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中國成語(yǔ)故事（1）
導語(yǔ)：下面是小編收集的一些成語(yǔ)故事，供欣賞，希望您能喜歡。
一、割肚牽腸
蜀后主劉禪建興三年(公元225年)，蠻王孟獲聯(lián)合金環(huán)三洞兵馬反叛，建寧三郡也歸附了孟獲，永昌危急。
為了平息后方的叛亂，諸葛亮親率大軍南征。首先用離間之計平息了建寧三郡的叛亂，解了永昌之急。又用激將之法破了三洞人馬。最后誘敵設伏，在錦帶山活捉了孟獲。諸葛亮讓?xiě)鸱齻兂燥栵�，然后全部釋放，說(shuō)：“你們的父母兄弟、妻子兒女都靠在門(mén)上等著(zhù)你們呢;如果聽(tīng)說(shuō)戰敗了，一定會(huì )割肚牽腸，眼中流血。你們都回去吧。”諸葛亮又問(wèn)孟獲：“你今天被捉，心服嗎?”孟獲說(shuō)：“我不小心中了你的鬼計，怎么會(huì )服!你放我回去，讓我整頓軍馬，來(lái)決一死戰;如果再能捉我，我才心服。”諸葛亮就把他放了。
“割肚牽腸”形容非常牽掛，很不放心。
(出自《三國演義》第八十七回)
二、河清海晏
天竺國下郡的白米四錢(qián)一石，麻油八厘一斤，可是三位王子借孫悟空三人的兵器去打造時(shí)卻被人偷了。八戒說(shuō)：“定是這伙鐵匠偷的!快拿出來(lái)!略遲了些兒，就都打死!”鐵匠們說(shuō)：“我們連日辛苦，夜間睡著(zhù)，到了天明起來(lái)，就不見(jiàn)了。而且我們是凡人，怎么拿得動(dòng)?希望爺爺饒命!”國王說(shuō)：“這城里軍民匠作，也很懂得法度，一定不敢欺心，希望神師再思。”行者道：“不用再思，也不須賴(lài)鐵匠。我只問(wèn)殿下：你這城池四面，可有什么山林妖怪?”王子道：“城外北，有一座豹頭山，山中有一虎口洞。有人說(shuō)洞內有仙，有人說(shuō)有妖。我們不知到底是什么。”……孫悟空三人經(jīng)過(guò)苦戰，收降了九頭獅子精，奪回了兵器。
國王大開(kāi)素宴答謝唐僧一行，又將獅子肉分與百姓瞻仰。王子說(shuō)：“感謝神僧施展法力，掃蕩了妖邪，除了后患，現在海晏河清，天下太平了!”
“河清海晏”指黃河水清了，大海平靜了，比喻天下太平。
(《西游記》第九十回)
三、不拘一格
龔自珍是清朝乾隆末年浙江仁和(今杭州)人。龔自珍的年代，清朝開(kāi)始急速衰敗，貧富兩極分化，社會(huì )問(wèn)題叢生，危機四伏。龔自珍主張移民屯墾新疆，以發(fā)展西部經(jīng)濟、鞏固邊防(《西域置行省議》);給林則徐寫(xiě)信，希望禁絕鴉片。道光十九年，正是鴉片戰爭爆發(fā)的前夕，由于得罪了軍機大臣穆彰阿，龔自珍不得不棄官離京南行。
龔自珍南行路過(guò)鎮江時(shí)，但見(jiàn)街上人山人海，熱鬧非凡：人們抬著(zhù)玉皇、風(fēng)神、雷神在虔誠的祭拜。這時(shí)，有人認出了龔自珍。一位道士馬上懇請龔自珍寫(xiě)篇祭文，龔自珍揮筆寫(xiě)道：“九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊暗究可哀;我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”(大意：中華倚仗風(fēng)雷般的變革才會(huì )有生機，這般死氣沉沉確實(shí)令人悲哀。我希望天公重新振作起來(lái)，不要拘泥于常規，賜給我們有用的人才。)
