關(guān)于“帝王”的成語(yǔ)故事典故大全

　　與帝王有關(guān)的成語(yǔ)：中國歷史上的帝王不僅僅是政治史的創(chuàng )造者，同時(shí)，他們也是中華文化的創(chuàng )造者。成語(yǔ)是漢文化的一大特色，有固定的結構形式和固定的說(shuō)法，表示一定的意義，在語(yǔ)句中是作為一個(gè)整體來(lái)應用的。成語(yǔ)有很大一部分是從古代相承沿用下來(lái)的，在用詞方面往往不同于現代漢語(yǔ)，它代表了一個(gè)故事或者典故。很多成語(yǔ)直接和帝王有關(guān)，或者就是某個(gè)帝王創(chuàng )造的。我在這篇長(cháng)文中匯集了從夏桀開(kāi)始到宋太宗趙光義為止，和25位帝王有關(guān)的50個(gè)有趣的成語(yǔ)及其典故介紹給大家。這個(gè)時(shí)間跨度和漢語(yǔ)成語(yǔ)的出現、形成、穩定是相吻合的，宋以后漢語(yǔ)成語(yǔ)基本上就沒(méi)有新產(chǎn)生的了。我的搜集肯定有不少遺漏，請博友們補充，以后修訂完善。

　　一、夏桀

　　1【桀驁不馴】桀：歷史上有名的暴君，夏朝最后一位當權者。驁：馬不馴良。馴：馴服。比喻傲慢，性情強暴不馴順。

　　出處：東漢班固《漢書(shū)·匈奴傳贊》：其桀驁尚如斯，安肯以愛(ài)子而為質(zhì)乎?

　　二、商湯

　　2【網(wǎng)開(kāi)一面】把捕禽的網(wǎng)撤去三面，只留一面。比喻采取寬大態(tài)度，給人一條出路。

　　出處：司馬遷《史記·殷本紀》：“湯出，見(jiàn)野張網(wǎng)四面，祝曰：‘自天下四方，皆入吾網(wǎng)。’湯曰：‘嘻，盡之矣!’乃去其三面。祝曰：‘欲左，左;欲右，右。不用命，乃入吾網(wǎng)。’”

　　典故：一天，湯在田野散步，看見(jiàn)一人張開(kāi)大網(wǎng)，喃喃地說(shuō)：“來(lái)吧，鳥(niǎo)兒們!飛到我的網(wǎng)里來(lái)。無(wú)論是飛得高的低的，向東還是向西的，所有的鳥(niǎo)兒都飛到我的網(wǎng)里來(lái)吧!”湯走過(guò)去對那人說(shuō)：“你的方法太殘忍了，所有的鳥(niǎo)兒都會(huì )被你捕盡的!”一邊說(shuō)著(zhù)，湯砍斷了三面網(wǎng)。然后低聲說(shuō)：“哦，鳥(niǎo)兒們，喜歡向左飛的，就向左飛;喜歡向右飛的，就向右飛;如果你真的厭倦了你的生活，就飛到這張網(wǎng)吧”。“網(wǎng)開(kāi)三面”這個(gè)成語(yǔ)就是由此而來(lái)。后來(lái)，人們把它改為“網(wǎng)開(kāi)一面”。

　　3【順天應人】應：適應，適合。順應天命，合乎人心。常用于頌揚建立新的朝代。

　　出處：《周易·革》：“天地革而四時(shí)成，湯武革命，順乎天而應乎人，革之事大矣哉。”這里的“湯”指的是商湯，商湯于鳴條之戰打敗夏桀而滅夏，建立商朝;武指的是“周武王”，武王于公元前1046年打敗商紂滅商，史稱(chēng)武王克殷，建立了周王朝;這兩場(chǎng)革命史稱(chēng)“湯武革命”。

　　三、商紂王

　　4【暴殄天物】暴：損害，糟蹋;殄：滅絕;天物：指自然生物。指任意殘害各種生物，也指不愛(ài)惜物品，任意揮霍浪費。拼音：bào tiǎn tiān wù 〔辨誤〕殄不能念成zhēn。

　　出處：《尚書(shū)·武成》：今商王受無(wú)道，暴殄天物，害虐烝民。

　　四、周武王

　　5【愛(ài)屋及烏】因為愛(ài)一處房子，也愛(ài)那房頂上的烏鴉。比喻愛(ài)一個(gè)人而連帶地關(guān)愛(ài)與他(她)有關(guān)系的人或物。說(shuō)明一個(gè)人對另一個(gè)人(或事物)的關(guān)愛(ài)到了一種盲目熱衷的程度。及，達到。烏，烏鴉。

　　出處：漢. 劉向《說(shuō)苑·貴法》：“臣聞愛(ài)其人者，兼愛(ài)屋上之烏;憎其人者，惡其余胥。咸劉厥敵，使靡有余，何如?”

