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最有內涵的成語(yǔ)故事
1.孔融讓梨
東漢時(shí),我國有一位著(zhù)名的文學(xué)家叫孔融。他從小就特別懂事,大人都很喜歡他。他家里有七個(gè)兄弟,孔融排行第六,上有五個(gè)哥哥,下有一個(gè)小弟弟。
有一天,媽媽端來(lái)一大盤(pán)子梨放在桌子上,讓孩子們吃。梨是媽媽剛剛洗干凈的,有大的,有小的,梨皮雪白還沾著(zhù)水滴。兄弟們一見(jiàn)到梨,都高興地上前挑大的拿。輪到孔融了,他走到桌子前,不但沒(méi)挑大的拿,還偏偏拿了一個(gè)最小的。爸爸看到了很疑惑,以為孔融不喜歡吃梨,就對孔融說(shuō):“梨是很有營(yíng)養的水果,你不喜歡吃嗎?你在長(cháng)身體,不喜歡也要多吃一點(diǎn)。“爸爸,我很喜歡吃梨啊。”孔融認真地回答說(shuō)。爸爸又問(wèn)道:“你喜歡吃梨,為什么不拿大的,卻偏偏拿一個(gè)小的呢?”孔融回答說(shuō):“因為我的年紀小,應該拿最小的,大的留給哥哥吃。”爸爸繼續問(wèn):“弟弟比你小,為什么不把小的留給弟弟吃呢?”孔融說(shuō):“因為我比弟弟大,我是哥哥,當然要把大的留給小弟弟吃。”爸爸聽(tīng)了非常高興,笑著(zhù)夸獎他說(shuō):“你真是一個(gè)懂事的孩子。”
這一年,孔融才四歲。
成語(yǔ)釋義:是指人們懂得謙讓、禮貌和尊重他人,具有尊老愛(ài)幼和尊長(cháng)的好習慣。
2.盲人摸象
【典故】
據古代印度佛經(jīng)中講,古時(shí)印度有一個(gè)小國,國王名叫鏡面王。他信奉釋迦牟尼的佛教,每天都拜佛誦經(jīng),十分虔誠?墒,國內當時(shí)流行著(zhù)很多神教巫道,多數臣民被它們的說(shuō)教所迷惑,人心混亂,是非不明,很不利于國家的治理。
鏡面王很想讓其臣民們都歸依佛教,于是就想出了一個(gè)主意:用盲人摸象的現身說(shuō)法教育誘導他們。鏡面王吩咐侍臣說(shuō):“你找一些完全失明的盲人到王城來(lái)。”使者很快就湊集了一群盲人,帶領(lǐng)他們來(lái)到王宮。
使者走進(jìn)宮殿向鏡面王稟報說(shuō):“大王,您吩咐找的盲人現已帶到殿前。”鏡面王說(shuō):“你明天一早帶領(lǐng)盲人們到象苑去,讓他們每人只能觸摸大象身體的一個(gè)部位,然后馬上帶他們來(lái)王宮前廣場(chǎng)。”
第二天上午,鏡面王召集所有的大臣和數萬(wàn)平民聚集在王宮前的廣場(chǎng)上,沸沸揚揚的人們交頭接耳,誰(shuí)也不知道國王將要宣布什么重大的事情。
不一會(huì ),使者領(lǐng)著(zhù)盲人們來(lái)到了鏡面王的高座前,廣場(chǎng)上的人們頓時(shí)安靜了下來(lái)。鏡面王向盲人們問(wèn)道:“你們都摸到大象了嗎?”盲人們齊聲回答說(shuō):“我摸到大象了!”鏡面王又說(shuō):“你們每個(gè)人都講述一下大象是什么模樣的!”
