半部論語(yǔ)治天下成語(yǔ)故事

　　導語(yǔ)：半部論語(yǔ)治天下成語(yǔ)故事，舊時(shí)用假借、利用趙普的政績(jì)來(lái)宣傳、鼓勵模仿者學(xué)習儒家思想。下面我們還是一起來(lái)看看半部論語(yǔ)治天下成語(yǔ)故事吧，歡迎大家閱讀！

　　半部論語(yǔ)治天下成語(yǔ)故事

　　【注音】bàn bù lún yǔ zhì tiān xià

　　【成語(yǔ)故事】北宋時(shí)期著(zhù)名政治家趙普為太祖出謀劃策，發(fā)動(dòng)兵變，擁立太祖趙匡胤，被任命為宰相。宋太祖死后，趙匡義當皇帝，別人認為趙普一生只讀《論語(yǔ)》，不學(xué)無(wú)術(shù)，當宰相不恰當。趙匡義問(wèn)是不是，趙普說(shuō)我是以半部《論語(yǔ)》幫助治天下的。

　　【出處】：典出宋·羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷七:宋初宰相趙普，人言所讀僅只《論語(yǔ)》而已。太宗趙匡義因此問(wèn)他。他說(shuō):"臣平生所知，誠不出此，昔以其半輔太祖(趙匡胤)定天下，今欲以其半輔陛下致太平。"北宋時(shí)期著(zhù)名政治家趙普為太祖出謀劃策，發(fā)動(dòng)兵變，擁立太祖趙匡胤，被任命為宰相。宋太祖死后，趙匡義當皇帝，別人認為趙普一生只讀《論語(yǔ)》，不學(xué)無(wú)術(shù)，當宰相不恰當。趙匡義問(wèn)是不是，趙普說(shuō)我是以半部《論語(yǔ)》幫助治天下的

　　每決大事，啟文觀(guān)書(shū)，乃《論語(yǔ)》也，此時(shí)稱(chēng)小官以半部論語(yǔ)治天下。 ★元·高文秀《遇上皇》第三折

　　【解釋】舊時(shí)用來(lái)強調學(xué)習儒家經(jīng)典的重要。

　　【用法】作賓語(yǔ)、定語(yǔ);強調學(xué)習儒學(xué)的重要

　　【近義詞】半部論語(yǔ)

　　【示例】每決大事，啟文觀(guān)書(shū)，乃《論語(yǔ)》也，此時(shí)稱(chēng)小官以半部論語(yǔ)治天下�！　≡�·高文秀《遇上皇》第三折

　　成語(yǔ)辨析：

　　"半部《論語(yǔ)》治天下"的典故，最早出自于南宋朱熹(1130-1200年)謝世之后，首先是一個(gè)叫林駧(dòng)(具體生卒年未詳)的人所撰《古今源流至論》前集卷八《儒吏》所記:"趙普，一代勛臣也，東征西討，無(wú)不如意，求其所學(xué)，自《論語(yǔ)》之外無(wú)余業(yè)。"趙普所學(xué)的書(shū)籍，除了《論語(yǔ)》之外，沒(méi)有別的了。在這段話(huà)下面，有個(gè)小注，寫(xiě)著(zhù)這樣的話(huà):"趙普曰:《論語(yǔ)》二十篇，吾以一半佐太祖定天下"。

　　與這個(gè)典故有關(guān)的另一位人物是，與林駧生活在同一時(shí)代的人羅大經(jīng)(約1196-1252年)。在其所撰《鶴林玉露》中有這樣的記載:"杜少陵詩(shī)云:'小兒學(xué)問(wèn)止《論語(yǔ)》，大兒結束隨商賈。'蓋以《論語(yǔ)》為兒童之書(shū)也。趙普再相，人言普山東人，所讀者止《論語(yǔ)》……太宗嘗以此語(yǔ)問(wèn)普，普略不隱，對曰:'臣平生所知，誠不出此。昔以其半輔太祖定天下，今欲以其半輔陛下致太平。'"這個(gè)記載說(shuō)明《論語(yǔ)》在當時(shí)"為兒童之書(shū)"，當過(guò)私塾先生的趙普自然熟悉。羅大經(jīng)在此比林駧在《儒吏》中所記載的話(huà)，除了前半句的文字有所不同外，還多了后半句"今欲以其半輔陛下致太平"，并且說(shuō)明了具體時(shí)間，是"趙普再相"后，聽(tīng)到人們說(shuō)趙普所讀的書(shū)就只有《論語(yǔ)》，于是宋太宗就此問(wèn)趙普，趙普毫不隱瞞，并說(shuō)出上面的話(huà)。

　　但是，羅大經(jīng)并沒(méi)有直接說(shuō)趙普"半部《論語(yǔ)》治天下"，將羅大經(jīng)話(huà)的意思敷衍成"半部《論語(yǔ)》治天下"一說(shuō)的.，則始自元代著(zhù)名戲曲作家高文秀(具體生卒年未詳)。他在其所著(zhù)《好酒遇上皇》的雜劇曲文中的第三折，有這樣一句話(huà):"每決大事，啟文觀(guān)書(shū)，乃《論語(yǔ)》也，此時(shí)稱(chēng)小官以半部《論語(yǔ)》治天下。"但是，《好酒遇上皇》寫(xiě)的并非趙普的事跡，而且作為雜劇曲文，本不該作為討論歷史問(wèn)題的依據，然而"半部《論語(yǔ)》治天下"這句話(huà)，不但成為羅大經(jīng)上述話(huà)語(yǔ)的衍生品，與趙普聯(lián)系在一起，而且借助雜劇這一大眾化的文藝形式，硬是廣泛流傳開(kāi)來(lái)，以至于使得當今迷信《論語(yǔ)》的人們，競相對此津津樂(lè )道。

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