　　典故：周武王打敗了殷商，但是對于怎樣處置商朝遺留下來(lái)的權臣貴族、官宦將士，心里還沒(méi)有譜。他召見(jiàn)姜太公，問(wèn)道：“該怎樣對待他們的人員呢?”太公答道：“我聽(tīng)說(shuō)，如果喜愛(ài)那個(gè)人，就連帶喜愛(ài)他屋上的烏鴉;如果憎恨那個(gè)人，就連帶奪來(lái)他的仆從家吏。全部殺盡敵對分子，讓他們一個(gè)也不留，您看怎樣?”

　　五、周赧[nǎn]王

　　6【債臺高筑】形容欠債很多。

　　出處：《漢書(shū)·諸侯王表序》顏師古注：“周赧王負責，無(wú)以歸之，主迫責急，乃逃于此臺，后人因以名之。”責，就是現在的債。

　　典故：戰國后期，周赧王聽(tīng)信楚孝烈王的建議，用天子的名義召集六國出兵伐秦，他讓西周公拼湊6000士兵，由于沒(méi)有軍費，只好向富商地主借錢(qián)，可六國根本不聽(tīng)他的話(huà)，他借的錢(qián)很快就花完，債主紛紛上門(mén)討債，他只好隱藏在宮中的一座高臺上。

　　六、秦始皇

　　7【焚書(shū)坑儒】焚：燒;坑：把人活埋;儒：指書(shū)生。焚毀典籍，坑殺書(shū)生。比喻對文化和文化人的摧殘。

　　出處：《史記·卷121·儒林列傳》

　　典故：據《史記》記載，前213年，秦統一第八年，博士齊人淳于越在一次朝廷會(huì )議上提出恢愎周朝的封建制，秦丞相李斯反對，他以為時(shí)代變化，制度應該隨之變化，不應該以古非今。李斯建議：“史書(shū)只保留秦國史書(shū)，其他國家的史書(shū)都焚毀;《詩(shī)經(jīng)》、《書(shū)經(jīng)》及諸子百家之書(shū)只有博士官可以保留，民間的都限期交出燒毀;醫藥、卜筮、農業(yè)之書(shū)民間可以保留;想學(xué)法律的人以官吏為師。”秦始皇下旨同意。史稱(chēng)“焚書(shū)”。

　　第二年，即前212年，為秦始皇尋找長(cháng)生不老之藥的術(shù)士侯生、盧生尋藥未果而出逃，秦始皇大怒，下令拷問(wèn)咸陽(yáng)。事后，將相關(guān)460人在咸陽(yáng)坑殺。根據《史記·秦始皇本紀》記載秦始皇坑殺的人“皆誦法孔子”。

　　七、漢高祖劉邦

　　8【韓信將兵，多多益善】形容越多越好。益，更加。善，好。

　　出處：司馬遷《史記.淮陰侯列傳》。

　　典故：劉邦問(wèn)韓信：“像我自己，能帶多少士兵?”韓信說(shuō)：“陛下不過(guò)能帶十萬(wàn)人。”劉邦說(shuō)：“那對你來(lái)說(shuō)呢?”韓信回答：“像我，越多越好。”劉邦笑道：“統帥士兵的越多越好，那你為什么被我捉住?”韓信說(shuō)：“陛下不善于帶兵，但善于統領(lǐng)將領(lǐng)。”

　　9【秋毫無(wú)犯】秋毫：鳥(niǎo)獸秋天新?lián)Q的絨毛，比喻極細微的東西;犯：侵犯。指軍紀嚴明，絲毫不侵犯百姓的利益。

　　出處：《史記·項羽本紀》：“吾入關(guān)，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫，而待將軍。”

　　典故：楚漢相爭時(shí)期，韓信因得不到項羽的重用就投奔劉邦，在丞相蕭何的推薦下，劉邦拜他為大將，劉邦問(wèn)韓信有什么高見(jiàn)。韓信把劉邦與項羽進(jìn)行一番對比，說(shuō)劉邦的軍隊與項羽的軍隊不同，對百姓的利益秋毫無(wú)犯，可以得天下。

　　10【鴻門(mén)宴】指在公元前206年于鴻門(mén)(今西安市臨潼區新豐鎮鴻門(mén)堡村)舉行的一次宴會(huì )，參與者包括當時(shí)兩個(gè)抗秦領(lǐng)袖項羽及劉邦。這次宴會(huì )被認為間接促成項羽敗亡以及劉邦成功建立漢朝。后人常用“鴻門(mén)宴”一詞比喻不懷好意的宴會(huì )。(注：以下幾個(gè)和高祖有關(guān)的成語(yǔ)皆源于此)