摸到大象腿的盲人首先站出來(lái)說(shuō):“稟告圣明的國君,大象就像一只盛漆的大圓桶。”
摸到大象尾巴的盲人說(shuō):“大王,大象應該像一把掃帚。”
摸到大象腹部的盲人說(shuō):“大王,大象確實(shí)像大鼓。”
隨后,摸到大象頭部的說(shuō)大象像大勺子,摸到大象牙的說(shuō)大象像牛角,摸到大象尾巴后部的說(shuō)大象像棍杖,摸到大象耳朵的則說(shuō)大象猶如簸箕。
最后,摸到大象鼻子的盲人說(shuō):“圣明的大王,大象實(shí)在像一根粗繩索。”
一群盲人分成了幾伙,吵吵嚷嚷,爭論不休,都說(shuō)自己正確而別人說(shuō)的不對。他們又紛紛到鏡面王前爭辯說(shuō):“大王!大象的模樣確實(shí)像我說(shuō)的那樣!”這時(shí),在場(chǎng)的臣民見(jiàn)此都大笑不止,鏡面王也意味深長(cháng)地看著(zhù)眾人笑了起來(lái)。
【出處】
《大般涅槃經(jīng)》三二:“其觸牙者即言象形如蘆菔根,其觸耳者言象如箕,其觸頭者言象如石,其觸鼻者言象如杵,其觸腳者言象如木臼,其觸脊者言象如床,其觸腹者言象如甕,其觸尾者言象如繩。”
【解釋】
比喻對事物只憑片面的了解或局部的經(jīng)驗,就亂加猜測,想做出全面的判斷。
3.杯弓蛇影
關(guān)于這個(gè)故事,有兩種說(shuō)法,一種說(shuō)法是:有一年夏天,縣令應郴請主簿(辦理文書(shū)事務(wù)的官員)杜宣飲酒。酒席設在廳堂里,北墻上懸掛著(zhù)一張紅色的弓。由于光線(xiàn)折射,酒杯中映入了弓的影子。杜宣看了,以為是一條蛇在酒杯中蠕動(dòng),頓時(shí)冷汗涔涔。但縣令是他的上司,又是特地請他來(lái)飲酒的,不敢不飲,所以硬著(zhù)頭皮喝了幾口。仆人再斟時(shí),他借故推卻,起身告辭走了。
回到家里,杜宣越來(lái)越疑心剛才飲下的是有蛇的酒,又感到隨酒入口的蛇在肚中蠕動(dòng),覺(jué)得胸腹部疼痛異常,難以忍受,吃飯、喝水都非常困難。家里人趕緊請大夫來(lái)診治。但他服了許多藥,病情還是不見(jiàn)好轉。
過(guò)了幾天,應郴有事到杜宣家中,問(wèn)他怎么會(huì )鬧病的。杜宣便講了那天飲酒時(shí)酒杯中有蛇的事。應郴安慰他幾句,就回家了。他坐在廳堂里反復回憶和思考,弄不明白杜宣酒杯里怎么會(huì )有蛇的。
突然,北墻上的那張紅色的弓引起了他的注意。他立即坐在那天杜宣坐的位置上,取來(lái)一杯酒,也放在原來(lái)的位置上。結果發(fā)現,酒杯中有弓的影子,不細細觀(guān)看,確實(shí)像是一條蛇在蠕動(dòng)。
應郴馬上命人用馬車(chē)把杜宣接來(lái),讓他坐在原位上,叫他仔細觀(guān)看酒杯里的影子,并說(shuō):“你說(shuō)的杯中的蛇,不過(guò)是墻上那張弓的倒影罷了,沒(méi)有其他什么怪東西,F在你可以放心了!”杜宣弄清原委后,疑慮立即消失,病也很快痊愈了。
還有這么一說(shuō):晉朝有一個(gè)叫樂(lè )廣的人,非常喜歡結交朋友,并經(jīng)常請朋友到家里喝酒聊天。一天,樂(lè )廣做了一桌子的好菜,宴請賓客,大廳中觥籌交錯,異常熱鬧,大家猜拳行令,飲酒作樂(lè )。
一位客人正舉杯痛飲,無(wú)意中瞥見(jiàn)杯中似有一條游動(dòng)的小蛇,但礙于眾多客人的情面,他硬著(zhù)頭皮把酒喝下。后來(lái),他這位朋友沒(méi)有說(shuō)明原因就告辭離開(kāi)了。這讓樂(lè )廣感到很納悶:他為什么突然不喝酒就走了呢?
