾病傾向。這一點(diǎn)，則是研究中國人心身疾病所不能遺漏的，這就是“忠恕之道”。
2、分庭抗禮
【釋義】：
“抗”原作“伉”，對等、相當的意思，表示賓客與主人分處庭中兩旁，相對行禮，以示平等對待。后來(lái)比喻地位平等，互相對立。
【出處】：
《莊子·漁父》萬(wàn)乘之主，千乘之君，見(jiàn)夫子未嘗不分庭抗禮，夫子猶有倨傲之容。
一天，孔子和弟子門(mén)在樹(shù)林里休息。弟子門(mén)讀書(shū)，孔于獨自彈琴。一曲未了，一條船停在附近的河岸邊，一位須眉全白的老漁夫走上河岸，坐在樹(shù)林的另一頭，側耳恭聽(tīng)孔子的彈奏�？鬃訌椡炅艘恢雍�，漁夫招手叫孔子的弟子子貢、子路到他跟前，并且問(wèn)道：“這位彈琴的老人是誰(shuí)呀?”子路高聲說(shuō)道：“他就是我們的先生，魯國的君子孔子呀!”子貢補充說(shuō)：“他，就是以忠信、仁義聞名于各國的孔圣人�！睗O夫微微一笑，說(shuō)：“恐怕是危忘真性，偏行仁愛(ài)呀�！睗O夫說(shuō)完，轉身朝河岸走去。子貢急忙把漁夫說(shuō)的話(huà)報告孔子�？鬃勇�(tīng)后馬上放下琴，猛然站起身，驚喜地說(shuō)：“這位是圣人呀，快去追他!”孔子快步趕到河邊，漁夫正要劃船離岸，孔子尊敬地向他拜了兩拜，說(shuō)：“我從小讀書(shū)求學(xué)，到現在已經(jīng)六十九歲了，還沒(méi)有聽(tīng)到過(guò)高深的教導，怎么敢不虛心地請求您幫助呢?”漁夫也不客氣，走下船對孔子說(shuō)：“所謂真，就是精誠所至，不精不誠，就不能動(dòng)人。所以，強哭者雖悲而不哀。強怒者雖嚴而不威，強親者雖笑而不和。真正的悲沒(méi)有聲音感到哀，真正的怒沒(méi)有發(fā)出來(lái)而顯得威，真正的親不笑而感到和藹。真在內者，神動(dòng)于外，所以真是非�？少F的。以此用于人間的情理，事奉親人則慈孝，事奉君主則忠貞，飲酒則歡樂(lè )，處喪則悲哀�！�
孔子聽(tīng)得很有啟發(fā)，不住地點(diǎn)頭。最后，孔子卑謙地對漁夫說(shuō)：“遇見(jiàn)先生真是幸運。我愿意做您的學(xué)生，得到您的教授。請告訴我您住在哪里好嗎?”漁夫沒(méi)有告訴他住在哪里，而是跳上小船，獨自劃船走了。這時(shí)，顏淵已把車(chē)子拉過(guò)來(lái)，子路把上車(chē)拉的帶子送給孔子，但孔子全不在意，兩眼直勾勾地望著(zhù)漁夫的船影，一直到看不見(jiàn)船的影兒，聽(tīng)不見(jiàn)劃水的'聲音，才惆悵地上車(chē)。子路對孔子出乎尋常的表現不理解，在車(chē)旁問(wèn)道：“我為您駕車(chē)已經(jīng)很久了，還沒(méi)見(jiàn)過(guò)像漁夫這樣傲慢的人。就是天子和諸侯見(jiàn)到您，也是相對得禮，平等相待，您還帶有點(diǎn)自尊的神色呢!但今天，那個(gè)漁夫撐著(zhù)船篙漫不經(jīng)心地站著(zhù)，而您卻彎腰弓背，先拜后說(shuō)話(huà)，是不是太過(guò)分了呢?我們幾個(gè)弟子都對您這舉動(dòng)覺(jué)得奇怪，對漁夫怎么可以這樣恭敬呢?”孔子聽(tīng)了子路的話(huà)很不高興，伏著(zhù)車(chē)木嘆口氣說(shuō)：“唉，子路，你真是難以教化。你那鄙拙之心至今未改!你靠近一點(diǎn)，我告訴你聽(tīng)：遇到年長(cháng)的不敬是失禮，遇到賢人不尊是不仁、不仁不愛(ài)是造禍的根本。今天這位漁夫是懂得道理的賢人，我怎么能不敬他呢?”
3、禮賢下士
【解釋】
尊重有才德的人，屈己延聘有識之士。
【成語(yǔ)故事】
李勉是唐朝人。他年輕時(shí)，愛(ài)好到處游歷，廣交朋友。有一次，他認識了張書(shū)生，結伴來(lái)到一個(gè)叫梁的地方，誰(shuí)知張書(shū)生突然生起病來(lái)，而且十分嚴重。李勉替他請醫生，買(mǎi)藥煎藥，喂水喂飯，照顧得非常周到。但是張書(shū)生的病不見(jiàn)好轉。張書(shū)生對李勉說(shuō)：“李兄，看來(lái)我是沒(méi)救了。我死后，你用我的銀子替我埋葬，剩下的錢(qián)財，就送給你用吧，以答謝你連日來(lái)對我悉心的照顧�！�
張書(shū)生去世后，李勉遵照亡友的遺言辦理了喪事，然后收拾好行裝，來(lái)到了朋友的故鄉，把死訊告訴了張書(shū)生的家人，并把剩余的錢(qián)財全部歸還給他的'家人。李勉當時(shí)雖然也是一個(gè)窮書(shū)生，但他不貪取別人的錢(qián)財，這種誠實(shí)的行為使張書(shū)生的家人非常感動(dòng)。
后來(lái)李勉當上了節度使，不但處事廉潔公正，而且十分愛(ài)惜人才。有一次，在外出巡察中，他發(fā)現一個(gè)叫王晬的縣尉很有才干，正想提拔他，忽然接到皇帝拘捕王晬的命令。原來(lái)王晬為人耿直，秉公辦事，得罪了朝中權貴，遭人誣告陷害。
李勉不忍王晬無(wú)辜受害，趕回京城面見(jiàn)皇帝，力陳王晬的為人，夸獎他是個(gè)人才，請求加以重用�；实垡�(jiàn)李勉極力為國家推薦人才，心里十分贊賞，赦免了王晬，還升他為縣令。王晬上任后，正直清廉，勤政為民，深受百姓愛(ài)戴。大家都說(shuō)李勉是個(gè)善于提拔人才的好官。
李勉在任節度使的時(shí)候，聽(tīng)說(shuō)李巡和張參很有學(xué)問(wèn)，便請他們出來(lái)辦事，每有宴會(huì )，都邀請他們一同暢飲。李勉后來(lái)當了宰相，雖然地位尊貴，但從不驕傲自大，親自到士兵家里慰問(wèn)他們的家屬，上上下下都稱(chēng)贊李勉是個(gè)禮賢下士的好官。
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