　　出處：司馬遷的《史記·項羽本紀》。

　　11【項莊舞劍，意在沛公】項莊席間舞劍，企圖刺殺漢王劉邦。比喻說(shuō)話(huà)和行動(dòng)雖然表面上目的簡(jiǎn)單，其真實(shí)意圖卻在于對某人某事進(jìn)行威脅或攻擊。

　　出處：《史記.項羽本紀》：“今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也。”

　　典故：項羽漳水一戰，擊敗秦軍，便直奔咸陽(yáng)，卻被劉邦的守兵擋住。項羽的叔父項伯請劉邦到鴻門(mén)赴宴。項羽設宴招待劉邦，謀士范增暗示項羽趁機殺掉劉邦，他把項羽的堂弟項莊叫來(lái)，讓他借敬酒、舞劍的機會(huì )，殺死沛公(劉邦)。項伯一看項莊來(lái)者不善，拔劍與項莊對舞，使項莊始終得不到機會(huì )。樊噲攜劍帶盾，闖入帳中，守護在劉邦身旁，使劉邦轉危為安，逃出虎口。

　　12【勞苦功高】做事勤苦，功勞很大。

　　出處：司馬遷《史記·項羽本紀》：“勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽(tīng)細說(shuō)，欲誅有功之人，此亡秦之續耳。”

　　典故：鴻門(mén)宴上，項莊舞劍助興想借機殺劉邦。樊噲趕緊拔劍上前對項羽說(shuō)：“沛公恭候大王的到來(lái)，沒(méi)有被封侯，你反而要殺如此勞苦功高的人?”

　　13【人為刀俎，我為魚(yú)肉】刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生殺大權掌握在別人手里，自己處在被宰割的地位。

　　出處：《史記.項羽本紀》：“如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉。”

　　典故：鴻門(mén)宴上，范增請項莊舞劍助興，意圖殺害劉邦。張良叫來(lái)樊噲，劉邦借上廁所的機會(huì )與樊噲商議如何逃走，樊噲說(shuō)：“如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為?”

　　14【大行不顧細謹，大禮不辭小讓】大行：干大事，大的作為。顧：顧念，考慮。細謹：細微末節，小的謹慎。辭：拒絕。不辭：不躲避、不回避。讓?zhuān)贺焸�。做大事不拘泥于小節，有大禮節不躲避小的責備。

　　出處：《史記.項羽本紀》：“大行不顧細謹，大禮不辭小讓。”

　　典故：沛公從鴻門(mén)宴上出來(lái)后對樊噲說(shuō)：“現在我出來(lái)，沒(méi)有來(lái)得及告辭，怎么辦?”樊噲說(shuō)：“干大事不必顧及小的禮節，講大節無(wú)須講究小的責備，如今人家好比是刀子砧板，而我們好比是魚(yú)和肉，還告辭干什么!”于是一行人離開(kāi)那里，讓張良留下來(lái)向項王致歉。

　　15【約法三章】泛指訂立簡(jiǎn)單的條款，以資遵守。

　　出處：《史記.高祖本紀》：“與父老約，法三章耳;殺人者死，傷人及盜抵罪。”《漢書(shū)刑法志》：“高祖初入關(guān)，約法三章。”

　　典故：前206年，劉邦率領(lǐng)大軍攻入關(guān)中，秦王子嬰降。劉邦鄭重地向百姓宣布道：“秦朝的嚴刑苛法，把眾位害苦了，應該全部廢除�，F在我和眾位約定，不論是誰(shuí)，都要遵守三條法律。這三條是：殺人者要處死，傷人者要抵罪，盜竊者也要判罪!”父老、豪杰們都表示擁護約法三章。

　　16【一決雌雄】比喻勝負、高下。決一勝負，比個(gè)高下。

　　出處：《史記.項羽本紀》：“愿與漢王挑戰，決雌雄。”

　　17【分我杯羹】杯：一杯。羹：肉汁。分給我一杯肉羹，比喻從別人那里分享一分利益。

　　出處：《史記.項羽本紀》：“吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一杯羹。”

　　典故：楚漢相爭時(shí)期，項羽抓了劉邦的父親，揚言劉邦不投降就殺了他父親燉成肉羹吃，劉邦聽(tīng)說(shuō)后說(shuō)我們兩人是結拜兄弟，我的父親也是你的父親，如果殺了的話(huà)就分一杯羹給我。項羽聽(tīng)從項伯的勸告沒(méi)有動(dòng)手殺人。

　　18【筑壇拜將】指仰仗賢能。

　　出處：《漢書(shū).高帝紀上》：“漢王齊戒設壇場(chǎng)，拜信(韓信)為大將軍，問(wèn)以計策。”