“不拘一格”不局限于一種規格或一個(gè)格局。
(出自龔自珍《己亥雜詩(shī)》)
四、刮目相看
.呂蒙是三國時(shí)期吳國將領(lǐng)，武藝高強，戰功卓著(zhù)，可是不愛(ài)讀書(shū)。起初，吳主孫權對呂蒙說(shuō)：“你現在身當居要職，要多讀些書(shū)。”呂蒙說(shuō)軍務(wù)繁忙沒(méi)有時(shí)間，孫權說(shuō)：“我難道是要你精通經(jīng)史而成為學(xué)問(wèn)淵博的學(xué)者嗎?只是要你讀點(diǎn)書(shū)，增長(cháng)一點(diǎn)見(jiàn)識，開(kāi)闊一些視野。你說(shuō)軍務(wù)繁忙，難道比我還忙嗎?我常常抽時(shí)間讀書(shū)，感到收獲很大。”呂蒙于是開(kāi)始利用空余時(shí)間讀書(shū)。
后來(lái)魯肅要到陸口，路過(guò)呂蒙的轄區時(shí)，魯肅覺(jué)得呂蒙是個(gè)大老粗，不想去見(jiàn)他。有人勸他說(shuō)：“呂將軍已經(jīng)今非昔比了，應該去看看他。”于是魯肅來(lái)見(jiàn)呂蒙。大家喝酒喝得高興時(shí)，呂蒙問(wèn)魯肅：“現在將軍重任在身，要與關(guān)羽為鄰了，要怎么防備他呢?”魯肅說(shuō)：“還沒(méi)想過(guò)，到時(shí)候再說(shuō)吧。”呂蒙說(shuō)：“現在吳蜀雖然結成了聯(lián)盟，但關(guān)羽是虎狼之人，怎么能不早作準備呢?”于是給魯肅籌劃了五條計策。
魯肅非常驚奇，說(shuō)：“你如今的才干謀略，已不再是過(guò)去吳下的阿蒙了!”呂蒙說(shuō)：“對于有志氣的人，分別了數日后，就應當擦亮眼睛重新看待他了!”
“刮目相看”比喻重新認識事物。
(出自《三國志?吳志?呂蒙傳》)
五、回天之力
.張玄素任景州錄事參軍時(shí)，唐太宗召見(jiàn)他，詢(xún)問(wèn)他為政之道。張玄素說(shuō)：“隋煬帝喜歡專(zhuān)斷大小事務(wù)，不信任大臣，以一個(gè)人的智慧來(lái)決斷天下的事，最終走向了滅亡!陛下要是能夠謹慎選擇大臣，觀(guān)察和考核他們的政績(jì)而加以賞罰，何必憂(yōu)慮國家治理不好呢!另外，我觀(guān)察到隋末戰亂不止，其實(shí)真正想奪取天下的不過(guò)就那十幾個(gè)人，為非作歹的很少，大多數都是為了保衛自己的家鄉，等待著(zhù)歸附有道的明主。很少有人了解百姓為什么作亂，只是人君不會(huì )安撫而已!”太宗就擢升他為侍御史。
貞觀(guān)四年，唐太宗要重修洛陽(yáng)宮乾陽(yáng)殿。張玄素說(shuō)：“我曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)隋朝修宮殿，在豫章(今南昌)伐木材，兩千人拉一根大木，鐵做的車(chē)轂走不了幾里就壞了，需要幾百人抬著(zhù)備用的車(chē)轂跟著(zhù)，一天走不上三十里地。從前阿房宮修成了，秦朝就滅亡了;章華宮修成了，楚國也衰敗了;乾陽(yáng)殿完工了，隋朝也解體了�，F在我們國力不及隋朝，百姓剛剛遭受戰亂──我恐怕陛下的過(guò)錯比隋煬帝還大。”太宗說(shuō)：“你說(shuō)我還不如隋煬帝了嗎?”就停修了。
