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假道伐虢的成語(yǔ)故事

時(shí)間:2022-04-12 14:34:39 成語(yǔ)故事 我要投稿

假道伐虢的成語(yǔ)故事

  假道伐虢指以向對方借道為名義,而實(shí)施消滅對方的行動(dòng)。下面是小編整理關(guān)于該詞的成語(yǔ)故事及解釋?zhuān)瑲g迎查閱與借鑒,大家一起來(lái)看看吧。

假道伐虢的成語(yǔ)故事

  漢字書(shū)寫(xiě):假道伐虢

  漢語(yǔ)注音:jiǎ dào fá guó

  成語(yǔ)出處:春秋.魯.左丘明《左傳.僖公二年》:“晉荀息請以屈產(chǎn)之乘與垂棘之璧,假道于虞以伐虢。公曰:‘是吾寶也!瘜υ唬骸舻玫烙谟,猶外府也!

  成語(yǔ)語(yǔ)法:偏正式;作謂語(yǔ)、定語(yǔ);指用借路的名義而消滅這個(gè)國家。

  假道伐虢的意思:假:借;假道:借路的意思;伐,攻占;虢,是春秋時(shí)的一個(gè)小國。指以向對方借道為名義,而實(shí)施消滅對方的行動(dòng)。這一計是三十六計中的第二十四計。

  假道伐虢的近義詞:假途滅虢、過(guò)河拆橋、見(jiàn)利忘義、順手牽羊;

  假道伐虢的反義詞:;

  假道伐虢的故事

  春秋時(shí)期,晉國為了擴張國土準備將相鄰的虞、虢兩個(gè)小國家吞并掉。虞國跟虢國兩國之間的關(guān)系很好,是唇亡齒寒的關(guān)系,晉國無(wú)論是進(jìn)攻哪個(gè)國家另一個(gè)都會(huì )鼎力相助。正在晉獻公左右為難的時(shí)侯,荀息向晉獻公謀劃了一條計策。他說(shuō)道:“我們用離間計將虞國跟虢國的關(guān)系搞壞,這樣他們就不會(huì )互相出手幫助。虞國國君是個(gè)貪得無(wú)厭的人,我們利用這一點(diǎn)投其所好,大王可以把心愛(ài)的垂棘之壁與屈產(chǎn)良馬送給他,暫時(shí)讓他保管,到滅了他的時(shí)侯再拿回來(lái)!睍x獻公依計行事,然后故意搞事找借口準備伐虢。晉國此時(shí)要求虞國借道伐虢,虞公拿人手短只能答應晉獻公。晉軍伐虢以快刀斬亂麻之勢可謂是不費吹灰之力便拿下了。晉軍班師回朝的時(shí)侯又給虞公送了很多劫來(lái)的財寶,此時(shí)虞公更上高興得心花怒放。晉軍將領(lǐng)里克謊稱(chēng)生病需要在虞國周邊安營(yíng)扎寨休整一下。虞公絲毫沒(méi)有防備之心滿(mǎn)口答應,沒(méi)過(guò)幾天晉獻公親自帶兵來(lái)到虞國,虞公盛情款待,晉獻公約虞公外出打獵,途中虞公發(fā)現自已的城里起火便驚慌失措地趕回去,此時(shí)的虞國已經(jīng)被晉國輕而易舉的攻占了。

  假道伐虢例句

  明.馮夢(mèng)龍《東周列國志》第二十五回:“智荀息假途滅虢,窮百里飼牛拜相!

  韓非子《喻老第二十一》:“晉獻公以垂棘之璧假道于虞而伐虢,大夫宮之奇諫曰:‘不可。唇亡而齒寒,虞、虢相救,非相德也。今日晉滅虢,明日虞必隨之亡!

  姚雪垠《李自成》第二章:“宋文富輕輕地搖搖頭,說(shuō):‘弟雖是武科出身,讀書(shū)不多,但也知道‘假道于虞以伐虢’的故事。我縱然想做虞公,無(wú)奈全寨父老不肯假道,也是枉然!

  假道伐虢造句

  先取得保險公司的信任,再取得汽車(chē)銷(xiāo)售商的信任,他使用假道伐虢之計,樂(lè )此不疲的從中得利。

  同一個(gè)板塊,他先買(mǎi)了績(jì)優(yōu)股獲利,然后再買(mǎi)滯漲股又賺一手,假道伐虢的計策被他用得入木三分。

  拓展:假道伐虢原文翻譯

  原文

  晉侯復假道于虞以伐虢。

  宮之奇諫曰:“虢,虞之表也。虢亡,虞必從之。晉不可啟,寇不可翫。一之謂甚,其可再乎?諺所謂‘輔車(chē)相依,唇亡齒寒’者,其虞、虢之謂也!