　　19【成也蕭何，敗也蕭何】蕭何，漢高祖劉邦的丞相。成事由于蕭何，敗事也由于蕭何。比喻事情的成功和失敗都是由這一個(gè)人造成的。

　　出處：司馬遷《史記.淮陰侯列傳》。

　　典故：這是民間對西漢建國功臣韓信一生的經(jīng)典概括，蕭何是漢高祖劉邦的丞相。“成也蕭何”是指韓信成為大將軍是蕭何推薦的;“敗也蕭何”是指韓信被殺是蕭何出的計謀。不論是成功還是敗亡都是由于同一個(gè)人。

　　20【明修棧道，暗渡陳倉】陳倉，古縣名，在今陜西省寶雞市東(陳倉區)。指劉邦將從漢中出兵攻項羽時(shí)，故意明修棧道，迷惑對方，暗中繞道奔襲陳倉，取得勝利。比喻用假象迷惑對方以達到某種目的。在軍事上的含義是：從正面迷惑敵人，用來(lái)掩蓋自己的攻擊路線(xiàn)，而從側翼進(jìn)行突然襲擊。這是聲東擊西、出奇制勝的謀略。

　　出處：《史記.高祖本紀》。

　　21【犬牙交錯】錯，雜、交叉。比喻交界線(xiàn)很曲折，像狗牙那樣參差不齊。也比喻情況復雜，雙方有多種因素參差交錯。

　　出處：班固《漢書(shū).中山靖王傳》：“諸侯王自以骨肉至親，先帝所以廣封連城，犬牙相錯者，為盤(pán)石宗也。”

　　典故：高祖賜封同族，但漢景帝時(shí)，爆發(fā)了以吳王為首的七國之亂。到了武帝時(shí)，施行了“領(lǐng)地削減”的政策，引起諸侯們恐慌：“我們與王室血脈相連，先帝將封地如犬牙般交錯安排，就是為了讓我們能共同保護漢室。”于是，漢武帝頒布推恩令，將諸侯的領(lǐng)地分封給他們的子弟，削弱了各諸侯國的勢力。

　　22【一敗涂地】形容徹底失敗，無(wú)法收拾局面。

　　出處：《史記.高祖本紀》：“天下方擾，諸侯并起，今置將不善，壹敗涂地。”

　　典故：秦末，沛縣縣令見(jiàn)局勢不穩，派人去召請劉邦，可是縣令又怕劉邦回來(lái)罷自己的官。劉邦寫(xiě)了一封信射進(jìn)城里，號召百姓響應起義。城里百姓殺死了縣令，請他做縣令，劉邦推辭說(shuō)："現在天下大亂，如果當縣令的人推舉不當，一旦失敗，就要肝腦涂在地上。請你們另外推舉更合適的人吧。"雖然劉邦多次謙讓?zhuān)�最后還是擔任了縣令，被尊為"沛公"。

　　23【高陽(yáng)酒徒】高陽(yáng)：古鄉名，在今河南杞縣西南。秦末酈食其(yì jī)即此鄉人，對劉邦自稱(chēng)“高陽(yáng)酒徒”。用以指嗜酒而放蕩不羈的人。

　　出處：《史記.酈食其列傳》，沛公(劉邦)引兵過(guò)陳留，高陽(yáng)儒生酈食其求見(jiàn)。使者入通，沛公曰：“為我謝之，言我方以天下為事，未暇見(jiàn)儒人也。”使者出以告。酈生瞋目案劍叱使者曰：“走!復入言沛公，吾高陽(yáng)酒徒也，非儒人也。”遂延入。終受重用。

　　八、漢武帝劉徹

　　24【金屋藏嬌】《漢武故事》講述漢武帝幼時(shí)說(shuō)如果能娶到表姐陳阿嬌做妻子，會(huì )造一個(gè)金屋子給她住。后指納妾。

　　出處：志怪小說(shuō)《漢武故事》，大致為東漢末年所作。

　　典故：《漢武故事》講述了一個(gè)青梅竹馬的美好童話(huà)：館陶長(cháng)公主抱著(zhù)小劉彘問(wèn)：“彘兒長(cháng)大了要討媳婦嗎?”小劉彘說(shuō)：“要啊。”長(cháng)公主于是指著(zhù)左右侍女百余人問(wèn)劉徹想要哪個(gè)，小劉彘都說(shuō)不要。最后長(cháng)公主指著(zhù)自己的女兒陳阿嬌問(wèn)：“那阿嬌好不好呢?”小劉彘就笑著(zhù)回答說(shuō)：“好啊!如果能娶阿嬌做妻子，我就造一個(gè)金屋子給她住。”長(cháng)公主非常高興，于是數次請求景帝，終于定下了這門(mén)親事。

