出自渭南的15個(gè)成語(yǔ)故事
導語(yǔ)：作為“華夏”二字的起源，在幾千年的歷史長(cháng)河中，善良勤勞博學(xué)多聞的渭南先祖們創(chuàng )造出了很多耳熟能詳的成語(yǔ)典故。下面是語(yǔ)文迷小編為大家整理的出自渭南的成語(yǔ)典故，歡迎閱讀，謝謝!
三十年河東 三十年河西
(華州區)
三十年前風(fēng)水在河的東面，而三十年后卻在河的西面。比喻世事變化，盛衰無(wú)常。
郭子儀(697年-781年)，漢族，唐朝華州(今陜西省華縣)人，一生歷仕玄宗、肅宗、代宗、德宗四朝，曾兩度擔任宰相、封汾陽(yáng)郡王，世稱(chēng)郭令公。
但郭子儀的后代從小在蜜水里泡大，揮霍無(wú)度，門(mén)庭漸漸衰落，家產(chǎn)耗盡，只好沿街乞討。得到30多年前的奶媽收留，但百無(wú)一用，主人不禁嘆息到：“真是三十年河東，三十年河西。”
焚 書(shū) 坑 儒
(臨渭區)
在今渭南城沿沋河東岸南去2里的區委黨校后院，有“灰堆遺址”，相傳為秦始皇焚書(shū)處，這也是全國唯一關(guān)于秦始皇焚書(shū)坑儒的物證。
始皇三十四年(前213年)，在咸陽(yáng)宮里的一次祝壽宴會(huì )上，李斯提出建議：“臣請史官非秦記皆燒之，非博士官所職，天下敢有藏詩(shī)、書(shū)、百家語(yǔ)者，悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語(yǔ)詩(shī)書(shū)者棄市。以古非今者族。吏見(jiàn)知不舉者與同罪。”秦始皇大為稱(chēng)是——“制曰：可”。準許了李斯提出的焚書(shū)的建議——即除去秦國的歷史書(shū)籍以外，各地所有一切藏書(shū)全部要交到當地官府燒毀。
醉 打 金 枝
(華州區)
醉打金枝是“酒壯慫人膽”的典型例子。與醉打金枝相關(guān)的酒局實(shí)際上是一次家宴。郭子儀的兒子郭暖在家宴后，借酒壯膽而痛打老婆升平公主的故事。
升平公主嫁到郭家后，不改往日金枝玉葉的做派，在郭子儀的壽宴上拒不行禮喝高了的郭暖借著(zhù)酒勁，施以老拳，郭子儀連忙把兒子捆起來(lái)送到皇宮請罪。最后，在皇帝和郭子儀的調停下，小夫妻才和好如初，升平公主從此變得賢淑無(wú)比。
結 草 銜 環(huán)
(大荔縣)
春秋時(shí)，晉國的魏武子曾囑咐他的兒子魏顆，在他死后將他的妾嫁出去。后來(lái)武子病重了，要在自己死后將妾陪葬。武子死了以后，魏顆將父親的妾嫁出去了。秦晉發(fā)生了戰爭，因地點(diǎn)在輔氏，今大荔縣步昌鄉小坡村附近，看見(jiàn)戰場(chǎng)上有個(gè)老人把遍地的草都打成了結子，纏住秦軍的戰馬，魏顆因此獲勝。當夜，魏顆做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)在戰場(chǎng)上結草的老人自稱(chēng)是那位出嫁妾的父親，是用此來(lái)報答魏顆之恩的。
“黃雀銜環(huán)”。東漢時(shí)候，華陰有名的“四知”太尉楊震的父親楊寶，九歲時(shí)楊寶在華山腳下，救下一只黃雀，楊寶夢(mèng)見(jiàn)一黃衣童子，贈他四枚玉環(huán)，使其子孫潔白，且位登三公。
君 子 好 逑
(合陽(yáng))
“關(guān)關(guān)睢鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”這傳唱歷久的《詩(shī)經(jīng)》中有愛(ài)情詩(shī)句，其發(fā)源地就在合陽(yáng)的洽川。合陽(yáng)是《詩(shī)經(jīng)》文化之鄉，洽川是中國愛(ài)情詩(shī)發(fā)源地。