  公曰:“晉,吾宗也,豈害我哉?”對曰:“大伯、虞仲,大王之昭也 。大伯不從,是以不嗣。虢仲、虢叔,王季之穆也,為文王卿士,勛在王室,藏于盟府。將虢是滅,何愛(ài)于虞!且虞能親于桓、莊乎,其愛(ài)之也?桓、莊之族何罪,而以為戮,不唯偪乎?親以寵偪,猶尚害之,況以國乎?”

  公曰:“吾享祀豐絜,神必據我!睂υ唬骸俺悸勚,鬼神非人實(shí)親,惟德是依。故《周書(shū)》曰:‘皇天無(wú)親,惟德是輔!衷唬骸蝠⒎擒,明德惟馨!衷唬骸癫灰孜,惟德馨物!缡,則非德民不和,神不享矣。神所馮依,將在德矣。若晉取虞,而明德以薦馨香,神其吐之乎?”

  弗聽(tīng),許晉使。宮之奇以其族行,曰:“虞不臘矣。在此行也,晉不更舉矣!

  冬,十二月丙子朔,晉滅虢,虢公醜奔京師。師還,館于虞,遂襲虞,滅之。執虞公,及其大夫井伯,從媵秦穆姬。而修虞祀,且歸其職貢于王,故書(shū)曰:“晉人執虞公!弊镉,言易也。

  ──選自《十三經(jīng)注疏》本《左傳》

  譯文

  晉侯又向虞國借路去攻打虢國。

  宮之奇勸阻虞公說(shuō):“虢國,是虞國的圍,虢國滅亡了,虞國也一定跟著(zhù)滅亡。晉國的這種貪心不能讓它開(kāi)個(gè)頭。這支侵略別人的軍隊不可輕視。一次借路已經(jīng)過(guò)分了,怎么可以有第二次呢?俗話(huà)說(shuō)‘面頰和牙床骨互相依著(zhù),嘴唇?jīng)]了,牙齒就會(huì )寒冷’,就如同虞、虢兩國互相依存的關(guān)系啊!

  虞公說(shuō):“晉國,與我國同宗,難道會(huì )加害我們嗎?”宮之奇回答說(shuō):“泰伯、虞仲是大王的長(cháng)子和次子,泰伯不聽(tīng)從父命,因此不讓他繼承王位。虢仲、虢叔都是王季的`第二代,是文王的執掌國政的大臣,在王室中有功勞,因功受封的典策還藏在盟府中,F在虢國都要滅掉,對虞國還愛(ài)什么呢?再說(shuō)晉獻公愛(ài)虞,能比桓莊之族更親密嗎?桓、莊這兩個(gè)家族有什么罪過(guò)?可晉獻公把他們殺害了,還不是因為近親對自己有威脅,才這樣做的嗎?近親的勢力威脅到自己,還要加害于他們,更何況對一個(gè)國家呢?”

  虞公說(shuō):“我的祭品豐盛清潔,神必然保祐我!睂m子奇回答說(shuō):“我聽(tīng)說(shuō),鬼神不是隨便親近某人的,而是依從有德行的人。所以《周書(shū)》里說(shuō):‘上天對于人沒(méi)有親疏不同,只是有德的人上天才保祐他!终f(shuō):‘黍稷不算芳香,只有美德才芳香!终f(shuō):‘人們拿來(lái)祭祀的東西都是相同的,但是只有有德行的人的祭品,才是真正的祭品!绱丝磥(lái),沒(méi)有德行,百姓就不和,神靈也就不享用了。神靈所憑依的,就在于德行了。如果晉國消滅虞國,崇尚德行,以芳香的祭品奉獻給神靈,神靈難道會(huì )吐出來(lái)嗎?”

  虞公不聽(tīng)從宮之奇的勸阻,答應了晉國使者借路的要求。宮之奇帶著(zhù)全族的人離開(kāi)了虞國。他說(shuō):“虞國的滅亡,不要等到歲終祭祀的時(shí)候了。晉國只需這一次行動(dòng),不必再出兵了!

  冬天十二月初一那天,晉滅掉虢囯,虢公醜逃到東周的都城。晉軍回師途中安營(yíng)駐扎在虞國,乘機突然發(fā)動(dòng)進(jìn)攻,滅掉了虞國,捉住了虞公和他的大夫井伯,把井伯作為秦穆姬的陪嫁隨從。然而仍繼續祭祀虞國的祖先,并且把虞國的貢物仍歸于周天子。所以《春秋》中記載說(shuō)“晉國人捉住了虞公!边@是歸罪于虞公,并且說(shuō)事情進(jìn)行得很容易。

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