魏征知道了，說(shuō)：“張公論事，有回天之力。”
“回天之力”比喻能挽回嚴重局勢的力量。
(出自《新唐書(shū)?張玄素傳》)
六、倚門(mén)倚閭
王孫賈15歲被召進(jìn)王宮當齊王的侍臣。王孫賈的母親很愛(ài)王孫賈，每當他入朝，母親總要再三叮囑他早些回來(lái)。如果他回家晚了，母親就會(huì )焦急的倚在門(mén)口等他回來(lái)。
公元前284年，燕國的軍隊很快攻下了齊國都城臨淄。齊王倉惶出逃，這天王孫賈沒(méi)有在齊王身邊，聽(tīng)說(shuō)齊王出逃，急忙前去追尋，沒(méi)有找到齊王，只得回家了。他母親見(jiàn)了，問(wèn)他：“燕兵來(lái)了，你為何不保護齊王?”王孫賈說(shuō)：“我不知道大王在什么地方。”他母親非常生氣，說(shuō)：“你每天回來(lái)晚了，我都會(huì )倚在家門(mén)口等你。你既然是大王的侍臣，竟然不知道他去哪兒了，那你還回家干什么!”王孫賈聽(tīng)后，很慚愧，馬上離家去打聽(tīng)齊王下落。
“倚門(mén)倚閭”比喻長(cháng)輩對子女的盼望和愛(ài)護。
七、寧為玉碎不為瓦全
.公元550年，北朝的東魏大將軍高洋逼迫東魏孝靜帝退位，建立了北齊王朝。次年又毒死了孝靜帝和他的三個(gè)兒子。有一年出現了日食，高洋擔心自己的皇位不保，問(wèn)一個(gè)親信：“王莽奪了劉家的天下，為什么后來(lái)劉秀又能把天下奪回去?”那親信說(shuō)：“陛下，這要怪王莽自己了：他沒(méi)有把劉氏家族斬盡殺絕。”高洋馬上又開(kāi)了殺戒：把東魏姓元(原姓拓跋)的二十五家直系皇族700多人全部殺光，連嬰兒也無(wú)一幸免。
消息傳來(lái)，東魏的元姓都很害怕，他們趕緊聚集起來(lái)商量對策。有個(gè)名叫元景安的縣令說(shuō)：眼下要保命的唯一辦法，是請求高洋準許他們脫離元氏，改姓高氏。元景安的堂兄元景皓堅決反對，他說(shuō)：“怎么能用拋棄本宗、投靠他姓的辦法來(lái)保命呢?大丈夫寧可做玉器被打碎，不愿做陶器得保全!我寧死也不改姓。”
“寧為玉碎不為瓦全”比喻寧愿為氣節犧牲。
(出自《北齊書(shū)?元景安傳》)
八、背水一戰
韓信是楚漢戰爭中的軍事奇才。漢高祖三年(公元前204年)十月，韓信率一萬(wàn)新招募的漢軍越過(guò)太行山，向東攻打項羽的附屬?lài)w國。趙王和大將陳余集中二十萬(wàn)兵力，占據了太行山以東的咽喉要地井陘口，準備迎戰。井陘口以西，有一條長(cháng)約百里的狹道，兩邊是山，道路狹窄，是韓信的必經(jīng)之地。趙軍謀士李左車(chē)獻計：正面死守不戰，派兵繞到后面切斷韓信的糧道，把韓信困死在井陘狹道中。陳余不聽(tīng)，說(shuō)：“韓信只有幾千人，千里襲遠，如果我們避而不擊，豈不讓諸侯看笑話(huà)?”