　　九、漢中宗劉詢(xún)

　　25【故劍情深】比喻對結發(fā)之妻不離不棄;結發(fā)夫妻情意濃厚;指不喜新厭舊。

　　出處：《漢書(shū)·外戚傳上》：“公卿議更立皇后，皆心儀霍將軍女，亦未有言。上乃詔求微時(shí)故劍，大臣知指，白立許倢伃為皇后。”

　　典故：許平君與劉詢(xún)成婚。后劉詢(xún)?yōu)榛实�，許平君進(jìn)宮為婕妤。當時(shí)幾乎所有人都在霍光家族的威逼下要求讓霍成君當皇后，劉詢(xún)沒(méi)有忘記與自己患難與共的許平君，他下了一道“尋故劍”的詔書(shū)：我在貧微之時(shí)曾有一把舊劍，現在我非常懷念它啊，眾位愛(ài)卿能否幫我把它找回來(lái)呢? 朝臣們很快品出了這道圣旨的真實(shí)意味：連貧微時(shí)用過(guò)的一把舊劍都念念不忘，自然也不會(huì )將自己相濡以沫的女人拋舍不顧。于是他們都聯(lián)合奏請立許平君為后。

　　十、漢哀帝劉欣

　　26【斷袖之癖】指寵愛(ài)男色，同性戀。

　　出處：《漢書(shū)·董賢傳》：“常與上臥起。嘗晝寢，偏藉上袖，上欲起，賢未覺(jué)，不欲動(dòng)賢，乃斷袖而起。”

　　典故：漢哀帝常常與自己寵愛(ài)的男寵董賢同臥同坐。曾有一次白天睡覺(jué)，董賢頭偏枕了漢哀帝的衣袖，漢哀帝想起床，而董賢卻未發(fā)覺(jué)，漢哀帝不想驚動(dòng)董賢，于是用劍截斷衣袖后才起來(lái)。待董賢醒來(lái)，見(jiàn)身下壓著(zhù)哀帝的斷袖，也感到哀帝的深情，從此越發(fā)柔媚，須臾不離帝側。

　　十一、漢光武帝劉秀

　　27【失之東隅，收之桑榆】東隅：東方日出處，指早晨。桑榆：西方日落處，日落時(shí)太陽(yáng)的余暉照在桑榆樹(shù)梢上，指傍晚。比喻這個(gè)時(shí)候失敗了，另一個(gè)時(shí)候得到了補償。

　　出處：《后漢書(shū)·馮異傳》：(光武帝)璽書(shū)勞異曰：“ 赤眉破平，士卒勞苦，始雖垂翅回溪 ，終能奮翼黽池 ，可謂失之東隅，收之桑榆”。

　　28【安知非仆】怎么就知道這個(gè)作天子的人不會(huì )是我呢?仆(pú)，古時(shí)男子對自己的謙稱(chēng)。比喻人自己說(shuō)自己前途不可限量。

　　出處：《太平御覽》卷三百九十一引《東觀(guān)漢記》載。

　　典故：光武帝還是一個(gè)普通百姓時(shí)，與姐夫鄧晨到別人家去做客，當時(shí)大家看到讖書(shū)中說(shuō)：“劉秀當為天子”。旁邊的有些人說(shuō)：讖書(shū)所說(shuō)的劉秀肯定是國師公劉秀(當時(shí)新朝的國師公劉歆恰巧剛剛改名為劉秀)�？僧敃r(shí)在場(chǎng)的劉秀(即后來(lái)的光武帝)卻說(shuō)：“怎么就知道這讖書(shū)中所說(shuō)的要當天子的劉秀不是指的我呢?”，結果引起了眾人的哄笑!劉秀登基后的第三年，與鄧晨一起談及往事，鄧晨對光武帝說(shuō)：“仆竟然做到了”，帝聽(tīng)后大笑!

　　十二、魏武帝曹操

　　29【望梅止渴】人聽(tīng)說(shuō)可以吃梅子就會(huì )不由得流出口水而解渴。比喻愿望無(wú)法實(shí)現，便憑空想來(lái)加以安慰。

　　出處：南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·假譎》。

　　典故：曹操帶兵出征途中找不到有水的地方，士兵們都很口渴。于是曹操叫手下傳話(huà)給士兵們說(shuō)：“前面就有一大片梅林，梅子又甜又酸，可以用來(lái)解渴。”士兵們聽(tīng)后，嘴里都流口。他們憑借著(zhù)這個(gè)，得以到達前方有水源的地方。

