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潘岳貌美的成語(yǔ)故事

時(shí)間:2025-06-18 15:21:09 銀鳳 成語(yǔ)故事 我要投稿
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潘岳貌美的成語(yǔ)故事

  在平日的學(xué)習、工作和生活里,許多人都接觸過(guò)一些比較經(jīng)典的成語(yǔ)吧,成語(yǔ)是中國傳統文化的一大特色,有固定的結構形式和固定的說(shuō)法,那么,你知道都有哪些成語(yǔ)嗎?以下是小編為大家整理的潘岳貌美的成語(yǔ)故事,希望能夠幫助到大家。

潘岳貌美的成語(yǔ)故事

  【漢字書(shū)寫(xiě)】:潘岳貌美

  【漢語(yǔ)注音】:pān yuè mào měi

  【成語(yǔ)出處】:唐.房玄齡等《晉書(shū).潘岳傳》:“岳美姿儀,辭藻絕麗,尤善為哀誄之文。少時(shí)常挾彈出洛陽(yáng)道,婦人遇之者,皆連手縈繞,投之以果,遂滿(mǎn)車(chē)而歸。時(shí)張載甚丑,每行,小兒以瓦石擲之,委頓而反。岳從子尼!

  【成語(yǔ)語(yǔ)法】:。

  【潘岳貌美的意思】:潘岳:古代的一位美男子,即“玉貌潘郎”,指晉潘岳。岳少時(shí)美容止,故稱(chēng)。 潘岳貌美,故詩(shī)文中常用作美男子的代稱(chēng)。

  【潘岳貌美的故事】

  西晉時(shí)期,有一位赫赫有名的美男子名叫潘岳,字仁安。古代的小說(shuō)中常常用“貌若潘安”來(lái)形容美貌的青年男子。在洛陽(yáng)的時(shí)侯,潘安經(jīng)常腰佩長(cháng)劍,乘車(chē)在官道上招搖過(guò)市,很多在上游玩的小姐們看到他便把他圍起來(lái),她們?yōu)榱吮磉_對潘岳的愛(ài)慕之情,都把鮮花往潘岳的車(chē)上投去。潘岳每次外出都是滿(mǎn)載而歸。但是潘岳在官場(chǎng)上卻懷才不遇,二十二歲的時(shí)侯他只是司空府司吏,十年后當了河陽(yáng)縣令。他是在認識了富豪石崇以后,跟他一起阿諛?lè )暧Z謐(賈皇后的侄子),后來(lái)好不容易才當上了黃門(mén)侍郎。暗箭難防,西晉八王之亂的時(shí)侯潘岳遭他人誣陷最終被殺害了。

  【潘岳貌美例句】

  《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》下卷上:“潘岳妙有姿容,好神情。少時(shí)挾彈出洛陽(yáng)道,婦人遇者,莫不連手共縈之。左太沖絕丑,亦復效岳游遨,于是群嫗齊共亂唾之,委頓而返。南朝.梁.劉孝標注引《語(yǔ)林》曰:「安仁至美,每行,老嫗以果擲之,滿(mǎn)車(chē)。張孟陽(yáng)至丑,每行,小兒以瓦石投之,亦滿(mǎn)車(chē)!苟f(shuō)不同!

  南朝.梁.徐陵《洛陽(yáng)道二首》之一:“綠柳三春暗。紅塵百戲多。東門(mén)向金馬。南陌接銅駝。華軒翼葆吹。飛蓋響鳴珂。潘郎車(chē)欲滿(mǎn),無(wú)奈擲花何!

  元.王實(shí)甫《西廂記》第三本第二折:“別人行甜言美語(yǔ)三冬暖,我跟前惡語(yǔ)傷人六月寒。我為頭兒看:看你個(gè)離魂倩女,怎發(fā)付擲果潘安!

  【潘岳貌美造句】

  倘若是游手好閑終日碌碌無(wú)為之士,縱然有潘岳貌美之姿,那終究也是不可救藥的。

  別以為自已有一副潘岳貌美的長(cháng)相便得意忘形,一個(gè)人沒(méi)有真才實(shí)料最終只能是得過(guò)且過(guò)罷了。

  相關(guān)成語(yǔ)與衍生典故

  1. 擲果盈車(chē)(或 “潘郎擲果”)

  含義:形容男子因俊美而受到眾人喜愛(ài),也作 “投果盈車(chē)”“擲果潘安”。

  示例:明梅鼎祚《玉合記诇約》:“其人如玉,空教擲果盈車(chē),當此春景融和,不奈鄉心迢遞!

  2. 潘安之貌(或 “貌似潘安”)

  含義:直接以潘岳為參照,形容男子容貌極美,成為中國古代形容美男子的標準典故。

  文化影響:后世文學(xué)作品中常以 “潘安” 代指美男子,如《紅樓夢(mèng)》中形容賈璉 “面如敷粉,唇若施脂,轉盼多情,語(yǔ)言常笑,天然一段風(fēng)騷,全在眉梢;平生萬(wàn)種情思,悉堆眼角”,雖未直言 “潘安”,卻暗含此典。

  3. 看殺衛玠(間接關(guān)聯(lián))

  典故:西晉另一位美男子衛玠因容貌絕世,被眾人圍觀(guān)至勞累而病亡(《世說(shuō)新語(yǔ)容止》)。雖非直接與潘岳相關(guān),但二者同為 “魏晉美男” 的代表,側面反映了當時(shí)社會(huì )對容貌的推崇。

  典故背后的文化內涵

  1. 魏晉時(shí)期的審美風(fēng)尚

  魏晉南北朝是中國歷史上對 “男性美” 空前關(guān)注的時(shí)代,士人追求 “姿容” 與 “風(fēng)神” 的結合,潘岳的美貌與才學(xué)兼具,正是當時(shí) “以貌取人” 與 “崇尚名士風(fēng)度” 的典型體現。

  婦女 “擲果” 的行為突破了傳統禮教束縛,反映了魏晉時(shí)期相對開(kāi)放的社會(huì )風(fēng)氣。

  2. 文學(xué)與歷史的互文

  潘岳的文學(xué)成就(如《悼亡詩(shī)》《秋興賦》)與其美貌共同構成了他的名士形象,史書(shū)中對其外貌的記載與文學(xué)作品的傳播相互推動(dòng),使 “潘安” 成為跨越千年的文化符號。

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