韓信探知消息后，迅速率領(lǐng)漢軍進(jìn)入井陘狹道，在離井陘口三十里的地方扎下?tīng)I來(lái)。半夜，韓信派兩千輕騎，每人帶一面漢軍旗幟，從小道迂回到趙軍大營(yíng)的后方埋伏，韓信告誡說(shuō)：“交戰時(shí)，趙軍見(jiàn)我軍敗逃，一定會(huì )傾巢出動(dòng)追趕我軍，你們火速沖進(jìn)趙軍的營(yíng)壘，拔掉趙軍的旗幟，豎起漢軍的紅旗。”其余漢軍吃了些簡(jiǎn)單干糧后，馬上向井陘口進(jìn)發(fā)。到了井陘口，大隊渡過(guò)撓蔓水，背水列下陣勢，高處的趙軍遠遠見(jiàn)了，都笑話(huà)韓信。
天亮后，韓信設置起大將的旗幟和儀仗，率眾開(kāi)出井陘口。陳余率輕騎精銳蜂擁而出，要生擒韓信。韓信假裝拋旗棄鼓，逃回河邊的陣地。陳余下令趙軍全營(yíng)出擊，直逼漢軍陣地。漢軍因無(wú)路可退，個(gè)個(gè)奮勇?tīng)幭�。雙方廝殺半日，趙軍無(wú)法獲勝。這時(shí)趙軍想要退回營(yíng)壘，卻發(fā)現自己大營(yíng)里全是漢軍旗幟，隊伍立時(shí)大亂。韓信趁勢反擊，趙軍大敗，陳余戰死，趙王被俘。
戰后，有人問(wèn)：“兵法上說(shuō)，要背山、面水列陣，這次我們背水而戰，居然打勝了，這是為什么呢?”韓信說(shuō)：“兵法上不是也說(shuō)‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’’嗎?只是你們沒(méi)有注意到罷了。”
“背水一戰”比喻處于絕境之中，為求生路而決一死戰。
(出自《史記?淮陰侯列傳》)
九、負荊請罪
戰國時(shí)代，強大的秦國常常欺負趙國。在代表趙國出使秦國中，藺相如智勇雙全，把和氏璧安全帶回趙國，在澠池大會(huì )上又保全了趙國的榮譽(yù)，被拜為上卿，地位躍居大將軍廉頗之上。
廉頗很不服氣，說(shuō)：“我為趙國立了多少汗馬功勞，才有今天。藺相如憑著(zhù)三寸不爛之舌倒爬到我頭上來(lái)了。哼!見(jiàn)到藺相如，我一定要給他點(diǎn)顏色看看。”為避免和廉頗見(jiàn)面，藺相如就稱(chēng)病不上朝。
有一天，藺相如坐車(chē)出門(mén)，遠遠的瞧見(jiàn)廉頗的車(chē)馬迎面過(guò)來(lái)，趕快退到小巷子里，讓廉頗的車(chē)馬先過(guò)去。藺相如的門(mén)客們覺(jué)得藺相如膽小怕事，請求離去。藺相如勸阻他們，說(shuō)：“你們看廉將軍跟秦王比，哪一個(gè)厲害些?”門(mén)客們說(shuō)：“當然是秦王厲害些。”藺相如說(shuō)：“對呀!秦王我都不怕，我怎么會(huì )怕廉將軍呢?秦國不敢來(lái)侵犯趙國，就是因為我們趙國文臣武將團結一心。如果我們兩人不和，秦國就有機可乘了。”廉頗知道了，赤著(zhù)膀子，背著(zhù)荊條，來(lái)到藺相如的家里請罪，他說(shuō)：“我是個(gè)粗人，見(jiàn)識少，氣量窄。哪兒知道您竟如此容忍我，請您處罰我吧。”
“負荊請罪”表示向人認錯賠罪。
(出自《史記?廉頗藺相如列傳》)
十、防微杜漸
.漢和帝即位后，竇太后專(zhuān)權，竇憲兄弟把持了國家的軍政大權，朝政混亂不堪。竇氏家族仗勢橫行鄉里，魚(yú)肉百姓，人們敢怒不敢言。