　　30【割發(fā)代首】把頭發(fā)割了代替砍頭。古人講究身體發(fā)膚受之父母不可毀傷，割發(fā)可以算是不孝之大罪，所以曹操就在軍前割發(fā)代首以明軍紀�，F在已經(jīng)演變?yōu)閷χ袊�貪官污吏的處罰捉小放大的調侃。

　　出處：《三國志》裴松之注引《曹瞞傳》曰：常出軍，行經(jīng)麥中，令“士卒無(wú)敗麥，犯者死”。騎士皆下馬，付麥以相持，于是太祖馬騰入麥中，敕主簿議罪;主簿對以春秋之義，罰不加于尊。太祖曰：“制法而自犯之，何以帥下?然孤為軍帥，不可自殺，請自刑。”因援劍割發(fā)以置地。

　　31【橫槊賦詩(shī)】槊：類(lèi)似長(cháng)矛;賦：吟。橫著(zhù)長(cháng)矛而賦詩(shī)。指能文能武的英雄豪邁氣概。

　　出處：宋·蘇軾《前赤壁賦》：“釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也。”

　　十三、蜀漢劉備

　　32【求田問(wèn)舍】舍：房子。多方購買(mǎi)田地，到處問(wèn)詢(xún)屋價(jià)。指只知道置產(chǎn)業(yè)，謀求個(gè)人私利。比喻沒(méi)有遠大的志向。

　　出處：《三國志·魏書(shū)·陳登傳》：備曰：“君有國士之名，今天下大亂，帝主失所，望君憂(yōu)國忘家，有救世之意，而君求田問(wèn)舍，言無(wú)可采，是元龍所諱也，何緣當與君語(yǔ)?”

　　33【髀肉復生】髀：大腿。因為長(cháng)久不騎馬，大腿上的肉又長(cháng)起來(lái)了。(@高會(huì )民

　　)形容長(cháng)久過(guò)著(zhù)安逸舒適的生活，無(wú)所作為。后表示感嘆虛度光陰，想要有所作為。

　　出處：《三國志》卷三十二〈蜀書(shū)·先主備傳〉南朝宋·裴松之注引《九州春秋》曰：「備住荊州數年，嘗于表坐起至廁，見(jiàn)髀里肉生，慨然流涕。還坐，表怪問(wèn)備，備曰：『吾常身不離鞍，髀肉皆消。今不復騎，髀里肉生。日月若馳，老將至矣，而功業(yè)不建，是以悲耳�！弧�

　　34【勿以惡小而為之，勿以善小而不為】不要因為是件較小的壞事就去做，不要因為是件較小的善事就不去做。

　　出處：《三國志·蜀志傳》。

　　典故：這是劉備去世前給其子劉禪的遺詔中的話(huà)，原句為：“莫以惡小而為之，以善小而不為。惟賢惟德，仁服于人。”目的是勸勉他要進(jìn)德修業(yè)，有所作為，不要再好吃懶做。小善積多了就成為利天下的大善，而小惡積多了則“足以亂國家”。

　　十四、蜀漢后主劉禪

　　35【樂(lè )不思蜀】很快樂(lè )，不思念蜀國。比喻在新環(huán)境中得到樂(lè )趣，不再想回到原來(lái)環(huán)境中去。

　　出處：《三國志·蜀書(shū)·后主傳》裴松之注引《漢晉春秋》：“問(wèn)禪曰：‘頗思蜀否?’禪曰：‘此間樂(lè )，不思蜀。’”

　　典故：263年劉禪投降曹魏，受封為安樂(lè )公，和一些大臣被遷往洛陽(yáng)居住。有一天，司馬昭宴請劉禪，吩咐演奏蜀樂(lè )，并歌舞助興。蜀漢舊臣們想起亡國之痛，個(gè)個(gè)低頭流淚。只有劉禪怡然自若。司馬昭問(wèn)劉禪：“安樂(lè )公是否思念蜀?”劉禪答道：“此間樂(lè )，不思蜀。”

　　十五、晉武帝司馬炎

　　36【羊車(chē)望幸】意為希望得到別人的重視或者寵愛(ài)。

　　出處：《晉書(shū)·后妃傳上·胡貴嬪》。

　　典故：晉朝開(kāi)國皇帝司馬炎有粉黛近萬(wàn)，因此，每天晚上到底要臨幸哪個(gè)妃子，就成為一個(gè)讓他十分頭疼的問(wèn)題。于是他想出一個(gè)辦法，就是坐著(zhù)羊車(chē),讓羊在宮苑里隨意行走,羊車(chē)停在哪里他就在哪里寵幸嬪妃。有個(gè)聰明的宮人便把竹枝插在門(mén)上,把鹽水灑在地上,羊因為喜歡鹽水的味道，停下吃食，于是羊車(chē)就停在她的宮門(mén)口。