合陽(yáng)因夏啟封支子于此，史稱(chēng)“古有莘國”�！对�(shī)經(jīng)》首篇《關(guān)睢》所描寫(xiě)的是發(fā)生在洽川的周文王和太似之間的愛(ài)情故事;《大明》篇詳細記載了周文王“在洽之陽(yáng)(即合陽(yáng))”迎娶太似的盛大場(chǎng)面。據專(zhuān)家研究，《詩(shī)經(jīng)》305篇，至少有20多篇與洽川有很深的淵源。合陽(yáng)是《詩(shī)經(jīng)》文化之鄉，洽川是中國愛(ài)情詩(shī)發(fā)源地。
五 子 之 歌
(合陽(yáng))
夏啟晚年，幾個(gè)兒子爭奪繼承權。小兒子武觀(guān)爭得最兇，啟將他放逐到有莘國(今洽川自然風(fēng)景名勝區)。武觀(guān)有心奪王位，無(wú)意守莘國，終于爆發(fā)了“西河之亂”。夏軍擊敗西河軍，活捉了武觀(guān)。啟死后太康繼位，喜好安樂(lè )，有窮國的君主羿，在河北抵御太康，不讓他回國都。太康之弟包括武觀(guān)在內共五人侍奉他們的母親在洛水灣等待他，作了一組歌，敘述大禹的功德，埋怨太康的荒唐。這組歌就是《尚書(shū)》中著(zhù)名的《五子之歌》。
何 以 解 憂(yōu) 唯 有 杜 康
(白水縣)
雄魏武帝曹操最?lèi)?ài)喝杜康酒，曹操作《短歌行》：“對酒當歌，人生幾何?何以解憂(yōu)?唯有杜康。”此后在文人筆下，杜康竟成了酒的代名詞了。
杜康酒是我國珍貴的遺產(chǎn)之一。千百年來(lái)，杜康一直被人們奉為我國釀酒的“祖師爺”，是我古代傳說(shuō)中的“釀酒始祖”。杜康，字仲寧，周代人，生于陜西白水縣康家衛，葬于此地。杜康造酒作坊的舊址，在白水縣大楊鄉康家衛村(白水縣杜康鎮)。此村三山環(huán)抱，松柏常青，附近有一條大溝，流水清澈見(jiàn)底，因杜康在此溝畔造酒，故名杜康溝。
華 封 三 祝
(華州區)
“唐堯在華州縣巡游，守衛華州封疆的人對他說(shuō)：“咦，這不是圣人嗎，祝你多壽、多富、多男子，唐堯道：“我請求你不要這樣說(shuō)。”守衛封疆的人問(wèn)他說(shuō)：“長(cháng)壽、富有、子孫繁多，都是人們所希望得到的，你偏偏不希望得到，這是為什么呢?”唐堯回答說(shuō)：“子孫繁多就會(huì )使人增加畏懼，富有就會(huì )使人招惹更多的禍事，長(cháng)壽就會(huì )使人蒙受更多的屈辱，這三件事都不是可以用來(lái)滋長(cháng)德行的，因此我拒絕了你的祝福。”
鯉 魚(yú) 跳 龍 門(mén)
(韓城市)
鯉魚(yú)跳龍門(mén)的地方，距韓城市區三十多公里，是陜西、山西兩省的交界處。據《名山記》記載：這里“兩岸皆斷山絕壁，相對如門(mén)，唯神龍可越，故曰龍門(mén)”。傳說(shuō)它是大禹在治理黃河時(shí)所鑿，因而也稱(chēng)為禹門(mén)。
《太平廣記》引《三秦記》說(shuō)：“龍門(mén)山，在河東界。禹鑿山斷門(mén)一里余，黃河自中流下，兩岸不通車(chē)馬，每歲季春，有黃鯉魚(yú)，自海及諸川爭來(lái)赴之，一歲中，登龍門(mén)者不過(guò)七十二。初登龍門(mén)，即有云雨隨之，天火自后燒其尾，乃化為龍矣。”
鯉魚(yú)跳龍門(mén)表達了人們對美好生活的向往，每個(gè)人的一生，有無(wú)數次跳龍門(mén)的機遇，積蓄真謫奮力一躍，即使點(diǎn)額而歸，也不留遺憾，這就是人生的真諦。
倉 頡 造 字
(白水縣)
倉頡[jié]生有“雙瞳四目稱(chēng)蒼頡，姓侯剛，號史皇氏，白水縣楊武村(今北源鄉楊武村)人，享年110歲，是軒轅黃帝的史官，他用祖傳的結繩記事的辦法替黃帝記載史實(shí)。后來(lái)“觀(guān)奎星圜曲之式，察鳥(niǎo)獸蹄爪之跡”，創(chuàng )造出了代表世間萬(wàn)物的各種符號。他給這些符號起了個(gè)名字，就叫做字，終結了結繩記事的歷史，皇帝為獎倉頡造字，乃賜倉姓。其意是“君上一人，人上一君”。
倉頡造字成功，那一天白日竟然下粟如雨，晚上聽(tīng)到鬼哭魂嚎。為什么下粟如雨呢?因為倉頡造成了文字，可用來(lái)傳達心意、記載事情，自然值得慶賀，這便是“谷雨”節氣的由來(lái)。但鬼為什么要哭呢?因為有了文字，民智日開(kāi)，民德日離，欺偽狡詐、爭奪殺戮由此而生，天下從此永無(wú)太平日子，連鬼也不得安寧，所以鬼要哭了。