有一年發(fā)生日食。司馬丁鴻上書(shū)漢和帝說(shuō)：“太陽(yáng)是君王的象征，月亮是代表臣子的。日食現象象征君王的權力被臣子侵奪，陛下千萬(wàn)要小心。在歷史上，日蝕出現過(guò)三十六次，國君被臣子殺死的有三十二人，都是因為臣子的權力太大了!”“日蝕的出現，是上天在警告我們，我們應該引起重視啊。穿透巖石的水，開(kāi)始時(shí)都是涓涓細流，參天的大樹(shù)，也是由剛發(fā)芽的小樹(shù)長(cháng)成的。人們常常忽略了微小的事情，而造成禍患。如果陛下能親自處理朝政，從小地方著(zhù)手，在禍患剛露頭的時(shí)候防止它，這樣國家就能夠長(cháng)治久安了。”
“防微杜漸”在不良事物剛露頭時(shí)就加以防止，杜絕其發(fā)展。
(出自《后漢書(shū)?丁鴻傳》)
十一、鶴歸華表
.在蒼涼古邁的關(guān)東大地，山巒無(wú)盡，嶺岱莽莽。在這連綿的山嶺中，有近千座狀似蓮花的奇峰組成的千山。千山，古稱(chēng)為千朵蓮花山，又名千華山，也叫積翠山。千山第一高峰是仙人臺，海拔708.3米，它以丁令威成仙化鶴歸來(lái)的傳說(shuō)而得名。
據晉陶潛《搜神后記》中記載，漢朝時(shí)，遼東人丁令威，在靈虛山學(xué)道。后來(lái)，經(jīng)過(guò)多年的苦修，丁令威得道成仙。千年后，他化成一只仙鶴飛回到遼東，落在城門(mén)前的華表柱上。有一少年，見(jiàn)此，就拉起弓弦想射他。丁令威就飛到空中，徘徊良久，不肯離去，并說(shuō)道：“有鳥(niǎo)有鳥(niǎo)丁令威，去家千年今始歸。城郭如故人民非，何不學(xué)仙冢壘壘。’說(shuō)完后，他沖天飛去。
后世常用“鶴歸華表”感嘆人世的變遷。
十二、半途而廢
在一個(gè)人還沒(méi)有表現出喜怒哀樂(lè )時(shí)，心中平靜淡然，叫做“中”，但喜怒哀樂(lè )是人人都有而不可避免的，它們必然要表現出來(lái)。表現出來(lái)而有所節度，叫做“和”。二者協(xié)調和諧，這便是“中和”。人人都達到“中和”的境界，大家心平氣和，社會(huì )秩序井然，天下也就太平無(wú)事了。
孔子說(shuō)：“天下國家可以治理，官爵俸祿可以放棄，雪白的刀刃可以踐踏，中庸卻不容易做到。”“專(zhuān)走極端，做些怪誕的事情來(lái)欺世盜名，后世或許有人會(huì )記述他，為他立傳，但我是絕不會(huì )這樣做的。有些品德不錯的人按照中庸之道去做，但是半途而廢，不能堅持下去，而我是絕不會(huì )停止的。真正的君子遵循中庸之道，即使一生默默無(wú)聞不被人知道也不后悔，這只有圣人才能做得到。”
“半途而廢”指做事不能堅持到底，中途停止，有始無(wú)終。
(出自《中庸》)
十三、安身之地
劉備投奔荊州劉表，劉表派劉備駐守新野。在新野，劉備諸葛亮巧用火攻，打敗了不可一世的曹將夏侯??。劉備擔心曹操會(huì )來(lái)報復，諸葛亮說(shuō)：“新野是個(gè)小縣，不能久居，最近聽(tīng)說(shuō)劉表病在旦夕，可乘此機會(huì )，奪取荊州作為安身之地，也許可以抵抗曹操。”劉備說(shuō)：“你說(shuō)得很好，但是我受劉表的恩，怎能忍心呢?”諸葛亮說(shuō)：“你今天不取，過(guò)后一定會(huì )后悔的!”劉備說(shuō)：“我寧可死，也不忍心作忘恩負義的事情。”
“安身之處”喻指建立事業(yè)的根基。
(出處《三國演義》第四十回)
十四、五里霧中
.張楷，字公超，是東漢人，對道學(xué)很有研究，門(mén)徒常常上百人。每天造訪(fǎng)他的人車(chē)馬盈門(mén)，填塞街巷，有人便在他家附近開(kāi)辦旅舍飯館賺錢(qián)，張楷只好搬家。張楷很窮，以擺攤賣(mài)藥維持生計。