　　十六、晉惠帝司馬衷

　　37【何不食肉糜】意為對事物沒(méi)有全面認知，也指沒(méi)有親身經(jīng)歷過(guò)的人對別人的處境或行為妄加評論或建議。

　　出處：《晉書(shū)·惠帝紀》：帝嘗在華林園，聞蝦蟆聲，謂左右曰：“此鳴者為官乎，私乎?”或對曰：“在官地為官，在私地為私。”及天下荒亂，百姓餓死，帝曰：“何不食肉糜?”其蒙蔽皆此類(lèi)也。

　　十七、晉明帝司馬紹

　　38【日近長(cháng)安遠】比喻向往帝都而不得至，多寓功名事業(yè)不遂，希望和理想不能實(shí)現之意。

　　出處：南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·夙惠》

　　典故：晉明帝年少時(shí)，坐在元帝的膝蓋上。有人從長(cháng)安來(lái)，元帝就問(wèn)明帝：“你覺(jué)得長(cháng)安和太陽(yáng)哪個(gè)遠?”明帝回答：“太陽(yáng)遠，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)有人從太陽(yáng)那里來(lái)。”元帝感到驚奇。第二天，元帝召集群臣舉行宴會(huì )，重新問(wèn)他，他卻回答說(shuō)：“太陽(yáng)近。”元帝吃驚：“你怎么跟昨天說(shuō)的不一樣呢?”明帝回答說(shuō)：“抬頭只看得見(jiàn)太陽(yáng)，看不見(jiàn)長(cháng)安。”

　　十八、前秦世祖皇帝苻堅

　　39【投鞭斷流】把所有的馬鞭投到江里，就能截斷水流。比喻人馬眾多，兵力強大。

　　出處：《晉書(shū)》卷一百十四〈苻堅載記下〉

　　典故：苻堅即位后想消滅東晉，遭朝中大臣勸諫，指出東晉有長(cháng)江天險，不易攻下，但驕傲的苻堅回應：“我坐擁百萬(wàn)大軍，只要我一聲令下，所有士兵把他們的鞭投入長(cháng)江，足可把長(cháng)江水斷流，長(cháng)江天險還有什麼好怕的?”

　　40【草木皆兵】把山上的草木都當做敵兵。形容人在驚慌時(shí)疑神疑鬼。

　　出處：《晉書(shū)·苻堅·載記》。

　　典故：淝水之戰時(shí)，苻堅與苻登在壽春城上望見(jiàn)晉軍隊伍嚴整，士氣高昂，再北望八公山，只見(jiàn)山上一草一木都像晉軍的士兵一樣。苻堅回過(guò)頭對苻登說(shuō)：“這是多么強大的敵人啊!怎么能說(shuō)晉軍兵力不足呢?”他后悔自己過(guò)于輕敵了。

　　41【風(fēng)聲鶴唳】唳：鶴鳴聲。把風(fēng)的響聲、鶴的叫聲，都當做敵人的叫陣聲，疑心是追兵來(lái)了。形容驚慌失措，或自相驚擾。

　　出處：《晉書(shū)·謝玄傳》。

　　典故：淝水兵敗后，苻堅的潰兵一路上聽(tīng)到呼呼的風(fēng)聲和鶴的鳴叫聲，都以為晉軍又追來(lái)了，于是不顧白天黑夜，拼命地奔逃。

　　十九、后趙開(kāi)國皇帝石勒

　　42【鹿死誰(shuí)手】鹿：獵取的對象，比喻爭奪的政權。原比喻不知政權會(huì )落在誰(shuí)的手里�，F在也泛指在競賽中不知誰(shuí)會(huì )取得最后的勝利。

　　出處：唐·房玄齡《晉書(shū)·石勒載記下》。

　　典故：十六國時(shí)期的后趙開(kāi)國皇帝石勒評價(jià)自己說(shuō)：“我如遇到漢高祖，必當北面而事奉他，與韓信、彭越并肩齊驅而爭為人先。倘若遇到光武帝劉秀，當共同馳騁于中原，未知鹿死誰(shuí)手。”

　　二十、北齊顯祖文宣皇帝高洋

　　43【快刀斬亂麻】

　　出處：《北齊書(shū)·文宣帝紀》：“高祖(高歡)嘗試觀(guān)諸子意識，各使治亂絲，帝(高洋)獨抽刀斬之，曰：‘亂者須斬!’”

　　二十一、隋文帝楊堅

　　44【一衣帶水】像一條衣帶那樣狹窄的水域。原指窄小的水面間隔，后泛指江、河等水面不足以限制人們的交通與交往。“水”原指長(cháng)江。

　　出處：《南史·陳紀下》：“隋文帝謂仆射高熲曰：‘我為百姓父母，豈可限一衣帶水不拯之乎?’”