趙 氏 孤 兒
(韓城市)
《史記·趙世家》所載《趙氏孤兒》的故事發(fā)生地在陜西韓城市。當時(shí)晉國是北方大國，都城在故絳。河西十城皆屬晉國范圍。趙氏則是晉國六大公卿之一。趙朔的門(mén)客程嬰就是韓城程莊人�，F在仍有程氏后裔居住繁衍于此。
趙國“下宮之難”中，為了保全趙氏一脈，趙朔的朋友、門(mén)客程嬰和公孫杵臼，合謀演了一出雙簧戲：一人獻身，一人獻子，保全了趙氏孤兒。
公孫杵臼死后，程嬰將其安葬在自家墳地。后趙武長(cháng)大復仇，重振趙氏。程嬰認為自己的朋友之義已盡，遂自殺下報公孫杵臼。司馬遷在《趙世家》中寫(xiě)道：“趙武服衰三年，為之祭邑，秦秋祠之，世世勿絕。”(《史記·趙世家》P1785)后趙武死后，留言后人，一定要將自己埋葬在義父身邊，所以至今，韓城程莊原上(堡安原)有三義墳巋然屹立。三個(gè)墓碑分別為：“晉公孫義士杵臼墓”、“晉程義士嬰墓”、“晉卿趙文子墓”
趙 匡 胤 賣(mài) 華 山
(華陰市)
趙匡胤投奔柴榮，英勇善戰，深得柴榮賞識，為感謝陳摶老祖來(lái)到華山，見(jiàn)陳摶在石桌邊沉思，石桌上放一盤(pán)棋，趙匡胤看到棋牌賭性發(fā)作，要求下棋，后經(jīng)過(guò)一翻賭拼，陳摶提議華山上無(wú)人打擾，兩人來(lái)到下棋亭，一連下了幾盤(pán)，趙匡胤還是以失敗告終，輸掉身上所帶銀兩，兵器和戰馬。趙匡胤就要用華山做賭注，陳摶便要趙匡胤寫(xiě)了文約，對壘開(kāi)局，結果又輸，因此便有了“趙匡胤下棋輸華山”之說(shuō)。
自古華山不納糧，皇帝老子管不著(zhù)。民謠說(shuō)得就是趙匡胤下棋輸華山的故事。
秦 晉 之 好
(澄城縣)
澄城有名之歷史可上溯至秦秋。起初，晉強秦弱，晉國占有黃河以西大片土地。晉就在澄城地面上筑有瀓城。
瀓并不是多音字，唯有在事關(guān)澄城這里的發(fā)音改zheng為cheng，與澄同。這個(gè)地方為何被叫做瀓呢?“瀓，就是成的意思。兩家議定婚事時(shí)，各派人在這里交換彩禮以最后完成婚禮的禮儀。”當初秦晉兩國百姓多聯(lián)姻，而聯(lián)姻時(shí)都是到瀓城互相交換彩禮。流傳千年的“秦晉之好”成語(yǔ)就是來(lái)源于此。
一 文 錢(qián) 難 倒 英 雄 漢
(華陰市、潼關(guān)縣)
宋太祖趙匡胤在家鄉河南，未發(fā)跡時(shí)闖下大禍，跑到了陜西，進(jìn)了潼關(guān)，到了華陰，又饑又渴，擋住陳摶的挑擔，狼吞虎咽地吃了起來(lái)。吃完了桃，傷心難過(guò)地說(shuō)：“老先生，俺一文錢(qián)也沒(méi)有呀!”陳摶說(shuō)：“沒(méi)錢(qián)，那你在地上給我滾一下!”趙匡胤無(wú)法，果真就要在地上打滾，陳摶卻趕忙攔住，說(shuō)：“唉;一文錢(qián)難倒英雄好漢!”接著(zhù)，陳摶就勸趙匡胤正投奔在潼關(guān)招兵的柴榮。
“陳橋兵變，黃袍加身”之后，趙匡胤坐了天下，開(kāi)宋朝基業(yè)，人稱(chēng)“宋太祖”。
四 知 先 生
(華陰)
楊震(59-124)，字伯起，弘農華陰(今華陰市)人，為官清廉，辦事公正。楊震五十二歲的時(shí)候，從荊州赴東萊郡(今山東省掖縣)當太守。途中路過(guò)昌邑縣，縣令王密是楊震舉薦提拔起來(lái)的官員，夜里懷揣十斤金子前去拜見(jiàn)。楊震拒收，王密回答：“夜里沒(méi)人知道。”楊震認真地說(shuō)：“上天知道，神明知道，我知道，你知道，怎么能沒(méi)人知道呢?”說(shuō)得王密拿著(zhù)金子羞愧離去。
這就是中國歷史上有名的“四知”典故，后人把它改為“天知，地知，你知，我知”。
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