過(guò)了好幾天,樂(lè )廣一直沒(méi)有見(jiàn)到這位朋友。樂(lè )廣很想念他,于是就親自登門(mén)去看他。誰(shuí)知這位朋友已經(jīng)病了好幾天了,而且病得很厲害。樂(lè )廣奇怪地問(wèn):“前幾天喝酒的時(shí)候,你不是還好好的,怎么一下子就病得這么厲害了呢?”
剛開(kāi)始這位朋友支支吾吾什么也不說(shuō),后來(lái)在樂(lè )廣的再三追問(wèn)下,這位朋友才說(shuō)出實(shí)情:“那天你盛情招待我,本來(lái)大家喝得很高興。我喝了幾杯以后,突然發(fā)現我的酒杯里有一條蛇,而且還慢慢地蠕動(dòng)。我當時(shí)感到很害怕,也覺(jué)得很惡心。但你的盛情難卻,所以我勉強喝了那杯酒,然后就離開(kāi)了;氐郊依镆院,我感到全身都不舒服,總覺(jué)得肚子里有一條小蛇。就這樣,我一病不起了。”
樂(lè )廣得知他的病情后,思前想后,終于記起他家墻上掛有一張彎弓,他猜測這位朋友所說(shuō)的蛇一定是倒映在酒杯中的弓影,于是,他再次把客人請到家中,邀朋友舉杯,那人剛舉起杯子,墻上彎弓的影子又映入杯中,宛如一條游動(dòng)的小蛇,他驚得目瞪口呆,這時(shí),樂(lè )廣指著(zhù)墻上掛著(zhù)的弓,說(shuō):“都是它在作怪,杯中的蛇是這張弓的影子!”隨后,樂(lè )廣把弓從墻上取下來(lái),杯中小蛇果然消失了。這位朋友恍然大悟,他開(kāi)心地說(shuō):“噢,原來(lái)是這樣啊,杯中的蛇竟然是墻上的弓的影子!”他的這位朋友疑竇頓開(kāi),壓在心上的石頭被搬掉,病也隨之而愈。
不管是哪種說(shuō)法,都意在告訴人們這么一個(gè)道理,說(shuō)明人在很多時(shí)候都是疑神疑鬼,自相驚擾的,而由這種懷疑和恐懼所引起的疾病,可以用“深思”的方法來(lái)解除其恐懼緊張的心理狀態(tài),從而使疾病消除,恢復健康。
4.打草驚蛇
五代十國的時(shí)候,南唐有個(gè)叫王魯的人在當涂做縣令。他為官貪心,到處索賄受賄。
有一天,一群老百姓擁進(jìn)了縣衙門(mén),王魯非常害怕,以為是老百姓找他算賬。原來(lái)是老百姓聯(lián)名遞狀,控告他手的主簿。王魯接過(guò)狀紙,見(jiàn)上面羅列了許多主簿的罪狀,然后老百姓氣憤地說(shuō):“我們要求嚴懲你的主簿,我們再也受不了了,一定要嚴辦他。”
王魯看到這個(gè)主簿的罪狀,幾乎和自己所做所為一模一樣。他一邊看著(zhù)一邊發(fā)抖,不知如何處理這個(gè)案子。王魯不由自主地在狀紙上批道:“汝雖打草,吾以驚蛇。”
打草驚蛇這個(gè)成語(yǔ)比喻做事不嚴密,驚動(dòng)了主要對象,反而使對方有了防備。
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