永和年間，被推薦出任長(cháng)陵(今咸陽(yáng)市東)縣令，張楷不就，搬到華山峪隱居，一時(shí)到華山峪求道者很多，致使華山峪成了集市，人們索性把華山峪叫成公超谷。張楷能在五里范圍內彌漫云霧，人們把學(xué)道叫“學(xué)霧”。元和三年，皇帝召他，他又推脫了。張楷活了70歲。
“五里霧中”原指修道，現形容迷離恍惚、不知所從的狀態(tài)。
(出自《后漢書(shū)?張楷傳》)。
十五、原憲桑樞
原憲是孔子的弟子。他的小屋是茅草搭的，門(mén)是蒿草編成的，門(mén)樞是桑樹(shù)條。子貢穿著(zhù)雪白的衣服、駕著(zhù)高大的馬車(chē)來(lái)拜訪(fǎng)他。原憲戴著(zhù)破裂開(kāi)口的帽子、柱著(zhù)藜木拐杖開(kāi)門(mén)迎接他。子貢問(wèn)：“您生病了嗎?”原憲說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，沒(méi)有財產(chǎn)叫貧困，學(xué)道而不能身體力行叫病，我是貧困不是生病。”子貢聽(tīng)了面有愧色。
耶酥對門(mén)徒們說(shuō)：“我告訴你們，不要為吃什么擔憂(yōu)，也不要為穿什么憂(yōu)慮。因為生命勝于飲食，身體勝于衣服。”
“原憲桑樞”喻指安貧樂(lè )道。
(出自《莊子?讓王》和《耶穌傳》)
十六、文章憎命
.唐憲宗元和初年，30歲的詩(shī)人賈島抱著(zhù)“十年磨一劍，霜刃未曾試”的豪氣，來(lái)到長(cháng)安參加科舉，然而時(shí)運不濟，屢試不中，考到60歲了也沒(méi)考上，被人稱(chēng)為“舉場(chǎng)十惡”。到后來(lái)，賈島為生活所迫，不得不到田野里去摘野菜充饑。
唐代詩(shī)人孟郊一生貧困潦倒。41歲入長(cháng)安趕考落榜，心情非常沮喪，說(shuō)自己的心被刀割傷了。43歲再考又落榜了，晚上睡不著(zhù)覺(jué)，要起來(lái)感嘆多次，連夢(mèng)都不能作完整。46歲時(shí)才考上，高興的寫(xiě)道“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(cháng)安花”，可是由于不善交際，四年后才得了個(gè)縣尉的小官，64歲時(shí)貧病而死。
杜甫說(shuō)“文章憎命達，魑魅喜人過(guò)”，說(shuō)命運要磨練磨練文章寫(xiě)得好的人。
“文章憎命”形容有才能的人遭遇不好。
(出自《天末懷李白》)
十七、朝三暮四
.通達事理的人知道天下就是那么一回事，因此不會(huì )為了得到什么而特別追求，做起事來(lái)總是心平氣和�？偸切钠綒夂腿プ鍪碌娜�，會(huì )漸漸體察到這個(gè)道理，體察到了，也就離道不遠了。做而無(wú)求。
不知道這個(gè)道理而勞心費神的人，叫做‘朝三’。什么叫‘朝三’呢?有一個(gè)養猴子的人給猴子喂栗子吃，說(shuō)：“早上三顆，晚上四顆。”猴子都非常生氣。主人便說(shuō)：“既然這樣，那么早上四顆，晚上三顆好了。”猴子們都很高興。實(shí)質(zhì)沒(méi)有什么差異，只是情緒發(fā)生了改變。
所以圣人沒(méi)有高興和不高興的，只是隨自然規律而行，我是我，事情是事情。
“朝三暮四”告誡人們要注重實(shí)際，防止被表面假象蒙騙�，F指人說(shuō)話(huà)、辦事反復無(wú)常、經(jīng)常變卦。
(出自《莊子?齊物論》)
十八、圣人之勇
.孔子周游列國，到了衛國匡城，被人包圍了好幾圈，孔子的琴聲和歌聲一直沒(méi)有停過(guò)。子路跑進(jìn)去見(jiàn)孔子，說(shuō)：“老師怎么還有閑情彈琴唱歌呢?”
