反求諸己的成語(yǔ)故事

　　反求諸己：反過(guò)來(lái)追究自己。指從自己方面找原因。小編收集了反求諸己的成語(yǔ)故事，希望各位讀者喜歡。

　　反求諸己的成語(yǔ)故事1

　　【成語(yǔ)】：

　　反求諸己

　　【拼音】：

　　fǎn qiú zhū jǐ

　　【成語(yǔ)故事】：

　　相傳四千多年前，正是歷史上的夏朝;當時(shí)的皇帝就是赫赫有名的大禹。

　　有一次，諸侯有扈氏起兵入侵，夏禹派伯啟前去抵抗，結果伯啟打敗了，部下們很不甘心，就一致的要求再打一次仗。伯啟說(shuō)：“不必再戰了。我的兵馬、地盤(pán)都不小，結果還吃了敗戰，可見(jiàn)這是我的德行比他差，教育部下的方法不如他的緣故。所以我得先檢討我自己，努力改正自己的毛病才行�！睆拇�，伯啟發(fā)憤圖強，每天天剛亮就起來(lái)工作，生活簡(jiǎn)樸，愛(ài)惜百姓，尊重有品德的人。這樣經(jīng)過(guò)了一年，有扈氏知道了，不但不敢來(lái)侵犯，反而心甘情愿的降服歸順了。

　　這是一個(gè)很有意思的故事，它告訴我們無(wú)論做什么事，都應該要先要求自己，找出自已本身的缺點(diǎn)，努力加以改正，只有抱持這種態(tài)度，才能夠把事情做好，能夠這么做的人，我們就說(shuō)他能“反求諸己”。

　　雖然，這只是短短的四個(gè)字，但是，它卻可以做為我們修養上的金科玉律，不僅我們可用它來(lái)反省自己，也可以用它來(lái)勸勉別人，對于我們自己的做人處事，一定有很大的幫助。

　　【造句】：

　　1、只要反求諸己，我們就會(huì )明白，智能生命可能發(fā)展成我們不樂(lè )見(jiàn)的東西。

　　2、這次造成死傷無(wú)數的`大地震雖然是天災，但政府也該反求諸己，務(wù)期加強日后防災體系的健全，以保障人民生命、財產(chǎn)的安全。

　　3、老王時(shí)時(shí)不忘反求諸己，自我檢討，難怪做人處事絕少有所缺失。

　　4、這就是古人常說(shuō)的，反求諸己，因此融會(huì )貫通，而能觸類(lèi)旁通的道理。

　　5、李經(jīng)理成功的秘訣，就是時(shí)時(shí)反求諸己，不斷檢討自己的失誤。

　　6、我們不知道反求諸己，求自心的話(huà)，我們就會(huì )當面錯過(guò)，交臂失之。

　　7、因此，如果一個(gè)人想要追求美德，卻不顧人類(lèi)的光榮，只知向外追求，而不反求諸己，實(shí)在應該聽(tīng)聽(tīng)圣經(jīng)怎說(shuō)：「你們求而無(wú)所得，因為你們妄求。

　　8、如果工作上出了問(wèn)題，則應該反求諸己，而非只是一味地責怪別人。

　　9、既然你想要連任理事，就應該反求諸己，認真做事，而不是發(fā)黑函中傷他人。

　　反求諸己的成語(yǔ)故事2

　　【成語(yǔ)】

　　反求諸己

　　【拼音】

　　fǎn qiu zhū jǐ

　　【解釋】

　　遇到挫折時(shí)切莫責怪他人，而應先反過(guò)來(lái)從自己身上找出問(wèn)題的癥結，并努力加以改正。

　　【近義詞】

　　引咎自責、反躬自問(wèn)、嚴于律己、閉門(mén)思過(guò)、反躬自省

　　【反義詞】

　　怨天尤人、怨天怨地、苛求于人

　　【出處】

　　《孟子;公孫丑章句上》：仁者如射.射者正己而后發(fā),發(fā)而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣�！睹献�;離婁章句上》： 行有不得者，皆反求諸己，其身正而天下歸之。

　　【成語(yǔ)典故】

　　求： 追究。諸：“之于”的合音。意思是反過(guò)來(lái)在自己身上去追究，有反躬自問(wèn)或反躬自責之意。語(yǔ)出《孟子·公孫丑上》：“仁者如射： 射者正己而后發(fā);發(fā)而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣�！币馑际牵� 實(shí)行仁政，就好比射箭，射箭的人先端正自己的姿勢然后才發(fā)射;發(fā)射而沒(méi)有射中，不埋怨勝過(guò)自己的人，只要反過(guò)來(lái)找自己的問(wèn)題就行了�！睹献印るx婁上》有：“行有不得者，皆反求諸己�！币馑际�，做事不成功或遇到挫折和困難，不要怨天尤人，要自我反省，一切從自己身上找原因。

　　孟子極力主張“仁”。一天，他在與人談?wù)撨x弓箭、選鎧甲時(shí)說(shuō)：“制造弓箭的人難道比制造鎧甲的人更不仁(兇殘)嗎?我們都知道，制造弓箭的人唯恐他的弓箭不銳利而傷不了人，而制造鎧甲的人卻又唯恐他的鎧甲不堅固而抵御不了槍刀、弓箭。而那些巫醫和木匠也都是這樣： (巫醫)唯恐自己的醫術(shù)治愈不了病人，(木匠)唯恐自己的棺材賣(mài)不出去。沒(méi)有人阻擋而你卻選擇不仁，這是不明智的。不仁、不智、無(wú)禮、無(wú)義，這樣的人只能去做別人的仆役。做仆役，又自以為恥，正好比制造弓箭的人以造弓箭為恥一樣。要是真的以為恥，不如去行仁�！�

　　現“反求諸己”用來(lái)指遭遇挫折時(shí)不應責怪別人，而應該反過(guò)來(lái)從自己身上找原因，凡事嚴格要求自己。

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