　　隋文帝在588年冬下令伐陳。出發(fā)前，他對高颎說(shuō)：“我是天下老百姓的父母，難道能夠因為一條像衣服帶子一樣狹窄的長(cháng)江的阻隔，而不去拯救那里的老百姓嗎?”隋文帝志在必得，派晉王楊廣為元帥，率領(lǐng)五十萬(wàn)大軍渡江南下，向陳朝的都城建康發(fā)動(dòng)猛烈的進(jìn)攻，并很快就攻下建康，俘獲了陳后主，滅掉了陳朝。

　　二十二、唐高祖李淵

　　45【雀屏中選】雀屏：畫(huà)有孔雀的門(mén)屏。指得選為女婿。

　　出處：《舊唐書(shū)·高祖竇皇后傳》

　　典故：李淵善于騎射，其妻竇皇后未嫁時(shí)為貴族女，明艷照人。其父北周大將竇毅舉辦射箭之賽，比武招親，要求求親的公子們以射中雀屏上的孔雀為標準。李淵竟然兩發(fā)各中一目(孔雀眼睛)，而娶得竇氏，這段佳話(huà)流傳后世成為成語(yǔ)“雀屏中選”。

　　二十三、唐太宗李世民

　　46【小鳥(niǎo)依人】依：依戀。像小鳥(niǎo)那樣依傍著(zhù)人�，F用于形容女孩子嬌小可愛(ài)的樣子。

　　出處：《舊唐書(shū)·長(cháng)孫無(wú)忌傳》：“褚遂良學(xué)問(wèn)稍長(cháng)，性亦堅正，既寫(xiě)忠誠，甚親附於朕，譬如飛鳥(niǎo)依人，自加憐愛(ài)。”

　　典故：有一天，唐太宗李世民將朝中大臣評論一番，最后說(shuō)到了褚遂良。唐太宗說(shuō)：“褚遂良在學(xué)問(wèn)方面大有長(cháng)進(jìn)，性格很剛直，對朝廷忠心，對我很有感情;平時(shí)一副飛鳥(niǎo)依人的模樣，我很是憐愛(ài)他啊!”

　　47【房謀杜斷】指唐太宗時(shí)，名相房玄齡多謀，杜如晦善斷。兩人同心濟謀，傳為美談。比喻能人合作。

　　出處：《舊唐書(shū)·房玄齡杜如晦傳論》：“世傳太宗嘗與文昭圖事，則曰：‘非如晦莫能籌之。’及如晦至焉，竟從齡之策也。蓋房知杜之能斷大事，杜知房之善建嘉謀。”

　　48【一代楷�！恐敢粋�(gè)時(shí)代的模范人物。

　　出處：后晉·劉昫《舊唐書(shū)·李靖傳》“朕今非直成公雅志，欲以公為一代楷模。”

　　典故：李靖覺(jué)得自己在朝廷任官多年，功勞不小，應該急流勇退。便奏請退休歸家。唐太宗答應了他的請求，說(shuō)：“李靖能識大體，實(shí)在可嘉。(@高會(huì )民

　　)我如今批準你的請求，不僅是成全你的志向，還想把你作為一個(gè)時(shí)代的模范人物。

　　二十四、宋太祖趙匡胤

　　49【黃袍加身】黃袍：也稱(chēng)龍袍，指古代皇帝的袍服。指政變后奪得政權。也指登上帝位。

　　出處：《宋史·太祖紀一》。

　　典故：后周顯德七年(公元960年)，北漢勾結契丹入寇，趙匡胤 出師御之，兵次陳橋驛 ，在趙普、石守信等策劃下，發(fā)動(dòng)兵變，黃袍加身，擁立趙匡胤即帝位，改國號為宋。史稱(chēng)“陳橋兵變”。

　　二十五、宋太宗趙光義

　　50【開(kāi)卷有益】開(kāi)卷：打開(kāi)書(shū)本，指讀書(shū);益：好處，收獲。讀書(shū)總有好處。

　　出處：宋·王辟之《澠水燕談錄·文儒》卷六：太宗日閱《御賢》三卷，因事有閥，暇日追補之，嘗曰：“開(kāi)卷有益，朕不以為勞也。”

　　典故：宋太宗常常對左右的人說(shuō)：“只要打開(kāi)書(shū)本，總會(huì )有好處的。”由于他堅持每天閱讀三卷《太平御覽》，學(xué)問(wèn)十分淵博，處理國家大事也十分得心應手。當時(shí)的大臣們見(jiàn)皇帝如此勤奮讀書(shū)，也紛紛效仿，所以當時(shí)讀書(shū)的風(fēng)氣很盛。

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