孔子說(shuō)：“仲由，讓我來(lái)告訴你吧!我想擺脫困境已經(jīng)很久了，可還是不能避免，這是天命啊。我想尋求通達已經(jīng)很久了，結果還是不行，這是時(shí)運不濟啊。碰上了堯舜那個(gè)時(shí)代，天下沒(méi)有失意的人，這并不是人們的智慧高明;碰上了桀紂那個(gè)時(shí)代，天下沒(méi)有得意的人，這也并不是人們的智慧低下，是時(shí)勢造成這樣的。那在水里行走不怕蛟龍的，是漁夫的勇氣;在陸地行走不怕犀牛、老虎的，是獵人的勇氣;雪白的刀子架在面前，把死亡看做和生存沒(méi)有區別的，是壯士的勇氣;知道窮困是命運，知道通達需要時(shí)機，面臨大災難而不會(huì )畏懼的，需要圣人的勇氣。仲由啊，安靜些吧!我的命運已經(jīng)上天已經(jīng)安排好了。”
沒(méi)有多久，帶領(lǐng)士兵的將官進(jìn)來(lái)了，抱歉的說(shuō)：“我們以為您是陽(yáng)虎，所以把您圍了起來(lái);現在我們知道您不是的，很對不起，我們在此向您道歉并撤退士兵。”
(陽(yáng)虎是魯國貴族季氏的家臣，曾經(jīng)侵犯衛國匡城百姓，當地百姓痛恨他�？鬃用婷蚕耜�(yáng)虎，所以發(fā)生誤會(huì )。)
(出自《莊子?秋水》)
十九、聞所未聞
劉邦剛剛平定天下，漢人尉他在南越自立為王。劉邦派遣陸賈出使南越。尉他傲慢的坐著(zhù)接見(jiàn)陸賈。陸賈說(shuō)：“秦朝暴虐無(wú)道，諸侯豪杰紛紛而起，漢王首先入關(guān)，占據咸陽(yáng)。項羽背叛盟約，自立為西楚霸王，諸侯紛紛歸順他，當時(shí)強大無(wú)比。但是漢王只用五年時(shí)間就平定了中國。這不是人力所能辦到的�，F在大漢天子不愿百姓再受戰爭之苦，派遣我來(lái)授予你南越王的金印。您理應到郊外遠迎，拜倒稱(chēng)臣，但是您卻如此桀傲不馴。倘若讓朝廷知道了，搗毀你的祖墳，誅滅您的宗族，再派十萬(wàn)人馬來(lái)到越地，那么南越人自己就會(huì )殺了您而投降漢朝。”
尉他立刻站起身來(lái)，向陸賈道歉。通過(guò)交談，尉他說(shuō)：“南越人當中沒(méi)有一個(gè)和我談得來(lái)，等到你來(lái)到這里，使我每天都能聽(tīng)到了以前從沒(méi)有聽(tīng)到過(guò)的事。”
“聞所未聞”形容事物新奇罕見(jiàn)。
(出自《史記?酈生陸賈列傳》)
二十、沐猴而冠
.項羽小的時(shí)候，不好好讀書(shū)，后來(lái)改學(xué)劍，也不肯用功，他的叔父很生氣。項羽說(shuō)：“讀書(shū)有什么用，只能記名姓而已。學(xué)劍也只能抵擋一個(gè)人，我要學(xué)能抵擋萬(wàn)人的本事。”
后來(lái)項羽帶兵攻入咸陽(yáng)，殺了秦二世子嬰，燒了秦朝的宮殿，收拾了秦朝許多寶貝財物就準備回去。有人勸他說(shuō)：“關(guān)中這個(gè)地方很險要，土地肥饒，可以建都稱(chēng)霸。”項羽見(jiàn)宮殿都燒毀了，又想著(zhù)趕快還鄉，說(shuō)：“富貴了不回家鄉，就像穿著(zhù)錦繡衣服在黑暗中行走一樣，誰(shuí)會(huì )知道呢!”勸說(shuō)的人嘆道：“人家說(shuō)項羽像只戴著(zhù)帽子的獼猴，徒有虛名，果然不錯。”
后來(lái)項羽在垓下打了敗仗，逃到烏江，烏江亭長(cháng)有一只小船，勸他渡江，說(shuō)：“江東雖然小，也有方圓千里的地方，幾十萬(wàn)人口，也可以稱(chēng)王啊。”項羽說(shuō)：“是老天要亡我，我為什么要渡江呢!開(kāi)始我和八千江東子弟渡江而來(lái)，現在無(wú)一生還，即使江東父老可憐我、讓我稱(chēng)王，我又有什么面目見(jiàn)他們呢?”
“沐猴而冠”比喻虛有其表，沒(méi)有真正的能力。
(出自《史記□項羽本紀》)
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